卷三百九十九 ◄
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卷四百 列传第一百五十九
卷四百 列传第一百五十九
王信
王信
王信，字诚之，是处州丽水人。成年后，进入太学，考中绍兴三十年进士，又通过教官考试，被任命为建康府学教授。遭遇父亲去世，服丧期满后，进献自己所著的《唐太宗论赞》和《负薪论》，孝宗看了之后，赞叹不已，特别提升两级官阶，任命为太学博士。
时须次者例徙外，添差温州教授。郡饥疫，议遣官振救之，父老愿得信任其事，守不欲以烦信，请益力，信闻之，欣然为行，遍至病者家，全活不可胜记。
当时等待补缺的人按规定调任外地，王信被额外任命为温州教授。温州发生饥荒和瘟疫，商议派遣官员赈济救助，当地父老希望让王信负责此事，知州不想因此麻烦王信，但父老们请求更加坚决，王信听说后，欣然前往，走遍病患家中，救活的人多得数不清。
差敕令所删定官，法令有不合人情，自相抵牾，吏得以傅会出入者，悉𨤲正之。转对，言：「敌情不可测，和议不可恃，今日要当先为自备之策，以待可乘之机。」上以为是。又论：「太学正、录掌规矩之官而员多，博士掌训导之官而员少，请以正、录两员升为博士。」从之。论除官脞冗之敝，乞精选监司而择籍名，郡将代半岁乃注人。上亲以其章授宰臣行。
被任命为敕令所删定官，法令中有不合人情、相互矛盾、官吏可以牵强附会而随意解释的，全部加以整理纠正。轮对时进言：“敌情不可预测，和议不可依赖，如今应当先制定自我防备的策略，以等待可乘之机。”皇上认为他说得对。又议论：“太学正、录是掌管规矩的官员，但人数过多；博士是掌管训导的官员，但人数过少，请求将正、录中的两人升为博士。”皇上听从了他的建议。又议论任命官员琐碎冗滥的弊端，请求精心选拔监司并选择登记名册，郡守接替半年后才正式注籍任命。皇上亲自将他的奏章交给宰相执行。
权考功郎官。蜀人张公迁，初八年免铨，至是改秩，吏妄引言，复令柅之，信钩考其故，吏怖服。有三蜀士实碍式，吏受赇为地，工部尚书赵雄，蜀人也，以属信，信持弗听，已而转吏部阅审成牍，抚掌愧叹，嗟激不已，以闻于上。
代理考功郎官。蜀人张公迁，最初因八年免于铨选，到这时改换官阶，吏员胡乱引用条例，又让他受阻，王信查考其中原因，吏员害怕而服罪。有三个蜀地士人确实不符合规定，吏员接受贿赂为他们疏通，工部尚书赵雄是蜀人，托付王信，王信坚持不听，不久转到吏部审阅已成文书，赵雄拍手惭愧叹息，感慨激动不已，将此事报告给皇上。
它日，上谓尚书蔡洸曰：「考功得王信，铨曹遂清。」逻者私相语，指为神明。武臣给告不书年齿，磨转荫荐，肆为奸欺，不可控搏，为擿最者数事告宰相，付之大理狱。事连三衙，殿帅王友直锐争之，上审知其非，沮之曰：「考功所言，公事也，汝将何为？」狱具，皆伏辜。因请置籍，以柅后患。
另一天，皇上对尚书蔡洸说：“考功司得到王信，铨选部门就清明了。”巡查的人私下议论，称他为神明。武臣发给凭证不写年龄，在磨勘转官、荫补推荐时，肆意进行奸诈欺骗，无法控制，王信挑出几件最严重的事报告宰相，交给大理寺审理。事情牵连到三衙，殿帅王友直激烈争辩，皇上审察知道他不正确，阻止他说：“考功所说的是公事，你想干什么？”案件审结，都认罪伏法。王信于是请求设置簿册，以杜绝后患。
授军器少监，仍兼考功郎官。丁母忧，吏裒金杀牲祷神，愿信服阕无再为考功。既起，知永州。入奏事，留为将作少监，复考功郎官，转军器少监兼右司郎官，升员外郎。四方有以疑狱来上者，信反复披览，常至夜分。
被任命为军器少监，仍兼任考功郎官。遭遇母亲去世，吏员们凑钱杀牲祭祀神灵，希望王信服丧期满后不再担任考功郎官。服丧期满后，出任永州知州。入朝奏事，被留下担任将作少监，再次任考功郎官，转任军器少监兼右司郎官，升任员外郎。各地有疑难案件上报的，王信反复审阅，常常到半夜。
升左司员外郎，转对，论士大夫趋向之敝：「居官者逃一时之责，而后之祸患有所不恤；献言者求一时之合，而行之可否有所不计。集事者以趣办为能，而不为根本之虑；谋利者以羡余为事，而不究源流之实。持论尚刻薄，而寖失祖宗忠厚之意；革敝预烦碎，而不明国家宽大之体。因循玩习，恬不为怪。愿酌古之道，当时之宜，示好恶于取舍之间，使天下靡然知乡，而无复为目前苟且之徇。」又论：「朝廷有恤民之政，而州县不能行恤民之实。近岁不登，陛下轸念元元，凡水旱州郡租赋，或蠲放，或倚阁住催。然倚阁住催之名可以并缘为扰，愿明与减放。」又论豫备三说：收逃亡之卒，选忠顺之官，严训练之职。又言屯田利害。上皆纳其说。
升任左司员外郎，轮对时，议论士大夫的趋向弊端：“做官的人逃避一时的责任，而对后来的祸患不加考虑；进言的人追求一时的迎合，而对是否可行不加计较。办事的人以快速完成为能事，而不做根本的考虑；谋利的人以盈余为事务，而不探究源流的实际情况。持论崇尚刻薄，而逐渐失去祖宗忠厚之意；改革弊端过于烦琐，而不明白国家宽大的体制。因循守旧，习以为常，安然不觉得奇怪。希望斟酌古人的道理，适合当今的时宜，在取舍之间显示好恶，使天下人迅速知道方向，而不再为眼前的苟且而徇私。”又议论：“朝廷有体恤百姓的政策，但州县不能实行体恤百姓的实际行动。近年收成不好，陛下顾念百姓，凡是水旱州郡的租赋，有的减免，有的暂缓催收。但暂缓催收的名义可以借此扰民，希望明确减免。”又议论预备的三条建议：收容逃亡的士兵，选拔忠顺的官员，严格训练的职责。又谈论屯田的利弊。皇上都采纳了他的建议。
兼玉牒所检讨官、提领户部酒库。久之，上谕信曰：「知朕意否？行用卿，虑书生不长于财赋，故以命卿，果能副朕所委。」
兼任玉牒所检讨官、提领户部酒库。过了很久，皇上告诉王信说：“知道朕的意思吗？任用你，是担心书生不擅长财赋，所以把这个职务交给你，你果然能符合朕的委托。”
为中书门下检正诸房文字，迁太常少卿兼权中书舍人。假礼部尚书使于金，肄射都亭，连中其的，金人駴曰：「尚书得非黑王相公子孙耶？」谓王德用也。信得米芾书法，金人宝之。归言金人必衰之兆有四，在我当备之策有二，上首肯之。
担任中书门下检正诸房文字，升任太常少卿兼代理中书舍人。代理礼部尚书出使金国，在都亭练习射箭，连续射中靶心，金人惊讶地说：“尚书莫非是黑王相公的子孙吗？”指的是王德用。王信得到米芾的书法作品，金人视为珍宝。回国后说金人必定衰败的征兆有四点，我方应当防备的策略有两点，皇上点头同意。
太史奏仲秋日月五星会于轸，信言：「休咎之征，史策不同，然五星聚者有之，未闻七政共集也。分野在楚，愿思所以顺天而应之。」因条上七事。又言：「陛下即位之初，经营中原之志甚锐，然功之所以未立者，正以所用之人不一。其人不一，故其论不一；其论不一，故其心不一。愿豫求至当之论，使归于一。锁闱封驳，而右府所不下关中书，或斜封捷出，左于公论。统领官奴事内侍，坐谪远州，幸蒙赦还而遽复故职。潜藩恩旧之隶徒，榷酤官而齿朝士。老禁校侥冀节钺，诡计可得之，而奉稍恩典，与正不异。合门多溢额祗候。妃嫔进封而冒指它姓为甥侄。既一一涂归，有虽书读而徐核其不当者，续争救之。」上曰：「事有不可不问者，第言之，朕无有不为卿行者。」于是益抗志不回。
太史上奏说仲秋时节日月五星会聚在轸宿，王信说：“吉凶的征兆，史书记载不同，但五星聚会有过，没听说过七政共同聚集。分野在楚地，希望思考如何顺应天意而应对。”于是分条上奏七件事。又议论：“陛下即位之初，经营中原的志向很锐利，但功业未能建立的原因，正是所用的人不统一。所用的人不统一，所以他们的主张不统一；主张不统一，所以他们的心思不统一。希望预先寻求最恰当的主张，使其归于统一。锁闱封驳，而枢密院不下达中书省，有时斜封快速发出，违背公论。统领官奴颜婢膝侍奉内侍，被贬谪到远州，幸蒙赦免回来却立即恢复原职。潜邸的旧恩隶徒，担任专卖酒官而位列朝士。年老禁军将校侥幸觊觎节钺，用诡计可以得到，而俸禄恩典与正职没有区别。合门有很多超额祗候。妃嫔进封而冒认其他姓氏为甥侄。已经一一驳回，有虽然书写宣读而慢慢核查其不当的，继续争辩挽救。”皇上说：“事情有不可不追问的，尽管说，朕没有不为你去做的。”于是王信更加坚持志向不回头。
宦者甘昪既逐远之矣，属高宗崩，用治丧事，人莫敢言。俄提举德寿宫，信亟执奏，举朝皆悚。翰林学士洪迈适入，上语之曰：「王给事论甘昪事甚当。朕特白太上皇后，圣训以为：『今一宫之事异于向时，非我老人所能任，小黄门空多，类不习事，独昪可任责，分吾忧。渠今已归，居室尚不能有，岂敢蹈故态。』以是驳疏不欲行。卿见王给事，可道此意。」信闻之乃止。
宦官甘昪已被驱逐到远方，适逢高宗去世，被任用办理丧事，没有人敢说话。不久提举德寿宫，王信急忙上奏反对，整个朝廷都震惊。翰林学士洪迈正好入朝，皇上对他说：“王给事议论甘昪的事很恰当。朕特意禀告太上皇后，圣训认为：‘现在一宫的事务不同于往日，不是我老人所能承担的，小宦官空多，大多不熟悉事务，只有甘昪可以负责，分担我的忧虑。他现在已经回来，连居室都没有，怎敢重蹈旧态。’因此驳回奏疏不想执行。你见到王给事，可以传达这个意思。”王信听说后便停止了。
信遇事刚果，论奏不避权要，繇此人多嫉之，信亦力求去，提举崇福宫。诏求言，信条十事以献，其目曰：法戒轻变，令贵必行，宽州郡以养民力，修军政以待机会，郡当分其缓急，县当别其剧易，严铜钱之禁，广积聚之备，处归附之人，收逃亡之卒。
王信遇事刚毅果断，论奏不避权贵，因此很多人嫉妒他，王信也极力请求离职，被任命为提举崇福宫。下诏征求直言，王信分条陈述十件事进献，其条目是：法令戒轻率变更，命令贵在必须执行，宽待州郡以休养民力，整顿军政以等待机会，郡应当区分缓急，县应当区别难易，严格铜钱的禁令，扩大积蓄的准备，安置归附的人，收容逃亡的士兵。
起知湖州，信未涉州县，据桉剖析，敏如流泉。擢集英殿修撰、知绍兴府、浙东安抚使。奏免逋官钱十四万、绢七万匹、绵十万五千两、米二千万斛。山阴境有𤠉𱮒湖，四环皆田，岁苦潦，信创启斗门，导停潴注之海，筑十一坝，化汇浸为上腴。民绘象以祠，更其名曰「王公湖」。筑渔浦隄，禁民不举子，买学田，立义冢，众职修理。加焕章阁待制，徙知鄂州，改池州。
被起用为湖州知州，王信没有州县任职经历，但据案分析，敏捷如流水。升任集英殿修撰、绍兴府知州、浙东安抚使。上奏免除拖欠的官钱十四万、绢七万匹、绵十万五千两、米二千万斛。山阴境内有𤠉𱮒湖，四周都是田地，每年苦于水涝，王信创建开启斗门，引导积水注入大海，修筑十一座堤坝，将积水之地变为肥沃良田。百姓绘制他的画像来祭祀，改湖名为“王公湖”。修筑渔浦堤，禁止百姓不养育子女，购买学田，设立义冢，各项职务都治理得当。加封焕章阁待制，调任鄂州知州，改任池州知州。
初，信扶其父丧归自金陵，草屦徒行，虽疾风甚雨，弗避也，由是得寒湿疾。及闻孝宗遗诏，悲伤过甚，疾复作，至是寖剧，上章请老，以通议大夫致仕。有星陨于其居，光如炬，不及地数尺而散。数日，信卒，遗训其子以忠孝公廉。所著有《是斋集》行世。
当初，王信从金陵扶父亲灵柩回乡，穿着草鞋步行，即使狂风暴雨也不躲避，因此得了寒湿病。等到听说孝宗遗诏，悲伤过度，旧病复发，到这时逐渐加重，上奏章请求退休，以通议大夫身份退休。有流星坠落在他的居所，光亮如火炬，离地数尺而消散。几天后，王信去世，遗训教导儿子要忠孝公廉。所著有《是斋集》流传于世。
汪大猷
汪大猷
汪大猷，字仲嘉，是庆元府鄞县人。绍兴七年，因父亲恩荫补官，被任命为衢州江山县尉，通晓吏事。考中绍兴十五年进士，被任命为婺州金华县丞，对争夺财产的人用长幼之礼开导，他们心悦诚服而退去。
李椿年行经界法，约束严甚，檄大猷覆视龙游县，大猷请不实者得自陈，毋遽加罪。改建德，迁知昆山县。丁父忧，免丧，差总领淮西、江东钱粮干官，改干办行在诸司粮料院。
李椿年推行经界法，约束非常严格，发文命汪大猷复查龙游县，汪大猷请求让不实者自行陈述，不要立即加罪。改任建德县，升任昆山县知州。遭遇父亲去世，服丧期满后，被任命为总领淮西、江东钱粮干官，改任干办行在诸司粮料院。
参知政事钱端礼宣谕淮东，辟干办公事，充参议官，迁大宗丞兼吏部郎官，又兼户部右曹。入对，言：「总核名实，责任臣下。因才而任，毋违所长，量能授官，毋拘流品。」孝宗顾谓左右曰：「疏通详雅而善议论，有用之才也。」除礼部员外郎。丞相洪适荐兼吏部侍郎，仍迁主管左选。
参知政事钱端礼宣谕淮东，征召汪大猷为干办公事，充任参议官，升任大宗丞兼吏部郎官，又兼户部右曹。入朝应对，说：“总核名实，责成臣下。根据才能任用，不违背其长处，衡量能力授予官职，不拘泥于流品。”孝宗回头对左右说：“通达明理、详审文雅而善于议论，是有用之才。”任命为礼部员外郎。丞相洪适推荐他兼任吏部侍郎，仍升任主管左选。
庄文太子初建东宫，兼太子左谕德、侍讲，两日一讲《孟子》，多寓规戒。太子尝出龙大渊禁中所进侍燕乐章，谕宫僚同赋，大猷曰：「郑、卫之音，近习为倡，非讲读官所当预。」白于太子而止。迁秘书少监，修《五朝会要》。金人来贺，假吏部尚书为接伴使。寻兼权刑部侍郎，又兼崇政殿说书，又兼给事中。
庄文太子初建东宫时，汪大猷兼任太子左谕德、侍讲，每两天讲一次《孟子》，多寓含规劝告诫。太子曾拿出龙大渊在禁中所进献的侍宴乐章，命东宫属官一同赋诗，汪大猷说：“郑、卫之音，是近习所倡导，不是讲读官应当参与的。”禀告太子而停止。升任秘书少监，编纂《五朝会要》。金人来祝贺，代理吏部尚书为接伴使。不久兼任代理刑部侍郎，又兼任崇政殿说书，又兼任给事中。
孝宗清燕，每访政事，尝曰：「朕每厌宦官女子之言，思与卿等款语，欲知朝政阙失，民情利病，苟有所闻，可极论之。」大猷遂陈耆长雇直隶总经制司，并缘法意使里正兼催科之役，厉民为甚。又论：「亭户未尝煮盐，居近场监，贷钱射利，隐寄田产，害及编氓，宜取一等以上充役。」又论：「赐田勋戚，豪夺相先，陵轹州县，惟当赐金，使自求之。」又论：「没入赀产，止可行于强盗、赃吏，至于仓库纲运之负陷者，惟当即其业收租以偿，既足则给还，使复故业。」转对，言榷酒之害，及居官者不得铸铜为器。上嘉奖曰：「卿前后所言，皆今日可行之事。」
孝宗在清闲宴饮时，常询问政事，曾说：“朕常厌恶宦官女子的话，想与你们亲切交谈，想知道朝政的缺失、民情的利弊，如果有所听闻，可以尽情议论。”汪大猷于是陈述耆长雇值隶属于总经制司，并利用法令之意使里正兼管催科之役，对百姓危害很大。又议论：“亭户不曾煮盐，居住在盐场附近，借贷钱物牟利，隐寄田产，祸及编户平民，应当取一等以上的人充役。”又议论：“赐田给勋戚，豪夺争先，欺凌州县，只应当赐金，让他们自己去求取。”又议论：“没收资产，只可行于强盗、赃吏，至于仓库纲运中亏空的人，只应当就他们的产业收租来偿还，足够后则归还，让他们恢复旧业。”轮对时，谈论榷酒的危害，以及居官者不得铸铜为器。皇上嘉奖说：“你前后所说，都是今日可行之事。”
权刑部侍郎，升侍讲，言：「有司率用新制，弃旧法，轻重舛牾，无所遵承，使舞文之吏时出，以售其奸，请明诏编纂。」书成上进，上大悦。
代理刑部侍郎，升任侍讲，说：“有关部门大都使用新制，废弃旧法，轻重错乱，无所遵循，使舞文弄法的官吏时常出现，以售其奸，请求明确下诏编纂。”书编成进上，皇上非常高兴。
尚书周执羔、韩元吉、枢密刘珙以强盗率不处死，无所惩艾，右司林栗谓：「太祖朝强盗赃满三贯死，无首从，不问杀伤。景祐增五贯，固从宽。今设六项法，非手刃人，例奏裁黥配，何所惩艾？请从旧法，赃满三贯者斩。」大猷曰：「此吾职也。」遂具奏曰：「强盗乌可恕，用旧法而痛惩之，固可也。天圣以来，益用中典，寖失禁奸之意。今所议六项法，犯者以法行之，非此而但取财，惟再犯者死，可谓宽严适中。若皆置之死地，未必能禁其为盗，盗知必死，将甘心于事主矣，望稍开其生路。」乃奏用六项法则死者十七人，用见行法则十四人，旧法百七十人俱死。遂从大猷议。借吏部尚书为贺金国正旦使，至盱眙，得印榜云：「强盗止用旧法，罢六项法。」还朝自劾求去，上闻之，复行六项法。
尚书周执羔、韩元吉、枢密刘珙认为强盗大多不被处死，无法起到惩戒作用。右司林栗说：“太祖时期，强盗赃物满三贯就处死，不分首犯从犯，也不问是否杀伤人命。景祐年间增加到五贯，本来已是宽大。现在设立六项法，除非亲手杀人，否则一律奏请裁决后刺配，这怎么能起到惩戒作用？请求恢复旧法，赃物满三贯的就斩首。”范大猷说：“这是我的职责。”于是详细上奏说：“强盗怎么可以宽恕？用旧法严厉惩处，本来是可以的。但天圣年间以来，逐渐采用中等刑罚，渐渐失去了禁止奸邪的本意。现在所议的六项法，犯法者依法处置，不属于这六项而只是取财的，只有再犯才处死，可以说是宽严适中。如果都处以死刑，未必能禁止他们做盗贼，盗贼知道必死，就会对事主下毒手，希望稍微给他们留一条生路。”于是上奏说，用六项法则有十七人处死，用现行法则有十四人处死，而旧法则一百七十人都处死。最终采纳了范大猷的建议。他借吏部尚书身份担任祝贺金国正旦的使节，到达盱眙时，看到印发的告示说：“强盗只按旧法处置，废除六项法。”回朝后他弹劾自己请求离职，皇帝听说后，又恢复了六项法。
改权吏部侍郎兼权尚书。夜传旨学士院，出唐沈既济论选举事，曰：「今日有此弊，可行与否，诘旦当面对。」即奏：「事与今异，弊虽似之，言则难行。」上曰：「卿言甚明。」既郊，差充卤簿使，以言去，授敷文阁待制、提举太平兴国宫。
改任代理吏部侍郎兼代理尚书。夜里传旨到学士院，拿出唐代沈既济论述选举的文章，说：“今天也有这种弊端，是否可行，明天早上当面回答。”他立即上奏说：“事情与现在不同，弊端虽然相似，但建议难以实行。”皇帝说：“你说得很明白。”郊祀后，被派充任卤簿使，因言论离职，被授予敷文阁待制、提举太平兴国宫。
起知泉州。毗舍邪尝掠海滨居民，岁遣戍防之，劳费不赀。大猷作屋二百区，遣将留屯。久之，戍兵以真腊大买为毗舍邪犯境，大猷曰：「毗舍邪面目黑如漆，语言不通，此岂毗舍邪耶？」遂遣之。故事蕃商与人争斗，非伤折罪，皆以牛赎，大猷曰：「安有中国用岛夷俗者，苟在吾境，当用吾法。」三佛齐请铸铜瓦三万，诏泉、广二州守臣督造付之。大猷奏：「法，铜不下海。中国方禁销铜，奈何为其所役？」卒不与。进敷文阁直学士，留知泉州。
被起用为泉州知州。毗舍邪曾掠夺沿海居民，每年派兵防守，耗费巨大。范大猷建造二百间房屋，派将领留下驻守。过了很久，戍守士兵以为真腊大买是毗舍邪侵犯边境，范大猷说：“毗舍邪人面孔黑如漆，语言不通，这怎么会是毗舍邪呢？”于是放走了他们。按照旧例，外国商人与人争斗，除非造成骨折等重伤，都用牛来赎罪。范大猷说：“哪有中国用岛夷习俗的道理？只要在我境内，就应当用我朝法律。”三佛齐请求铸造三万片铜瓦，诏令泉州、广州的守臣监督制造交付。范大猷上奏：“法律规定，铜不能出海。中国正在禁止销毁铜器，怎么能被他们役使？”最终没有给。升任敷文阁直学士，留任泉州知州。
逾年，提举太平兴国宫，改知隆兴府、江西安抚使。以大暑讨永新禾山洞寇，不利，自劾，降龙图阁待制，落职，南康军居住，提举太平兴国宫。复龙图阁待制，提举上清太平宫。复敷文阁待制，升学士。没，赠二官。
过了一年，提举太平兴国宫，改任隆兴府知府、江西安抚使。因大暑天讨伐永新禾山洞的贼寇，作战不利，自我弹劾，被降为龙图阁待制，免去职务，居住在南康军，提举太平兴国宫。后又恢复龙图阁待制，提举上清太平宫。再恢复敷文阁待制，升任学士。去世后，追赠两个官职。
大猷与丞相史浩同里，又同年进士，未尝附丽以干进，浩深叹美之。好周施，叙宗族外族为《兴仁录》，率乡人为义庄二十余亩以为倡，众皆欣劝。所著有《适斋存藁》、《备忘》、《训鉴》等书。
范大猷与丞相史浩是同乡，又是同年进士，但从未依附他以求升迁，史浩深深赞叹他的美德。他喜好周济施舍，编撰宗族和外族的谱系为《兴仁录》，带领同乡人设立二十多亩义庄作为倡导，众人都欣然响应。他所著有《适斋存藁》、《备忘》、《训鉴》等书。
袁燮
袁燮
袁燮，字和叔，庆元府鄞县人。生而端粹专静，乳媪置盘水其前，玩视终日，夜卧常醒然。少长，读东都《党锢传》，慨然以名节自期。入太学，登进士第，调江阴尉。
袁燮，字和叔，庆元府鄞县人。生来端庄纯粹、专心沉静，乳母放一盘水在他面前，他能整天玩赏观看，夜里睡觉常常清醒。稍长大些，读东都《党锢传》，感慨地以名节自期。进入太学，考中进士，调任江阴县尉。
浙西大饥，常平使罗点属任振恤。燮命每保画一图，田畴、山水、道路悉载之，而以居民分布其间，凡名数、治业悉书之。合保为都，合都为乡，合乡为县，征发、争讼、追胥，披图可立决，以此为荒政首。除沿海制属。连丁家艰，宁宗即位，以太学正召。时朱熹诸儒相次去国，丞相赵汝愚罢，燮亦以论去，自是党禁兴矣。久之，为浙东帅幕、福建常平属、沿海参议。
浙西发生大饥荒，常平使罗点委托他负责赈济抚恤。袁燮命令每保画一张图，田地、山水、道路都详细记载，并把居民分布其中，所有姓名、职业都写上。合并保为都，合并都为乡，合并乡为县，征发、争讼、追捕，打开图就能立刻决断，以此作为荒政的首要措施。被任命为沿海制置司属官。接连遭遇父母丧事，宁宗即位后，以太学正的身份被召用。当时朱熹等儒者相继离开朝廷，丞相赵汝愚被罢免，袁燮也因言论离职，从此党禁兴起。过了很久，担任浙东帅府幕僚、福建常平司属官、沿海制置司参议官。
嘉定初，召主宗正簿、枢密院编修官，权考功郎官、太常丞、知江州，改提举江西常平、权知隆兴。召为都官郎官，迁司封。因对，言：「陛下即位之初，委任贤相，正士鳞集，而窃威权者从旁睨之。彭龟年逆知其必乱天下，显言其奸，龟年以罪去，而权臣遂根据，几危社稷。陛下追思龟年，盖尝临朝太息曰：『斯人犹在，必大用之。』固已深知龟年之忠矣。今正人端士不乏，愿陛下常存此心，急闻剀切，崇奖朴直，一龟年虽没，众龟年继进，天下何忧不治。臣昨劝陛下勤于好问，而圣训有曰：『问则明』。臣退与朝士言之，莫不称善。而侧听十旬，陛下之端拱渊默犹昔也，臣窃惑焉。夫既知如是而明，则当知反是而暗。明则辉光旁烛，无所不通；暗则是非得失，懵然不辨矣。」
嘉定初年，被召为主管宗正簿、枢密院编修官，代理考功郎官、太常丞、江州知州，改任提举江西常平、代理隆兴知府。被召为都官郎官，升任司封郎官。趁应对时，他说：“陛下即位之初，委任贤相，正直之士聚集，但窃取威权的人从旁窥视。彭龟年预知他们必定会扰乱天下，公开揭露他们的奸邪，彭龟年因此获罪离去，而权臣于是盘踞根基，几乎危害社稷。陛下追念彭龟年，曾临朝叹息说：‘这个人如果还在，一定会重用他。’本来已深知彭龟年的忠诚了。如今正直之士并不缺乏，希望陛下常存此心，急切听取恳切之言，推崇奖励朴实正直之人，一个彭龟年虽已去世，众多彭龟年相继进用，天下何愁不治。臣昨日劝陛下勤于好问，而圣训有说：‘问则明’。臣退朝后与朝中士人说起，没有人不称好。但侧耳倾听一百天，陛下端坐深沉静默仍如往日，臣私下感到困惑。既然知道这样就能明察，就应当知道相反就会昏暗。明察则光辉照耀四方，无所不通；昏暗则是非得失，茫然不能辨别了。”
迁国子司业、秘书少监，进祭酒、秘书监。延见诸生，必迪以反躬切己，忠信笃实，是为道本。闻者悚然有得，士气益振。兼崇政殿说书，除礼部侍郎兼侍读。时史弥远主和，燮争益力，台论劾燮，罢之，以宝文阁待制提举鸿庆宫。起知温州，进直学士，奉祠以卒。
升任国子司业、秘书少监，进升祭酒、秘书监。接见诸生时，一定用反躬自省、切己体察、忠信笃实来开导他们，认为这是道的根本。听者悚然有所领悟，士气更加振奋。兼任崇政殿说书，被任命为礼部侍郎兼侍读。当时史弥远主张和议，袁燮争论更加激烈，御史弹劾袁燮，将他罢免，以宝文阁待制提举鸿庆宫。后被起用为温州知州，进升直学士，以祠禄官身份去世。
燮初入太学，陆九龄为学录，同里沈焕、杨简、舒璘亦皆在学，以道义相切磨。后见九龄之弟九渊，发明本心之指，乃师事焉。每言人心与天地一本，精思以得之，兢业以守之则与天地相似。学者称之曰「洁斋先生」。后谥「正献」。子：甫，自有传。
袁燮初入太学时，陆九龄担任学录，同乡沈焕、杨简、舒璘也都在太学，以道义互相切磋。后来见到陆九龄的弟弟陆九渊，阐发本心的宗旨，于是拜他为师。他常说人心与天地同源，精思以得之，兢业以守之，则与天地相似。学者称他为“洁斋先生”。后来谥号“正献”。儿子袁甫，自有传记。
吴柔胜
吴柔胜
吴柔胜，字胜之，宣州人。幼听其父讲伊、洛书，已知有持敬之学，不妄言笑。长游郡泮，人皆惮其方严。登淳熙八年进士第，调都昌簿。丞相赵汝愚知其贤，差嘉兴府学教授，将置之馆阁，会汝愚去，御史汤硕劾柔胜尝救荒浙右，擅放田租，为汝愚收人心，且主朱熹之学，不可为师儒官，自是闲居十余年。
吴柔胜，字胜之，宣州人。幼年听父亲讲伊洛之学，就已经知道有持敬的学问，不随便说笑。长大后游学于郡学，人们都敬畏他的方正严肃。考中淳熙八年进士，调任都昌县主簿。丞相赵汝愚知道他的贤能，差遣他任嘉兴府学教授，准备将他安置在馆阁，恰逢赵汝愚离职，御史汤硕弹劾吴柔胜曾在浙右救灾时擅自放免田租，为赵汝愚收买人心，而且主张朱熹之学，不能担任师儒官，从此闲居十多年。
嘉定初，主管刑、工部架阁文字，迁国子正。柔胜始以朱熹《四书》与诸生诵习，讲义策问，皆以是为先。又于生徒中得潘时举、吕乔年，白于长，擢为职事，使以文行表率，于是士知趋向，伊、洛之学，晦而复明。迁太学博士，又迁司农寺丞。
嘉定初年，主管刑部、工部架阁文字，升任国子正。吴柔胜开始用朱熹的《四书》让诸生诵读学习，讲义和策问，都以这为先。又在生徒中发现了潘时举、吕乔年，禀告长官，提拔他们担任职事，让他们以文章品行作表率，于是士人知道了学习方向，伊洛之学，由晦暗而复归光明。升任太学博士，又升任司农寺丞。
出知随州。时再议和好，尤戒开边隙，旁塞之民事与北界相涉，不问法轻重皆杀之。郡民梁臯有马为北人所盗，追之急，北人以矢拒臯，臯与其徒亦发二矢。北界以为言，郡下七人于狱，柔胜至，立破械纵之，具始末报北界而已。收土豪孟宗政、扈再兴隶帐下，后宗政、再兴皆为名将。筑随州及枣阳城，招四方亡命得千人，立军曰「忠勇」，廪以总所阙额，营栅器械悉备。除京西提刑，领州如故。改湖北运判兼知鄂州。甫至，值岁歉，即乞籴于湖南，大讲荒政，十五州被灾之民，全活者不可胜计。
出任随州知州。当时再次商议和好，尤其警惕开启边境事端，靠近边塞的百姓如果与北界有牵连，不问法律轻重都处死。郡民梁臯有马被北人偷走，追赶得很急，北人用箭抵抗梁臯，梁臯和他的同伴也射了两箭。北界以此提出交涉，郡中将七人下狱，吴柔胜到任后，立刻打开刑具释放了他们，只把事情的始末报告北界了事。他收编土豪孟宗政、扈再兴隶属帐下，后来孟宗政、扈再兴都成为名将。修筑随州和枣阳城，招募四方逃亡之人得到一千人，建立军队叫“忠勇”，用总所缺额的粮饷供养他们，营寨栅栏器械全都齐备。被任命为京西提刑，仍兼任随州知州。改任湖北转运判官兼鄂州知州。刚到任时，正值年成歉收，立即向湖南请求买粮，大力推行荒政，十五州受灾的百姓，得以保全活命的不可胜计。
改知太平州，除直秘阁，主管毫州明道宫。改直华文阁，除工部郎中，力辞，除秘阁修撰，依旧宫观以卒，谥「正肃」。二子：渊、潜，俱登进士，各有传。
改任太平州知州，被任命为直秘阁，主管亳州明道宫。改任直华文阁，被任命为工部郎中，极力推辞，被任命为秘阁修撰，仍以宫观官身份去世，谥号“正肃”。两个儿子：吴渊、吴潜，都考中进士，各有传记。
游仲鸿
游仲鸿
游仲鸿，字子正，果之南充人。淳熙二年进士第，初调犍为簿。李昌图总蜀赋，辟籴买官，奇其才，曰：「吾董饷积年，惟得一士。」昌图召入，首荐之，擢四川制置司干办公事。制置使赵汝愚一见即知敬之。
游仲鸿，字子正，果州南充人。淳熙二年考中进士，初调任犍为县主簿。李昌图总管蜀地赋税，征辟他为籴买官，对他的才能感到惊奇，说：“我管理粮饷多年，只得到一个人才。”李昌图被召入朝，首先推荐他，提拔他为四川制置司干办公事。制置使赵汝愚一见到他就知道敬重他。
叙州董蛮犯犍为境，宪将合兵讨之，仲鸿请行。诘其衅端，以州负马直也，乃使人谕蛮曰：「归俘则还马直，不然大兵至矣。」蛮听命，仲鸿受其降而归。改秩，知中江县，总领杨辅檄置幕下。时关外营田凡万四千顷，亩仅输七升。仲鸿建议，请以兵之当汰者授之田，存赤籍，迟以数年，汰者众，耕者多，则横敛一切之赋可次第以减。辅然之，大将吴挺沮而止。赵汝愚移帅闽，举仲鸿自代，制置使京镗、转运刘光祖亦交荐于朝。
叙州董蛮侵犯犍为境内，宪司准备合兵讨伐，游仲鸿请求前往。他查问事端的起因，是因为州里欠了马匹的价钱，于是派人告谕蛮人说：“归还俘虏就还马钱，否则大兵就到了。”蛮人听从命令，游仲鸿接受他们的投降后返回。改任官职，任中江县知县，总领杨辅发檄文将他安置在幕府中。当时关外营田共有一万四千顷，每亩只缴纳七升。游仲鸿建议，请求将应当裁汰的士兵授予田地，保留军籍，等几年后，裁汰的人多了，耕种的人多了，那么横征暴敛的各种赋税就可以依次减少。杨辅赞同他，但大将吴挺阻止而作罢。赵汝愚调任福建安抚使，举荐游仲鸿代替自己，制置使京镗、转运使刘光祖也交相向朝廷推荐他。
绍熙四年，赴召，赵汝愚在枢密，谓仲鸿直谅多闻，访以蜀中利病。汝愚欲亲出经略西事，仲鸿曰：「宥密之地，斡旋者易，公独不闻吕申公『经略西事当在朝廷』之语乎？」汝愚悟而止。差干办诸司粮料院。
绍熙四年，应召赴京，赵汝愚在枢密院，认为游仲鸿正直诚信、见闻广博，向他询问蜀中的利弊。赵汝愚想亲自出马经营西部事务，游仲鸿说：“枢密之地，斡旋起来容易，您难道没听说过吕申公‘经略西事当在朝廷’的话吗？”赵汝愚醒悟而停止。被差遣为干办诸司粮料院。
光宗以疾久不朝重华宫，仲鸿遗汝愚书，陈宗社大计，书有「伊、周、霍光」语，汝愚读之骇，立焚之，不答。又遗书曰：「大臣事君之道，苟利社稷，死生以之。既不死，曷不去？」汝愚又不答。孝宗崩，仲鸿泣谓汝愚曰：「今惟有率百官哭殿庭，以请亲临。」宰相留正以病去，仲鸿亟简汝愚曰：「禫日不决，祸必起矣。」汝愚又不答。后三日，嘉王即位于重华宫。
光宗因病长期不去重华宫朝见，游仲鸿写信给赵汝愚，陈述宗庙社稷的大计，信中有“伊尹、周公、霍光”等语，赵汝愚读后惊骇，立即烧掉，没有回复。游仲鸿又写信说：“大臣事奉君主之道，如果有利于社稷，生死都要为之。既然不死，为何不离去？”赵汝愚又不回答。孝宗去世，游仲鸿哭着对赵汝愚说：“现在只有率领百官在殿庭哭泣，以请求皇帝亲临。”宰相留正因病离职，游仲鸿急忙写信给赵汝愚说：“禫祭之日不决断，祸患必定发生。”赵汝愚又不回答。三天后，嘉王在重华宫即位。
汝愚既拜右丞相，以仲鸿久游其门，辟嫌不用。初，汝愚之定策也，知合韩侂胄颇有劳，望节钺，汝愚不与。侂胄方居中用事，恚甚。汝愚迹已危，方益自严重，选人求见者例不许。仲鸿劝以降意容接，觊遏异论，而汝愚以淮东、西总赋积弊，奏遣仲鸿核实，仲鸿曰：「丞相之势已孤，不忧此而顾忧彼耶？」改监登闻鼓院以行。
赵汝愚被任命为右丞相后，因游仲鸿长期出入他的门下，为避嫌而不任用他。当初，赵汝愚定策时，知合门事韩侂胄颇有功劳，希望得到节钺，赵汝愚没有给他。韩侂胄正居中用事，非常怨恨。赵汝愚的处境已经危险，却更加自我庄重，选人求见的一律不许。游仲鸿劝他放下身段宽容接待，希望遏制异论，但赵汝愚以淮东、淮西总领赋税积弊为由，上奏派游仲鸿去核实，游仲鸿说：“丞相的势力已经孤立，不忧虑这个反而忧虑那个吗？”改任监登闻鼓院后出发。
会侍讲朱熹以论事去国，仲鸿闻之，即上疏曰：「陛下宅忧之时，御批数出，不由中书。前日宰相留正之去，去之不以礼；谏官黄度之去，去之不以正；近臣朱熹之去，复去之不以道。自古未有舍宰相、谏官、讲官而能自为聪明者也。愿亟还熹，毋使小人得志，以养成祸乱。」
恰逢侍讲朱熹因论事离开朝廷，游仲鸿听说后，立即上疏说：“陛下居丧之时，御批多次发出，不经过中书省。前日宰相留正离去，离去不合礼仪；谏官黄度离去，离去不正大；近臣朱熹离去，又离去不合道义。自古以来，没有舍弃宰相、谏官、讲官而能自以为聪明的。希望赶快召回朱熹，不要让小人得志，以养成祸乱。”
监察御史胡纮希侂胄意，诬汝愚久蓄邪心，尝语人以乘龙授鼎之梦，又谓朝士中有推其宗派，以为裔出楚王元佐，正统所在者，指仲鸿也。初，欲直书仲鸿名，同台张孝伯见之曰：「书其名则窜矣。凡阿附宰相，本冀官爵，此人沉埋六院且二年，心迹可察。」卒不书其名。
监察御史胡纮迎合韩侂胄的心意，诬告赵汝愚长期怀有邪心，曾对人说起乘龙授鼎的梦，又说朝廷官员中有人推崇他的宗族世系，认为他是楚王赵元佐的后裔，是正统所在，所指的就是游仲鸿。起初，胡纮想直接写上游仲鸿的名字，同僚张孝伯见到后说：“写上他的名字，他就会被流放了。凡是阿谀依附宰相的人，本来就是为了求得官爵，这个人埋没在六院将近两年，他的心思和行为可以察知。”最终没有写上他的名字。
庆元元年，汝愚罢相，仲鸿迁军器监主簿，力丐外，除知洋州。朱熹闻其出，曰：「信蜀士之多奇也。」越三年，起知嘉定府。擢利路转运判官，数忤宣抚副使吴曦，曦言仲鸿老病，朝命易他部。未几，曦叛，宣抚司幕官薛绂访仲鸿于果山，仲鸿对之泣，指案上一编书示绂曰：「开禧丁卯正月游某死。」谓家人曰：「曦逼吾死，即填其日。」
庆元元年，赵汝愚被罢免宰相，游仲鸿升任军器监主簿，极力请求外任，被任命为洋州知州。朱熹听说他外放，说：“确实蜀地士人中有很多奇才。”过了三年，被起用为嘉定府知府。升任利路转运判官，多次触犯宣抚副使吴曦，吴曦说游仲鸿年老多病，朝廷下令改任他部。不久，吴曦叛乱，宣抚司幕官薛绂到果山拜访游仲鸿，游仲鸿对着他哭泣，指着案上的一卷书给薛绂看，说：“开禧丁卯年正月游某死。”又对家人说：“吴曦逼我死，就填上这个日期。”
时宣抚大使程松已弃其师遁，仲鸿以书劝成都帅杨辅讨贼，辅不能用。至是松至果，仲鸿谓绂曰：「宣威肯留，则吾以积奉二万缗犒兵，护宣威之成都。」松不顾而去。总赋刘崇之继至，仲鸿遣其子似往见，以告松者告之，崇之复不听。未几，曦诛，参政李壁奏除利路提点刑狱，寻乞休致，予祠而归，迁中奉大夫。
当时宣抚大使程松已经抛弃他的军队逃走，游仲鸿写信劝成都统帅杨辅讨伐叛贼，杨辅没有采纳。到这时程松来到果州，游仲鸿对薛绂说：“宣威（指程松）肯留下，我就用积攒的俸禄二万缗犒赏士兵，护送宣威到成都。”程松不理睬就离开了。总赋刘崇之随后到来，游仲鸿派他的儿子游似前去拜见，把告诉程松的话告诉他，刘崇之也不听从。不久，吴曦被诛杀，参政李壁上奏任命游仲鸿为利路提点刑狱，不久他请求退休，被授予祠禄官后回乡，升任中奉大夫。
嘉定八年卒，年七十八。刘光祖表其隧道曰：「於乎！庆元党人游公之墓。」绍定五年，谥曰「忠」。子：似，淳祐五年为右丞相，自有传。
嘉定八年去世，享年七十八岁。刘光祖在他的墓道上题写：“呜呼！庆元党人游公之墓。”绍定五年，赐谥号为“忠”。儿子：游似，淳祐五年担任右丞相，自有传记。
李祥
李祥
李祥，字元德，常州无锡人。隆兴元年进士，为钱塘县主簿。时姚宪尹临安，俾摄录参。逻者以巧发为能，每事下有司，必监视锻炼，囚服乃已。尝诬告一武臣子谤朝政，鞫于狱，祥不使逻者入门。既而所告无实，具以白尹，尹惊曰：「上命无实乎？」祥曰：「即坐谴，自甘。」宪具论如祥意，上骇曰：「朕几误矣，卿吾争臣也。」遂赐宪出身为谏大夫，祥调濠州录事参军。安丰守臣冒占民田，讼屡改而不决，监司委祥，卒归之民。未几，其人易守濠，以嫌换司理庐州；守出改官奏留之，不可。
李祥，字元德，是常州无锡人。隆兴元年考中进士，担任钱塘县主簿。当时姚宪任临安府尹，让他代理录事参军。巡逻的人以巧于揭发为能事，每件事交给官府，必定监视拷打，直到囚犯服罪才罢休。曾诬告一个武臣的儿子诽谤朝政，在狱中审讯，李祥不让巡逻的人进门。后来所告发的事情没有实据，李祥详细禀告府尹，府尹惊讶地说：“皇上的命令难道没有实据吗？”李祥说：“即使因此被谴责，我也心甘情愿。”姚宪按照李祥的意见上报，皇上惊骇地说：“我几乎误事了，你是我的谏争之臣。”于是赐姚宪出身任谏大夫，李祥调任濠州录事参军。安丰守臣侵占民田，诉讼多次改判而不决，监司委托李祥处理，最终把田地归还百姓。不久，那个人改任濠州知州，李祥因避嫌改任庐州司理参军；知州离任时上奏请求留下他，没有获准。
主管户部架阁文字、太学博士、国子博士、司农寺丞、枢密院编修官兼刑部郎官、大宗正丞、军器少监。言：「忝朝迹八年，在外贤才不胜众，愿更出迭入由臣始。」出提举淮东常平茶盐、淮西运判。两淮铁钱比不定，祥疏乞官赐钱米销滥恶者，废定城、兴国、汉阳监，更铸绍熙新钱，从之，淮人以安。
先后担任主管户部架阁文字、太学博士、国子博士、司农寺丞、枢密院编修官兼刑部郎官、大宗正丞、军器少监。他上奏说：“我愧列朝官八年，在外地的贤才很多，希望从我开始实行内外官员更替出入的制度。”外任提举淮东常平茶盐、淮西运判。两淮的铁钱比价长期不稳定，李祥上疏请求官府赐给钱米销毁那些滥恶的铁钱，废除定城、兴国、汉阳的铸钱监，改铸绍熙新钱，朝廷听从了他的建议，淮地百姓因此安定。
迁国子司业、宗正少卿、国子祭酒。丞相赵汝愚以言去国，祥上疏争之，曰：「顷寿皇崩，两宫隔绝，中外汹汹，留正弃印亡去，国命如𩬊。汝愚不畏灭族，决策立陛下，风尘不摇，天下复安，社稷之臣也。奈何无念功至意，忽体貌常典，使精忠巨节怫郁黯暗，何以示后世？」
升任国子司业、宗正少卿、国子祭酒。丞相赵汝愚因进言被贬离京，李祥上疏为他争辩，说：“不久前寿皇驾崩，两宫隔绝，朝廷内外动荡不安，留正丢弃印信逃走，国家命运危如累卵。赵汝愚不畏灭族之祸，决策拥立陛下，使局势稳定，天下重归安定，这是社稷之臣。为何没有念及功劳的诚意，忽视礼遇大臣的常规，使他的精忠大节抑郁不得彰显，这如何昭示后世？”
除直龙图阁、湖南运副，言者劾罢之。于是太学诸生杨宏中、周端朝等六人上书留之，俱得罪。主冲佑观，再请老，以直龙图阁致仕。嘉泰元年八月卒，谥「肃简」。
被任命为直龙图阁、湖南转运副使，谏官弹劾罢免了他。于是太学诸生杨宏中、周端朝等六人上书请求留任李祥，都因此获罪。李祥主管冲佑观，再次请求告老，以直龙图阁身份退休。嘉泰元年八月去世，谥号为“肃简”。
王介
王介
王介，字元石，是婺州金华人。曾师从朱熹、吕祖谦。绍熙元年考中进士，在廷试时陈述时弊，大致说：“近来罢免拾遗、补阙等谏官，有疏远谏诤的意图；小人鼓吹朋党之说，有厌恶轻视道学的名声。”皇上赞赏他的正直，提拔他为第三名。
签书昭庆军节度判官厅公事，除为国子录，上疏言：「寿皇亲挈神器授之陛下，孝敬岂可久阙乎？」又言：「妇事舅姑如事父母，不可亏宫中之礼。」不报。孝宗崩，介又力请上过宫执丧，累疏言辞激切，人叹其忠。
担任签书昭庆军节度判官厅公事，被任命为国子录，上疏说：“寿皇亲自将帝位传授给陛下，孝敬之心岂能长久缺失？”又说：“儿媳侍奉公婆如同侍奉父母，不可亏损宫中的礼节。”没有得到答复。孝宗去世，王介又极力请求皇上过宫服丧，多次上疏言辞激切，人们赞叹他的忠诚。
宁宗即位，介上疏言：「陛下即位未三月，策免宰相，迁易台谏，悉出内批，非治世事也。崇宁、大观间事出御批，遂成北狩之祸。杜衍为相，常积内降十数封还，今宰相不敢封纳，台谏不敢弹奏，此岂可久之道。」迁太学博士。
宁宗即位，王介上疏说：“陛下即位不到三个月，就策免宰相，调动台谏官员，全部出自内批，这不是治世的做法。崇宁、大观年间政事出自御批，最终导致北狩之祸。杜衍担任宰相时，常将内降的诏书积存十几道封还，如今宰相不敢封还收纳，台谏不敢弹劾上奏，这岂是长久之道。”升任太学博士。
时韩侂胄居中潜弄威福之柄，犹未肆也，而文墨议论之士阴附之以希进，于是始无所惮矣。侂胄始疑介前封事诋己，且其弟仰胄尝以旧识求自通，介拒绝之，侂胄怨益深。
当时韩侂胄在朝中暗中操纵威福大权，尚未肆意妄为，而一些文墨议论之士暗中依附他以求升进，于是开始无所忌惮。韩侂胄开始怀疑王介之前的封事是在诋毁自己，而且他的弟弟韩仰胄曾因旧识关系请求与王介交往，王介拒绝了他，韩侂胄的怨恨更深。
添差通判绍兴府，寻知邵武军。会学禁起，谏大夫姚愈劾介与袁燮皆伪学之党，且附会前相汝愚，主管台州崇道观。久之，差知广德军。侂胄之隶人苏师旦忿介不通谒，目为伪党，并及甲寅廷对之语，以告侂胄。有劝其自明者，介曰：「吾发已种种，岂为鼠辈所使邪！」侂胄亦畏公议不敢发。以外艰去。
被派任绍兴府通判，不久任邵武军知军。适逢学禁兴起，谏大夫姚愈弹劾王介与袁燮都是伪学之党，并且附会前宰相赵汝愚，王介被任命主管台州崇道观。过了很久，被派任广德军知军。韩侂胄的仆从苏师旦怨恨王介不与他交往，视他为伪党，并提及甲寅年廷对时的话，告诉了韩侂胄。有人劝王介自我辩白，王介说：“我已头发斑白，岂能被鼠辈驱使！”韩侂胄也畏惧公议而不敢发作。王介因父丧离职。
服丧期满，任饶州知州，尚未赴任，被召为秘书郎，升任度支郎官。苏师旦已建节（担任节度使），王介与同僚拜谒政府，在庭院中遇到他，客人们都跨过台阶作揖，王介不理睬。于是殿中侍御史徐柟弹劾王介资历浅而标新立异，王介被授予祠禄官，后任命为都大坑冶。
侂胄诛，朝廷更化，介召还，除侍左郎官兼右司、太子舍人，改兵部郎官、国子司业、太子侍讲兼国史院编修官、实录院检讨官，除国子祭酒。会以不雨，诏百官指陈阙失，时宰相史弥远以母丧起复，介手疏历论时政，推本《洪范》僭恒旸若之证，谓：「罗日愿为变，是下人谋上也。修好增币，而金人犹觖望，是夷人乱华也。内批数出，是左右干政也。谏官无故出省，是小人间君子也。皆谓之僭。一僭已足以致天变，而况兼有之哉。」又言：「汉法天地降灾，策免丞相，乞令弥远终丧，择公正无私者置左右，王、吕、蔡、秦之覆辙，可以为戒。」
韩侂胄被诛杀后，朝廷更新政治，王介被召回，任命为侍左郎官兼右司、太子舍人，改任兵部郎官、国子司业、太子侍讲兼国史院编修官、实录院检讨官，后任命为国子祭酒。适逢天旱不雨，下诏百官指陈朝政缺失，当时宰相史弥远因母丧被起复，王介亲手写疏章逐一论述时政，推究《洪范》中僭越导致恒旱的征兆，说：“罗日愿作乱，是下人谋害君主。修好增币，而金人仍然不满，是夷人扰乱华夏。内批多次发出，是左右近臣干预朝政。谏官无故被调出省，是小人离间君子。这些都称为僭越。一次僭越已足以招致天变，何况兼有这些呢？”又说：“汉朝制度，天地降灾时，策免丞相，请求让史弥远服满丧期，选择公正无私的人置于左右，王、吕、蔡、秦的覆辙，可以作为鉴戒。”
接送伴金国贺生辰使还，奏：「故事两国通庙讳、御名，而本朝止通御名，高宗至光宗皆传名而不传讳，绍熙初，黄裳尝以为言，而未及厘正。愿正典礼，以尊宗庙。」
接送陪伴金国贺生辰使回国后，上奏说：“按旧例两国互通庙讳和御名，而本朝只通御名，从高宗到光宗都传名而不传讳，绍熙初年，黄裳曾提及此事，但未及厘正。希望修正典礼，以尊崇宗庙。”
除秘书监，升太子右谕德。其在春宫，笃意辅导，每遇讲读，因事规谏。太子尝欲索馆中图画，却而弗与，及张灯设乐，则谏止之；且乞选配故家以正始，绝令旨以杜请谒，宫僚分日上直，以资见闻。
被任命为秘书监，升任太子右谕德。他在东宫，专心辅导太子，每次遇到讲读，都借事规劝进谏。太子曾想索取馆中的图画，王介拒绝不给；到张灯设乐时，就劝谏制止；并请求选配世家女子以端正初始，断绝令旨以杜绝请托，宫僚分日值班，以增长见闻。
升任宗正少卿兼代理中书舍人，封驳不避权贵。张允济以阁门职务担任州钤辖，王介认为这是小事却用权臣的旧例，破坏祖宗制度，不可不封还词头。丞相告诉王介说：“这是中宫的意思。”王介说：“宰相迎合宫禁的意向，给事中、中书舍人奉承宰相的风旨，朝廷的纲纪就扫地了。”
居数日，除起居舍人。介奏：「宰相以私请不行，而托威福于宫禁，权且下移，谁敢以忠告陛下者。」乞归老，不许。言：「本朝循唐入合之制，左右史不立前殿，若御后殿，则立朵殿下，何所闻见而修起居注乎？乞依欧阳修、王存、胡铨所请，分立殿上。」
过了几天，被任命为起居舍人。王介上奏：“宰相因私人请求不被采纳，而将威福托付给宫禁，权力将要下移，谁敢对陛下进忠言？”请求告老还乡，未获允许。又说：“本朝沿袭唐朝入阁的制度，左右史不立于前殿，如果皇上御临后殿，就站在朵殿下，能听闻到什么来修起居注呢？请求依照欧阳修、王存、胡铨的请求，分别立于殿上。”
吏部侍郎许奕以言事去国，介奏曰：「陛下更化三年，而言事官去者五人，倪思、傅伯成既去，其后蔡幼学、邹应龙相继而出，今许奕复蹈前辙。此五臣者，四为给事，一为谏大夫，两年之间，尽听其去。或谓此皆宰相意，自古未有大臣因给舍论事而去之者，是大臣误陛下也，将恐成孤立之势。」疏奏，乞补外，以右文殿修撰知嘉兴府。
吏部侍郎许奕因言事被贬离京，王介上奏说：“陛下更新政治三年，而言事官离去的已有五人，倪思、傅伯成已去，其后蔡幼学、邹应龙相继离开，如今许奕又重蹈覆辙。这五位臣子，四位是给事中，一位是谏大夫，两年之间，全部听任他们离去。有人说这都是宰相的意思，自古以来没有大臣因给事中、中书舍人论事而驱逐他们的，这是大臣误导陛下，恐怕将形成孤立之势。”疏章上奏后，请求补外，以右文殿修撰身份任嘉兴府知府。
岁余，升集英殿修撰、知襄阳府、京西安抚使。徙知庆元府兼沿海制置使，以疾奉祠。嘉定六年八月卒，年五十六。端平三年，郡守赵汝谈请于朝，特赠中大夫、宝章阁待制，谥「忠简」。子：野，自有传。
一年多后，升任集英殿修撰、襄阳府知府、京西安抚使。调任庆元府知府兼沿海制置使，因病被授予祠禄官。嘉定六年八月去世，享年五十六岁。端平三年，郡守赵汝谈向朝廷请求，特追赠中大夫、宝章阁待制，谥号为“忠简”。儿子：王野，自有传记。
宋德之
宋德之
宋德之，字正仲，其先京兆人。隋谏大夫远谪彭山，子孙散居于蜀，遂为蜀州人。德之以应举擢庆元二年外省第一，为山南道掌书记。召除国子正，迁武学博士。与诸生论八阵之象本乎八卦，皆动物也，奇正之变，往来相生而不穷，知此然后可以致胜。
宋德之，字正仲，他的祖先是京兆人。隋朝谏大夫被远贬到彭山，子孙散居在蜀地，于是成为蜀州人。宋德之因应举在庆元二年考中外省第一名，担任山南道掌书记。被召入朝任命为国子正，升任武学博士。他与诸生讨论八阵的形态源于八卦，都是动态的事物，奇正的变化，往来相生而不穷尽，懂得这些然后可以取胜。
迁编修枢密院。时兵衅有萌，会赤眚见太阴，犯权星，未浃日，内北门鸱尾灾，延及三省、六部，诏求言，德之奏：「离为火，为日，为甲胄；坎为水，为月，为盗，为隐伏。故火失其性，赤气见，忧在甲兵；水失其性，太阴失度，忧在隐伏。」因疏七事，皆当今至切之患，乃曰：「人火小变不足虑，天象之变，臣窃危之。」
升任编修枢密院。当时战端有萌芽，适逢赤色灾异出现在太阴星，侵犯权星，不到十天，内北门的鸱尾发生火灾，蔓延到三省、六部，下诏征求直言，宋德之上奏说：“离卦代表火、太阳、甲胄；坎卦代表水、月亮、盗贼、隐伏。所以火失去本性，赤气出现，忧患在于战事；水失去本性，太阴星失度，忧患在于隐伏。”于是分条陈述七件事，都是当今最迫切的祸患，又说：“人火的小变故不足忧虑，天象的变故，我私下感到危险。”
他日，又对曰：「今敌未动，而轻变祖宗旧制，命武臣帅边以自遗患。晋叛将、唐藩镇之祸基于此矣。」时吴曦在西陲，皇甫斌在襄汉，郭倪、李爽在两淮，德之预以为虑。
另一天，又上奏说：“如今敌人尚未行动，而轻易改变祖宗的旧制，任命武臣统率边境以自留祸患。晋朝叛将、唐朝藩镇的祸患就基于此。”当时吴曦在西陲，皇甫斌在襄汉，郭倪、李爽在两淮，宋德之预先对此感到忧虑。
除太常丞，出知阆州。会曦变，托跌足以避伪，事平，始赴阆。擢本路提点刑狱，制帅安丙奏：「德之傲视君命，不俟代者之来，径用观察使印领事。」诏降一官，改潼川路转运判官、湖南路提刑，改湖北。
被任命为太常丞，外任阆州知州。适逢吴曦叛乱，宋德之假托跌伤脚来躲避伪职，事情平定后，才赴任阆州。升任本路提点刑狱，制帅安丙上奏说：“宋德之傲慢地对待君命，不等接任者到来，直接使用观察使印处理公务。”下诏降一级官职，改任潼川路转运判官、湖南路提刑，后改任湖北路提刑。
召为兵部郎官。朝论有疑安丙意，丞相史弥远首以问德之，德之对曰：「蜀无安丙，朝廷无蜀矣，人有大功，实不敢以私嫌废公议。」忤时相意，遂罢。安丙深感德之，尝谓人曰：「丙不知正仲，正仲知丙；丙负正仲，正仲不负丙。」请昏于德之，不许。论者益称德之之贤。起知眉州，监特奏名试，得疾而卒。
他被召入朝担任兵部郎官。朝廷议论中有怀疑安丙的意图，丞相史弥远首先拿这事问宋德之，宋德之回答说：“蜀地如果没有安丙，朝廷就没有蜀地了。这个人立有大功，我实在不敢因为私人嫌隙而废弃公论。”这番话违背了当时宰相的心意，于是被罢官。安丙深深感激宋德之，曾对人说：“安丙不了解正仲（宋德之字），正仲却了解安丙；安丙辜负了正仲，正仲没有辜负安丙。”安丙向宋德之求婚，宋德之没有答应。评论的人因此更加称赞宋德之的贤德。后来他被起用为眉州知州，在监试特奏名考试时，患病去世。
德之大父耕，性刚介，一朝弃官去，莫知所终。从父廉语德之曰：「吾昔至临安府，有人言蜀有宋宣教者过浙江而去，吾适越求之，则入四明矣。」德之渡浙江寻访，至雪窦，有蜀僧言：「闻诸耆老云：山后有烂平山，有三居士焉，其一宋宣教也。」德之跻攀至烂平，见丹灶，置祠其上而归。
宋德之的祖父宋耕，性格刚正耿介，有一天弃官离去，没有人知道他的下落。叔父宋廉对宋德之说：“我以前到临安府，有人说蜀地有个宋宣教渡过浙江离开了，我于是到越地去寻找他，却发现他进入了四明山。”宋德之渡过浙江寻访，到了雪窦山，有个蜀地僧人说：“听老人们说：山后有座烂平山，那里住着三位居士，其中一位就是宋宣教。”宋德之攀登到烂平山，看见炼丹的炉灶，就在那里建了祠堂祭祀，然后返回。
杨大全
杨大全
杨大全，字浑甫，眉之青神人。乾道八年进士，调温江尉，摄邑有政声。绍熙三年，召除监登闻鼓院。五年，光宗以疾久，不克省重华宫，廷臣多论谏者。太学生汪安仁等二百余人上书，而龚日章等百余人以投匦上书为缓，必欲伏阙。大全谓：「院以登闻名，实明目达聪之地也，今乃使人视为具文，吾何颜以尸此职。」乃为书以谏，力请过宫，书上不报。大全于是三上疏，其略曰：
杨大全，字浑甫，是眉州青神人。乾道八年考中进士，调任温江县尉，代理县政时很有政绩声誉。绍熙三年，被召入朝任命为监登闻鼓院。绍熙五年，光宗因长期患病，不能去重华宫探望太上皇，朝廷大臣中很多人上书劝谏。太学生汪安仁等二百多人上书，而龚日章等一百多人认为通过投匦上书太慢，一定要伏阙上书。杨大全会说：“登闻鼓院以‘登闻’为名，实际上是使皇帝耳聪目明的地方，如今却让人把它看作一纸空文，我有什么脸面空占这个职位。”于是写信劝谏，极力请求皇帝前往重华宫，奏疏呈上后没有回音。杨大全于是三次上疏，其中大略说：
「臣之志于忧君者，不畏义死，不荣幸生，不以言而获罪为耻，而以言不听从为耻。自古谏之不效，其大者身膏斧锧，其次亦流窜四裔，其小者犹罢免终身，未有若今日不勉于听从，亦不加于黜逐，徒饵之以无所谴嗬之恩，使皆饕富贵，甘豢养，以消靡其风节。平居皆贪禄怀奸之士，则临难必无仗节死义之人。
“臣下中那些心忧君主的人，不怕为义而死，不以侥幸偷生为荣，不以因进言而获罪为耻，而以进言不被听从为耻。自古以来进谏没有效果，严重的自身死于斧钺之下，其次也被流放到四方边远之地，轻的也被罢官终身不用，没有像今天这样，既不努力听从劝谏，也不加以贬斥放逐，只是用不加谴责的恩惠来引诱他们，使他们都贪图富贵，安于豢养，从而消磨他们的风骨气节。平时都是贪图俸禄、心怀奸诈的人，那么面临危难时一定没有坚持节操、为义而死的人。
陛下自夏秋以来，执政从官之死者皆不信，卒之果然乎？不然乎？建康赵济死，武兴吴挺死，今尚不以为然，则事有几微于朕兆者，可谏陛下乎？万一变起萧墙，祸生肘腋，陛下必将以为不信，坐受其危亡矣。
陛下从夏秋以来，对于执政大臣和侍从官员中死去的人都不相信，最终果然是这样吗？还是不是这样呢？建康的赵济死了，武兴的吴挺死了，如今尚且不认为是真的，那么事情在征兆刚刚显现时，还能劝谏陛下吗？万一变乱从内部发生，祸患从身边产生，陛下一定还会认为不是真的，从而坐等危亡的降临了。
盗满山东而高、斯弄权，二世不知也。蛮寇成都而更奏捷，明皇不知也。此犹左右聋瞽尔。今在朝之士沥忠以告，而陛下不听，是陛下自壅蔽其聪明也。今外间传闻，以为寿皇将幸越，幸吴兴，此爱陛下之深，欲泯其迹也。陛下当亟图所以解寿皇之忧。」
盗贼遍布山东而赵高、李斯专权，秦二世却不知道。蛮寇侵犯成都而反而奏报捷报，唐明皇却不知道。这就像身边有聋子和瞎子一样。如今在朝的大臣竭尽忠诚来禀告，而陛下却不听从，这是陛下自己堵塞了自己的耳目聪明。现在外面传闻，说寿皇（太上皇）将要驾临越地，驾临吴兴，这是深爱陛下的表现，想要消除自己的行迹。陛下应当赶紧想办法解除寿皇的忧虑。”
疏入，又不报。
奏疏呈入，又没有回音。
宁宗即位，迁宗正寺主簿。庆元元年，易太常寺主簿，迁司农寺丞。修《高宗实录》，充检讨官。先是，韩侂胄用事，私台谏之选为己羽翼，且欲得知名士，借其望以压群言，一时之好进者，恨不预此选也。会御史虚位，有力荐大全者，属大全一往见，且曰：「公朝见，除目夕下矣。」大全笑谢，决不往，明日遂丐外。时《实录》将上矣，上必推恩，大全去不少待。于是除知金州，至姑苏，以病卒。
宁宗即位后，杨大全升任宗正寺主簿。庆元元年，改任太常寺主簿，又升任司农寺丞。参与修撰《高宗实录》，充任检讨官。在此之前，韩侂胄当权，私自把台谏官的选拔作为自己的党羽，并且想得到知名人士，借助他们的声望来压制众人的议论，一时间那些热衷进取的人，都恨不能参与这次选拔。恰逢御史职位空缺，有人极力推荐杨大全，嘱咐杨大全前去拜见，并且说：“您早上朝见，任命文书晚上就会下达。”杨大全笑着谢绝了，坚决不去，第二天就请求外任。当时《实录》即将进呈，皇上一定会推恩赏赐，杨大全却毫不等待就离开了。于是被任命为金州知州，到达姑苏时，因病去世。
论曰：王信有文学，通政事。汪大猷敦厚老成。袁燮学有所本。吴柔胜、游仲鸿名在伪学。观李祥讼赵汝愚，公论藉是以立。王介、杨大全直道而行。宋德之其知兵者欤？
评论说：王信有文才学问，通晓政事。汪大猷敦厚老成。袁燮的学问有所师承。吴柔胜、游仲鸿的名字列在伪学之中。看李祥为赵汝愚申诉，公论因此得以确立。王介、杨大全正直行事。宋德之大概是懂得军事的人吧？