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旧唐书
卷一百七十一
列传第一百二十一 李渤 张仲方 裴潾 李中敏 李甘 高元裕 李汉 李景俭
李渤
李渤
李渤，字浚之，是后魏横野将军申国公李发的后代。祖父李玄珪，曾任卫尉寺主簿。父亲李钧，曾任殿中侍御史，因母亲去世未能及时办理丧事，被流放到施州。李渤以家族蒙受污点为耻，坚持苦学而不出仕；他专心致力于文学，不参加科举考试，隐居在嵩山，以读书和钻研文章为事业。
元和初，户部侍郎盐铁转运使李巽、谏议大夫韦况更荐之，以山人征为左拾遗。渤托疾不赴，遂家东都。朝廷政有得失，附章疏陈论。又撰《御戎新录》二十卷，表献之。九年，以著作郎征之。诏曰：「特降新恩，用清旧议。」渤于是赴官。岁余，迁右补阙。连上章疏忤旨，改丹王府咨议参军，分司东都。十二年，迁赞善大夫，依前分司。
元和初年，户部侍郎盐铁转运使李巽、谏议大夫韦况交替推荐他，于是以山野之人的身份被征召为左拾遗。李渤假托有病没有赴任，于是在东都洛阳安家。朝廷政事有得失，他就附上奏章陈述议论。又撰写了《御戎新录》二十卷，上表进献。元和九年，以著作郎的官职征召他。诏书说：「特地下达新的恩命，用以平息旧日的议论。」李渤于是赴任。一年多后，升任右补阙。他接连上呈奏章违背圣意，被改任为丹王府咨议参军，分司东都。元和十二年，升任赞善大夫，依旧分司东都。
十三年，遣人上疏论时政，凡五事：一礼乐，二食货，三刑政，四议都，五辩雠。渤以散秩在东都，以上章疏为己任，前后四十五封。再迁为库部员外郎。
元和十三年，他派人上疏议论时政，共五件事：一是礼乐，二是食货，三是刑政，四是议都，五是辩雠。李渤以闲散官职在东都，把上呈奏章作为自己的职责，前后共上了四十五封奏章。两次升迁后任库部员外郎。
时皇甫镈作相，剥下希旨。会泽潞节度使郗士美卒，渤充吊祭使，路次陜西。渤上疏曰：「臣出使经行，历求利病。窃知渭南县长源乡本有四百户，今才一百余户；阒乡县本有三千户；今才有一千户，其他州县大约相似。访寻积弊，始自均摊逃户。凡十家之内，大半逃亡，亦须五家摊税。似投石井中，非到底不止。摊逃之弊，苛虐如斯，此皆聚敛之臣剥下媚上，唯思竭泽，不虑无鱼。乞降诏书，绝摊逃之弊。其逃亡户以其家产钱数为定，征有所欠，乞降特恩免之。计不数年，人必归于农矣。夫农者，国之本，本立然后可以议太平。若不由兹，而云太平者，谬矣。」又言道途不修，驿马多死。宪宗览疏惊异，即以飞龙马数百匹，付畿内诸驿。渤既以草疏切直，大忤宰相，乃谢病东归。
当时皇甫镈担任宰相，剥削百姓以迎合皇帝旨意。恰逢泽潞节度使郗士美去世，李渤充任吊祭使，途经陕西。李渤上疏说：「臣出使经过各地，一一探求利弊。私下得知渭南县长源乡原本有四百户，如今才一百多户；阒乡县原本有三千户，如今才一千户，其他州县大致相似。查访积弊的根源，始于均摊逃户的赋税。凡是十家之内，大半逃亡，也必须由五家分摊赋税。这就像往井里投石头，不到底不停止。摊逃的弊政，苛刻暴虐到如此地步，这都是那些聚敛之臣剥削百姓以谄媚皇上，只想竭泽而渔，不考虑无鱼可捕。请求陛下颁降诏书，杜绝摊逃的弊政。那些逃亡户按他们家产钱数确定税额，征收有所欠缺，请求陛下特降恩典予以免除。估计不出几年，百姓必定会回归农耕。农业是国家的根本，根本确立了然后才可以谈论太平。如果不从这点做起，而空谈太平，那是荒谬的。」又说道路不修整，驿马大量死亡。宪宗看了奏疏感到惊异，立即将数百匹飞龙马拨付给京畿内的各个驿站。李渤因为草拟奏疏恳切直率，大大触犯了宰相，于是称病东归。
穆宗即位，召为考功员外郎。十一月，定京官考，不避权幸，皆行升黜。奏曰：
穆宗即位后，征召李渤为考功员外郎。十一月，他负责评定京官的考核，不回避权贵宠臣，都进行升降。他上奏说：
宰臣萧俛、段文昌、崔植，是陛下君临之初，用为辅弼，安危理乱，决在此时。况陛下思天下和平，敬大臣礼切，固未有昵比左右、侈满自贤之心。而宰相之权，宰相之事，陛下一以付之，实君义臣行，千载一遇之时也。此时若失，他更无时。而俛等上不能推至公，申炯诫，陈先王道德，以沃君心；又不能正色匪躬，振举旧法，复百司之本，俾教化大立。臣闻政之兴废，在于赏罚。俛等作相已来，未闻奖一人德义，举守官奉公者，使天下在官之徒有所激劝；又不闻黜一人职事不理、持禄养骄者，使尸禄之徒有所惧。如此，则刑法不立矣！邪正莫辩，混然无章，教化不行，赏罚之设，天下之事，复何望哉！
宰相萧俛、段文昌、崔植，在陛下刚刚君临天下时，被任用为辅佐大臣，国家的安危治乱，就决定在这个时候。何况陛下希望天下和平，对大臣礼遇恳切，本来没有亲近左右、骄奢自满之心。而宰相的权力和事务，陛下全部交付给他们，这确实是君主行义、臣子效力，千载难逢的时机。如果失去这个时机，以后再也没有了。然而萧俛等人对上不能推行大公，申明明确的告诫，陈述先王的道德，来滋润君主的心田；又不能端正态度、不顾自身，振兴旧有的法度，恢复各官署的根本，使教化大力确立。臣听说政事的兴废，在于赏罚。萧俛等人担任宰相以来，没听说奖励过一个有德义的人，提拔一个恪守官位、奉公守法的人，使天下做官的人有所激励劝勉；也没听说罢免过一个不理职事、尸位素餐、骄纵自大的人，使那些空占职位的人有所畏惧。如此，那么刑法就无法确立了！邪正不分，混乱没有条理，教化不能推行，赏罚的设置，天下的事情，还有什么指望呢！
一昨陛下游幸骊山，宰相、翰林学士是陛下股肱心腹，宜皆知之。萧俛等不能先事未形，忘躯恳谏，而使陛下有忽谏之名流于史册，是陷君于过也。孔子曰：「所谓大臣者，以道事君，不可则止。」若俛等言行计从，不当如是。若言不行，计不从，须奉身速退，不宜尸素于化源。进退戾也，何所避辞？其萧亻免、段文昌、崔植三人并翰林学士杜元颖等，并请考中下。
前些日子陛下巡游骊山，宰相、翰林学士是陛下的股肱心腹，应该都知道这件事。萧俛等人不能在事情尚未显露时，舍身恳切劝谏，而使陛下有忽视谏言的名声流传于史册，这是使君主陷入过错之中。孔子说：「所谓大臣，是用道义来事奉君主，如果行不通就辞职。」如果萧俛等人的言论被采纳、计策被听从，不应当如此。如果言论不被采纳、计策不被听从，就应该抽身迅速退位，不应当在教化之源空占职位。进退都违背了原则，还有什么可推脱的？萧俛、段文昌、崔植三人以及翰林学士杜元颖等人，都请考核定为中下等。
御史大夫李绛、左散骑常侍张惟素、右散骑常侍李益等谏幸骊山，郑覃等谏畋游，是皆恐陛下行幸不息，恣情无度；又恐马有衔蹶不测之变，风寒生疾之忧，急奏无所诣，国玺委于妇人中幸之手。绛等能率御史谏官论列于朝，有恳激事君之体。其李绛、张惟素、李益三人，伏请赐上下考外，特与迁官，以彰陛下优忠赏谏之美。
御史大夫李绛、左散骑常侍张惟素、右散骑常侍李益等人劝谏陛下巡游骊山，郑覃等人劝谏打猎游玩，这都是担心陛下出行不停，放纵情欲没有节制；又担心马匹有衔勒脱落、跌倒等不测之变，风寒导致疾病的忧虑，紧急奏章无处送达，国玺被托付给妇人和宫中宠幸之人。李绛等人能够率领御史谏官在朝廷上议论陈述，有恳切激奋事奉君主的体统。李绛、张惟素、李益三人，我请求在赐予上下等考核之外，特别给予升官，以彰显陛下优待忠臣、奖励谏言的美德。
其崔元略冠供奉之首，合考上下；缘与于翚上下考，于翚以犯赃处死，准令须降，请赐考中中。大理卿许季同，任使于翚、韦道冲、韦正牧，皆以犯赃，或左降，或处死，合考中下；然顷者陷刘辟之乱，弃家归朝，忠节明著，今宜以功补过，请赐考中中。少府监裴通，职事修举，合考中上；以其请追封所生母而舍嫡母，是明罔于君，幽欺其先，请考中下。伏以昔在宰夫入寝，擅饮师旷、李调。今愚臣守官，请书宰相学士中下考。上爱圣运，下振颓纲，故臣惧不言之为罪，不惧言之为罪也。其三品官考，伏缘限在今月内进，辄先具如前。其四品以下官，续具条疏闻奏。
崔元略位居供奉官之首，应当考核为上下等；但因他与于翚有上下等考核的牵连，于翚因犯贪赃罪被处死，按规定必须降等，请赐予中中等考核。大理卿许季同，任用派遣于翚、韦道冲、韦正牧，他们都因犯贪赃罪，有的被降职，有的被处死，应当考核为中下等；但不久前他身陷刘辟之乱，抛弃家庭归顺朝廷，忠节显著，现在应以功补过，请赐予中中等考核。少府监裴通，职事处理得当，应当考核为中上等；但因他请求追封生母而舍弃嫡母，这是公开欺罔君主，暗地里欺骗祖先，请考核为中下等。臣认为从前宰夫进入寝宫，擅自请师旷、李调饮酒。如今愚臣我恪守官职，请求将宰相、学士考核定为中下等。对上爱护圣明的国运，对下振作颓败的纲纪，所以臣害怕不说的罪过，而不害怕说的罪过。三品官的考核，因限于本月内进呈，所以先按上述情况列出。四品以下官员，随后再逐条上奏。
状入，留中不下。议者以宰辅旷官，自宜上疏论列，而渤越职钓名，非尽事君之道。未几，渤以坠马伤足，请告，会魏博节度使田弘正表渤为副使。杜元颖奏曰：「渤卖直沽名，动多狂躁。圣恩矜贷，且使居官。而干进多端，外交方镇，远求奏请，不能自安。久留在朝，转恐生事。」乃出为虔州刺史。
奏状呈入后，被留在宫中不发下。议论的人认为宰相失职，自然应该上疏论列，而李渤越职沽名钓誉，并非尽事君之道。不久，李渤因坠马伤了脚，请假，恰逢魏博节度使田弘正上表请求任命李渤为副使。杜元颖上奏说：「李渤卖弄正直、沽名钓誉，举动多狂躁。圣恩宽恕，暂且让他居官。但他多方钻营，对外结交方镇，远求奏请，不能安分守己。长久留在朝廷，恐怕会生出事端。」于是李渤被外放为虔州刺史。
渤至州，奏还邻境信州所移两税钱二百万，免税米二万斛，减所由一千六百人。观察使以其事上闻。未满岁，迁江州刺史。张平叔判度支，奏征久远逋悬，渤在州上疏曰：「伏奉诏敕，云度支使所奏，令臣设计征填当州贞元二年逃户所欠钱四千四百一十贯。臣当州管田二千一百九十七顷，今已旱死一千九百顷有余，若更勒徇度支使所为，必惧史官书陛下于大旱中征三十六年前逋悬。臣任刺史，罪无所逃。臣既上不副圣情，下不忍鞭笞黎庶，不敢轻持符印，特乞放臣归田。」乃下诏曰：「江州所奏，实为恳诚。若不蠲容，必难存济。所诉逋欠并放。」长庆二年，入为职方郎中。三年，迁谏议大夫。
李渤到虔州后，上奏归还邻境信州所移拨的两税钱二百万，免除了税米二万斛，裁减了经办人员一千六百人。观察使将此事上报朝廷。不到一年，李渤升任江州刺史。张平叔判度支，上奏征收久远的拖欠赋税，李渤在江州上疏说：「臣奉诏敕，说度支使所奏，令臣设法征收填补本州贞元二年逃户所欠钱四千四百一十贯。臣本州管辖田地二千一百九十七顷，如今已旱死一千九百多顷，如果再强行按照度支使的做法，必定害怕史官记载陛下在大旱之年征收三十六年前的拖欠。臣任刺史，罪责无法逃避。臣对上既不能符合圣意，对下又不忍鞭打百姓，不敢轻易持有符印，特请求放臣回归田园。」于是下诏说：「江州所奏，确实恳切真诚。如果不予宽免，必定难以生存。所申诉的拖欠全部免除。」长庆二年，李渤入朝任职方郎中。长庆三年，升任谏议大夫。
敬宗冲年即位，坐朝常晚。一日入阁，久不坐，群臣候立紫宸门外，有耆年衰病者，几将顿仆。渤出次白宰相曰：「昨日拜疏陈论，今坐益晚，是谏官不能回人主之意，渤之罪也。请先出阁，待罪于金吾仗。」语次唤仗，乃止。渤又以左右常侍，职参观讽，而循默无言，论之曰：「若设官不责其事，不如罢之，以省经费。茍未能罢，则请责职业。」渤充理匦使，奏曰：「事之大者闻奏，次申中书门下，次移诸司。诸司处理不当，再来投匦，即具事奏闻。如妄诉无理，本罪外加一等。准敕告密人付金吾留身待进止。今欲留身后牒台府，冀止绝凶人。」从之。
敬宗年幼即位，上朝常常很晚。一天入阁议事，很久没有坐朝，群臣在紫宸门外等候站立，有年老体衰的，几乎要跌倒。李渤走出行列对宰相说：「昨天拜上奏疏陈述议论，如今坐朝更晚，这是谏官不能回转君主的心意，是李渤的罪过。请让我先出阁，到金吾仗等待治罪。」说话间传唤仪仗，才停止。李渤又因左右常侍的职责是观察讽谏，而他们却循默无言，议论说：「如果设置官职而不要求他们履行职责，不如撤销，以节省经费。如果不能撤销，就请责成他们履行职守。」李渤充任理匦使，上奏说：「大事上奏朝廷，次等申报中书门下，再次等移交各司。各司处理不当，再来投匦，就详细具奏上报。如果妄自投诉无理，在本罪之外加一等。依照敕令，告密的人交付金吾留身听候处理。如今想要留身后发公文给台府，希望制止凶恶之人。」皇帝听从了他的建议。
长庆、宝历中，政出多门，事归邪幸。渤不顾忠难，章疏论列，曾无虚日。帝虽昏纵，亦为之感悟。转给事中，面赐金紫。
长庆、宝历年间，政令出自多个部门，事务归于奸邪宠幸之人。李渤不顾忠直可能带来的祸难，上奏章议论陈述，没有一天间断。皇帝虽然昏庸放纵，也为此感动醒悟。李渤转任给事中，当面被赐予金紫官服。
宝历元年，改元大赦。先是，鄠县令崔发闻门外喧斗，县吏言五坊使下殴击百姓。发怒，命吏捕之。曳挟既至，时已曛黑，不问色目。良久与语，乃知是一内官。天子闻之怒，收发系御史台。御楼之日，放系囚，发亦在鸡竿下。时有品官五十余人，持仗殴发，纵横乱击，发破面折齿。台吏以席蔽之，方免。是日系囚皆释，发独不免。渤疏论之曰：「县令不合曳中人，中人不合殴御囚，其罪一也。然县令所犯在恩前，中人所犯在恩后。中人横暴，一至于此，是朝廷驯致使然。若不早正刑书，臣恐四夷之人及籓镇奏事传道此语，则慢易之心萌矣。」渤又宣言于朝云：「郊礼前一日，两神策军于青城内夺京兆府进食牙盘，不时处置，致有殴击崔发之事。」上闻之，按问左右，皆言无夺食事。以渤党发，出为桂州刺史、兼御史中丞，充桂管都防御观察使。
宝历元年，改元大赦。在此之前，鄠县令崔发听到门外有喧闹斗殴声，县吏说是五坊使的手下殴打百姓。崔发大怒，命县吏逮捕他们。将人拖拽押到后，天色已昏暗，没有问是什么人。过了很久与他们说话，才知道是一个宦官。天子听说后大怒，将崔发逮捕关押在御史台。皇帝登御楼那天，释放囚犯，崔发也在鸡竿下。当时有品官五十多人，手持棍棒殴打崔发，乱打一气，崔发脸被打破、牙齿被打断。御史台的官吏用席子遮蔽他，才得以幸免。当天囚犯都被释放，唯独崔发不能幸免。李渤上疏议论说：「县令不应该逮捕宦官，宦官不应该殴打御前囚犯，他们的罪过是一样的。然而县令的罪过发生在恩赦之前，宦官的罪过发生在恩赦之后。宦官横暴，到了如此地步，这是朝廷逐渐纵容导致的。如果不早日端正刑书，臣恐怕四方夷人以及藩镇奏事时传扬这些话，那么轻慢之心就会萌生了。」李渤又在朝廷上公开说：「郊祀典礼前一天，两神策军在青城内抢夺京兆府进献的牙盘，没有及时处理，以致发生了殴打崔发的事。」皇帝听说后，查问左右，都说没有抢夺食物的事。因为李渤偏袒崔发，将他外放为桂州刺史、兼御史中丞，充任桂管都防御观察使。
渤虽被斥，正论不已，而谏官继论其屈。后宰相李逢吉、窦易直、李程因延英上语及崔发，逢吉等奏曰：「崔发凌轹中人，诚大不敬。然发母是故相韦贯之姊，年仅八十。自发下狱，积忧成疾。伏以陛下孝治天下，稍垂恩宥。」帝湣然良久，曰：「比谏官论奏，但言发屈，未尝言不敬之罪，亦不言有老母。如卿等言，宁无湣恻！」即遣中使送发至其家，兼抚问发母。韦夫人号哭，对中使杖发四十，拜章谢恩。帝又遣中使慰安之。
李渤虽然被贬斥，但正直的言论没有停止，而谏官也相继议论他的冤屈。后来宰相李逢吉、窦易直、李程在延英殿上奏时谈到崔发，李逢吉等人上奏说：「崔发欺凌宦官，确实是大不敬。但崔发的母亲是已故宰相韦贯之的姐姐，年纪已八十岁。自从崔发被关进监狱，她积忧成疾。陛下以孝道治理天下，请稍加恩惠宽恕。」皇帝怜悯了很久，说：「近来谏官论奏，只说崔发冤枉，未曾说他不敬的罪过，也没说他有老母。像你们所说，怎能没有怜悯之心！」立即派中使送崔发回家，并安抚慰问崔发的母亲。韦夫人放声大哭，当着中使的面杖责崔发四十下，然后上表谢恩。皇帝又派中使去安慰她。
渤在桂管二年，风恙求代，罢归洛阳。太和五年，以太子宾客征至京师。月余卒，时年五十九，赠礼部尚书。渤孤贞，力行操尚，不茍合，而阘茸之流，非其沽激。至于以言摈退，终不息言，以救时病，服名节者重之。
李渤在桂管任职两年，因风疾请求派人替代，被免职回到洛阳。太和五年，以太子宾客的身份被征召到京城。一个多月后去世，时年五十九岁，追赠礼部尚书。李渤孤高正直，努力践行操守，不随波逐流，而那些庸碌之辈，并非他故意激怒。至于因言论被排斥退位，他始终没有停止进言，以匡救时弊，看重名节的人都很敬重他。
子祝，会昌中登进士第，辟诸侯府。
他的儿子李祝，在会昌年间考中进士，被征召到诸侯府任职。
张仲方
张仲方，韶州始兴人。祖九臯，广州刺史、殿中监、岭南节度使。父抗，赠右仆射。仲方伯祖始兴文献公九龄，开元朝名相。仲方，贞元中进士擢第，宏辞登科，释褐集贤校理，丁母忧免。服阕，补秘书省正字，调授咸阳尉。出为邠州从事，入朝历侍御史、仓部员外郎。
张仲方，是韶州始兴人。他的祖父张九臯，曾任广州刺史、殿中监、岭南节度使。父亲张抗，被追赠为右仆射。仲方的伯祖父是始兴文献公张九龄，是开元朝的名相。仲方在贞元年间考中进士，又考中宏辞科，初任集贤校理，因母亲去世离职守丧。服丧期满后，补任秘书省正字，调任咸阳尉。后出任邠州从事，入朝历任侍御史、仓部员外郎。
恰逢吕温、羊士谔诬告宰相李吉甫的隐秘之事，两人都被贬官。仲方因是吕温科举考试的门生而受牵连，被外放为金州刺史。李吉甫去世后，仲方入朝任度支郎中。当时太常寺拟定李吉甫的谥号为“恭懿”，博士尉迟汾请求改为“敬宪”，仲方提出反驳议论说：
古者，易名请谥，礼之典也。处大位者，取其巨节，蔑诸细行，垂范当代，昭示后人，然后书之，垂于不朽。善善恶恶，不可以诬，故称一字，则至明矣；定褒贬是非之宜，泯同异纷纶之论。
古代，更改名号请求谥号，是礼制的常典。对于身居高位的人，应选取其大节，忽略其小节，为当代树立典范，昭示后人，然后记录下来，流传不朽。褒善贬恶，不可歪曲，所以用一个字来概括，就非常明确了；确定褒贬是非的恰当标准，平息各种不同的纷争议论。
追赠司徒的李吉甫，禀受天地之气而生，顺应时势辅佐治理，博学多才，文采斐然。他调和阴阳，治理国家。可惜他天性机敏，却善于谄媚取宠。因此多次担任枢要之职，屡次升任三公之位，大权在握，但深谋远虑却很少成功，好恶随心，轻易许诺却缺乏信用。谄媚的眼泪挂在脸上，遇到机会就流下；花言巧语如同笙簧，一有机会就必定发出。
夫人臣之翼戴元后者，端恪致治，孜孜夙夜，绢熙庶绩，平章百揆。兵者凶器，不可从我始；及乎伐罪，则料敌以成功。至使内有害辅臣之盗，外有怀毒虿之孽。师徒暴野，戎马生郊。皇上旰食宵衣，公卿大夫且惭且耻。农人不得在亩，缉妇不得在桑。耗敛赋之常赀，散帑廪之中积；征边侥之备，竭运挽之劳。僵尸血流，胔骼成岳，酷毒之痛，号诉无辜，剿绝群生，逮今四载。祸胎之兆，实始其谋；遗君父之忧，而岂谓之先觉者乎？
作为辅佐君主的臣子，应当端正恭敬地治理国家，日夜勤勉，光大各项事业，协调百官政务。兵器是凶器，不可由我们首先使用；等到讨伐罪人时，要准确判断敌人才能成功。以至于国内有危害辅政大臣的盗贼，国外有怀有毒心的祸害。军队暴露在野外，战马出现在郊外。皇上废寝忘食，公卿大夫既惭愧又羞耻。农民无法在田里耕作，织妇无法在桑林采桑。消耗了正常的赋税收入，散尽了国库中的积蓄；征调边境的防备力量，耗尽了运输的劳役。尸体横陈血流成河，骨骸堆积如山，残酷毒辣的痛苦，冤屈的呼号，生灵涂炭，至今已四年。祸端的征兆，实际上始于他的谋划；给君主留下忧患，这怎么能说是先见之明呢？
夫论大功者，不可以妄取，不可以枉致。为资画者体理，不显不竞，而岂妨令美？当削平西蜀，乃言语侍从之臣；擒翦东吴，则𬣙谟廊庙之辅。较其功则有异，言其力则不伦。何舍其所重而录其所轻，收其所小而略其所大？且奢靡是嗜，而曰爱人以俭；受授无守，而曰慎才以补。斥谏诤之士于外，岂不近之蔽聪乎？举忠烈之庙于内，岂不近之昵爱也？焉有蔽聪昵爱，家范无制，而能垂法作程，宪章百度乎？
评价大功的人，不可以随意获取，不可以枉法得到。作为出谋划策的人，应当体察事理，不显耀不争功，这又怎能妨碍美好的名声？当平定西蜀时，他只是言语侍从之臣；擒灭东吴时，他是朝廷中出谋划策的辅臣。比较功劳则有差异，谈论能力则不相同。为何舍弃重要的而记录轻小的，收取小的而忽略大的？况且他嗜好奢侈浪费，却说是爱民节俭；接受和给予没有原则，却说是谨慎选拔人才来补缺。将直言进谏的士人排斥在外，这难道不是接近闭塞视听吗？在朝廷内推举忠烈之庙，这难道不是接近偏爱吗？哪有闭塞视听、偏爱亲昵、家规没有法度，却能垂范立法、成为百事准则的呢？
谨按谥法，敬以直内，内而不肃，何以刑于外？宪者，法也。《戴记》曰：「宪章文武。」又曰：「发虑宪。」义以为敬恪终始，载考历位，未尝效一法官，议一小狱。及居重位，以安和平易宽柔自处。考其名，与其行不类；研其事，与其道不侔。一定之辞，惟精惟审，异日详制，贻诸史官。请俟蔡寇将平，天下无事，然后都堂聚议，谥亦未迟。
谨按谥法，“敬”是用来端正内心的，内心不严肃，怎能作为外表的准则？“宪”是法的意思。《戴记》说：“效法文王武王。”又说：“发虑于法度。”我认为恭敬谨慎应始终如一，考察他历任的职位，从未效法过一个法官，议论过一个小案件。等到身居高位，以安定和平、平易宽柔自处。考察他的名声，与他的行为不相符；研究他的事迹，与他的道义不一致。确定的谥号，必须精当审慎，日后详细制定，留给史官。请等到蔡州的贼寇即将平定，天下无事之后，再在都堂聚议，定谥号也不迟。
宪宗正在用兵，厌恶仲方深入议论此事，非常愤怒，将他贬为遂州司马，后又酌情调任复州司马。升任河东少尹。不久，被任命为郑州刺史。
荥阳的大海佛寺，有高祖在隋朝任郑州刺史时，为太宗生病祈福，在此寺建造了一尊石像，共刻了十六个字来记载。年久字迹缺损，荥阳县令李光庆重新加以修饰，仲方再次刻石记载此事并上报朝廷。
及敬宗即位，李程作相，与仲方同年登进士第，召仲方为右谏议大夫。敬宗童年戏慢，诏淮南王播造上巳竞渡船三十只。播将船材于京师造作，计用半年转运之费方得成。仲方诣延英面论，言甚恳激。帝只令造十只以进。帝又欲幸华清宫，仲方谏曰：「万乘所幸，出须备仪。无宜轻行，以失威重。」帝虽不从，慰劳之。
等到敬宗即位，李程担任宰相，他与仲方是同一年考中进士的，于是召仲方为右谏议大夫。敬宗年幼贪玩，下诏让淮南节度使王播制造上巳节竞渡用的船三十只。王播将船的材料运到京城制造，预计要用半年的运输费用才能完成。仲方到延英殿当面议论，言辞非常恳切激烈。皇帝只下令造十只进献。皇帝又想前往华清宫，仲方进谏说：“皇帝出行，必须备好仪仗。不宜轻率行动，以免失去威严。”皇帝虽然没有听从，但慰劳了他。
太和初年，仲方外放为福州刺史、兼御史中丞、福建观察使。三年，入朝任太子宾客。五年四月，转任右散骑常侍。七年，李德裕辅政，仲方被外放为太子宾客分司东都。八年，李德裕被罢免宰相，李守闵再次召仲方为常侍。
九年十一月，李训之乱，四宰相、中丞、京兆尹皆死。翌日，两省官入朝。宣政衙门未开，百官错立于朝堂，无人吏引接。逡巡，阁门使马元贽斜开宣政衙门传宣曰：「有敕召左散骑常侍张仲方。」仲方出班。元贽宣曰：「仲方可京兆尹。」然后衙门大开，唤仗。月余，郑覃作相，用薛元赏为京兆尹，出仲方为华州刺史。开成元年五月，入为秘书监。外议以郑覃党李德裕，排摈仲方。覃恐涉朋党，因紫宸奏事，覃启曰：「丞郎阙人，臣欲用张仲方。」文宗曰：「中台侍郎，朝廷华选。仲方作牧守无政，安可以丞郎处之？」累加银青光禄大夫、上柱国、曲江县开国伯，食邑七百户。二年四月卒。
九年十一月，李训之乱发生，四位宰相、中丞、京兆尹都死了。第二天，两省官员入朝。宣政衙门没有打开，百官错乱地站在朝堂上，没有人引导接见。过了一会儿，阁门使马元贽斜开宣政衙门传旨说：“有敕令召左散骑常侍张仲方。”仲方走出班列。马元贽宣旨说：“仲方可任京兆尹。”然后衙门大开，传唤仪仗。一个多月后，郑覃担任宰相，任用薛元赏为京兆尹，将仲方外放为华州刺史。开成元年五月，入朝任秘书监。外界议论认为郑覃是李德裕的同党，排挤仲方。郑覃担心涉及朋党，于是在紫宸殿奏事时，郑覃启奏说：“丞郎职位缺人，臣想任用张仲方。”文宗说：“中台侍郎，是朝廷的华美之选。仲方担任州牧太守没有政绩，怎么可以让他担任丞郎呢？”仲方多次加官为银青光禄大夫、上柱国、曲江县开国伯，食邑七百户。二年四月去世。
仲方贞确自立，绰有祖风。自驳谥之后，为德裕之党摈斥，坎坷而殁，人士辈之。有文集三十卷。
仲方坚贞刚正，自立于世，很有祖父的风范。自从反驳谥号之后，被李德裕的同党排挤，坎坷一生而终，士人很同情他。他有文集三十卷。
兄仲端，位终都昌令。弟仲孚，登进士第，为监察御史。
他的哥哥张仲端，官至都昌县令。弟弟张仲孚，考中进士，担任监察御史。
裴潾
裴潾
裴潾，河东人也。少笃学，善隶书。以门荫入仕。元和初，累迁右拾遗，转左补阙。元和中，两河用兵。初，宪宗宠任内官，有至专兵柄者，又以内官充馆驿使。有曹进玉者，恃恩暴戾，遇四方使多倨，有至捽辱者，宰相李吉甫奏罢之。十二年，淮西用兵，复以内官为使。潾上疏曰：「馆驿之务，每驿皆有专知官。畿内有京兆尹，外道有观察使、刺史叠相监临；台中又有御史充馆驿使，专察过阙。伏知近有败事，上闻圣聪。但明示科条，督责官吏，据其所犯，重加贬黜，敢不惕惧，日夜厉精。若令宫闱之臣，出参馆驿之务，则内臣外事，职分各殊，切在塞侵官之源，绝出位之渐。事有不便，必诫以初；令或有妨，不必在大。当扫静妖氛之日，开太平至理之风。澄本正名，实在今日。」言虽不用，帝意嘉之，迁起居舍人。
裴潾，是河东人。年少时专心学习，擅长隶书。凭借门荫入仕。元和初年，多次升迁任右拾遗，转任左补阙。元和年间，两河地区用兵。起初，宪宗宠信任用宦官，有的甚至掌握了兵权，又用宦官担任馆驿使。有个叫曹进玉的，依仗恩宠暴虐凶残，对待四方使者大多傲慢，甚至有揪住侮辱的，宰相李吉甫上奏罢免了他。十二年，淮西用兵，又用宦官担任馆驿使。裴潾上疏说：“馆驿的事务，每个驿站都有专门的官员负责。京畿内有京兆尹，外道有观察使、刺史层层监督；御史台中又有御史担任馆驿使，专门监察过失。臣知道近来有败事，上达圣听。只要明确公布法令条例，督责官吏，根据他们的犯法行为，重重加以贬谪，他们怎敢不警惕恐惧，日夜勤勉？如果让宫中的宦官，出来参与馆驿的事务，那么内臣和外事，职分各不相同，关键在于堵塞侵官之源，杜绝越位之渐。事情有不妥的，必须在开始时加以告诫；政令有妨碍的，不一定在于重大。在扫清妖氛之日，开创太平至理之风。澄清根本、端正名分，实在就在今日。”建议虽然未被采纳，但皇帝内心赞许他，升任他为起居舍人。
宪宗晚年热衷于服用丹药，下诏天下搜访奇士。宰相皇甫镈与金吾将军李道古心怀邪念以固宠，推荐山人柳泌以及僧人大通、凤翔人田佐元，都待诏翰林。宪宗服用柳泌的药，日益烦躁口渴，此事流传到外面。裴潾上疏进谏说：
臣闻除天下之害者，受天下之利；共天下之乐者，飨天下之福。故上自黄帝、颛顼、尧、舜、禹、汤，下及周文王、武王，咸以功济生灵，德配天地，故天皆报之以上寿，垂祚于无疆。伏见陛下以大孝安宗庙，以至仁牧黎元。自践祚已来，刬积代之妖凶，开削平之洪业。而礼敬宰辅，待以终始；内能大断，外宽小故。夫此神功圣化，皆自古圣主明君所不及，陛下躬亲行之，实光映千古矣。是则天地神祇，必报陛下以山岳之寿；宗庙圣灵，必福陛下以亿万之龄；四海苍生，咸祈陛下以覆载之永。自然万灵保祐，圣寿无疆。
臣听说，为天下除害的人，会享受天下的利益；与天下同乐的人，会享受天下的福分。所以上自黄帝、颛顼、尧、舜、禹、汤，下至周文王、武王，都因功业济世利民，德行配天地，所以上天都回报他们以高寿，赐福于无穷。臣见陛下以大孝安定宗庙，以至仁治理百姓。自登基以来，铲除历代妖凶，开创削平大业。并且礼敬宰相辅臣，始终如一；对内能果断决策，对外宽容小事。这种神功圣化，都是自古圣主明君所不及的，陛下亲自实行，实在光耀千古。这样，天地神祇，必定会以山岳之寿回报陛下；宗庙圣灵，必定会以亿万之龄赐福陛下；四海苍生，都祈求陛下如天地般长久。自然万灵保佑，圣寿无疆。
伏见自去年已来，诸处频荐药术之士，有韦山甫、柳泌等，或更相称引，迄今狂谬，荐送渐多。臣伏以真仙有道之士，皆匿其名姓，无求于代，潜遁山林，灭影云壑，唯恐人见，唯惧人闻。岂肯干谒公卿，自鬻其术？今者所有夸炫药术者，必非知道之士。咸为求利而来，自言飞炼为神，以诱权贵贿赂。大言怪论，惊听惑时，及其假伪败露，曾不耻于逃遁。如此情状，岂可保信其术，亲饵其药哉？《礼》曰：「夫人，食味别声，被色而生者也。」《春秋左氏传》曰：「味以行气，气以实志。」又曰：「水火醯醢盐梅，以烹鱼肉。宰夫和之，齐之以味；君子食之，以平其心。」夫三牲五谷，禀自五行，发为五味，盖天地生之所以奉人也，是以圣人节而食之，以致康强逢吉之福。若夫药石者，前圣以之疗疾，盖非常食之物。况金石皆含酷烈热毒之性，加以烧治，动经岁月，既兼烈火之气，必恐难为防制。若乃远征前史，则秦、汉之君，皆信方士，如卢生、徐福、栾大、李少君，其后皆奸伪事发，其药竟无所成。事著《史记》、《汉书》，皆可验视。《礼》曰：「君之药，臣先尝之；亲之药，子先尝之。」臣子一也，臣愿所有金石，炼药人及所荐之人，皆先服一年，以考其真伪，则自然明验矣。
臣见自去年以来，各地频繁推荐药术之士，有韦山甫、柳泌等人，有的互相称引，至今狂妄荒谬，推荐送来的人越来越多。臣认为真正的有道之士，都隐藏姓名，不求闻达于世，潜逃山林，隐没于云壑之中，唯恐被人看见，唯恐被人听闻。怎肯干谒公卿，自卖其术？现在所有夸耀药术的人，必定不是懂道之人。都是为求利而来，自称飞炼成神，以引诱权贵贿赂。大言怪论，惊世惑众，等到他们假伪败露，竟不耻于逃遁。如此情状，怎能保证相信他们的药术，亲自服用他们的药呢？《礼》说：“人，是品尝味道、辨别声音、被覆颜色而生的。”《春秋左氏传》说：“味道用来运行气，气用来充实意志。”又说：“水火醋酱盐梅，用来烹煮鱼肉。厨师调和它们，使味道适中；君子食用，以平和其心。”三牲五谷，禀受于五行，发出为五味，是天地生来奉养人的，所以圣人节制地食用，以得到康强吉祥之福。至于药石，前代圣贤用来治病，不是日常食物。何况金石都含有酷烈热毒之性，加上烧炼，动辄经历岁月，既兼有烈火之气，恐怕难以防范控制。如果远考前史，秦、汉的君主，都相信方士，如卢生、徐福、栾大、李少君，后来都奸伪事发，他们的药最终没有成功。这些事记载在《史记》、《汉书》中，都可以验证。《礼》说：“君主的药，臣子先尝；父母的药，儿子先尝。”臣子是一样的，臣希望所有金石、炼药人以及所推荐的人，都先服用一年，以考察其真伪，这样自然就明显验证了。
伏惟元和圣文神武法天应道皇帝陛下，合日月照临之明，禀乾元利贞之德，崇正若指南，受谏如转规，是必发精金之刃，断可疑之网。所有药术虚诞之徒，伏乞特赐罢遣，禁其幻惑。使浮云尽彻，朗日增辉；道化侔羲、农，悠久配天地，实在此矣。伏以贞观已来，左右起居有褚遂良、杜正伦、吕向、韦述等，咸能竭其忠诚，悉心规谏。小臣谬参侍从，职奉起居，侍从之中，最近左右。传曰：「近臣尽规。」则近侍之臣，上达忠款，实其本职也。
臣伏惟元和圣文神武法天应道皇帝陛下，合于日月照临之明，禀受乾元利贞之德，崇尚正道如同指南针，接受谏言如同转圆规，必定会发出精金之刃，斩断可疑之网。所有药术虚诞之徒，伏请特赐罢免遣散，禁止其幻惑。使浮云尽散，朗日增辉；道化与伏羲、神农相等，长久与天地相配，实在就在于此。臣以为贞观以来，左右起居官有褚遂良、杜正伦、吕向、韦述等人，都能竭尽忠诚，尽心规谏。小臣谬参侍从之列，职掌起居注，在侍从中，最接近左右。传曰：“近臣尽规。”那么近侍之臣，上达忠诚，实在是其本职。
疏奏忤旨，贬为江陵令。
奏疏呈上后违逆了圣意，裴潾被贬为江陵县令。
穆宗即位，柳泌等诛，征潾为兵部员外郎，迁刑部郎中。有前率府仓曹曲元衡者，杖杀百姓柏公成母。法官以公成母死在辜外，元衡父任军使，使以父荫征铜。柏公成私受元衡资货，母死不闻公府，法寺以经恩免罪。潾议曰：「典刑者，公柄也。在官者得施于部属之内；若非在官，又非部属，虽有私罪，必告于官。官为之理，以明不得擅行鞭捶于齐人也。且元衡身非在官，公成母非部属，而擅凭威力，横此残虐，岂合拘于常典？柏公成取货于雠，利母之死，悖逆天性，犯则必诛。」奏下，元衡杖六十配流，公成以法论至死，公议称之。转考功、吏部二郎中。
穆宗即位后，柳泌等人被处死，征召马潾担任兵部员外郎，升任刑部郎中。有个前任率府仓曹参军曲元衡，用杖刑打死了百姓柏公成的母亲。法官认为柏公成的母亲死于无辜，曲元衡的父亲担任军使，便让曲元衡用父亲的荫庇赎铜。柏公成私下接受了曲元衡的财物，母亲死了也不报告官府，法寺认为他经过恩赦免罪。马潾议论说：“掌管刑法，是国家的权柄。在任官员可以对下属施行刑罚；如果不是官员，又不是下属，即使有私人罪过，也必须报告官府。官府来处理，以表明不能擅自对平民施加鞭打。况且曲元衡本人不是官员，柏公成的母亲不是他的下属，却擅自依仗威力，横施残暴，这怎么能拘泥于常规法典？柏公成从仇人那里收取财物，以母亲的死谋利，违背天性，犯下这种罪行必须处死。”奏章下发后，曲元衡被杖打六十并流放，柏公成依法被判处死刑，公众舆论称赞这一判决。马潾转任考功、吏部二郎中。
宝历初年，被任命为给事中。太和四年，出任汝州刺史、兼御史中丞，赐紫金鱼袋。因违法用杖刑杀人，被贬为左庶子，分司东都。
七年，迁左散骑常侍，充集贤殿学士。集历代文章续梁昭明太子《文选》，成三十卷，目曰《大和通选》，并音义、目录一卷，上之。当时文士，非素与潾游者，其文章少在其选，时论咸薄之。
太和七年，升任左散骑常侍，充任集贤殿学士。他收集历代文章，续接梁昭明太子的《文选》，编成三十卷，名为《大和通选》，并附音义、目录一卷，进献给皇帝。当时的文士，如果不是平时与马潾交游的，他们的文章很少被选入，当时的舆论都轻视他。
太和八年，转任刑部侍郎，不久改任华州刺史。九年，再次被任命为刑部侍郎。开成元年，转任兵部侍郎。二年，加授集贤院学士，判院事。不久出任河南尹，后入朝任兵部侍郎。开成三年四月去世，追赠户部尚书，谥号为敬。
潾以道义自处，事上尽心，尤嫉朋党，故不为权幸所知。宪宗竟以药误不寿，君子以潾为知言。穆宗虽诛柳泌，既而自惑，左右近习，稍稍复进方士。时有处士张臯上疏曰：
马潾以道义自持，侍奉君主尽心尽力，尤其憎恨朋党，所以不被权贵宠臣所了解。宪宗最终因服药失误而短寿，君子认为马潾的话有先见之明。穆宗虽然诛杀了柳泌，但随后自己又迷惑了，身边的近臣逐渐重新推荐方士。当时有位处士张臯上疏说：
神虑淡则血气和，嗜欲胜则疾疹作。和则必臻于寿考，作则必致于伤残。是以古之圣贤，务自颐养，不以外物挠耳目，不徇声色败性情。由是和平自臻，福庆斯集。故《易》曰：「无妄之疾，勿药有喜。」《诗》曰：「自天降康，降福穰穰。」此皆理合天人，著在经训。然则药以攻疾，无疾固不可饵之也。高宗朝，处士孙思邈者，精识高道，深达摄生，所著《千金方》三十卷，行之于代。其《序论》云：「凡人无故不宜服药，药气偏有所助，令人脏气不平。」思邈此言，可谓洞于事理也。或寒暑为寇，节宣有乖，事资医方，尚须重慎。故《礼》云：「医不三代，不服其药。」施于凡庶，犹且如此，况在天子，岂得自轻？先朝暮年，颇好方士，征集非一，尝试亦多；果致危疾，闻于中外，足为殷鉴。皆陛下素所详知，必不可更踵前车，自贻后悔。今朝野之人，纷纭窃议，直畏忤旨，莫敢献言。臣蓬艾微生，麋鹿同处，既非邀宠，亦又何求？但泛览古今，粗知忠义，有闻而默，于理不安。愿陛下无怒刍荛，庶裨万一。
精神思虑淡泊，则血气调和；嗜好欲望过盛，则疾病发作。调和则必定能长寿，过盛则必定导致损伤。因此古代的圣贤，致力于自我保养，不让外界事物干扰耳目，不追求声色而败坏性情。由此平和自然达到，福庆聚集。所以《易经》说：“无故的疾病，不吃药也会有好结果。”《诗经》说：“上天降下安康，降下丰盛的福禄。”这些道理都符合天人关系，记载在经典训诫中。然而药物是用来治病的，没有病本来就不应该服用。高宗朝时，处士孙思邈，精通道术，深通养生之道，所著《千金方》三十卷，流传于世。他的《序论》说：“一般人没有缘故不应服药，药性偏颇有所助益，会使人脏腑之气不平衡。”孙思邈这话，可以说是洞悉事理。有时寒暑侵袭，调节失宜，需要借助医方，还必须慎重。所以《礼记》说：“医生如果不是三代行医，不要服用他的药。”对普通百姓尚且如此，何况天子，怎能自我轻率？先朝晚年，很喜欢方士，征召不止一人，尝试也很多；果然导致危重疾病，传闻于朝廷内外，足以作为深刻的鉴戒。这些都是陛下平时详细知道的，一定不能再重蹈覆辙，自留后悔。现在朝野之人，纷纷私下议论，只是畏惧触犯旨意，没有人敢进言。臣是草野微贱之人，与麋鹿同处，既不是邀宠，又有什么所求？只是泛览古今，粗略知道忠义，听到这些事却沉默不言，于理不安。希望陛下不要怪罪草野之人的言论，或许能有益于万一。
穆宗叹奖其言，寻令访臯，不获。
穆宗感叹并赞赏他的话，不久下令寻访张臯，但没有找到。
李中敏
李中敏
李中敏，是陇西人。父亲李婴。李中敏在元和末年考中进士，性格刚直偏狭，敢于直言。与进士杜牧、李甘交好，文章风格趋向，大致相似。李中敏多次应征辟入幕府，入朝担任监察御史，历任侍御史。太和年间，任司门员外郎。
六年夏旱，时王守澄方宠郑注，及诬构宋申锡后，人侧目畏之。上以久旱，诏求致雨之方。中敏上言曰：「仍岁大旱，非圣德不至，直以宋申锡之冤滥，郑注之奸弊。今致雨之方，莫若斩郑注而雪申锡。」士大夫皆危之，疏留中不下。明年，中敏谢病归洛阳。及训、注诛，竟雪申锡，召中敏为司勋员外郎。寻迁刑部郎中，知台杂。
太和六年夏天干旱，当时王守澄正宠信郑注，在诬陷宋申锡之后，人们都侧目畏惧他。皇上因久旱，下诏寻求求雨的方法。李中敏上言说：“连年大旱，不是圣德不够，只是因为宋申锡的冤屈，郑注的奸邪。现在求雨的方法，不如斩杀郑注并为宋申锡昭雪。”士大夫都认为他危险，奏疏留在宫中未下发。第二年，李中敏称病辞职回到洛阳。等到李训、郑注被诛杀，最终为宋申锡昭雪，征召李中敏任司勋员外郎。不久升任刑部郎中，知台杂。
其年，拜谏议大夫，充理匦使。上言曰：「据旧例，投匦进状人先以副本呈匦使，或诡异难行者，不令进入。臣检寻文按，不见本敕，所由但云贞元奉宣，恐是一时之事。臣以为本置匦函，每日从内将出，日暮进入，意在使冤滥无告，有司不为申理者，或论时政，或陈利害；宜开其必达之路，所以广聪明而虑幽枉也。若令有司先见，裁其可否，即非重密其事，俾壅塞自伸于九重之意。臣伏请今后所有进状及封事，臣但为引进，取舍可否，断自中旨。庶使名实在兹，以明置匦之本。」从之。寻拜给事中。
同年，被任命为谏议大夫，充任理匦使。上言说：“根据旧例，投匦进状的人先以副本呈给匦使，如果有诡异难行的，不让他进入。臣查阅文书案卷，没有见到原本的敕令，经办人只说贞元年间奉宣，恐怕是一时之事。臣认为本来设置匦函，每天从宫内拿出，傍晚送入，意在让冤屈无处申诉、有关部门不为审理的人，或者议论时政，或者陈述利害；应该开通他们必达的途径，以此广开视听并考虑幽隐的冤屈。如果让有关部门先看，裁决可否，就不是重视保密此事，使阻塞者能向九重天子自陈本意。臣请求今后所有进状及封事，臣只负责引进，取舍可否，由皇上旨意决断。或许能使名实相符，以明确设置匦函的本意。”皇上听从了。不久被任命为给事中。
李甘
李甘
李甘，字和鼎。长庆末，进士擢第，又制策登科。太和中，累官至侍御史。郑注入翰林侍讲，舒元舆既作相，注亦求入中书。甘唱于朝曰：「宰相者，代天理物，先德望而后文艺。注乃何人，敢兹叨窃？白麻若出，吾必坏之。」会李训亦恶注之所求，相注之事竟寝。训不获已，贬甘封州司马。
李甘，字和鼎。长庆末年，考中进士，又通过制策考试登科。太和年间，多次升官至侍御史。郑注进入翰林院任侍讲，舒元舆担任宰相后，郑注也请求进入中书省。李甘在朝廷上大声说：“宰相是代天治理万物的人，先看德望而后看文艺。郑注是什么人，敢这样窃取高位？白麻诏书如果发出，我一定毁掉它。”恰逢李训也厌恶郑注的请求，任命郑注为宰相的事最终作罢。李训不得已，贬李甘为封州司马。
又有李款者，与中敏同时为侍御史。郑注邠宁入朝，款伏阁弹注云：「内通敕使，外结朝官，两地往来，卜射财货。」文宗不之省。及注用事，款亦被逐。开成中，累官至谏议大夫，出为苏州刺史，迁洪州刺史、江西观察使。杜牧自有传。
又有李款这个人，与李中敏同时担任侍御史。郑注从邠宁入朝，李款伏在殿阁上弹劾郑注说：“在内勾结宦官，在外结交朝官，两地往来，图谋财货。”文宗没有理会。等到郑注掌权，李款也被驱逐。开成年间，多次升官至谏议大夫，出任苏州刺史，升任洪州刺史、江西观察使。杜牧自有传记。
高元裕
高元裕
高元裕，字景圭，渤海人。祖甝。父集，官卑。元裕登进士第，本名允中，太和初，为侍御史，奏改元裕。累迁左司郎中。李宗闵作相，用为谏议大夫，寻改中书舍人。九年，宗闵得罪南迁，元裕出城饯送，为李训所怒，出为阆州刺史。时郑注入翰林，元裕草注制辞，言注以医药奉召亲，注怒。会送宗闵，乃贬之。训、注既诛，复征为谏议大夫。
高元裕，字景圭，渤海人。祖父高甝。父亲高集，官职低微。高元裕考中进士，本名允中，太和初年，任侍御史，上奏改名为元裕。多次升迁至左司郎中。李宗闵担任宰相，任用他为谏议大夫，不久改任中书舍人。太和九年，李宗闵获罪被贬往南方，高元裕出城饯行送别，被李训恼怒，外放为阆州刺史。当时郑注进入翰林院，高元裕起草郑注的制书文辞，说郑注以医药奉召亲近，郑注发怒。恰逢送别李宗闵，于是被贬。李训、郑注被诛杀后，再次被征召为谏议大夫。
开成三年，充翰林侍讲学士。文宗宠庄恪太子，欲正人为师友。乃兼太子宾客。四年，改御史中丞，风望峻整。上言曰：「御史府纪纲之地，官属选用，宜得实才。其不称者，臣请出之。」监察御史杜宣猷、柳坏、崔郢、侍御史魏中庸、高弘简，并以不称，出为府县之职。寻而蓝田县人贺兰，进与里内五十余人相聚念佛，神策镇将皆捕之，以为谋逆，当大辟。元裕疑其冤，上疏请出贺兰进等付台覆问，然后行刑，从之。
开成三年，充任翰林侍讲学士。文宗宠爱庄恪太子，想用正直的人做太子的师友。于是高元裕兼任太子宾客。四年，改任御史中丞，风纪声望严峻整肃。上言说：“御史府是法纪之地，官属的选用，应得到有真才实学的人。那些不称职的，臣请求将他们调出。”监察御史杜宣猷、柳坏、崔郢、侍御史魏中庸、高弘简，都因不称职，被外放为府县官职。不久，蓝田县人贺兰进与同里五十多人相聚念佛，神策军镇将都逮捕了他们，认为是谋逆，应处死刑。高元裕怀疑他们有冤，上疏请求将贺兰进等人交给御史台复审，然后行刑，皇上听从了。
会昌年间，任京兆尹。大中初年，任刑部尚书。大中二年，检校吏部尚书、襄州刺史，加授银青光禄大夫、渤海郡公、山南东道节度使。入朝任吏部尚书，去世。高元裕的兄长高少逸、高元恭。
少逸，长庆末为侍御史，坐弟元裕贬官，左授赞善大夫，累迁左司郎中。元裕为中丞，少逸迁谏议大夫，代元裕为侍讲学士。兄弟叠处禁密，时人荣之。会昌中，为给事中，多所封奏。大中初，检校礼部尚书、华州刺史、潼关防御、镇国军使。入为左散骑常侍、工部尚书，卒。
高少逸，长庆末年任侍御史，因弟弟高元裕贬官而受牵连，降授赞善大夫，多次升迁至左司郎中。高元裕任御史中丞时，高少逸升任谏议大夫，接替高元裕任侍讲学士。兄弟相继担任禁中要职，当时人认为很荣耀。会昌年间，任给事中，多次上封事奏章。大中初年，检校礼部尚书、华州刺史、潼关防御、镇国军使。入朝任左散骑常侍、工部尚书，去世。
元裕子璩，登进士第。大中朝，由内外制历丞郎，判度支。咸通中，守中书侍郎、平章事。
高元裕的儿子高璩，考中进士。大中朝，由内外制历任丞郎，判度支。咸通年间，任守中书侍郎、平章事。
李汉
李汉
李汉，字南纪，宗室淮阳王道明之后。道明生景融，景融生务该，务该生思，思生岌。岌已上无名位，及岌为蜀州晋原尉。岌生荆，荆为陜州司马。荆生汉。
李汉，字南纪，是宗室淮阳王李道明的后代。李道明生李景融，李景融生李务该，李务该生李思，李思生李岌。李岌以上没有名位，到李岌任蜀州晋原尉。李岌生李荆，李荆任陕州司马。李荆生李汉。
汉，元和七年登进士第，累辟使府。长庆末，为左拾遗。敬宗好治宫室，波斯贾人李苏沙献沈香亭子材。汉上疏论之曰：「若以沈香为亭子，即与瑶台琼室事同。」宝历中，王政日僻，汉与同列薛廷老，因入阁，廷奏曰：「近日除授不由中书，拟议多是宣出施行。臣恐自此纪纲大坏，奸邪恣行。愿陛下各敕有司，稍存典故。」坐言忤旨，出为兴元从事。
李汉，元和七年考中进士，多次被征辟入使府。长庆末年，任左拾遗。敬宗喜欢修建宫室，波斯商人李苏沙进献沉香亭子木料。李汉上疏议论说：“如果用沉香木做亭子，那就与瑶台琼室的事相同了。”宝历年间，朝政日益偏邪，李汉与同僚薛廷老，趁入阁时，在朝廷上奏说：“近来任命官员不由中书省，拟议大多直接宣布施行。臣担心从此纲纪大坏，奸邪之人肆意横行。希望陛下分别敕令有关部门，稍微保存旧典。”因言语触犯旨意，被外放为兴元从事。
文宗即位，召为屯田员外郎、史馆修撰。汉，韩愈子婿，少师愈为文，长于古学，刚讦亦类愈。预修《宪宗实录》，尤为李德裕所憎。太和四年，转兵部员外郎。李宗闵作相，用为知制诰，寻迁驾部郎中。
文宗即位后，征召李汉任屯田员外郎、史馆修撰。李汉是韩愈的女婿，少年时师从韩愈学习文章，擅长古学，刚直好揭人短也类似韩愈。参与修撰《宪宗实录》，尤其被李德裕憎恨。太和四年，转任兵部员外郎。李宗闵担任宰相，任用他为知制诰，不久升任驾部郎中。
八年，代宇文鼎为御史中丞。时李程为左仆射，以仪注不定，奏请定制。先是，太和三年，两省官同定左右仆射仪注：御史中丞已下，与仆射相遇，依令致敬，敛马侧立待。仆射谢官日，大夫中丞、三院御史，就幕次参见，其观象门外立班，既以后至为重。大夫中丞到班后，朝堂所由引仆射就位，传呼赞导，始大夫就列之仪。班退，赞导亦如之。御史大夫与仆射道途相遇，则分道而行。旧事，左右仆射初上，御史中丞、吏部侍郎已下罗拜。四年，中书奏曰：「仆射受中丞侍郎拜，则似太重；答郎官已下拜，则太轻。起今后，诸司四品已下官，及御史台六品已下并郎官，并望准故事，余依元和七年敕处分。」可之。至是，因李程奏，汉议曰：「左右仆射初上，受左右丞、诸曹侍郎、诸司四品及御史中丞已下拜。谨按《开元礼》及《六典》，并无此仪注，不知所起之由。或以为仆射师长百僚，此语亦无证据，唯有曹魏时贾诩《让官表》中一句语耳。且尚书令是正长，尚无受拜之文。故事，与御史中丞、司隶校尉，号三独坐。伏以朝廷比肩，同事圣主，南面受拜，臣下何安？纵有明文，尚须厘革。故《礼记》曰：『君于士不答拜，非其臣则答之。』况御史中丞、殿中御史是供奉官，尤为不可。仪制令虽有隔品之文，不知便是受拜否？及御史大夫，亦曾受御史已下拜，今并不行。盖以礼数僭逼，非人臣所安。元和六年七月，诏崔邠、段平仲与当时礼官王泾、韦公肃等同议其事，理甚精详。今请举而行之，庶为折衷。」时程入省，竟依旧仪，议者以汉奏为是。
太和八年，高汉接替宇文鼎担任御史中丞。当时李程任左仆射，因礼仪规定不明确，上奏请求制定固定制度。在此之前，太和三年，中书、门下两省官员共同制定了左右仆射的礼仪规定：御史中丞以下官员，与仆射相遇，依照法令表示敬意，要勒马侧立等待。仆射上任谢恩那天，御史大夫、御史中丞、三院御史，到幕次参见，在观象门外列班，以后到者为尊。御史大夫、御史中丞到班后，朝堂的引导官员引领仆射就位，传呼赞导，如同御史大夫就列的仪式。班次退下时，赞导也如此。御史大夫与仆射在道路上相遇，则分道而行。旧例，左右仆射初次上任，御史中丞、吏部侍郎以下官员要罗列而拜。太和四年，中书省上奏说：“仆射接受御史中丞、侍郎的跪拜，似乎太重；回拜郎官以下的跪拜，又太轻。从今以后，各司四品以下官员，以及御史台六品以下官员和郎官，都希望按照旧例，其余依照元和七年敕令处理。”皇帝批准了。到这时，因李程上奏，高汉议论说：“左右仆射初次上任，接受左右丞、各曹侍郎、各司四品及御史中丞以下官员的跪拜。谨按《开元礼》及《六典》，都没有这种礼仪规定，不知道它的起源。有人认为仆射是百官之长，这话也没有证据，只有曹魏时贾诩《让官表》中的一句话罢了。况且尚书令是正长官，还没有接受跪拜的记载。旧例，与御史中丞、司隶校尉，号称三独坐。我认为朝廷官员并肩，共同侍奉圣主，仆射南面接受跪拜，臣下怎能心安？即使有明文规定，也还需要改革。所以《礼记》说：‘君主对士人不回拜，如果不是他的臣子就回拜。’何况御史中丞、殿中御史是供奉官，尤其不可行。仪制令虽然有隔品的条文，但不知是否就是接受跪拜？至于御史大夫，也曾接受御史以下官员的跪拜，现在都不实行了。大概因为礼数僭越逼迫，不是人臣所能安心的。元和六年七月，诏令崔邠、段平仲与当时的礼官王泾、韦公肃等人共同商议此事，道理非常精详。现在请求引用并实行，或许可以作为折中方案。”当时李程进入尚书省，最终仍按旧礼仪执行，议论者认为高汉的奏议是正确的。
太和七年，高汉转任礼部侍郎。八年，改任户部侍郎。九年四月，转任吏部侍郎。六月，李宗闵获罪被罢免宰相，高汉因是他的同党而受牵连，被外放为汾州刺史。李宗闵再次被贬，高汉也改任汾州司马，并且二十年不得录用。会昌年间，李德裕掌权，高汉最终困顿失意而死。
汉弟浐、洗、潘，皆登进士第。潘，大中初为礼部侍郎。汉子贶，亦登进士第。
高汉的弟弟高浐、高洗、高潘，都考中进士。高潘，大中初年任礼部侍郎。高汉的儿子高贶，也考中进士。
李景俭
李景俭
李景俭，字宽中，汉中王瑀之孙。父褚，太子中舍。景俭，贞元十五年登进士第。性俊朗，博闻强记，颇阅前史，详其成败。自负王霸之略，于士大夫间无所屈降。
李景俭，字宽中，是汉中王李瑀的孙子。父亲李褚，任太子中舍。李景俭，贞元十五年考中进士。他性格俊逸开朗，博闻强记，广泛阅读前代史书，详细了解其中的成败得失。自负有王霸之才的谋略，在士大夫之间从不屈居人下。
贞元末年，韦执谊、王叔文在东宫掌权，特别器重他，把他当作管仲、诸葛亮那样的人才来对待。王叔文窃取政权时，恰逢李景俭为母亲守丧，所以没有受到牵连。韦夏卿任东都留守，征召他为从事。窦群任御史中丞，引荐他为监察御史。窦群因罪被贬官，李景俭受牵连被贬为江陵户曹。多次转任后任忠州刺史。
元和末年入朝。执政者厌恶他，将他外放为澧州刺史。他与元稹、李绅关系很好。当时李绅、元稹在翰林院，多次在皇帝面前称赞他。等到在延英殿辞行那天，李景俭陈述自己的委屈，穆宗怜悯他，追回诏命任命他为仓部员外郎。一个多月后，迅速升任谏议大夫。
性既矜诞，宠擢之后，凌蔑公卿大臣，使酒尤甚。中丞萧俛、学士段文昌相交辅政，景俭轻之，形于谈谑。二人俱诉之，穆宗不获已，贬之。制曰：「谏议大夫李景俭，擢自宗枝，尝探儒术，荐历台阁，亦分郡符。动或违仁，行不由义。附权幸以亏节，通奸党之阴谋。众情皆疑，群议难息。据因缘之状，当置严科；顺长养之时，特从宽典。勉宜省过，无或徇非。可建州刺史。」未几元稹用事，自郡召还，复为谏议大夫。
他性格本就骄矜狂妄，受宠提拔之后，更加欺凌公卿大臣，酗酒闹事尤其严重。御史中丞萧俛、学士段文昌相继辅政，李景俭轻视他们，在谈笑中表现出来。两人都向皇帝告状，穆宗不得已，将他贬官。诏书说：“谏议大夫李景俭，从宗室子弟中提拔，曾研习儒术，历任台阁官职，也分管过郡守符节。但行为有时违背仁德，行事不依道义。依附权贵而亏损节操，勾结奸党参与阴谋。众人都有疑虑，议论难以平息。根据他结党营私的情况，应当处以严刑；但顺应生长养育之时，特从宽大处理。希望他反省过错，不要再徇私枉法。可任建州刺史。”不久元稹掌权，将他从州郡召回，再次担任谏议大夫。
其年十二月，景俭朝退，与兵部郎中知制诰冯宿、库部郎中知制诰杨嗣复、起居舍人温造、司勋员外郎李肇、刑部员外郎王镒等同谒史官独孤朗，乃于史馆饮酒。景俭乘醉诣中书谒宰相，呼王播、崔植、杜元颖名，面疏其失，辞颇悖慢。宰相逊言止之，旋奏贬漳州刺史。是日同饮于史馆者皆贬逐。
同年十二月，李景俭退朝后，与兵部郎中知制诰冯宿、库部郎中知制诰杨嗣复、起居舍人温造、司勋员外郎李肇、刑部员外郎王镒等人一同拜访史官独孤朗，于是在史馆饮酒。李景俭乘着醉意到中书省拜见宰相，直呼王播、崔植、杜元颖的名字，当面数落他们的过失，言辞很是悖逆傲慢。宰相用谦逊的话制止他，随即上奏将他贬为漳州刺史。当天在史馆一同饮酒的人都被贬逐。
景俭未至漳州而元稹作相，改授楚州刺史。议者以景俭使酒，凌忽宰臣，诏令才行，遽迁大郡。稹惧其物议，追还，授少府少监。从坐者皆召还。而景俭竟以忤物不得志而卒。景俭疏财尚议，虽不厉名节，死之日，知名之士咸惜之。
李景俭还没到漳州，元稹就当了宰相，改任他为楚州刺史。议论者认为李景俭酗酒闹事，欺凌宰相，诏令刚刚执行，就迅速改任大郡。元稹害怕舆论非议，将他追回，授予少府少监。受牵连的人都被召回。而李景俭最终因触犯众人而不得志，郁郁而终。李景俭轻财重义，虽然不注重名节，但去世那天，知名之士都为他惋惜。
景俭弟景儒、景信、景仁，皆有艺学，知名于时。景信、景仁，皆登进士第。
李景俭的弟弟李景儒、李景信、李景仁，都有才艺学问，在当时知名。李景信、李景仁，都考中进士。
【赞】
【赞语】
史臣曰：仲尼有言：「不得中行而与之，必也狂狷乎！」若渤论考第，仲方驳谥，诚知后悔，不能息言，可谓狷欤？当贼注挟邪之辰，群公结舌而寝默，而中敏、李甘、元裕，或肆其言，或奋其笔，暴扬丑迹，不惮撩须。谓之为狂，即有遗恨，比夫请剑断佞，亦可同年而语也。南纪有良史才，足以自立，而协比权幸，颠沛终身。君子慎独，庸可忽诸。景俭自负太过，荡而无检，良骥中年跅弛之患也。
史臣说：孔子有言：“得不到中行之人而交往，那一定是狂放或狷介之人吧！”像高渤评论考第，仲方驳斥谥号，确实知道事后会后悔，却不能停止言论，可以说是狷介吗？当贼臣郑注挟持邪道之时，众公卿闭口沉默，而中敏、李甘、元裕，有的放言直说，有的奋笔疾书，暴露宣扬丑恶行径，不怕触怒权贵。说他们是狂放，那就有遗憾了，与请求宝剑斩杀奸佞相比，也可以相提并论。南纪有良史之才，足以自立，却勾结权贵，终身颠沛流离。君子在独处时也要谨慎，怎能忽视呢？李景俭自负太过，放荡不检点，就像良马中年时的放荡不羁之患。
赞曰：张、李切言，利刃决云。裴谏方士，深诚爱君。言排贼注，高、李不群。汉、俭朋比，夫何足云。
赞语说：张、李恳切进言，如利刃劈开云层。裴度谏阻方士，深切忠诚爱护君主。言论排斥贼臣郑注，高、李不同凡响。高汉、李景俭结党营私，又有什么值得称道的呢。