卷一百二十八 列传第十六
卷一百二十八 列传第十六
刘基子:琏 璟 宋濂 叶琛 章溢子:存道
刘基（子：刘琏、刘璟） 宋濂 叶琛 章溢（子：章存道）
刘基
刘基
刘基，字伯温，青田人。曾祖濠，仕宋为翰林掌书。宋亡，邑子林融倡义旅。事败，元遣使簿录其党，多连染。使道宿濠家，濠醉使者而焚其庐，籍悉毁。使者计无所出，乃为更其籍，连染者皆得免。基幼颖异，其师郑复初谓其父爚曰：「君祖德厚，此子必大君之门矣。」元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声。行省辟之，谢去。起为江浙儒学副提举，论御史失职，为台臣所阻，再投劾归。基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学。西蜀赵天泽论江左人物，首称基，以为诸葛孔明俦也。
刘基，字伯温，是青田人。曾祖父刘濠，曾在宋朝担任翰林掌书。宋朝灭亡后，同乡林融组织义军。事情失败后，元朝派使者登记林融的同党，很多人受到牵连。使者途中在刘濠家住宿，刘濠灌醉使者并烧毁了自己的房子，名册全部被烧毁。使者无计可施，就重新编造了名册，受牵连的人都得以幸免。刘基小时候聪颖异常，他的老师郑复初对他父亲刘爚说：“您祖上积德深厚，这个孩子一定会光大您家的门庭。”元朝至顺年间，刘基考中进士，被任命为高安县丞，有清廉正直的名声。行省征召他，他推辞而去。后被起用为江浙儒学副提举，因弹劾御史失职，受到御史台官员的阻挠，再次递交弹劾文书后辞官回乡。刘基博通经史，对于书籍没有不阅读的，尤其精通天文历法之学。西蜀人赵天泽评论江左人物时，首先推举刘基，认为他是诸葛孔明一类的人物。
方国珍起海上，掠郡县，有司不能制。行省复辟基为元帅府都事。基议筑庆元诸城以逼贼，国珍气沮。及左丞帖里帖木儿招谕国珍，基言方氏兄弟首乱，不诛无以惩后。国珍惧，厚赂基。基不受。国珍乃使人浮海至京，贿用事者。遂诏抚国珍，授以官，而责基擅威福，羁管绍兴，方氏遂愈横。亡何，山寇蜂起，行省复辟基剿捕，与行院判石抹宜孙守处州。经略使李国凤上其功，执政以方氏故抑之，授总管府判，不与兵事。基遂弃官还青田，著《郁离子》以见志。时避方氏者争依基，基稍为部署，寇不敢犯。
方国珍在海上起兵，劫掠郡县，官府无法控制。行省又征召刘基担任元帅府都事。刘基建议修筑庆元等城池来逼迫贼军，方国珍气势受挫。等到左丞帖里帖木儿招降方国珍时，刘基说方氏兄弟是首先作乱的人，不诛杀他们无法惩戒后来者。方国珍害怕，用厚礼贿赂刘基。刘基不接受。方国珍于是派人从海路到京城，贿赂当权者。朝廷于是下诏安抚方国珍，授予他官职，反而责备刘基擅自作威作福，将他羁押在绍兴，方氏于是更加骄横。不久，山贼蜂拥而起，行省又征召刘基剿捕，他与行院判石抹宜孙一起守卫处州。经略使李国凤上报他的功劳，执政者因为方国珍的缘故压制他，只授予他总管府判的官职，不让他参与军事。刘基于是弃官回到青田，写作《郁离子》来表达自己的志向。当时躲避方国珍的人争相依附刘基，刘基稍加部署，贼寇就不敢侵犯。
及太祖下金华，定括苍，闻基及宋濂等名，以币聘。基未应，总制孙炎再致书固邀之，基始出。既至，陈时务十八策。太祖大喜，筑礼贤馆以处基等，宠礼甚至。初，太祖以韩林儿称宋后，遥奉之。岁首，中书省设御座行礼，基独不拜，曰：「牧竖耳，奉之何为！」因见太祖，陈天命所在。太祖问征取计，基曰：「士诚自守虏，不足虑。友谅劫主胁下，名号不正，地据上流，其心无日忘我，宜先图之。陈氏灭，张氏势孤，一举可定。然后北向中原，王业可成也。」太祖大悦曰：「先生有至计，勿惜尽言。」会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降，或议奔据钟山，基张目不言。太祖召入内，基奋曰：「主降及奔者，可斩也。」太祖曰：「先生计安出？」基曰：「贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。天道后举者胜，取威制敌以成王业，在此举矣。」太祖用其策，诱友谅至，大破之，以克敌赏赏基。基辞。友谅兵复陷安庆，太祖欲自将讨之，以问基。基力赞，遂出师攻安庆。自旦及暮不下，基请迳趋江州，捣友谅巢穴，遂悉军西上。友谅出不意，帅妻子奔武昌，江州降。其龙兴守将胡美遣子通款，请勿散其部曲。太祖有难色。基从后蹋胡床。太祖悟，许之。美降，江西诸郡皆下。
等到太祖攻下金华，平定括苍，听说刘基和宋濂等人的名声，用礼物聘请他们。刘基没有答应，总制孙炎再次写信坚决邀请他，刘基才出山。到达后，他陈述了十八条关于时务的策略。太祖非常高兴，修建礼贤馆来安置刘基等人，宠爱和礼遇非常优厚。当初，太祖因为韩林儿自称是宋朝的后代，就遥奉他为帝。每年年初，中书省设置御座行礼，只有刘基不拜，说：“不过是个放牧的小子罢了，尊奉他干什么！”于是去见太祖，陈述天命所在。太祖询问征讨夺取的计策，刘基说：“张士诚是个只知自守的贼虏，不值得忧虑。陈友谅挟持君主、胁迫下属，名号不正，占据上游之地，他的心里没有一天忘记我们，应该先谋取他。陈氏灭亡后，张氏势力孤立，一举就可以平定。然后向北进军中原，帝王之业就可以成功了。”太祖非常高兴地说：“先生有极好的计策，不要吝惜，尽管说出来。”恰逢陈友谅攻陷太平，谋划东下，气势非常嚣张，诸将中有人议论投降，有人议论逃奔占据钟山，刘基睁大眼睛不说话。太祖召他进入内室，刘基激愤地说：“主张投降和逃跑的人，可以斩首。”太祖说：“先生的计策是什么？”刘基说：“贼军骄傲了，等他们深入，用伏兵截击他们，很容易。天道是后发制人者取胜，取得威势制服敌人以成就帝王之业，就在此一举了。”太祖采用了他的计策，引诱陈友谅到来，大败他，用克敌的赏赐赏给刘基。刘基推辞了。陈友谅的军队又攻陷了安庆，太祖想要亲自率军讨伐，询问刘基。刘基极力赞成，于是出兵攻打安庆。从早晨到傍晚没有攻下，刘基请求直接奔赴江州，捣毁陈友谅的巢穴，于是全军西上。陈友谅出乎意料，带着妻子儿女逃奔武昌，江州投降。他的龙兴守将胡美派儿子来通款，请求不要解散他的部曲。太祖面有难色。刘基从后面踢了踢胡床。太祖醒悟，答应了他。胡美投降，江西各郡都被攻下。
基丧母，值兵事未敢言，至是请还葬。会苗军反，杀金、处守将胡大海、耿再成等，浙东摇动。基至衢，为守将夏毅谕安诸属邑，复与平章邵荣等谋复处州，乱遂定。国珍素畏基，致书唁。基答书，宣示太祖威德，国珍遂入贡。太祖数以书即家访军国事，基条答悉中机宜。寻赴京，太祖方亲援安丰。基曰：「汉、吴伺隙，未可动也。」不听。友谅闻之，乘间围洪都。太祖曰：「不听君言，几失计。」遂自将救洪都，与友谅大战鄱阳蝴，一日数十接。太祖坐胡床督战，基侍侧，忽跃起大呼，趣太祖更舟。太祖仓卒徙别舸，坐未定，飞𪿫击旧所御舟立碎。友谅乘高见之，大喜。而太祖舟更进，汉军皆失色。时湖中相持，三日未决，基请移军湖口扼之，以金木相犯日决胜，友谅走死。其后太祖取士诚，北伐中原，遂成帝业，略如基谋。
刘基的母亲去世，正值战事，他不敢说，到这时才请求回乡安葬。恰逢苗军反叛，杀死金华、处州的守将胡大海、耿再成等人，浙东动荡。刘基到达衢州，为守将夏毅安抚各属县，又和平章邵荣等人谋划收复处州，叛乱于是平定。方国珍一向畏惧刘基，写信来吊唁。刘基回信，宣示太祖的威德，方国珍于是进贡。太祖多次写信到刘基家中咨询军国大事，刘基逐条回答，都切中机宜。不久刘基赶赴京城，太祖正亲自救援安丰。刘基说：“陈友谅、张士诚在窥伺时机，不可轻动。”太祖不听。陈友谅听说后，乘机包围了洪都。太祖说：“不听你的话，几乎失策。”于是亲自率军救援洪都，与陈友谅在鄱阳湖大战，一天交战数十次。太祖坐在胡床上督战，刘基侍奉在旁，忽然跳起来大喊，催促太祖换船。太祖匆忙换到别的船上，还没坐稳，飞炮击中原来乘坐的船，船立刻粉碎。陈友谅登高看见，非常高兴。而太祖的船更加前进，汉军都大惊失色。当时在湖中相持，三天没有决出胜负，刘基请求移军到湖口扼守，用金木相犯的日子决胜，陈友谅败逃而死。此后太祖攻取张士诚，北伐中原，终于成就帝业，大致如同刘基的谋划。
吴元年以基为太史令，上《戊申大统历》。荧惑守心，请下诏罪己。大旱，请决滞狱。即命基平反，雨随注。因请立法定制，以止滥杀。太祖方欲刑人，基请其故，太祖语之以梦。基曰：「此得土得众之象，宜停刑以待。」后三日，海宁降。太祖喜，悉以囚付基纵之。寻拜御史中丞兼太史令。
吴元年，任命刘基为太史令，他进献了《戊申大统历》。火星停留在心宿，刘基请求下诏罪己。天大旱，他请求清理积压的案件。太祖立即命令刘基平反冤狱，随即下了大雨。刘基于是请求制定法律，建立制度，以制止滥杀。太祖正要处决犯人，刘基询问原因，太祖告诉他自己做了个梦。刘基说：“这是得到土地和民众的征兆，应该停止行刑等待。”三天后，海宁投降。太祖很高兴，把全部囚犯交给刘基释放。不久，刘基被任命为御史中丞兼太史令。
太祖即皇帝位，基奏立军卫法，初定处州税粮，视宋制亩加五合，惟青田命毋加，曰：「令伯温乡里世世为美谈也。」帝幸汴梁，基与左丞相善长居守。基谓宋、元宽纵失天下，今宜肃纪纲。令御史纠劾无所避，宿卫宦侍有过者，皆启皇太子置之法，人惮其严。中书省都事李彬坐贪纵抵罪，善长素匿之，请缓其狱。基不听，驰奏。报可。方祈雨，即斩之。由是与善长忤。帝归，愬基僇人坛壝下，不敬。诸怨基者亦交谮之。会以旱求言，基奏：「士卒物故者，其妻悉处别营，凡数万人，阴气郁结。工匠死，胔骸暴露，吴将吏降者皆编军户，足干和气。」帝纳其言，旬日仍不雨，帝怒。会基有妻丧，遂请告归。时帝方营中都，又锐意灭扩廓。基濒行，奏曰：「凤阳虽帝乡，非建都地。王保保未可轻也。」已而定西失利，扩廓竟走沙漠，迄为边患。其冬，帝手诏叙基勋伐，召赴京，赐赉甚厚，追赠基祖、父皆永嘉郡公。累欲进基爵，基固辞不受。
太祖即皇帝位后，刘基上奏设立军卫法。最初确定处州的税粮，比照宋朝制度每亩加征五合，只有青田县命令不加征，说：“让伯温的家乡世世代代成为美谈。”皇帝巡幸汴梁，刘基与左丞相李善长留守。刘基认为宋、元两朝因为宽纵而失去天下，现在应该整肃纲纪。他命令御史纠察弹劾无所回避，宿卫宦官侍从有过错的，都报告皇太子依法处置，人们都畏惧他的严厉。中书省都事李彬因贪纵被定罪，李善长一向亲近他，请求延缓对他的审理。刘基不听，迅速上奏。得到批准。当时正在祈雨，立即斩杀了李彬。因此与李善长结下嫌隙。皇帝回来后，告状说刘基在祭坛下杀人，是不敬。许多怨恨刘基的人也交相诋毁他。恰逢因旱灾征求直言，刘基上奏说：“阵亡士兵的妻子都安置在别营，共有数万人，阴气郁结。工匠死后，尸骨暴露。投降的吴地将吏都编入军户，这足以干扰和气。”皇帝采纳了他的意见，但十天后仍然没有下雨，皇帝发怒。恰逢刘基的妻子去世，于是请求告老回乡。当时皇帝正在营建中都，又决心消灭扩廓帖木儿。刘基临行前上奏说：“凤阳虽然是帝乡，但不是建都的地方。王保保不可轻视。”后来定西之战失利，扩廓最终逃往沙漠，一直成为边患。这年冬天，皇帝亲手写诏书叙述刘基的功勋，召他赴京，赏赐非常丰厚，追赠刘基的祖父、父亲都为永嘉郡公。多次想晋升刘基的爵位，刘基坚决推辞不接受。
初，太祖以事责丞相李善长，基言：「善长勋旧，能调和诸将。」太祖曰：「是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。」基顿首曰：「是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。」及善长罢，帝欲相杨宪。宪素善基，基力言不可，曰：「宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。」帝问汪广洋，曰：「此褊浅殆甚于宪。」又问胡惟庸，曰：「譬之驾，惧其偾辕也。」帝曰：「吾之相，诚无逾先生。」基曰：「臣疾恶太甚，又不耐繁剧，为之且孤上恩。天下何患无才，惟明主悉心求之，目前诸人诚未见其可也。」后宪、广洋、惟庸皆败。三年授弘文馆学士。十一月大封功臣，授基开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯，禄二百四十石。明年赐归老于乡。
当初，太祖因事责备丞相李善长，刘基说：“李善长是功勋旧臣，能够调和诸将。”太祖说：“他多次想害你，你还要为他留地步吗？我将要拜你为相了。”刘基叩头说：“这就像换柱子，必须用大木。如果捆扎小木来做，将会立刻倾覆。”等到李善长被罢免，皇帝想任命杨宪为丞相。杨宪一向与刘基交好，刘基却极力说不行，他说：“杨宪有丞相的才能，但没有丞相的器量。做宰相的人，持心要像水一样公平，以义理为权衡，而自己不参与其中，杨宪却不是这样。”皇帝问汪广洋，刘基说：“这个人狭隘浅薄，恐怕比杨宪还厉害。”又问胡惟庸，刘基说：“比如驾车，恐怕他会把车辕弄坏。”皇帝说：“我的丞相，确实没有超过先生的。”刘基说：“我憎恨恶人太过分，又不耐烦处理繁杂事务，如果做了丞相，将会辜负皇上的恩遇。天下何愁没有人才，只要明主用心去寻求，目前这几个人确实看不出有合适的。”后来杨宪、汪广洋、胡惟庸都失败了。洪武三年，刘基被授予弘文馆学士。十一月大封功臣，授予刘基开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封为诚意伯，俸禄二百四十石。第二年赐他告老还乡。
帝尝手书问天象。基条答甚悉而焚其草。大要言霜雪之后，必有阳春，今国威已立，宜少济以宽大。基佐定天下，料事如神。性刚嫉恶，与物多忤。至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒基。基方濯足，令从子引入茆舍，炊黍饭令。令告曰：「某青田知县也。」基惊起称民，谢去，终不复见。其韬迹如此，然究为惟庸所中。
皇帝曾亲手写信询问天象。刘基逐条回答得非常详细，然后烧掉了草稿。大意是说霜雪之后，必有阳春，现在国威已经树立，应该稍微用宽大来辅助。刘基辅佐平定天下，料事如神。他性情刚烈，嫉恶如仇，与很多人合不来。到这时回到山中隐居，只饮酒下棋，口不言功。县令求见不得，便穿着便服装扮成乡野之人去拜访刘基。刘基正在洗脚，让侄子把他引入茅屋，煮黍米饭给他吃。县令告诉他说：“我是青田知县。”刘基吃惊地起身，自称是百姓，谢罪离去，最终不再见他。他这样隐藏行迹，但最终还是被胡惟庸中伤。
初，基言瓯、括间有隙地曰谈洋，南抵闽界，为盐盗薮，方氏所由乳，请设巡检司守之。奸民弗便也。会茗洋逃军反，吏匿不以闻。基令长子琏奏其事，不先白中书省。胡惟庸方以左丞掌省事，挟前憾，使吏讦基，谓谈洋地有王气，基图为墓，民弗与，则请立巡检逐民。帝虽不罪基，然颇为所动，遂夺基禄。基惧入谢，乃留京，不敢归。未几，惟庸相，基大戚曰：「使吾言不验，苍生福也。」忧愤疾作。八年三月，帝亲制文赐之，遣使护归。抵家，疾笃，以《天文书》授子琏曰：「亟上之，毋令后人习也。」又谓次子璟曰：「夫为政，宽猛如回圈。当今之务在修德省刑，祈天永命。诸形胜要害之地，宜与京师声势连络。我欲为遗表，惟庸在，无益也。惟庸败后，上必思我，有所问，以是密奏之。」居一月而卒，年六十五。基在京病时，惟庸以医来，饮其药，有物积腹中如拳石。其后中丞涂节首惟庸逆谋，并谓其毒基致死云。
当初，刘基说瓯、括之间有一块空地叫谈洋，南边到达福建边界，是盐盗的巢穴，方国珍就是从那里起家的，请求设立巡检司守卫。奸民感到不便。恰逢茗洋的逃军反叛，官吏隐瞒不报。刘基让长子刘琏上奏此事，没有事先禀告中书省。胡惟庸当时以左丞的身份掌管中书省事务，挟持旧怨，让官吏攻击刘基，说谈洋之地有王气，刘基图谋作为墓地，百姓不给，就请求设立巡检司驱逐百姓。皇帝虽然没有治刘基的罪，但颇为所动，于是剥夺了刘基的俸禄。刘基害怕，入朝谢罪，于是留在京城，不敢回去。不久，胡惟庸做了丞相，刘基非常忧虑地说：“如果我的话不灵验，那是百姓的福气啊。”忧愤成疾。洪武八年三月，皇帝亲自写文章赐给他，派使者护送他回乡。到家后，病情加重，他把《天文书》交给儿子刘琏说：“赶快呈上去，不要让后人学习。”又对次子刘璟说：“为政之道，宽严要像循环一样。当今的要务在于修养德行、减轻刑罚，祈求上天赐予长久国运。各处形胜要害之地，应该与京城声势相连。我想写遗表，但胡惟庸在，没有用。胡惟庸败亡后，皇上必定会想念我，有所询问时，就把这个秘密奏上。”过了一个月就去世了，享年六十五岁。刘基在京城生病时，胡惟庸派医生来，喝了医生的药，腹中有像拳头大的石头一样的东西积结。后来御史中丞涂节首先告发胡惟庸的谋反阴谋，并说胡惟庸毒死了刘基。
基虬髯，貌修伟，慷慨有大节，论天下安危，义形于色。帝察其至诚，任以心膂。每召基，辄屏人密语移时。基亦自谓不世遇，知无不言。遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。暇则敷陈王道。帝每恭己以听，常呼为老先生而不名，曰：「吾子房也。」又曰：「数以孔子之言导予。」顾帷幄语秘莫能详，而世所传为神奇，多阴阳风角之说，非其至也。所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。所著有《复瓿集》，《犁眉公集》传于世。子琏、璟。
刘基胡须卷曲，身材高大魁梧，慷慨有大节，谈论天下安危时，义愤之情流露在脸上。皇帝察觉他极其忠诚，把他当作心腹任用。每次召见刘基，总是屏退旁人秘密交谈很久。刘基也自认为遇到了不世出的知遇之恩，知无不言。遇到紧急危难，他勇气奋发，计谋立刻就能定下，别人无法揣测。闲暇时就陈述王道。皇帝总是恭敬地倾听，常常称呼他为“老先生”而不叫他的名字，说：“你是我的张子房啊。”又说：“你多次用孔子的话来引导我。”只是帷幄中的谈话秘密，无法详细得知，而世间所传的神奇之事，大多是阴阳风角之说，并非他最高明的方面。他所写的文章，气势昌盛而奇特，与宋濂并称为一代宗师。所著有《复瓿集》、《犁眉公集》流传于世。儿子刘琏、刘璟。
子 琏
子 刘琏
琏，字孟藻，有文行。洪武十年授考功监丞，试监察御史，出为江西参政。太祖常欲大用之，为惟庸党所胁，堕井死。琏子畾，字士端，洪武二十四年三月嗣伯，食禄五百石。初，基爵止及身，至是帝追念基功，又悯基父子皆为惟庸所厄，命增其禄，予世袭。明年坐事贬秩归里。洪武末，坐事戍甘肃，寻赦还。建文帝及成祖皆欲用之，以奉亲守墓力辞。永乐间卒，子法停袭。景泰三年命录基后，授法曾孙禄世袭《五经》博士。弘治十三年以给事中吴士伟言，乃命禄孙瑜为处州卫指挥使。
刘琏，字孟藻，有文才和品行。洪武十年被任命为考功监丞，试任监察御史，后出任江西参政。太祖常想重用他，但他被胡惟庸党羽胁迫，投井而死。刘琏的儿子刘畾，字士端，洪武二十四年三月继承伯爵，食禄五百石。起初，刘基的爵位只限于他本人，到这时皇帝追念刘基的功劳，又怜悯刘基父子都被胡惟庸迫害，下令增加他的俸禄，并允许世袭。第二年因事被贬官回乡。洪武末年，又因事被发配到甘肃戍守，不久被赦免放回。建文帝和成祖都想任用他，他以奉养父母、守护祖墓为由坚决推辞。永乐年间去世，他的儿子刘法被停止袭爵。景泰三年，朝廷下令寻访刘基的后代，授予刘法的曾孙刘禄世袭《五经》博士。弘治十三年，因给事中吴士伟的建议，才任命刘禄的孙子刘瑜为处州卫指挥使。
正德八年加赠基太师，谥文成。嘉靖十年，刑部郎中李瑜言，基宜侑享高庙，封世爵，如中山王达。下廷臣议，佥言：「高帝收揽贤豪，一时佐命功臣并轨宣猷。而帷幄奇谋，中原大计，往往属基，故在军有子房之称，剖符发诸葛之喻。基亡之后，孙廌实嗣，太祖召谕再三，铁券丹书，誓言世禄。畾嗣未几，旋即陨世，褫圭裳于末裔，委带砺于空言。或谓后嗣孤贫，弗克负荷；或谓长陵绍统，遂至猜嫌。虽一辱泥涂，传闻多谬，而载书盟府，绩效具存。昔武王兴灭，天下归心，成季无后，君子所叹。基宜侑享太庙，其九世孙瑜宜嗣伯爵，与世袭。」制曰：「可。」瑜卒，孙世延嗣。嘉靖末，南京振武营兵变，世延掌右军都督府事，抚定之。数上封事，不报，忿而恣横。万历三十四年，坐罪论死，卒。适孙莱臣年幼，庶兄盖臣借袭。盖臣卒，莱臣当袭，盖臣子孔昭复据之。崇祯时，出督南京操江，福王之立，与马士英、阮大铖比，后航海不知所终。
正德八年，朝廷追赠刘基为太师，谥号文成。嘉靖十年，刑部郎中李瑜上奏说，刘基应该配享太庙，并封给世袭爵位，如同中山王徐达一样。皇帝下令廷臣商议，大家都说：“太祖皇帝招揽贤才豪杰，一时之间辅佐创业的功臣们并驾齐驱，贡献谋略。但运筹帷幄的奇谋、平定中原的大计，往往都出自刘基，所以他在军中有张子房之称，分封时又有诸葛亮的比喻。刘基去世后，他的孙子刘廌继承爵位，太祖再三召见晓谕，赐予铁券丹书，誓言世代享受俸禄。刘畾继承不久，就很快去世，爵位在末代子孙中被剥夺，封爵的誓言成了空话。有人说后代孤弱贫困，不能承担重任；有人说成祖继承大统后，就产生了猜忌。虽然一度遭受屈辱，传闻多有谬误，但记载在盟府中的功绩依然存在。从前武王复兴灭亡的国家，天下归心，成季没有后代，君子为之叹息。刘基应该配享太庙，他的九世孙刘瑜应该继承伯爵，并世代承袭。”皇帝下旨说：“可以。”刘瑜去世后，他的孙子刘世延继承爵位。嘉靖末年，南京振武营发生兵变，刘世延掌管右军都督府事务，安抚平定了兵变。他多次上呈密封奏章，都没有得到回复，于是愤恨而变得骄横。万历三十四年，因罪被判处死刑，后去世。嫡孙刘莱臣年幼，庶兄刘盖臣借机袭爵。刘盖臣去世后，刘莱臣应当袭爵，但刘盖臣的儿子刘孔昭又占据了爵位。崇祯年间，刘孔昭出任南京操江提督，在福王即位时，他与马士英、阮大铖勾结，后来航海出走，不知所终。
子 璟
儿子 刘璟
璟，字仲璟，基次子，弱冠通诸经。太祖念基，每岁召璟同章溢子允载、叶琛子永道、胡深子伯机，入见便殿，燕语如家人。洪武二十三年命袭父爵。璟言有长兄子廌在。帝大喜，命廌袭封，以璟为合门使，且谕之曰：「考宋制，合门使即仪礼司。朕欲汝日夕左右，以宣达为职，不特礼仪也。」帝临朝，出侍班，百官奏事有阙遗者，随时纠正。都御史袁泰奏车牛事失实，帝宥之，泰忘引谢。璟纠之，服罪。帝因谕璟：「凡似此者，即面纠，朕虽不之罪，要令知朝廷纲纪。」己，复令同法司录狱囚冤滞。谷王就封，擢为左长史。
刘璟，字仲璟，是刘基的次子，二十岁时就通晓各种经书。太祖怀念刘基，每年都召见刘璟，连同章溢的儿子章允载、叶琛的儿子叶永道、胡深的儿子胡伯机，在便殿入见，像家人一样亲切交谈。洪武二十三年，太祖命令刘璟继承父亲的爵位。刘璟说还有长兄的儿子刘廌在。太祖非常高兴，命令刘廌袭封，任命刘璟为合门使，并告诉他说：“考察宋代制度，合门使就是仪礼司。我想让你日夜在我身边，以传达政令为职责，不仅仅是掌管礼仪。”皇帝临朝时，刘璟出来侍班，百官奏事有遗漏或错误的，随时纠正。都御史袁泰上奏车牛之事失实，皇帝宽恕了他，袁泰忘了引咎谢罪。刘璟指出他的错误，袁泰认罪。皇帝于是告诉刘璟：“凡是像这样的事，就当面纠正，我虽然不治你的罪，但要让他们知道朝廷的纲纪。”不久，又命令刘璟会同法司审理狱中冤案和积案。谷王就藩时，刘璟被提升为左长史。
璟论说英侃，喜谈兵。初，温州贼叶丁香叛，延安侯唐胜宗讨之，决策于璟。破贼还，称璟才略。帝喜曰：「璟真伯温儿矣。」尝与成祖弈，成祖曰：「卿不少让耶？」璟正色曰：「可让处则让，不可让者不敢让也。」成祖默然。靖难兵起，璟随谷王归京师，献十六策，不听。令参李景隆军事。景隆败，璟夜渡卢沟河，冰裂马陷，冒雪行三十里。子貊自大同赴难，遇之良乡，与俱归。上《闻见录》，不省，遂归里。成祖即位，召璟，称疾不至。逮入京，犹称殿下。且云：「殿下百世后，逃不得一『篡』字。」下狱，自经死。法官希旨，缘坐其家。成祖以基故，不许。宣德二年授貊刑部照磨。
刘璟议论英发，侃侃而谈，喜欢谈论军事。当初，温州贼人叶丁香叛乱，延安侯唐胜宗讨伐他，向刘璟请教决策。击败贼人回来后，唐胜宗称赞刘璟的才能谋略。皇帝高兴地说：“刘璟真是刘伯温的儿子啊。”刘璟曾与成祖下棋，成祖说：“你难道不能稍微让一让我吗？”刘璟正色说：“可以相让的地方就让，不可以相让的地方不敢让。”成祖默然不语。靖难之役爆发，刘璟跟随谷王回到京师，献上十六条计策，未被采纳。朝廷命令他参与李景隆的军事。李景隆战败后，刘璟连夜渡过卢沟河，冰面破裂马匹陷入，他冒雪步行三十里。他的儿子刘貊从大同赶来赴难，在良乡遇到他，一起返回。刘璟呈上《闻见录》，皇帝不予理会，于是回到家乡。成祖即位后，召见刘璟，刘璟称病不去。被逮捕到京城，仍然称呼成祖为“殿下”。并且说：“殿下百世之后，也逃不掉一个‘篡’字。”被关入监狱，上吊自杀。法官迎合皇帝旨意，要株连他的家族。成祖因为刘基的缘故，没有允许。宣德二年，朝廷授予刘貊刑部照磨一职。
宋濂
宋濂
宋濂，字景濂，其先金华之潜溪人，至濂乃迁浦江。幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通《五经》，复往从吴莱学。已，游柳贯、黄溍之门，两人皆亟逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。
宋濂，字景濂，他的祖先是金华潜溪人，到宋濂时才迁居浦江。他幼年聪敏、记忆力强，师从闻人梦吉学习，通晓《五经》，又前往跟随吴莱学习。后来，他游学于柳贯、黄溍门下，两人都极力谦让宋濂，自认为不如他。元朝至正年间，被推荐授予翰林编修，他以父母年老为由推辞不就，进入龙门山著书立说。
逾十余年，太祖取婺州，召见濂。时已改宁越府，命知府王显宗开郡学，因以濂及叶仪为《五经》师。明年三月，以李善长荐，与刘基、章、溢、叶琛并征至应天，除江南儒学提举，命授太子经，寻改起居注。濂长基一岁，皆起东南，负重名。基雄迈有奇气，而濂自命儒者。基佐军中谋议，濂亦首用文学受知，恒侍左右，备顾问。尝召讲《春秋左氏传》，濂进曰：「《春秋》乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。」太祖御端门，口释黄石公《三略》。濂曰：「《尚书》二《典》、三《谟》，帝王大经大法毕具，愿留意讲明之。」已，论赏赉，复曰：「得天下以人心为本。人心不固，虽金帛充牣，将焉用之。」太祖悉称善。乙巳三月，乞归省。太祖与太子并加劳赐。濂上笺谢，并奉书太子，勉以孝友敬恭、进德修业。太祖览书大悦，召太子，为语书意，赐劄褒答，并令太子致书报焉。寻丁父忧。服除，召还。
过了十多年，太祖攻取婺州，召见宋濂。当时婺州已改为宁越府，太祖命知府王显宗开办郡学，于是任命宋濂和叶仪为《五经》教师。第二年三月，因李善长推荐，宋濂与刘基、章溢、叶琛一同被征召到应天，被任命为江南儒学提举，奉命教授太子经书，不久改任起居注。宋濂比刘基年长一岁，都出身东南，负有盛名。刘基雄健豪迈有奇气，而宋濂自认为是儒者。刘基辅佐军中谋议，宋濂也因文学才能首先受到赏识，常侍奉左右，以备顾问。太祖曾召他讲解《春秋左氏传》，宋濂进言说：“《春秋》是孔子褒善贬恶的书，如果能够遵行，那么赏罚得当，天下就可以安定了。”太祖在端门，口头解释黄石公的《三略》。宋濂说：“《尚书》中的《尧典》《舜典》和《大禹谟》《皋陶谟》《益稷》，帝王的大经大法都完备其中，希望陛下留意讲解阐明。”之后，讨论赏赐，他又说：“得天下以人心为根本。人心不稳固，即使金帛充足，又有什么用呢。”太祖都认为他说得好。乙巳年三月，宋濂请求回乡省亲。太祖和太子都加以慰劳赏赐。宋濂上笺谢恩，并写信给太子，勉励他孝友敬恭、进德修业。太祖看了信非常高兴，召来太子，告诉他信中的意思，赐予手札褒奖答复，并让太子写信回复。不久，宋濂遭遇父亲去世。服丧期满后，被召回朝廷。
洪武二年诏修元史，命充总裁官。是年八月史成，除翰林院学士。明年二月，儒士欧阳佑等采故元元统以后事迹还朝，仍命濂等续修，六越月再成，赐金帛。是月，以失朝参，降编修。四年迁国子司业，坐考祀孔子礼不以时奏，谪安远知县，旋召为礼部主事。明年迁赞善大夫。是时，帝留意文治，征召四方儒士张唯等数十人，择其年少俊异者，皆擢编修，令入禁中文华堂肄业，命濂为之师。濂傅太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道，至有关政教及前代兴亡事，必拱手曰：「当如是，不当如彼。」皇太子每敛容嘉纳，言必称师父云。
洪武二年，太祖下诏编修《元史》，任命宋濂为总裁官。当年八月史书编成，宋濂被任命为翰林院学士。第二年二月，儒士欧阳佑等人采集元朝元统以后的事迹回朝，太祖仍命宋濂等人续修，经过六个月再次完成，赏赐金帛。同月，因缺席朝参，宋濂被降为编修。洪武四年，升任国子司业，因考核祭祀孔子礼仪没有按时上奏，被贬为安远知县，不久召回任礼部主事。第二年升任赞善大夫。这时，皇帝注重文治，征召四方儒士张唯等数十人，选择其中年轻俊异者，都提拔为编修，让他们进入宫中文华堂学习，命宋濂做他们的老师。宋濂担任太子师傅先后十多年，凡是太子的一言一行，都用礼法委婉劝谏，使他归于正道，至于有关政教和前代兴亡的事，一定拱手说：“应当这样，不应当那样。”皇太子每次都收敛面容，欣然接受，说话时一定称他为“师父”。
帝剖符封功臣，召濂议五等封爵。宿大本堂，讨论达旦，历据汉、唐故实，量其中而奏之。甘露屡降，帝问灾祥之故。对曰：「受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁。《春秋》书异不书祥，为是故也。」皇从子文正得罪，濂曰：「文正固当死，陛下体亲亲之谊，置诸远地则善矣。」车驾祀方丘，患心不宁，濂从容言曰：「养心莫善于寡欲，审能行之，则心清而身泰矣。」帝称善者良久。尝问以帝王之学，何书为要。濂举《大学衍义》。乃命大书揭之殿两庑壁。顷之御西庑，诸大臣皆在，帝指《衍义》中司马迁论黄、老事，命濂讲析。讲毕，因曰：「汉武溺方技谬悠之学，改文、景恭俭之风，民力既敝，然后严刑督之。人主诚以礼义治心，则邪说不入，以学校治民，则祸乱不兴，刑罚非所先也。」问三代历数及封疆广狭，既备陈之，复曰：「三代治天下以仁义，故多历年所。」又问：「三代以上，所读何书？」对曰：「上古载籍未立，人不专讲诵。君人者兼治教之责，率以躬行，则众自化。」尝奉制咏鹰，令七举足即成，有「自古戒禽荒」之言。帝忻然曰：「卿可谓善陈矣。」濂之随事纳忠，皆此类也。
皇帝分封功臣，召宋濂商议五等封爵。宋濂留宿大本堂，通宵讨论，逐一依据汉、唐旧例，权衡适中后上奏。甘露多次降临，皇帝询问灾祥的原因。宋濂回答说：“受命不在于天，而在于人；吉祥的征兆不在于祥瑞，而在于仁德。《春秋》记载灾异而不记载祥瑞，就是这个缘故。”皇帝的侄子朱文正犯罪，宋濂说：“文正固然该死，但陛下体念亲亲之情，将他安置到偏远地方就好了。”皇帝祭祀方丘时，心中不安，宋濂从容地说：“养心没有比寡欲更好的了，如果真能这样做，那么心清而身泰了。”皇帝称赞了很久。皇帝曾问帝王之学，哪本书最重要。宋濂举出《大学衍义》。皇帝于是命人大字书写，张贴在宫殿两廊的墙壁上。不久，皇帝到西廊，各大臣都在，皇帝指着《衍义》中司马迁论黄、老之事，命宋濂讲解分析。讲解完毕，宋濂于是说：“汉武帝沉溺于方技谬悠之学，改变了文帝、景帝恭俭的风气，民力已经疲惫，然后严刑督责。君主如果真能以礼义修养心性，那么邪说就不会侵入；以学校教育治理百姓，那么祸乱就不会兴起，刑罚不是首先要考虑的。”皇帝问三代历数和疆域广狭，宋濂详细陈述后，又说：“三代治理天下用仁义，所以国祚长久。”皇帝又问：“三代以上，读什么书？”宋濂回答说：“上古典籍尚未确立，人们不专门讲习诵读。君主兼负治理教化的责任，以身作则，那么民众自然会被感化。”宋濂曾奉命咏鹰，皇帝命令他七步之内作成，诗中有“自古戒禽荒”的话。皇帝高兴地说：“卿可称得上善于陈说啊。”宋濂随事进献忠言，都是这类情况。
六年七月迁侍讲学士，知制诰，同修国史，兼赞善大夫。命与詹同、乐韶凤修日历，又与吴伯宗等修宝训。九月定散官资阶，给濂中顺大夫，欲任以政事。辞曰：「臣无他长，待罪禁近足矣。」帝益重之。八年九月，从太子及秦、晋、楚、靖江四王讲武中都。帝得舆图《濠梁古迹》一卷，遣使赐太子，题其外，令濂询访，随处言之。太子以示濂，因历历举陈，随事进说，甚有规益。
洪武六年七月，宋濂升任侍讲学士，知制诰，同修国史，兼赞善大夫。皇帝命他与詹同、乐韶凤编修《日历》，又与吴伯宗等人编修《宝训》。九月，确定散官资阶，授予宋濂中顺大夫，想让他处理政事。宋濂推辞说：“臣没有其他长处，在宫禁近处待罪就足够了。”皇帝更加敬重他。洪武八年九月，宋濂跟随太子及秦、晋、楚、靖江四王到中都讲习武事。皇帝得到一卷《濠梁古迹》地图，派使者赐给太子，并在外面题字，让宋濂询访，随处讲解。太子拿给宋濂看，宋濂于是逐一列举陈述，随事进言，很有规劝补益。
濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。所居室，署「温树」。客问禁中语，即指示之。尝与客饮，帝密使人侦视。翼日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：「诚然，卿不朕欺。」间召问群臣臧否，濂惟举其善者曰：「善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。」主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：「此不敬，此诽谤非法。」问濂，对曰：「彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪。」既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：「微景濂几误罪言者。」于是帝廷誉之曰：「朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。」每燕见，必设坐命茶，每旦必令侍膳，往复咨询，常夜分乃罢。濂不能饮，帝尝强之至三觞，行不成步。帝大欢乐。御制《楚辞》一章，命词臣赋《醉学士诗》。又尝调甘露于汤，手酌以饮濂曰：「此能愈疾延年，愿与卿共之。」又诏太子赐濂良马，复为制《白马歌》一章，亦命侍臣和焉。其宠待如此。九年进学士承旨知制诰，兼赞善如故。其明年致仕，赐《御制文集》及绮帛，问濂年几何，曰：「六十有八。」帝乃曰：「藏此绮三十二年，作百岁衣可也。」濂顿首谢。又明年，来朝。十三年，长孙慎坐胡惟庸党，帝欲置濂死。皇后太子力救，乃安置茂州。
宋濂性情诚恳谨慎，在宫内任职很久，从未攻击过别人的过失。他居住的屋子，题名为“温树”。客人问起宫中之事，他就指指“温树”二字。他曾与客人饮酒，皇帝秘密派人侦察。第二天，皇帝问宋濂昨天是否饮酒，客人是谁，吃了什么。宋濂一一如实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你没有欺骗我。”皇帝有时召见询问群臣好坏，宋濂只举出那些好的，说：“好人与臣交友，臣了解他们；那些不好的，臣不了解。”主事茹太素上书一万多字。皇帝发怒，询问廷臣，有人指着他的书说：“这是不敬，这是诽谤非法。”皇帝问宋濂，宋濂回答说：“他只是对陛下尽忠罢了。陛下正广开言路，怎么能重责他呢。”不久皇帝看了他的书，有值得采纳的内容。于是把廷臣都召来责问，并叫着宋濂的字说：“如果没有景濂，几乎错误地加罪于进言的人。”于是皇帝在朝廷上称赞他说：“我听说最上等的是圣人，其次是贤人，再其次是君子。宋景濂侍奉我十九年，从未说过一句假话，讥讽过一个人的短处，始终如一，不只是君子，还可以说是贤人了。”每次燕见，皇帝一定设座命茶，每天早晨一定让他陪侍用膳，反复咨询，常常到深夜才结束。宋濂不能饮酒，皇帝曾勉强他喝了三杯，他走路都走不稳了。皇帝非常高兴。皇帝亲自作《楚辞》一章，命词臣赋《醉学士诗》。又曾调甘露在汤中，亲手斟给宋濂喝，说：“这能治病延年，希望与你共享。”又下诏让太子赐给宋濂良马，还为他作《白马歌》一章，也命侍臣唱和。他受到的宠遇就是这样。洪武九年，宋濂升任学士承旨知制诰，兼赞善如故。第二年退休，皇帝赐给他《御制文集》和绮帛，问宋濂年纪多大，宋濂说：“六十八岁。”皇帝于是说：“把这绮帛收藏三十二年，可以做百岁衣了。”宋濂叩头谢恩。又过了一年，宋濂来朝见。洪武十三年，宋濂的长孙宋慎因胡惟庸党案牵连，皇帝想处死宋濂。皇后和太子极力营救，于是将宋濂安置到茂州。
濂状貌丰伟，美须髯，视近而明，一黍上能作数字。自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。为文醇深演迤，与古作者并。在朝，郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，四裔贡赋赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，咸以委濂，屡推为开国文臣之首。士大夫造门乞文者，后先相踵。外国贡使亦知其名，数问宋先生起居无恙否。高丽、安南、日本至出兼金购文集。四方学者悉称为「太史公」，不以姓氏。虽白首侍从，其勋业爵位不逮基，而一代礼乐制作，濂所裁定者居多。
宋濂身材高大魁梧，胡须漂亮，视力很近但看东西很清楚，在一粒黍米上能写好几个字。从小到老，没有一天离开过书卷，对学问无所不通。他写的文章醇厚精深、文笔流畅，能与古代的作者并驾齐驱。在朝廷上，郊祀、社稷、宗庙、山川、百神的典礼，朝会、宴享、律历、衣冠的制度，四方贡赋、赏赐、慰劳的礼仪，以及元勋重臣的碑记刻石文辞，都委托给宋濂，他多次被推举为开国文臣之首。士大夫登门求文的人，前后相继不断。外国的贡使也知道他的名声，多次问候宋先生起居是否安好。高丽、安南、日本甚至出双倍的价钱购买他的文集。四方的学者都称他为“太史公”，而不提他的姓氏。虽然宋濂以白发侍从的身份终老，他的功勋爵位比不上刘基，但一代礼乐制度的制定，由宋濂裁定修改的居多。
其明年，卒于夔，年七十二。知事叶以从葬之莲花山下。蜀献王慕濂名，复移茔华阳城东。弘治九年，四川巡抚马俊奏：「濂真儒翊运，述作可师，黼黻多功，辅导著绩。久死远戍，幽壤沉沦，乞加恤录。」下礼部议，复其官，春秋祭葬所。正德中，追谥文宪。
第二年，宋濂在夔州去世，享年七十二岁。知事叶以从将他安葬在莲花山下。蜀献王仰慕宋濂的名声，又将他的坟墓迁到华阳城东。弘治九年，四川巡抚马俊上奏说：“宋濂是真正的儒者，辅佐国运，他的著述可以效法，在礼乐制度上多有功绩，辅导太子也成绩显著。他长久死于远方的戍所，埋没于地下，请求加以抚恤录用。”朝廷将此事下交礼部商议，恢复了宋濂的官职，每年春秋两季祭祀他的坟墓。正德年间，追赠谥号为文宪。
仲子璲最知名，字仲珩，善诗，尤工书法。洪武九年，以濂故，召为中书舍人。其兄子慎亦为仪礼序班。帝数试璲与慎，并教诫之。笑语濂曰：「卿为朕教太子诸王，朕亦教卿子孙矣。」濂行步艰，帝必命璲、慎扶掖之。祖孙父子，共官内庭，众以为荣。慎坐罪，璲亦连坐，并死，家属悉徙茂州。建文帝即位，追念濂兴宗旧学，召璲子怿官翰林。永乐十年，濂孙坐奸党郑公智外亲，诏特宥之。
宋濂的次子宋璲最为知名，字仲珩，擅长作诗，尤其精通书法。洪武九年，因为宋濂的缘故，被召入朝担任中书舍人。他哥哥的儿子宋慎也担任仪礼序班。皇帝多次测试宋璲和宋慎，并教导告诫他们。皇帝笑着对宋濂说：“你为我教导太子和诸王，我也教导你的子孙了。”宋濂走路困难，皇帝一定命令宋璲、宋慎搀扶他。祖孙父子一同在宫廷任职，众人认为这是荣耀。后来宋慎犯罪，宋璲也受牵连，一同被处死，家属全部被流放到茂州。建文帝即位后，追念宋濂曾是太子朱标的老师，召宋璲的儿子宋怿担任翰林官。永乐十年，宋濂的孙子因是奸党郑公智的外亲而获罪，皇帝下诏特别赦免了他。
叶琛
叶琛
叶琛，字景渊，丽水人。博学有才藻。元末从石抹宜孙守处州，为画策，捕诛山寇，授行省元帅。王师下处州，琛避走建宁。以荐征至应天，授营田司佥事。寻迁洪都知府，佐邓愈镇守。祝宗、康泰叛，愈脱走，琛被执，不屈，大骂，死之。追封南阳郡侯，塑像耿再成祠，后祀功臣庙。
叶琛，字景渊，丽水人。他学识广博，富有文采。元朝末年，跟随石抹宜孙守卫处州，为他出谋划策，捕捉诛杀山贼，被授予行省元帅的官职。明朝军队攻下处州，叶琛逃避到建宁。后因推荐被征召到应天，被授予营田司佥事。不久升任洪都知府，辅佐邓愈镇守。祝宗、康泰叛乱，邓愈逃脱，叶琛被俘，他不屈服，大骂叛军，被杀害。追封为南阳郡侯，在耿再成的祠堂中塑像，后来在功臣庙中祭祀。
章溢
章溢
章溢，字三益，龙泉人。始生，声如钟。弱冠，与胡深同师王毅。毅，字叔刚，许谦门人也，教授乡里，讲解经义，闻者多感悟。溢从之游，同志圣贤学，天性孝友。尝游金华，元宪使秃坚不花礼之，改官秦中，要与俱行。至虎林，心动，辞归。归八日而父殁，未葬，火焚其庐。溢搏颡天，火至柩所而灭。
章溢，字三益，龙泉人。刚出生时，哭声像钟声一样洪亮。二十岁时，与胡深一同师从王毅。王毅，字叔刚，是许谦的门生，在乡里教授学业，讲解经义，听讲的人多有感悟。章溢跟随他游学，立志学习圣贤之学，天性孝顺友爱。他曾游历金华，元朝宪使秃坚不花以礼相待，后来秃坚不花改任秦中，邀请章溢一同前往。到了虎林，章溢心中有所触动，告辞回家。回家八天后父亲去世，还未下葬，家中失火，烧了房屋。章溢向天叩头，火势蔓延到灵柩处就熄灭了。
蕲、黄寇犯龙泉，溢从子存仁被执，溢挺身告贼曰：「吾兄止一子，宁我代。」贼素闻其名，欲降之，缚于柱，溢不为屈。至夜绐守者脱归，集里民为义兵，击破贼。俄府官以兵来，欲尽诛诖误者。溢走说石抹宜孙曰：「贫民迫冻馁，诛之何为。」宜孙然其言，檄止兵，留溢幕下。从平庆元、浦城盗。授龙泉主簿，不受归。宜孙守台州，为贼所围。溢以乡兵赴援，却贼。已而贼陷龙泉，监县宝忽丁遁去，溢与其师王毅帅壮士击走贼。宝忽丁还，内惭，杀毅以反。溢时在宜孙幕府，闻之驰归，偕胡深执戮首恶，因引兵平松阳、丽水诸寇。长枪军攻婺，闻溢兵至，解去。论功累授浙东都元帅府佥事。溢曰：「吾所将皆乡里子弟，肝脑涂地，而吾独取功名，弗忍也。」辞不受。以义兵属其子存道，退隐匡山。
蕲州、黄州的贼寇侵犯龙泉，章溢的侄子章存仁被俘，章溢挺身而出对贼寇说：“我哥哥只有一个儿子，宁愿我来代替他。”贼寇一向听说他的名声，想招降他，把他绑在柱子上，章溢不屈服。到了夜里，他骗过看守逃脱回家，召集乡民组成义兵，击败了贼寇。不久府官带兵前来，想全部诛杀被牵连的人。章溢跑去劝说石抹宜孙：“贫民被饥寒所迫，诛杀他们有什么用？”石抹宜孙认为他说得对，发文书制止了军队，并将章溢留在幕府中。章溢跟随平定庆元、浦城的盗贼。被授予龙泉主簿，他没有接受就回家了。石抹宜孙守卫台州，被贼寇包围。章溢率领乡兵前往救援，击退了贼寇。不久贼寇攻陷龙泉，监县宝忽丁逃走，章溢和他的老师王毅率领壮士击退了贼寇。宝忽丁回来后，内心惭愧，杀了王毅反叛。章溢当时在石抹宜孙的幕府，听说后急忙赶回，与胡深一起捉拿并处死了首恶，然后带兵平定了松阳、丽水等地的贼寇。长枪军攻打婺州，听说章溢的军队到来，就解围而去。论功行赏，章溢多次被授予浙东都元帅府佥事。章溢说：“我所率领的都是乡里的子弟，他们肝脑涂地，而我独自获取功名，我不忍心。”于是推辞不接受。他把义兵交给儿子章存道，自己退隐到匡山。
明兵克处州，避入闽。太祖聘之，与刘基、叶琛、宋濂同至应天。太祖劳基等曰：「我为天下屈四先生，今天下纷纷，何时定乎？」溢对曰：「天道无常，惟德是辅，惟不嗜杀人者能一之耳。」太祖伟其言，授佥营田司事。巡行江东、两淮田，分籍定税，民甚便之。以病久在告，太祖知其念母也，厚赐遣归省，而留其子存厚于京师。浙东设提刑按察使，命溢为佥事。胡深出师温州，令溢守处州，馈饷供亿，民不知劳。山贼来寇，败走之。迁湖广按察佥事。时荆、襄初平，多废地，议分兵屯田，且以控制北方。从之。会浙东按察使宋思颜、孔克仁等以职事被逮，词连溢。太祖遣太史令刘基谕之曰：「素知溢守法，毋疑也。」会胡深入闽陷没，处州动摇，命溢为浙东按察副使往镇之。溢以获罪蒙宥，不应迁秩，辞副使，仍为佥事。既至，宣布诏旨，诛首叛者，余党悉定。召旧部义兵分布要害。贼寇庆元、龙泉，溢列木栅为屯，贼不敢犯。浦城戍卒乏食，李文忠欲运处州粮饷之。溢以舟车不通，而军中所掠粮多，请入官均给之，食遂足。温州茗洋贼为患，溢命子存道捕斩之。朱亮祖取温州，军中颇掠子女，溢悉籍还其家。吴平，诏存道守处，而召溢入朝。太祖谕群臣曰：「溢虽儒臣，父子宣力一方，寇盗尽平，功不在诸将后。」复问溢征闽诸将如何。对曰：「汤和由海道，胡美由江西，必胜。然闽中尤服李文忠威信。若令文忠从浦城取建宁，此万全计也。」太祖立诏文忠出师如溢策。处州粮旧额一万三千石，军兴加至十倍。溢言之丞相，奏复其旧。渐东造海舶，征巨材于处。溢曰：「处、婺之交，山岩峻险，纵有木，从何道出？」白行省罢之。
明朝军队攻克处州，章溢避乱进入福建。太祖征聘他，与刘基、叶琛、宋濂一同到达应天。太祖慰劳刘基等人说：“我为天下委屈四位先生，如今天下纷乱，什么时候才能安定呢？”章溢回答说：“天道没有固定不变的，只辅助有德之人，只有不喜好杀人的人才能统一天下。”太祖认为他的话很伟大，授予他佥营田司事。章溢巡视江东、两淮的田地，划分户籍、确定赋税，百姓觉得很便利。他因病长期请假，太祖知道他思念母亲，厚加赏赐让他回家省亲，而把他的儿子章存厚留在京城。浙东设立提刑按察使，任命章溢为佥事。胡深出兵温州，命令章溢守卫处州，供应粮饷，百姓不觉得劳苦。山贼来侵犯，章溢击败并赶走了他们。升任湖广按察佥事。当时荆州、襄阳刚刚平定，有很多荒废的土地，商议分兵屯田，并且以此控制北方。朝廷采纳了这个建议。恰逢浙东按察使宋思颜、孔克仁等人因职务犯罪被逮捕，供词牵连到章溢。太祖派太史令刘基告诉他说：“我一向知道章溢守法，不要怀疑。”恰逢胡深进入福建战死，处州局势动摇，太祖任命章溢为浙东按察副使前往镇守。章溢认为自己获罪被赦免，不应升官，辞去副使，仍担任佥事。到任后，他宣布诏旨，诛杀了首要的叛乱者，其余党羽全部平定。他召集旧部义兵分布在各要害之处。贼寇侵犯庆元、龙泉，章溢设置木栅栏作为屯守，贼寇不敢进犯。浦城的守军缺乏粮食，李文忠想运处州的粮食接济他们。章溢认为水路陆路都不通，而军中所掠夺的粮食很多，请求将这些粮食纳入官府平均分配，于是粮食充足了。温州茗洋的贼寇为患，章溢命令儿子章存道捕捉并斩杀他们。朱亮祖攻取温州，军中掠夺了不少妇女儿童，章溢全部登记造册送还他们家中。吴地平定后，太祖下诏命章存道守卫处州，而召章溢入朝。太祖对群臣说：“章溢虽然是文臣，但父子二人为一方尽力，贼寇盗贼全部平定，功劳不在诸将之下。”又问章溢征讨福建的诸将如何。章溢回答说：“汤和从海路进军，胡美从江西进军，必定胜利。但福建尤其信服李文忠的威信。如果让李文忠从浦城攻取建宁，这是万全之策。”太祖立即下诏命李文忠按照章溢的计策出兵。处州的粮食原额是一万三千石，战事兴起后增加到十倍。章溢向丞相进言，上奏恢复原额。浙东建造海船，在处州征收大木材。章溢说：“处州和婺州交界处，山岩险峻，即使有木材，从哪条路运出来？”他禀报行省取消了这项征调。
洪武元年与刘基并拜御史中丞兼赞善大夫。时廷臣伺帝意，多严苛，溢独持大体。或以为言。溢曰：「宪台百司仪表，当养人廉耻，岂恃搏击为能哉！」帝亲祀社稷，会大风雨，还坐外朝，怒仪礼不合，致天变。溢委曲明其无罪，乃贳之。文忠之征闽也，存道以所部乡兵万五千人从。闽平，诏存道以所部从海道北征。溢持不可，曰：「乡兵皆农民，许以事平归农，今复调之，是不信也。」帝不怿。既而奏曰：「兵已入闽者，俾还乡里。昔尝叛逆之民，宜籍为军，使北上，一举而恩威著矣。」帝喜曰：「孰谓儒者迂阔哉！然非先生一行，无能办者。」溢行至处州，遭母丧，乞守制。不许。乡兵既集，命存道由永嘉浮海而北，再上章乞终制。诏可。溢悲戚过度，营葬亲负土石，感疾卒，年五十六。帝痛悼，亲撰文，即其家祭之。
洪武元年，章溢与刘基一同被任命为御史中丞兼赞善大夫。当时朝廷大臣揣摩皇帝心意，大多执法严苛，只有章溢顾全大局。有人对此有议论。章溢说：“御史台是百官的仪表，应当培养人的廉耻之心，怎能以打击别人为能事呢！”皇帝亲自祭祀社稷，恰逢大风雨，回来后坐在外朝，生气礼仪不合规定，导致天象变化。章溢委婉地说明礼仪没有过错，皇帝才赦免了相关人员。李文忠征讨福建时，章存道率领所部乡兵一万五千人跟随。福建平定后，皇帝下诏命章存道率部从海路北征。章溢坚持认为不可，说：“乡兵都是农民，曾许诺战事平定后让他们归农，现在又征调他们，这是不讲信用。”皇帝不高兴。不久章溢上奏说：“已经进入福建的士兵，让他们回乡。过去曾经叛逆的百姓，应该登记为军户，让他们北上，这样一举两得，恩威并施。”皇帝高兴地说：“谁说儒者迂腐！但非先生去一趟，没人能办成。”章溢走到处州，遭遇母亲去世，请求守孝。皇帝不许。乡兵集结后，章溢命令章存道从永嘉乘海船北上，他再次上章请求服满丧期。皇帝下诏同意。章溢悲伤过度，营葬时亲自背土石，感染疾病去世，享年五十六岁。皇帝悲痛悼念，亲自撰写祭文，到他家中祭祀。
子 存道
儿子 章存道
存道，溢长子。溢应太祖聘，存道帅义兵归总管孙炎。炎令守上游，屡却陈友定兵。及以功授处州翼元帅副使，戍浦城。总制胡深死，命代领其众，为游击。溢即处城坐镇之。溢谓父子相统，于律不宜，奏罢存道官。不允。旋分兵征闽，而诏存道守处，复部乡兵，从李文忠入闽。及还，浮海至京师。帝褒谕之，命从冯胜北征。积功授处州卫指挥副使。洪武三年从徐达西征，留守兴元，败蜀将吴友仁，再守平阳，转左卫指挥同知。五年从汤和出塞征阳和，遇敌于断头山，力战死焉。
章存道，是章溢的长子。章溢应太祖征聘时，章存道率领义兵归附总管孙炎。孙炎命令他守卫上游，多次击退陈友定的军队。后来因功被授予处州翼元帅副使，戍守浦城。总制胡深战死后，朝廷命令章存道代领他的部众，担任游击。章溢在处州城中坐镇指挥。章溢认为父子相互统率，在律法上不合适，上奏请求罢免章存道的官职。皇帝没有批准。不久分兵征讨福建，皇帝下诏命章存道守卫处州，又部署乡兵，跟随李文忠进入福建。回来后，从海路到达京城。皇帝褒奖他，命令他跟随冯胜北征。积累战功被授予处州卫指挥副使。洪武三年，跟随徐达西征，留守兴元，击败了蜀将吴友仁，又守卫平阳，转任左卫指挥同知。洪武五年，跟随汤和出塞征讨阳和，在断头山遭遇敌军，力战而死。
赞曰：太祖既下集庆，所至收揽豪隽，征聘名贤，一时韬光韫德之士幡然就道。若四先生者，尤为杰出。基、濂学术醇深，文章古茂，同为一代宗工。而基则运筹帷幄，濂则从容辅导，于开国之初，敷陈王道，忠诚恪慎，卓哉佐命臣也！至溢之宣力封疆，琛之致命遂志，宏才大节，建竖伟然，洵不负弓旌之德意矣。基以儒者有用之学，辅翊治平，而好事者多以谶纬术数妄为傅会。其语近诞，非深知基者，故不录云。
史官评论说：太祖攻下集庆后，所到之处收揽豪杰，征聘名贤，一时间那些韬光养晦、怀德之士都欣然前来。像四位先生，尤其杰出。刘基、宋濂学术醇厚精深，文章古朴典雅，同为一代宗师。而刘基运筹帷幄，宋濂从容辅佐教导，在开国之初，陈述王道，忠诚谨慎，真是卓越的辅佐之臣啊！至于章溢在边疆效力，叶琛舍身成仁，他们宏大的才能和高尚的节操，建立的功业十分伟大，确实没有辜负朝廷征聘的盛意。刘基以儒者经世致用的学问，辅佐天下太平，但好事者多用谶纬术数妄加附会。这些说法近乎荒诞，不是真正了解刘基的人，所以不收录。