列传第一百八十八 外戚 ◄
列传第一百八十八 外戚 ◄
卷三百〇一
卷三百零一
列传第一百八十九 列女一
列传第一百八十九 列女一
◎列女一
◎列女一
妇人之行，不出于闺门，故《诗》载《关雎》、《葛覃》、《桃夭》、《芣苜》，皆处常履顺，贞静和平，而内行之修，王化之行，具可考见。其变者，《行露》、《柏舟》，一二见而已。刘向传列女，取行事可为鉴戒，不存一操。范氏宗之，亦采才行高秀者，非独贵节烈也。魏、隋而降，史家乃多取患难颠沛、杀身殉义之事。盖挽近之情，忽庸行而尚奇激，国制所褒，志乘所录，与夫里巷所称道，流俗所震骇，胥以至奇至苦为难能。而文人墨客往往借俶傥非常之行，以发其伟丽激越跌宕可喜之思，故其传尤远，而其事尤著。然至性所存，伦常所系，正气之不至于沦澌，而斯人之所以异于禽兽，载笔者宜莫之敢忽也。
妇女的德行，不超出闺门之外，所以《诗经》记载《关雎》、《葛覃》、《桃夭》、《芣苜》，都是描写日常顺境，贞静平和，而内在品行的修养、王道教化的推行，都可以从中考察得知。其中涉及变故的，如《行露》、《柏舟》，只是偶尔出现而已。刘向编撰《列女传》，选取那些行事可以作为鉴戒的，不局限于一种操守。范晔继承他的做法，也选取才能品行高洁出众的，并非只推崇节烈。从魏、隋以后，史家才多选取患难颠沛、杀身殉义的事迹。大概是因为近代的风气，忽视平常的行为而崇尚奇特激烈，国家制度所褒扬的、地方志所记载的，以及街巷所称道的、世俗所震惊的，都认为极其奇特、极其艰苦才算难能可贵。而文人墨客往往借助豪放不寻常的行为，来抒发他们壮丽、激昂、跌宕、可喜的思绪，所以这些事迹流传得尤其久远，而它们也尤其显著。然而，至性所在、伦常所系，正气不至于沦丧，而人之所以区别于禽兽，执笔记载的人应该不敢忽视这一点。
明兴，著为规条，巡方督学岁上其事。大者赐祠祀，次亦树坊表，乌头绰楔，照耀井闾，乃至僻壤下户之女，亦能以贞白自砥。其著于实录及郡邑志者，不下万余人，虽间有以文艺显，要之节烈为多。呜呼！何其盛也。岂非声教所被，廉耻之分明，故名节重而蹈义勇欤！今掇其尤者，或以年次，或以类从，具著于篇，视前史殆将倍之。然而姓名湮灭者，尚不可胜计，存其什一，亦足以示劝云。
明朝兴起后，制定了规章条例，巡按御史和督学每年上报这些事迹。事迹重大的赐予祠堂祭祀，次一等的也树立牌坊表彰，乌头门、绰楔等标志，照耀乡里，甚至偏僻地方的下等人家女子，也能以贞洁清白自我砥砺。那些记载在实录和郡县志中的，不下万余人，虽然偶尔有以文学才艺显名的，但总的来说节烈者居多。唉！多么兴盛啊！这难道不是声威教化所覆盖、廉耻之心分明，所以名节被看重而勇于赴义吗！现在选取其中特别突出的，有的按年代顺序，有的按类别编排，全部记载在篇中，比起前代史书大概要加倍。然而姓名湮没无闻的，还不可胜数，保存其中的十分之一，也足以起到劝勉的作用了。
○月娥刘孝妇〈（甄氏）〉诸娥丁氏〈（石氏）〉杨氏〈（张氏等）〉贞女韩氏〈（黄善聪）〉姚孝女〈（蔡孝女招远孝女）〉卢佳娘〈（施氏）〉吴氏〈（毕氏）〉石孝女汤慧信义婢妙聪徐孝女高氏孙义妇梁氏马氏义姑万氏〈（陈氏）〉郭氏〈（幼谿女）〉程氏王妙凤〈（唐贵梅张氏）〉杨泰奴〈（张氏）〉陈氏〈（秀水张氏欧阳金贞）〉庄氏〈（唐氏）〉王氏〈（易氏）〉钟氏四节妇宣氏〈（孙氏）〉徐氏义妾张氏龚烈妇〈（江氏）〉范氏二女〈（丁美音）〉成氏〈（兴安二女子）〉章银儿〈（茅氏）〉招囊猛凌氏〈（杜氏）〉义妇杨氏史氏〈（林端娘）〉汪烈妇窦妙善石门丐妇贾氏胡氏陈宗球妻史氏叶氏胡贵贞孙氏江氏〈（严氏）〉
○月娥 刘孝妇（甄氏） 诸娥 丁氏（石氏） 杨氏（张氏等） 贞女韩氏（黄善聪） 姚孝女（蔡孝女 招远孝女） 卢佳娘（施氏） 吴氏（毕氏） 石孝女 汤慧信 义婢妙聪 徐孝女 高氏 孙义妇 梁氏 马氏 义姑万氏（陈氏） 郭氏（幼谿女） 程氏 王妙凤（唐贵梅 张氏） 杨泰奴（张氏） 陈氏（秀水张氏 欧阳金贞） 庄氏（唐氏） 王氏（易氏） 钟氏 四节妇 宣氏（孙氏） 徐氏 义妾张氏 龚烈妇（江氏） 范氏二女（丁美音） 成氏（兴安二女子） 章银儿（茅氏） 招囊猛 凌氏（杜氏） 义妇杨氏 史氏（林端娘） 汪烈妇 窦妙善 石门丐妇 贾氏 胡氏 陈宗球妻史氏 叶氏 胡贵贞 孙氏 江氏（严氏）
月娥，西域人，元武昌尹职马禄丁女也。少聪慧，听诸兄诵说经史，辄通大义。长适芜湖葛通甫，事上抚下，一秉礼法。长姒卢率诸妇女，悉受其教。太祖渡江之六年，伪汉兵自上游而下，卢曰：「太平有城郭，且严兵守，可恃。」使月娥挟诸妇女往避之。未几，寇至，城陷，月娥叹曰：「吾生诗礼家，可失节于贼邪！」抱幼女赴水死。诸妇女相从投水者九人，方盛暑，尸七日不浮，颜色如生。乡人为巨穴合葬之故居之南，题曰十女墓。娥弟丁鹤年，幼通经史，皆娥口授也。后通甫与卢皆死于寇。
月娥是西域人，元朝武昌府尹职马禄丁的女儿。她年少时聪慧，听兄长们诵读解说经史，就能通晓大义。长大后嫁给芜湖的葛通甫，侍奉长辈、抚育晚辈，一切都遵循礼法。大嫂卢氏带领众妇女，都接受她的教导。太祖渡江后的第六年，伪汉的军队从上游而下，卢氏说：“太平有城郭，而且有重兵防守，可以依靠。”让月娥带着众妇女前去躲避。不久，贼寇到来，城池陷落，月娥叹息说：“我生在诗礼之家，难道能向贼寇失节吗！”抱着幼女投水而死。众妇女跟随她投水的有九人，当时正值盛夏，尸体七天后都不浮起，面色如生。乡里人在故居南边挖了一个大坑合葬她们，题名为“十女墓”。月娥的弟弟丁鹤年，幼年通晓经史，都是月娥口授的。后来葛通甫和卢氏都死于贼寇。
刘孝妇，新乐韩太初妻。太初，元时为知印。洪武初，例徙和州，挈家行。刘事姑谨，姑道病，刺血和药以进。抵和州，夫卒，刘种蔬给姑食。越二年，姑患风疾不能起，昼夜奉汤药，驱蚊蝇不离侧。姑体腐，蛆生席间，为啮蛆，蛆不复生。及姑疾笃，刲肉食之，少苏，逾月而卒，殡之舍侧。欲还葬舅冢，力不能举丧，哀号五载。太祖闻之，遣中使赐衣一袭、钞二十锭，命有司还其丧，旌门闾，复徭役。同时甄氏，栾城李大妻，事姑孝。姑寿九十一卒，甄庐墓三年，旦暮悲号，亦被旌。
刘孝妇是新乐人韩太初的妻子。韩太初在元朝时担任知印。洪武初年，按例迁徙到和州，他带着全家上路。刘氏侍奉婆婆很谨慎，婆婆在路上生病，她刺破手指和血调药给婆婆喝。到达和州后，丈夫去世，刘氏种蔬菜供养婆婆。过了两年，婆婆患风疾不能起床，刘氏昼夜侍奉汤药，驱赶蚊蝇，不离身边。婆婆身体腐烂，席间生蛆，她为婆婆咬掉蛆虫，蛆虫就不再生长。等到婆婆病危，她割下自己的肉给婆婆吃，婆婆稍微苏醒，过了一个月就去世了，停柩在屋旁。她想把婆婆的灵柩送回丈夫的坟地安葬，但无力办理丧事，哀哭了五年。太祖听说后，派宦官赐给她一套衣服、二十锭钱钞，命令官府送还她的灵柩，旌表门闾，免除徭役。同时期的甄氏，是栾城人李大的妻子，侍奉婆婆很孝顺。婆婆活到九十一岁去世，甄氏在墓旁守丧三年，早晚悲哭，也受到旌表。
孝女诸娥，山阴人。父士吉，洪武初为粮长。有黠而逋赋者，诬士吉于官，论死，二子炳、焕亦罹罪。娥方八岁，昼夜号哭，与舅陶山长走京师诉冤。时有令，冤者非卧钉板，勿与勘问。娥辗转其上，几毙，事乃闻，勘之，仅戍一兄而止。娥重伤卒，里人哀之，肖像配曹娥庙。
孝女诸娥是山阴人。她的父亲诸士吉在洪武初年担任粮长。有个狡猾而拖欠赋税的人，向官府诬告诸士吉，被判处死刑，两个儿子诸炳、诸焕也获罪。诸娥当时才八岁，昼夜号哭，和舅舅陶山长一起奔赴京城诉冤。当时有规定，冤屈者不躺在钉板上，就不予审问。诸娥在钉板上辗转翻滚，几乎死去，事情才被上报，经过审讯，只判了她一个哥哥充军就结束了。诸娥因重伤而死，乡里人哀悼她，为她画像配祀在曹娥庙。
唐方妻，浙新昌丁氏女，名锦孥。洪武中，方为山东佥事，坐法死，妻子当没为官婢。有司按籍取之，监护者见丁色美，借梳掠发，丁以梳掷地，其人取掠之，持还丁。丁骂不受，谓家人曰：「此辈无礼，必辱我，非死无以全节。」肩舆过阴泽，崖峭水深，跃出赴水，衣厚不能沈，从容以手敛裙，随流而没，年二十八，时称其处为夫人潭。
唐方的妻子是浙江新昌人丁氏的女儿，名叫锦孥。洪武年间，唐方担任山东佥事，因犯法被处死，妻子儿女应当被没入官府为奴婢。有关部门按名册来抓人，监护的人见丁氏容貌美丽，借梳子给她梳头，丁氏把梳子扔在地上，那人捡起来梳了梳，又拿给丁氏。丁氏骂着不接受，对家人说：“这些人无礼，一定会侮辱我，不死就无法保全节操。”她坐轿经过阴泽，山崖陡峭水深，她跳出来投水，因为衣服厚不能沉下去，她从容地用手收拢裙子，随水流淹没，时年二十八岁，当时人称那个地方为“夫人潭”。
郑煁妻石氏。煁，浦江郑泳孙也。洪武初，李文忠荐诸朝，屡迁藏库提点，坐法死。石当遣配，泣曰：「我义门妇也，可辱身以辱门乎！」不食死。
郑煁的妻子石氏。郑煁是浦江人郑泳的孙子。洪武初年，李文忠向朝廷推荐他，多次升迁至藏库提点，因犯法被处死。石氏应当被发配，她哭着说：“我是义门之妇，难道能辱没自身来辱没家门吗！”绝食而死。
杨氏，慈谿人，字同邑郑子来。洪武中，子来父仲徽戍云南。明制，子成丁者随遣，子来亦在戍中。杨年甫十六，闻子来母老弟幼，请于父母，适郑养姑，以待子来之返。子来竟卒戍所，杨与姑抚诸叔成立，以夫从子孔武为嗣，苦节五十余年。其后，郑焕妻张氏，嫁未旬日；泰然妻严氏生子一兰，方孩抱；栻妻王氏事夫痫病，狂不省人事，服勤八年弗怠；三人皆杨氏夫族，先后早寡，皆以节闻。万历中，知府邹希贤题曰郑氏节门，以比浦江郑氏义门云。
杨氏是慈谿人，许配给同县的郑子来。洪武年间，郑子来的父亲郑仲徽被流放云南。明朝制度，儿子成年的一同遣送，郑子来也在流放之列。杨氏当时才十六岁，听说郑子来母亲年老、弟弟年幼，就向父母请求，嫁到郑家奉养婆婆，等待郑子来返回。郑子来最终死在流放地，杨氏和婆婆抚养几个小叔子长大成人，以丈夫的侄子郑孔武为嗣子，苦守节操五十多年。后来，郑焕的妻子张氏，嫁过去不到十天；郑泰然的妻子严氏，生了一个儿子叫一兰，还在怀抱中；郑栻的妻子王氏，侍奉患癫痫病的丈夫，丈夫发狂不省人事，她勤劳服侍八年不懈怠；这三个人都是杨氏丈夫的同族，先后早寡，都以节操闻名。万历年间，知府邹希贤题写“郑氏节门”，用来比作浦江郑氏义门。
贞女韩氏，保宁人。元末明玉珍据蜀，贞女虑见掠，伪为男子服，混迹民间。既而被驱入伍，转战七年，人莫知其处女也。后从玉珍破云南还，遇其叔父赎归成都，始改装而行，同时从军者莫不惊异。洪武四年嫁为尹氏妇。成都人以韩贞女称。其后有黄善聪者，南京人。年十三失母，父贩香庐、凤间，令善聪为男子装从游数年。父死，善聪习其业，变姓名曰张胜。有李英者，亦贩香，与为伴侣者逾年，不知其为女也。后偕返南京省其姊。姊初不之识，诘知其故，怒詈曰：「男女乱群，辱我甚矣。」拒不纳。善聪以死自誓。乃呼邻妪察之，果处子也。相持痛哭，立为改装。明日，英来，知为女，怏怏如失，归告母求婚。善聪不从，曰：「若归英，如瓜李何？」邻里交劝，执益坚。有司闻之，助以聘，判为夫妇。
贞女韩氏是保宁人。元末明玉珍占据蜀地，贞女担心被掳掠，假扮成男子，混迹在民间。不久被驱赶入伍，转战七年，没有人知道她是女子。后来跟随明玉珍攻破云南返回，遇到她的叔父，被赎买回到成都，才改换女装行走，同时从军的人无不惊异。洪武四年，她嫁为尹氏之妇。成都人称她为“韩贞女”。后来有个叫黄善聪的，是南京人。十三岁时母亲去世，父亲在庐州、凤阳之间贩卖香料，让黄善聪装扮成男子跟随游历多年。父亲死后，黄善聪继承父业，改名换姓叫张胜。有个叫李英的，也贩卖香料，与黄善聪结伴一年多，不知道她是女子。后来一起返回南京探望她的姐姐。姐姐起初不认识她，追问得知缘故，愤怒地骂道：“男女混杂，太侮辱我了。”拒绝接纳她。黄善聪以死发誓。于是叫来邻居老妇检查，果然是处女。两人相抱痛哭，立即为她改换女装。第二天，李英来了，知道她是女子，怏怏不乐如同失去什么，回家告诉母亲求婚。黄善聪不答应，说：“如果嫁给李英，如何避瓜田李下之嫌？”邻里都来劝说，她更加坚持。官府听说后，资助聘礼，判他们结为夫妇。
姚孝女，余姚人，适吴氏。母出汲，虎衔之去，女追掣虎尾，虎欲前，女掣益力，尾遂脱，虎负痛跃去。负母还，药之获愈，奉其母二十年。后成化间，武康有蔡孝女，随母入山采药。虎攫其母，女折树枝格斗三百余步。虎舍其母，伤女，血歕丈许，竹叶为赤，女亦获全。后招远有孝女，不知其姓。父采石南山，为蟒所吞。女哭之，愿见父尸同死。俄顷大雷电击蟒堕女前，腹裂见父尸。女负土掩埋，触石而死。
姚孝女是余姚人，嫁给吴氏。母亲出去打水，被老虎衔走，姚孝女追上去抓住老虎尾巴，老虎想往前跑，她抓得更用力，尾巴于是被扯断，老虎忍痛跳走。她背着母亲回家，用药治疗痊愈，侍奉母亲二十年。后来成化年间，武康有个蔡孝女，跟随母亲进山采药。老虎抓住她的母亲，蔡孝女折断树枝与老虎搏斗三百多步。老虎放开她的母亲，咬伤了她，血喷出一丈多远，竹叶都被染红，她也得以保全。后来招远有个孝女，不知她姓什么。父亲在南山采石，被大蟒吞食。孝女哭喊着，希望见到父亲的尸体一同死去。不一会儿，大雷电击中蟒蛇，蟒蛇掉落在她面前，腹部裂开，露出父亲的尸体。孝女背土掩埋，然后撞石而死。
卢佳娘，福清李广妻。婚甫十月，广暴卒，卢恸绝复苏，见广口鼻出恶血，悉餂食之。既殓，哭辄僵仆，积五六日，家人防懈，潜入寝室自经。后其县有游政妻倪氏殉夫，亦然。又有施氏，滁州彭禾妻。正德元年，禾得疾不起，握手诀曰：「疾惫甚，知必死。汝无子，择婿而嫁，毋守死，徒自苦也。」施泣曰：「君尚不知妾乎！愿先君死。」禾固止之，因取禾所呕血尽吞之，以见志。及禾殁，即自经。
卢佳娘是福清人李广的妻子。结婚刚十个月，李广突然去世，卢佳娘悲痛欲绝又苏醒过来，看到李广口鼻流出污血，全部舔食干净。入殓后，她每次哭泣就昏倒，持续了五六天，家人防备松懈，她潜入卧室上吊自杀。后来她所在的县里，游政的妻子倪氏殉夫，也是如此。还有施氏，是滁州人彭禾的妻子。正德元年，彭禾得病不起，握着她的手诀别说：“病得很重，知道必死。你没有儿子，选个女婿嫁了吧，不要守死，白白受苦。”施氏哭着说：“你还不了解我吗！我愿意先你而死。”彭禾坚决阻止她，于是她取来彭禾吐出的血全部吞下，以表明心志。等到彭禾去世，她就上吊自杀了。
吴氏，潞州廪生卢清妻。舅姑殁于临洺，寄瘗旅次。清授徒自给，后失廪，充掾于汴，愤耻发狂死。吴闻讣，痛绝，哭曰：「吾舅姑委骨于北，良人死，忍令终不返乎！」乃寄幼孤于姊兄，鬻次女为资，独抵临洺，觅舅姑瘗处不得，号泣中野。忽一丈夫至，则清所授徒也，为指示，收二骸以归。复冒暑之汴，负夫骨还。三丧毕举，忍饿无他志。学正刘崧言于知州马暾，赎其女，厚恤之。年七十五乃卒。后有毕氏，河间邓节妻。年饥，携家景州就食，舅姑相继亡，节亦寻殁，俱槁葬景州。氏年三十三，无子女，独归里中，忍饥冻，昼夜纺织，积数年，市地城北八里庄，独之景州，负舅姑及夫骨还葬。
吴氏是潞州廪生卢清的妻子。公婆在临洺去世，暂时埋葬在旅店附近。卢清靠教书维持生计，后来失去廪生资格，到汴州担任掾吏，因愤恨耻辱发狂而死。吴氏听到噩耗，悲痛欲绝，哭着说：“我的公婆遗骨在北边，丈夫又死了，难道忍心让他们永远不能回来吗！”于是把年幼的孤儿寄养在姐姐和兄长家，卖掉次女作为路费，独自到达临洺，寻找公婆的埋葬处找不到，在荒野中号哭。忽然一个男子到来，是卢清教过的学生，为她指点了地方，她收殓了两具骸骨返回。又冒着暑热到汴州，背回丈夫的尸骨。三件丧事都办完了，她忍饥挨饿，没有其他想法。学正刘崧告诉知州马暾，赎回了她的女儿，并优厚地抚恤她。她活到七十五岁才去世。后来有个毕氏，是河间人邓节的妻子。年成饥荒，她带着家人到景州谋生，公婆相继去世，邓节不久也死了，都草草埋葬在景州。毕氏当时三十三岁，没有子女，独自回到家乡，忍饥受冻，昼夜纺织，积攒了几年，在城北八里庄买了地，独自前往景州，背回公婆和丈夫的尸骨安葬。
石孝女，新昌人。𫄶褓时，父潜坐事籍没，系京狱。母吴以漏籍获免，依兄弟为生。一日，父脱归，匿吴家。吴兄弟惧连坐，杀置大窖中，母不敢言。及女长，问母曰：「我无父族何也？」母告之故，女大悲愤。永乐初，年十六，舅氏主婚配族子。女白母曰：「杀我父者，吴也。奈何为父仇妇？」母曰：「事非我主，奈何？」女颔而不答。嫁之日，方礼宾，女自经室中。母仰天哭曰：「吾女之死，不欲为仇人妇也。」号恸数日亦死。有司闻之，治杀潜者罪。
石孝女，是新昌人。还在襁褓中时，父亲石潜因事获罪被抄家，关押在京城监狱。母亲吴氏因漏报户籍得以幸免，依靠兄弟生活。一天，父亲逃回家，藏在吴家。吴氏兄弟害怕受牵连，将他杀死埋在大窖中，母亲不敢声张。等到女儿长大，问母亲说：「我为什么没有父亲家族？」母亲告诉了她原因，女儿非常悲愤。永乐初年，她十六岁时，舅舅做主将她许配给同族子弟。女儿对母亲说：「杀我父亲的是吴家，我怎么能做仇人的妻子？」母亲说：「这事不由我做主，怎么办？」女儿点头不答。出嫁那天，正在宴请宾客时，女儿在房中上吊自尽。母亲仰天哭道：「我女儿的死，是不愿做仇人的妻子啊。」痛哭数日后也去世了。官府听闻此事，追究了杀害石潜者的罪责。
汤慧信，上海人。通《孝经》、《列女传》，嫁华亭邓林。林卒，妇年二十五，一女七岁。邓族利其居，迫使归家，妇曰：「我邓家妇，何归乎？」族知不可夺，贸其居于巨室。妇泣曰：「我收夫骨于兹土，与同存亡，奈何弃之。」欲自尽，巨室义而去之。妇寻自计曰：「族利我财耳。」乃出家资，尽畀族人，躬绩纴以给。
汤慧信，是上海人。通晓《孝经》《列女传》，嫁给华亭人邓林。邓林去世时，她二十五岁，有一个七岁的女儿。邓家族人贪图她的房子，逼迫她回娘家，她说：「我是邓家的媳妇，回哪里去？」族人知道无法改变她的主意，就把她的房子卖给了大户人家。她哭着说：「我在这里收葬了丈夫的遗骨，与他同存亡，怎么能抛弃这里。」想要自杀，大户人家被她的义气感动，放弃了房子。她随后自己盘算说：「族人不过是贪图我的钱财罢了。」于是拿出家产，全部给了族人，自己靠纺织维持生计。
岁大水，居荒野沮洳中。其女适人者，操舟来迎，不许。请暂憩舟中，亦不许，曰：「我守此六十年，因巨浸以从汝父，所甘心焉，复何往！」母女方相牵未舍，水至，汤竟溺死。
有一年发大水，她住在荒野低洼潮湿的地方。她已出嫁的女儿划船来接她，她不肯去。女儿请她到船上暂时休息，她也不肯，说：「我在这里守了六十年，趁大水去追随你父亲，是我心甘情愿的，还去哪里！」母女正相互拉扯不放时，洪水涌来，汤慧信最终被淹死了。
义婢妙聪，保安右卫指挥张孟喆家婢也。永乐中，调兵操宣府。孟喆在行。北寇入掠，妻李谓夫妹曰：「我命妇，与若皆宦门女，义不可辱。」相挈投井中，妙聪亦随入，见二人俱未死，以李有娠，恐水冷有所害，遂负之于背。贼退，孟喆弟仲喆求三人井中，以索引嫂妹出，而婢则死矣。
义婢妙聪，是保安右卫指挥张孟喆家的婢女。永乐年间，调兵在宣府操练，张孟喆也在其中。北方贼寇入侵抢掠，他的妻子李氏对丈夫的妹妹说：「我是受封的命妇，你也是官宦人家的女儿，按道义不能受辱。」两人一起投井，妙聪也跟随跳入，见二人都还没死，因为李氏怀有身孕，怕井水寒冷伤到她，就把她背在背上。贼寇退去后，张孟喆的弟弟张仲喆在井中寻找三人，用绳子把嫂子和妹妹拉上来，而婢女已经死了。
徐孝女，嘉善徐远女也。年六岁，母患臁疮。女问母何以得愈，母谩曰：「儿吮之乃愈。」女遂请吮，母难之。女悲啼不已，母不得已听之，吮数日，果愈。
徐孝女，是嘉善人徐远的女儿。六岁时，母亲患了小腿疮。女儿问母亲怎样才能治好，母亲随口说：「你吮吸它就会好。」女儿便请求吮吸，母亲感到为难。女儿不停地悲伤啼哭，母亲不得已答应了，吮吸了几天，疮果然好了。
高氏女，武邑人，适诸生陈和。和早卒，高独持门户，奉翁姑甚孝。及宣德时，翁姑并殁，氏以礼殡葬，时年五十矣。泣谓子刚曰：「我父，洪武间举家客河南虞城。父死，旋葬城北，母以刺木小车辋识之。比还家，母亦死，弟懦不能自振。吾三十年不敢言者，以汝王母在堂，当朝夕侍养也。今大事已毕，欲舁吾父遗骸归合葬。」刚唯唯，随母至虞城，抵葬所，冢累累不能辨。氏以发系马鞍逆行，自朝及夕，至一小冢，鞍重不能前，即开其冢，所识车辋宛然。远近观者咸惊异，助之归，启母窆同葬。
高氏女，是武邑人，嫁给秀才陈和。陈和早逝，高氏独自支撑门户，侍奉公婆非常孝顺。到宣德年间，公婆都去世了，她按礼仪殡葬，当时已经五十岁了。她哭着对儿子陈刚说：「我父亲在洪武年间全家客居河南虞城。父亲死后，就地葬在城北，母亲用刻有花纹的小车辋作为标记。等到回家后，母亲也去世了，弟弟懦弱不能自立。我三十年不敢提这件事，是因为你祖母在世，需要早晚侍奉。现在大事已了，我想把父亲的遗骨迁回来合葬。」陈刚连连答应，跟随母亲到虞城，到达葬地时，坟冢累累难以辨认。高氏用头发系住马鞍倒着走，从早到晚，走到一个小坟前，马鞍沉重无法前进，就打开那座坟，所标记的车辋清晰可见。远近观看的人都感到惊异，帮助她返回，打开母亲的墓穴合葬。
孙义妇，慈谿人。归定海黄谊昭，生子湑。未几夫卒，孙育之成立，求兄女为配。甫三年，生二子，湑亦卒。时田赋皆令民自输，孙姑妇相率携幼子输赋南京，诉尚书蹇义，言：「县苦潮患，十年九荒，乞筑海塘障之。」义见其孤苦，诘曰：「何为不嫁？」对曰：「饿死事极小，失节事极大。」义嗟叹久之，次日即为奏请，遣官偕有司相度成之，起自龙山，迄于观海，永免潮患。慈谿人庙祀之塘上。
孙义妇，是慈谿人。嫁给定海人黄谊昭，生下儿子黄湑。不久丈夫去世，孙氏将他抚养成人，并娶了兄长的女儿为妻。才三年，生了两个儿子，黄湑也去世了。当时田赋都让百姓自己缴纳，孙氏婆媳二人带着幼子到南京缴纳赋税，向尚书蹇义申诉说：「我县苦于潮灾，十年九荒，请求修筑海塘来阻挡。」蹇义见她们孤苦，责问说：「为什么不改嫁？」回答说：「饿死事极小，失节事极大。」蹇义感叹了很久，第二天就上奏请求，派遣官员会同地方官勘察修筑完成，从龙山起到观海止，永远免除了潮灾。慈谿人在海塘上建庙祭祀她。
梁氏，大城尹之路妻。嫁岁余，夫乏食出游山海关，卖熟食为生。又娶马氏，生子二，十余年不通问。氏事翁姑，艰苦无怨言。夫客死，氏徒步行乞，迎夫丧，往返二千里，迄扶柩携后妻二子以归，里人叹异。
梁氏，是大城人尹之路的妻子。出嫁一年多，丈夫因缺粮外出到山海关，靠卖熟食为生。又娶了马氏，生了两个儿子，十多年没有音信。梁氏侍奉公婆，艰苦度日毫无怨言。丈夫客死他乡，梁氏徒步乞讨，去迎回丈夫的灵柩，往返两千里，最终扶着灵柩带着后妻和两个儿子回来，乡里人都赞叹惊异。
余布妻马氏，吴县人。归五年，夫死无子，家酷贫。姑欲夺其志，有田二亩半，得粟不以与妇，马不为动。姑潜纳他人聘，一夕鼓吹临门，趣治妆，马入卧室自经死，几上食器，糠乞尚存。
余布的妻子马氏，是吴县人。出嫁五年，丈夫去世没有孩子，家中非常贫困。婆婆想让她改嫁，家里有二亩半田，收的粮食不给马氏，马氏不为所动。婆婆暗中接受了别人的聘礼，一天晚上鼓乐临门，催促她梳妆，马氏进入卧室上吊自尽，桌上的食器里，糠饭还在。
义姑万氏，名义颛，字祖心，鄞人，宁波卫指挥佥事钟女也。幼贞静，善读书。两兄文、武，皆袭世职，战死，旁无期功之亲。继母曹氏，两嫂陈氏、吴氏，皆盛年孀居。吴遗腹仅六月，姑旦暮拜天哭告曰：「万氏绝矣，愿天赐一男，续忠臣后。我矢不嫁，共抚之。」已果生男，名之曰全。姑喜曰：「万氏有后矣。」乃与诸嫠共守，名阀来聘，皆谢绝之，训全读书，迄底成立。全嗣职，传子禧、孙椿，皆奉姑训惟谨。姑年七十余卒。姑之祖斌及父兄并死王事，母及二嫂守贞数十年，姑更以义著。乡人重之，称为四忠三节一义之门。
义姑万氏，名义颛，字祖心，是鄞县人，宁波卫指挥佥事万钟的女儿。自幼贞静，善于读书。两个哥哥万文、万武，都承袭世职，战死沙场，身边没有期功之亲。继母曹氏，两位嫂嫂陈氏、吴氏，都在盛年守寡。吴氏遗腹子才六个月，万姑早晚拜天哭告说：「万氏要绝后了，愿上天赐一个男孩，延续忠臣的后代。我发誓不嫁，共同抚养他。」后来果然生下一个男孩，取名万全。万姑高兴地说：「万氏有后了。」于是与几位寡妇共同守节，名门望族来求婚，都谢绝了，教导万全读书，直到他长大成人。万全承袭了职位，传给儿子万禧、孙子万椿，都恭敬地遵奉万姑的教导。万姑七十多岁去世。万姑的祖父万斌及父亲、兄长都死于国事，母亲和两位嫂嫂守贞数十年，万姑更以义节著称。乡里人敬重她，称他们家为「四忠三节一义之门」。
后有陈义姑者，沙县陈穗女。年十八，父母相继卒，遗二男，长七岁，次五岁。亲族利其有，日眈眈于旁。姑矢志抚弟，居常置帚数十。族兄弟暮夜叩门，姑燃帚照之，亟启户具酒食款。叩者告曰：「吾辈夜行灭火，就求烛耳。」自此窥伺者绝意。及二弟毕婚，年四十五乃嫁，终无子。二弟迎归，母事之。
后来有个陈义姑，是沙县人陈穗的女儿。十八岁时，父母相继去世，留下两个弟弟，大的七岁，小的五岁。亲族贪图他们的财产，天天在旁边虎视眈眈。陈姑发誓抚养弟弟，平时常备几十把扫帚。族兄弟夜晚敲门，陈姑点燃扫帚照明，急忙开门备酒食款待。敲门的人说：「我们夜里走路灭了火，只是来借个火罢了。」从此窥伺的人断绝了念头。等到两个弟弟都完婚，她四十五岁才出嫁，最终没有孩子。两个弟弟把她接回家，像母亲一样侍奉她。
郭氏，大田人。邓茂七之乱，乡人结寨东岩。寨破，郭褓幼儿走，且有身，为贼所驱。郭奋骂，投百尺岩下，与儿俱碎乱石间，胎及肠胃迸出，狼籍岩下。贼据高瞰之，皆叹曰：「真烈妇也！」瘗之去。同时有幼溪女，失其姓名。茂七破沙县，匿草间，为二贼所获。遇溪桥，贞女曰：「扶我过，当从一人而终。」二贼争趋挽，至桥半，女视溪流湍急，拽二贼投水中，俱溺死。
郭氏，是大田人。邓茂七叛乱时，乡里人在东岩结寨自保。寨子被攻破，郭氏抱着幼儿逃跑，而且怀有身孕，被贼寇驱赶。郭氏奋力大骂，跳下百尺高的山岩，与孩子一起摔碎在乱石间，胎儿和肠胃都迸出，散落在岩石下。贼寇站在高处俯瞰，都感叹说：「真是烈妇啊！」将她埋葬后离去。同时有个幼溪女，不知其姓名。邓茂七攻破沙县时，她藏在草丛中，被两个贼寇抓获。遇到溪桥，贞女说：「扶我过桥，我就跟从其中一人终身。」两个贼寇争着来搀扶，走到桥中间，女子见溪流湍急，拽着两个贼寇跳入水中，全部淹死。
程氏，扬州胡尚䌹妻。尚䌹婴危疾，妇刲腕肉啖之，不能咽而卒。妇号恸不食二日。怀孕四月矣，或曰：「得男可延夫嗣，徒死何为？」答曰：「吾亦知之，倘生女，徒茍活数月耳。」因复食，弥月果生男。明年殇，即前语翁姑曰：「媳不能常侍奉，有娣姒在，无悲也。」复绝食，越二日其姑抚之曰：「尔父母家二百里内，若不俟面诀乎？」妇曰：「可急迎之。」日饮米沈一匙以待。逾十有二日，父母遣幼弟至，妇曰：「是可白吾志。」自是滴水不入口，徐简中奁簪珥，令办后事，以其余散家人并邻妪尝通问者，复自卜曰：「十八、九日皆良，吾当逝。向曾刲肉救夫，夫不可救，以灰和之置床头，附吾左腕，以示全归。」遂卒。
程氏，是扬州人胡尚䌹的妻子。胡尚䌹患了重病，程氏割下自己手腕上的肉给他吃，他咽不下去就去世了。程氏号哭悲痛，两天不吃东西。她已怀孕四个月，有人说：「如果生个男孩可以延续丈夫的后代，白白死了有什么用？」她回答说：「我也知道这个道理，但如果生的是女孩，不过是苟活几个月罢了。」于是重新进食，满月后果然生了个男孩。第二年孩子夭折了，她就对公婆说：「媳妇不能长久侍奉了，有妯娌在，不要悲伤。」又绝食，过了两天婆婆抚摸着她说：「你娘家在二百里内，难道不等见一面告别吗？」她说：「可以赶快接他们来。」每天喝一匙米汤等着。过了十二天，父母派小弟弟来了，程氏说：「这样可以表明我的志向。」从此滴水不进，慢慢整理妆奁中的簪环首饰，让人办理后事，把剩余的分给家人和曾经来往的邻居老妇，又自己占卜说：「十八、十九日都是吉日，我该走了。从前曾割肉救丈夫，丈夫没救成，把灰和在一起放在床头，附在我的左腕上，以示完整归去。」于是去世。
王妙凤，吴县人。适吴奎。姑有淫行。正统中，奎商于外。姑与所私饮，并欲污之，命妙凤取酒，挈瓶不进。频促之，不得已而入。姑所私戏紾其臂。妙凤愤，拔刀斫臂不殊，再斫乃绝。父母欲讼之官，妙凤曰：「死则死耳，岂有妇讼姑理邪？」逾旬卒。
王妙凤，是吴县人。嫁给吴奎。婆婆有淫乱行为。正统年间，吴奎在外经商。婆婆与她的情夫饮酒，还想玷污王妙凤，让她去取酒，她提着酒瓶不肯进去。婆婆多次催促，她不得已才进去。婆婆的情夫戏弄地扭她的手臂。王妙凤愤怒，拔刀砍自己的手臂，没砍断，再砍才砍断。父母想告到官府，王妙凤说：「死就死了，哪有媳妇告婆婆的道理？」过了十几天去世了。
唐贵梅者，贵池人。适同里朱姓。姑与富商私，见贵梅悦之，以金帛贿其姑，诲妇淫者，百端勿听，加箠楚勿听，继以炮烙，终不听。乃以不孝讼于官。通判某受商赂，拷之几死者数矣。商冀其改节，复令姑保出之。亲党劝妇首实，妇曰：「若尔，妾之名幸全，如播姑之恶何？」夜易服，自经后园梅树下。及旦姑起，且将挞之。至园中乃知其死，尸悬树三日，颜如生。
唐贵梅，是贵池人。嫁给同乡的朱姓人家。婆婆与富商私通，见到唐贵梅后喜欢她，用金银布帛贿赂婆婆，教唆婆婆逼她行淫，百般劝说她不听，加以鞭打也不听，接着用炮烙之刑，她始终不听。于是以不孝的罪名告到官府。某通判接受了富商的贿赂，拷打她几乎致死多次。富商希望她改变节操，又让婆婆保她出来。亲戚邻里劝她告发实情，她说：「如果那样，我的名声或许得以保全，但张扬了婆婆的恶行怎么办？」夜里换了衣服，在后园梅树上上吊自尽。到天亮婆婆起来，正要打她，到园中才知道她死了，尸体挂在树上三天，面色如生。
其后，嘉靖二十三年，有嘉定张氏者，嫁汪客之子。其姑多与人私，诸恶少中有胡岩者，最桀黠，群党皆听其指使。于是与姑谋，遣其子入县为卒，而岩等日夕纵饮。一日，呼妇共坐，不应。岩从后攫其梳，妇折梳掷地。顷之，岩径入犯妇。妇大呼杀人，以杵击岩。岩怒走出，妇自投于地，哭终夜不绝，气息仅属。诘旦，岩与姑恐事泄，絷诸床足守之。明日召诸恶少酣饮。二鼓共缚妇，槌斧交下。妇痛苦宛转曰：「何不以利刃刺我。」一人乃前刺其颈，一人刺其胁，又椓其阴。举尸欲焚之，尸重不可举，乃火其室。邻里救火者蹋门入，见吓然死人，惊闻于官。官逮小女奴及诸恶少鞫之，具得其实，皆以次受刑。妇死时年十九。邑故有烈妇祠，妇死前三日，祠旁人闻空中鼓乐声，火炎炎从祠柱中出，人以为贞妇死事之征云。
此后，嘉靖二十三年，有个嘉定人张氏，嫁给汪客的儿子。她的婆婆与多人私通，众恶少中有个叫胡岩的，最为桀骜狡猾，同伙都听从他指使。于是他与婆婆谋划，打发她儿子到县里当差，而胡岩等人日夜纵酒。一天，叫张氏同坐，她不答应。胡岩从后面抢她的梳子，张氏折断梳子扔在地上。不久，胡岩直接闯入侵犯张氏。张氏大喊杀人，用木杵打胡岩。胡岩愤怒地跑出去，张氏扑倒在地，哭了一整夜不停，气息微弱。第二天早晨，胡岩和婆婆怕事情败露，把她绑在床脚看守。第二天召集众恶少痛饮。二更时分一起绑住张氏，用槌斧乱打。张氏痛苦辗转说：「为什么不拿利刃刺我。」一个人上前刺她的脖子，一个人刺她的胁部，又用木棍戳她的阴部。抬起尸体想焚烧，尸体太重抬不动，就放火烧了房子。邻里救火的人踏门而入，看到吓人的死人，惊恐地报告官府。官府逮捕了小女奴和众恶少审讯，全部查清实情，都依次受刑。张氏死时十九岁。县里原有烈妇祠，张氏死前三天，祠旁的人听到空中有鼓乐声，火焰从祠柱中冒出，人们认为这是贞妇死事的征兆。
杨泰奴，仁和杨得安女。许嫁未行。天顺四年，母疫病不愈。泰奴三割胸肉食母，不效。一日薄幕，剖胸取肝一片，昏仆良久。及苏，以衣裹创，手和粥以进，母遂愈。母宿有膝挛疾，亦愈。后有张氏，仪真周祥妻。姑病，医百方不效。一方士至其门曰：「人肝可疗。」张割左胁下，得膜如絮，以手探之没腕，取肝二寸许，无少痛，作羹以进姑，病遂瘳。
杨泰奴，是仁和人杨得安的女儿。已许配人家但未出嫁。天顺四年，母亲患疫病不愈。杨泰奴三次割下胸肉给母亲吃，没有效果。一天傍晚，她剖开胸口取出一片肝，昏倒很久。苏醒后，用衣服裹住伤口，亲手和粥给母亲吃，母亲于是痊愈。母亲原有的膝挛病也好了。后来有个张氏，是仪真人周祥的妻子。婆婆生病，医生用尽方法无效。一个方士到她家门口说：「人肝可以治疗。」张氏割开左胁下，得到像棉絮一样的膜，手探进去没到手腕，取出两寸左右的肝，毫无痛感，做成羹给婆婆吃，病就好了。
陈氏，祥符人。字杨瑄，未嫁而瑄卒。女请死，父母不许，欲往哭，又不许。私剪发，属媒氏置瑄怀。汴俗聘女，以金书生年月日畀男家，号定婚帖。瑄母乃以帖裹其发，置瑄怀以葬。女遂素服以居。亡何，父母谋改聘，女缢死。后五十三年，至正德中，瑄侄永康改葬瑄，求陈骨合焉。二骨朽矣，发及定婚帖鲜完如故。葬三年，岐谷、丫瓜产墓上。
陈氏，是祥符人。许配给杨瑄，未出嫁杨瑄就去世了。陈氏请求殉死，父母不答应，想去哭丧，也不答应。她私下剪下头发，托媒人放在杨瑄怀中。汴地的风俗，聘女时用金片写上出生年月日给男方家，称为定婚帖。杨瑄的母亲就用定婚帖裹住头发，放在杨瑄怀中下葬。陈氏于是穿素服居住。不久，父母谋划让她改嫁，陈氏上吊而死。五十三年后，到正德年间，杨瑄的侄子杨永康改葬杨瑄，寻找陈氏的遗骨合葬。两具骨头都已腐朽，但头发和定婚帖却鲜亮完好如初。葬后三年，墓上长出岐谷、丫瓜。
张氏，秀水人。年十四，受同邑诸生刘伯春聘。伯春负才名，必欲举于乡而后娶。未几卒，女号泣绝发，自为诗祭之。持服三年，不逾阃，不茹荤。服阕，即绝饮食，父母强谕之，终不食，旬日而卒。年二十，舅姑迎柩合葬焉。又有江夏欧阳金贞者，父梧，授《孝经》、《列女传》。稍长，字罗钦仰，从梧之官柘城。梧艰归，舟次仪真，钦仰坠水死。金贞年甫十四，惊哭欲赴水从之，父母持不许。又欲自缢，父母曰：「汝未嫁，何得尔？」对曰：「女自分无活理，即如父母言，愿终身称未亡人。」大声哀号不止。及殓，剪发系夫右臂以殉。抵家，告父母曰：「有妇，以事姑也。姑既失子，可并令无妇乎？愿归罗，以毕所事」。」父母从之。后父知广元县，姑病卒，女乃归宁。有讽他适者，曰：「事姑毕矣，更何待？」女曰：「我昔殓罗郎时，有一束发缠其手，谁能掘冢开棺，取发还我，则易志矣。」遂止。生平独卧一楼，年六十余卒。
张氏是秀水人。十四岁时，接受了同县秀才刘伯春的聘礼。刘伯春自负有才名，一定要在乡试中举后才娶她。不久刘伯春去世，张氏号啕大哭，剪断头发，自己写诗祭奠他。她服丧三年，不出内室，不吃荤腥。服丧期满后，就断绝饮食，父母强行劝她，她始终不吃，十天后去世。年仅二十岁，公婆迎回她的灵柩与刘伯春合葬。又有江夏的欧阳金贞，父亲欧阳梧，教她《孝经》、《列女传》。稍长大，许配给罗钦仰，跟随欧阳梧到柘城任官。欧阳梧因丧事回家，船停在仪真，罗钦仰落水而死。欧阳金贞才十四岁，惊哭着要投水追随他，父母拉住不允许。她又想上吊，父母说：“你还没出嫁，怎么能这样？”她回答说：“女儿自己觉得没有活着的道理，即使像父母说的那样，我愿意终身自称未亡人。”大声哀号不止。到入殓时，她剪下头发系在丈夫的右臂上作为殉葬。回到家，告诉父母说：“有媳妇，是为了侍奉婆婆。婆婆已经失去了儿子，能让她也没有媳妇吗？我愿意回到罗家，来完成侍奉婆婆的事。”父母听从了她。后来父亲任广元知县，婆婆病逝，她才回娘家。有人劝她改嫁，说：“侍奉婆婆的事已经完成了，还等什么呢？”她说：“我当初给罗郎入殓时，有一束头发缠在他手上，谁能挖开坟墓打开棺材，把头发取回来还给我，我就改变志向。”于是作罢。她一生独自住在一座楼上，六十多岁时去世。
庄氏，海康吴金童妻。成化初，广西流寇掠乡邑，庄随夫避新会，佣刘铭家。铭见庄美，欲犯之，屡诱不从。乃令党梁狗同金童入海捕鱼，没水死。越三日不还，庄求之海宾，尸浮岸侧，手足被缚，肿腐莫可辨。庄以衣识之，归携女赴水，抱夫尸而没。翼日，三尸随流绕铭门，去而复还。士人感异殡祭之，然莫知铭杀也，后梁狗漏言，有司并捕考，处以极刑。
庄氏是海康人吴金童的妻子。成化初年，广西流寇掠夺乡里，庄氏跟随丈夫躲避到新会，受雇于刘铭家。刘铭见庄氏貌美，想侵犯她，多次引诱都不从。于是让同党梁狗与吴金童一起出海捕鱼，吴金童落水而死。过了三天不回来，庄氏到海边寻找，尸体浮在岸边，手脚被捆绑，肿胀腐烂无法辨认。庄氏凭衣服认出了他，回家后带着女儿投水，抱着丈夫的尸体沉没。第二天，三具尸体顺流环绕刘铭家门，离开后又回来。当地人感到奇异，殡葬祭奠他们，但不知道是刘铭杀害的。后来梁狗泄露了消息，官府一并逮捕审讯，处以极刑。
唐氏，汝阳陈旺妻，随其夫以歌舞逐食四方。正德三年秋，旺携妻及女环儿、侄成儿至江夏九峰山。有史聪者，亦以傀儡为业。见妇、女皆艳丽，而旺且老，因绐旺至青山，夜杀之。明日，聪独返，携其妇、女、幼侄入武昌山吴王祠，持利刃胁唐。唐曰：「汝杀吾夫，吾不能杀汝以复仇，忍从汝乱邪？」遂遇害。贼裹以席，置荆棘中。明日，徙蓑衣园，贼又迫环儿，临以刃。环儿哭且詈，声振林木，贼亦杀之，瘗粪壤中而去。其年冬至，贼被酒，成儿潜出告官，擒于葛店市，伏诛。
唐氏是汝阳人陈旺的妻子，跟随丈夫以歌舞为生四处谋食。正德三年秋天，陈旺带着妻子和女儿环儿、侄子成儿来到江夏九峰山。有个叫史聪的人，也以表演傀儡戏为业。见唐氏和环儿都很艳丽，而陈旺又年老，于是骗陈旺到青山，夜里杀了他。第二天，史聪独自返回，带着唐氏、环儿和幼侄成儿进入武昌山吴王祠，拿着利刃威胁唐氏。唐氏说：“你杀了我丈夫，我不能杀你报仇，还能忍心顺从你作乱吗？”于是遇害。贼人用席子裹住她，放在荆棘中。第二天，又移到蓑衣园，贼人又逼迫环儿，用刀威胁她。环儿边哭边骂，声音震动林木，贼人也杀了她，埋在粪土中离去。那年冬至，贼人喝醉了酒，成儿偷偷出来告官，在葛店市将贼人抓获，处以死刑。
王氏，慈谿人。聘于陈，而夫佳病，其父母娶妇以慰之。及门，即入侍汤药。未几，佳卒，王年甫十七，矢志不嫁。姑张氏曰：「未成礼而守，无名。」女曰：「入陈氏门，经事君子，何谓无名？」姑乃使其二女从容讽之。妇不答，截发毁容。姑终欲强之，窘辱万状。二小姑陵之若婢，稍不顺即爪其面，姑闻复加箠楚。女口不出怨言，曰：「不逼嫁，为婢亦甘也。」夜寝处小姑床下，受湿得伛疾，私自幸曰：「我知免矣。」鞠从子梅为嗣，教之。成化初领乡荐，卒昌其家。后有易氏，分宜人，嫁安福王世昌。时世昌已遘疾，奄奄十余月，易事之，衣不解带。世昌死，除丧犹缟素。姑怜之，谓：「汝犹处子，可终累乎？」跪泣曰：「是何言哉？父母许我王氏，即终身王氏妇矣。」自是独处一楼，不窥外户四十余年。方世昌疾，所吐痰血，辄手一布囊盛之。卒后，用所盛囊为枕，枕之终身。
王氏是慈谿人。许配给陈家，而丈夫陈佳生病，他的父母娶媳妇来安慰他。王氏一进门，就进去侍奉汤药。不久，陈佳去世，王氏才十七岁，立志不嫁。婆婆张氏说：“没有完成婚礼就守节，没有名分。”王氏说：“进了陈家的门，侍奉过丈夫，怎么能说没有名分？”婆婆于是让两个女儿委婉地劝她。王氏不回答，剪断头发毁坏容貌。婆婆终究想强迫她，百般窘迫羞辱。两个小姑像对待婢女一样欺凌她，稍不顺从就抓她的脸，婆婆听说后又加以鞭打。王氏口不出怨言，说：“只要不逼我改嫁，做婢女我也甘心。”夜里睡在小姑的床下，受潮得了驼背病，私下庆幸说：“我知道可以免于改嫁了。”她抚养侄子陈梅为嗣子，教导他。成化初年陈梅考中乡试，最终光大了家门。后来有易氏，分宜人，嫁给安福人王世昌。当时王世昌已经患病，奄奄一息十多个月，易氏侍奉他，衣不解带。王世昌死后，除丧后仍穿白衣。婆婆怜惜她，说：“你还是处女，能终身受累吗？”易氏跪着哭泣说：“这是什么话？父母把我许配给王家，我就终身是王家的媳妇了。”从此独自住在一座楼上，四十多年不看门外。当王世昌生病时，吐出的痰血，她就用手帕布囊盛起来。王世昌死后，她用那个布囊做枕头，枕了一辈子。
钟氏，桐城陶镛妻。镛以罪被戍，卒于外。钟年二十五，子继甫在抱，负镛骨四千余里归葬。乃断发杜门，年八十二以节终。继亦早卒，妻方氏年二十七，子亮甫二岁。其兄怜之，微叩其意，方以死誓。景泰中，亮举乡试，业于太学，卒。妻王氏年二十八，妾吴氏二十二，皆无子，扶榇归葬。贫不能支，所亲劝之嫁，两人哭曰：「而不知我之为节妇妇乎！」乃共以纺绩自给。越二十六年，县令陈勉以闻，诏旌三代。人称之曰四节里。
钟氏是桐城人陶镛的妻子。陶镛因罪被流放，死在外地。钟氏二十五岁，儿子陶继还在怀抱中，她背着陶镛的骨骸走了四千多里回家安葬。于是剪断头发闭门不出，八十二岁时以节操去世。陶继也早逝，妻子方氏二十七岁，儿子陶亮才两岁。方氏的哥哥怜惜她，委婉试探她的心意，方氏以死发誓。景泰年间，陶亮考中乡试，在太学学习，去世。妻子王氏二十八岁，妾吴氏二十二岁，都没有儿子，扶着灵柩回乡安葬。贫困无法维持，亲戚劝她们改嫁，两人哭着说：“你们不知道我是节妇的媳妇吗！”于是一起纺纱织布自给自足。过了二十六年，县令陈勉将此事上报，皇帝下诏表彰三代。人们称这里为四节里。
宣氏，嘉定张树田妻。夫素狂悖，与宣不睦。夫病，宣晨夕奉事。及死，誓身殉。时树田友人沈思道亦死，其妇孙与宣以死相要，各分尺帛。孙自经，或劝宣曰：「彼与夫相得，故以死报，汝何为效之？」宣叹曰：「予知尽妇道而已，安论夫之贤不贤。」卒缢死。
宣氏是嘉定人张树田的妻子。丈夫一向狂放悖逆，与宣氏不和。丈夫生病，宣氏早晚侍奉。到丈夫去世，她发誓要以身殉葬。当时张树田的朋友沈思道也死了，他的妻子孙氏与宣氏相约以死殉夫，各自分了一尺帛。孙氏上吊而死，有人劝宣氏说：“她与丈夫感情好，所以以死相报，你为什么要效仿她？”宣氏叹息说：“我只知道尽妇道罢了，哪里管丈夫贤不贤。”最终上吊而死。
徐氏，慈谿人，定海金杰妻也。成化中，杰兄以罪逮入京，杰往请代。濒行，徐已有身，杰谓曰：「予去，生死不可知，若生男善抚之，金氏鬼庶得食也。」已而悔曰：「我几误汝，吾去无还理，即死，善事后人。」徐泣曰：「君以义往，上必义君，君兄弟当同归，无过苦也。即如君言，妾有死耳，敢忘付托乎？」已果生男，无何兄得还，杰竟瘐死。徐抚孤恸曰：「我本欲从汝父地下，奈金氏何？」强营葬事。服阕，父母劝他适，截发断指自誓，食淡茹苦六十余年，视子孙再世成立，乃卒。
徐氏是慈谿人，定海人金杰的妻子。成化年间，金杰的哥哥因罪被逮捕到京城，金杰前往请求代兄受罪。临行时，徐氏已有身孕，金杰对她说：“我去了，生死不可知，如果生男孩好好抚养他，金家的鬼魂才能有祭祀。”不久又后悔说：“我几乎耽误了你，我去了没有回来的道理，如果我死了，好好侍奉后人。”徐氏哭着说：“您为义前往，皇上一定会认为您有义，您兄弟应当一起回来，不要太苦了。即使像您说的那样，我只有一死，怎敢忘记您的托付呢？”后来果然生了男孩，不久哥哥得以回来，金杰竟病死狱中。徐氏抚着孤儿痛哭说：“我本想随你父亲到地下，但金家怎么办？”勉强办理丧事。服丧期满，父母劝她改嫁，她剪断头发、咬断手指发誓，吃淡饭受苦六十多年，看到子孙两代成家立业，才去世。
义妾张氏，南京人。松江杨玉山商南京，娶为妾。逾月以妇妒，遣之归。张屏居自守，杨亦数往来，所赠千计。后二十余年，杨坐役累，罄其产，怏怏失明。张闻之，直造杨庐，拜主母，捧杨袂大恸。乃悉出向所赠金珠，具装，嫁其二女，并为二子娶妇，留侍汤药。逾年杨死，守其柩不去。既免丧，父母强之归，不从，矢志以殁，终身不见一人。
义妾张氏是南京人。松江人杨玉山在南京经商，娶她为妾。过了一个月因正妻嫉妒，把她遣送回家。张氏隐居自守，杨玉山也多次往来，所赠财物数以千计。二十多年后，杨玉山因徭役连累，耗尽家产，郁郁失明。张氏听说后，直接到杨玉山家，拜见主母，捧着杨玉山的衣袖大哭。于是拿出从前所赠的金银珠宝，备办嫁妆，嫁出他的两个女儿，并为两个儿子娶妻，留下侍奉汤药。过了一年杨玉山去世，她守着灵柩不走。服丧期满后，父母强迫她回家，她不从，立志到死，终身不见一人。
龚烈妇，江阴人。年十七嫁刘玉，家贫，力作养姑。姑亡，相夫营葬。夫又亡，无以为敛。里有羡妇色者，欲助以棺。龚觉其意，辞之。既又强之，龚恐无以自脱，乃以所生六岁男、三岁女寄食母家。是夜，积麦稿屋中，举火自焚，抱夫尸死。又江氏，蒙城王可道妻。夫贫，负贩糊口，死不能敛。比邻诸生李云蟾合钱敛之，卜日以葬。及期，率众至其家，阒然无声，厨下灯微明，趋视之饮食毕具，盖以待舁棺者，妇已缢死灶旁矣。众惊叹，复合钱并葬之。
龚烈妇是江阴人。十七岁嫁给刘玉，家境贫困，她努力劳作奉养婆婆。婆婆去世，帮助丈夫办理丧事。丈夫又去世，没有钱入殓。乡里有人贪图她的美色，想资助她棺材。龚氏察觉了他的意图，拒绝了。后来那人又强迫她，龚氏担心无法摆脱，于是把六岁的儿子和三岁的女儿送到娘家寄养。当天夜里，她在屋里堆起麦秸，点火自焚，抱着丈夫的尸体死去。又有江氏，蒙城人王可道的妻子。丈夫贫困，靠挑担贩卖糊口，死后无法入殓。邻居秀才李云蟾凑钱为他入殓，选日子安葬。到了那天，李云蟾率众人到她家，寂静无声，厨房里灯微亮，走近一看，饮食都已备好，大概是等待抬棺的人，而江氏已经吊死在灶旁了。众人惊叹，又凑钱将两人一起安葬。
会稽范氏二女，幼好读书，并通《列女传》。长适江，一月寡。次将归傅，而夫亡。二女同守节，筑高垣，围田十亩，穿井其中，为屋三楹以居。当种获，父启圭窦率佣以入，余日则塞其窦，共汲井灌田。如是者三十年。自为茔于屋后，成化中卒，竟合葬焉。族人即其田立祠以祀。
会稽范氏有两个女儿，从小喜欢读书，都通晓《列女传》。长女嫁给江家，一个月后守寡。次女将要嫁给傅家，而丈夫去世。两个女儿一同守节，筑起高墙，围了十亩田，在其中打井，建了三间房屋居住。到耕种收获时，父亲打开小门带雇工进来，其余日子就堵上小门，一起打井水灌溉田地。这样过了三十年。她们在屋后自己修建了坟墓，成化年间去世，最终合葬在一起。族人在她们的田地上立祠祭祀。
又有丁美音，溆浦丁正明女。幼受夏学程聘，年十八将嫁，学程死，美音誓不再嫁。父母曰：「未嫁守节，非礼也。何自苦如此？」美音啮指滴血，吁天自矢。当道交旌之，赍以银币约百金，乃构室独居，鬻田自赡，事舅姑，养父母。乡人名其田为贞女田。
又有丁美音，是溆浦人丁正明的女儿。幼年接受夏学程的聘礼，十八岁将要出嫁时，夏学程去世，丁美音发誓不再嫁人。父母说：“未出嫁就守节，不合礼法。何必这样自苦？”丁美音咬破手指滴血，向天发誓。地方官纷纷表彰她，赏赐银币约百金，于是她建屋独居，卖田自养，侍奉公婆，赡养父母。乡里人称她的田为贞女田。
成氏，无锡人，定陶教谕缯女，登封训导尤辅妻也。辅游学靖江，成从焉。江水夜溢，家人仓卒升屋，成整衣欲上，问：「尔等衣邪？」众谢不暇。成曰：「安有男女裸，而尚可俱生邪？我独留死耳。」众号哭请，不应。厥明，水退，坐死榻上。
成氏是无锡人，定陶教谕成缯的女儿，登封训导尤辅的妻子。尤辅到靖江游学，成氏跟随前往。夜里江水暴涨，家人匆忙爬上屋顶，成氏整理衣服想上去，问：“你们穿衣服了吗？”众人来不及回答。成氏说：“哪有男女裸体，还能一起活命的？我独自留下等死吧。”众人号哭请求，她不答应。第二天天亮，水退了，她坐在床上死去。
后崇祯中，兴安大水，漂没庐舍。有结筏自救者，邻里多附之。二女子附一朽木，倏沈倏浮，引筏救之，年皆十六七，问其姓氏不答。二女见筏上男子有裸者，叹曰：「吾姊妹倚木不死，冀有善地可存也，今若此，何用生为！」携手跃入波中死。
后来崇祯年间，兴安发大水，冲毁房屋。有人扎木筏自救，邻里多依附上去。两个女子抱着一根朽木，时沉时浮，木筏上的人拉她们上来，年龄都是十六七岁，问她们的姓名不回答。两个女子见木筏上有男子裸体，叹息说：“我们姐妹靠着木头没死，希望有好的地方可以存活，现在这样，活着还有什么用！”手拉手跳入波浪中死去。
章银儿，兰谿人。幼丧父，独与母居。邑多火灾，室尽毁，结茅以栖母。母方疾，邻居又火，银儿出视，众呼令疾避。银儿曰：「母疾不能动，何可独避。」亟返入庐，欲扶母出，烈焰忽覆其庐，众莫能救。火光中，遥见银儿抱其母，宛转同焚死，时弘治元年三月也。
章银儿是兰谿人。幼年丧父，独自与母亲居住。县里多火灾，房屋全被烧毁，她搭了茅屋让母亲居住。母亲正在生病，邻居又起火，章银儿出来查看，众人喊她快躲避。章银儿说：“母亲生病不能动，我怎么能独自躲避。”急忙返回茅屋，想扶母亲出来，烈焰忽然吞没了茅屋，众人无法救援。火光中，远远看见章银儿抱着母亲，辗转一同被烧死，当时是弘治元年三月。
义妹茅氏，慈谿人。年十四，父母亡，独与兄嫂居。其兄病痿卧。值倭入县，嫂出奔，呼与偕行。女曰：「我室女，将安之！且俱去，谁扶吾兄者！」贼至，纵火，女力扶其兄避于空室，竟被燔灼并死。
义妹茅氏是慈谿人。十四岁时，父母去世，独自与兄嫂居住。她的哥哥患痿病卧床。正值倭寇侵入县里，嫂子逃出，喊她一起走。茅氏说：“我是未出嫁的女子，能到哪里去！况且都走了，谁来扶我哥哥！”贼人到来，放火，茅氏用力扶着哥哥躲避到空屋里，最终被火烧死。
招囊猛，云南孟琏长官司土官舍人刁派罗妻也。年二十五，夫死，守节二十八年。弘治六年九月，云南都指挥使奏其事。帝曰：「朕以天下为家，方思励名教以变夷俗。其有趋于礼义者，乌可不亟加奖励。招囊猛贞节可嘉，其即令有司显其门闾，使远夷益知向化，无俟核报。」
招囊猛是云南孟琏长官司土官舍人刁派罗的妻子。二十五岁时，丈夫去世，守节二十八年。弘治六年九月，云南都指挥使上奏此事。皇帝说：“朕以天下为家，正想激励名教来改变夷人风俗。那些趋向礼义的人，怎能不赶紧加以奖励。招囊猛的贞节值得嘉奖，立即命令官府表彰她的门庭，使远方夷人更加知道归化，不必等待核实上报。”
张维妻凌氏，慈谿人。弘治中，维举于乡，卒。妇年二十五，子四岁亦卒。其兄讽之改图，妇痛哭啮唇，噀血洒地，终身不归宁。舅姑慰之曰：「不幸绝嗣，日计无赖，吾二人景逼矣，尔年尚远，何以为活？」妇曰：「耻辱事重，饿死甘之。」乃出簪珥为舅纳妾，果得子，喜曰：「张氏不绝，亡夫墓门且有寒食矣。」后舅病疯，姑双目瞽，妇纺绩供养，二十年不衰。后有杜氏，贵池曹桂妻。年二十四，夫亡，遗腹生女，悲苦无计。日讽姑为舅纳妾，果生一子。产后，妾死，杜以己女托于族母，而自乳其叔。逾年翁丧，劝者曰：「汝辛苦抚孤，宁能以叔后汝乎？」杜曰：「叔后吾翁，异日生二子，即以一子后我夫，吾志毕矣。」后卒如其言。
张维的妻子凌氏，是慈谿人。弘治年间，张维在乡试中举，后来去世了。凌氏当时二十五岁，她的儿子四岁时也夭折了。她的哥哥劝她改嫁，凌氏痛哭咬破嘴唇，喷血洒地，终身不回娘家。公婆安慰她说：「不幸断了香火，日子没法过，我们两人年事已高，你还年轻，怎么活下去？」凌氏说：「耻辱的事很重大，我甘愿饿死。」于是拿出首饰为公婆纳妾，果然生了一个儿子，她高兴地说：「张家的香火不断，亡夫的墓前能有寒食祭扫了。」后来公公得了疯病，婆婆双目失明，凌氏纺纱织布供养他们，二十年不松懈。后来有杜氏，是贵池曹桂的妻子。二十四岁时，丈夫去世，遗腹生下一个女儿，她悲苦无计。每天劝婆婆为公公纳妾，果然生了一个儿子。产后，妾死了，杜氏把自己的女儿托付给族中母亲，自己哺乳小叔子。过了一年公公去世，有人劝她说：「你辛苦抚养孤儿，难道能让小叔子做你的儿子吗？」杜氏说：「小叔子继承我公公，将来他生两个儿子，就把一个儿子过继给我丈夫，我的愿望就实现了。」后来果然如她所说。
义妇杨氏，王世昌妻，临漳人。弘治中，世昌兄坐事论死。世昌念兄为嫡子，请代其刑。时杨未笄，谋于父母宗族曰：「彼代兄死为义士，我顾不能为义妇邪？愿诉于上代夫死。」遂入京陈情，敕法司议，夫妻并得释。
义妇杨氏，是王世昌的妻子，临漳人。弘治年间，王世昌的哥哥因事被判死刑。王世昌想到哥哥是嫡子，请求代替他受刑。当时杨氏还未成年，她与父母宗族商量说：「他代兄赴死是义士，我难道不能做义妇吗？我愿意向皇上申诉，代替丈夫去死。」于是进京陈述情况，皇帝下令法司商议，夫妻俩都被释放。
史氏，杞县人。字孔弘业，未嫁而夫卒。欲往殉之，母不许。女七日不食，母持茗逼之饮，双蛾适堕杯中死，女指示曰：「物意尚孚我心，母独不谅人邪！」母知不可夺，翌日制素衣缟裳，送之孔氏。及暮，辞舅姑，整衣自经死。白气缕缕胜屋上，达旦始消。又有林端娘者，瓯宁人，字陈廷策。闻廷策讣，寄声曰：「勿殓，吾将就死。」父曰：「而虽许字，未纳币也。」对曰：「既诈矣，何币之问？」父谨防之。曰：「女奚所不可死，顾死夫家韪耳。」父曰：「婿家贫，无以周身。」曰：「身非所恤。」又曰：「婿家贫，孰为标名？」曰：「名非所求。」遂往哭奠毕，自克死期，理帛自经，三拱而绝。陈故家青阳山下，山下人言妇将尽时，山鸣三昼夜。
史氏，是杞县人。许配给孔弘业，未出嫁丈夫就去世了。她想前往殉情，母亲不允许。史氏七天不吃东西，母亲端着茶逼她喝，两只飞蛾正好掉进杯中死了，史氏指着说：「物意尚且符合我的心意，母亲难道不能体谅人吗！」母亲知道无法改变，第二天做了白衣素裳，送她到孔家。到了傍晚，她辞别公婆，整理衣服上吊而死。白气缕缕升上屋顶，到天亮才消散。又有林端娘，是瓯宁人，许配给陈廷策。听到陈廷策的死讯，她传话说：「不要入殓，我将要赴死。」父亲说：「你虽然许配了人家，但还没有纳聘礼。」她回答说：「既然已经许配了，还问什么聘礼？」父亲严密防范她。她说：「女儿哪里不能死，只是死在夫家才是对的。」父亲说：「女婿家贫穷，没有钱置办寿衣。」她说：「身体不是我所顾惜的。」又说：「女婿家贫穷，谁来立碑扬名？」她说：「名声不是我所追求的。」于是前往哭奠完毕，自己定下死期，整理白绢上吊，三次拱手而绝。陈家原来住在青阳山下，山下的人说，妇人将死时，山鸣响了三天三夜。
汪烈妇，晋江诸生杨希闵妻也。年二十三，夫死，无子，欲自经。家人防之谨，不得间。氏闻茉莉有毒能杀人，多方求之，家人不知也，日供数百朵。逾月，家人为亡者斋祭，妇自撰祭文，辞甚悲。夜五鼓，防者稍懈，取所积花煎饮之，天明死。
汪烈妇，是晋江生员杨希闵的妻子。二十三岁时，丈夫去世，没有儿子，她想上吊自杀。家人严密防范，她找不到机会。汪氏听说茉莉花有毒能杀人，多方寻求，家人不知道，每天供给她几百朵。过了一个月，家人为死者做斋祭，妇人自己撰写祭文，言辞非常悲伤。夜里五更时，防范的人稍有松懈，她取出积攒的花煎水喝下，天亮时死去。
窦妙善，京师崇文坊人。年十五，为工部主事余姚姜荣妾。正德中，荣以瑞州通判摄府事。华林贼起，寇瑞，荣出走。贼入城，执其妻及婢数人，问荣所在。时妙善居别室，急取府印，开后窗投荷池。衣鲜衣前曰：「太守统援兵数千，出东门捕尔等，旦夕授首，安得执吾婢？」贼意其夫人也，解前所执数人，独舆妙善出城。适所驱隶中，有盛豹者父子被掠，其子叩头乞纵父，贼许之。妙善曰：「是有力，当以舁我，何得遽纵。」贼从之。行数里，妙善视前后无贼，低语豹曰：「我所以留汝者，以太守不知印处，欲藉汝告之。今当令汝归，幸语太守，自此前行遇井，即毕命矣。」呼贼曰：「是人不善舁，可仍纵之，易善舁者。」贼又从之。行至花坞遇井，妙善曰：「吾渴不可忍，可汲水置井傍，吾将饮。」贼如其言，妙善至井傍，跳身以入，贼惊救不得而去。豹入城告荣取印，引至花坞，觅井，果得妙善尸。越七年，郡县上其事，诏建特祠，赐额贞烈。
窦妙善，是京师崇文坊人。十五岁时，成为工部主事余姚人姜荣的妾。正德年间，姜荣以瑞州通判的身份代理府事。华林贼寇作乱，侵犯瑞州，姜荣出逃。贼寇入城，抓住他的妻子和几个婢女，追问姜荣的下落。当时妙善住在别的房间，急忙取出府印，打开后窗扔进荷花池。她穿着鲜艳的衣服上前说：「太守统领数千援兵，从东门出去抓捕你们，早晚就要被斩首，怎么能抓我的婢女？」贼寇以为她是夫人，释放了之前抓的几个人，只用车载着妙善出城。正好在被驱赶的仆役中，有盛豹父子被掳掠，他的儿子叩头请求释放父亲，贼寇答应了。妙善说：「这个人有力气，应该让他抬我，怎么能轻易放走。」贼寇听从了她。走了几里路，妙善看前后没有贼寇，低声对盛豹说：「我留下你的原因，是因为太守不知道印在哪里，想借你告诉他。现在让你回去，希望告诉太守，从这里往前走遇到井，我就结束生命了。」她喊贼寇说：「这个人不会抬轿，可以还是放了他，换一个会抬的。」贼寇又听从了她。走到花坞遇到一口井，妙善说：「我渴得受不了，可以打水放在井边，我要喝水。」贼寇照她说的做，妙善走到井边，跳了进去，贼寇惊慌抢救不及，离开了。盛豹进城告诉姜荣取印，并带他到花坞，找到那口井，果然打捞出妙善的尸体。过了七年，郡县上报此事，皇帝下诏修建专门的祠堂，赐匾额「贞烈」。
石门丐妇，湖州人，莫详其姓氏。正德中，湖大饥，妇随其夫及姑走崇德石门市乞食。三人偶相失。妇有色，市人争挑之。与之食不顾，诱之财亦不顾。寓东高桥上，不复乞食者二日。伺夫与姑皆不至，聚观者益众，妇乃从桥上跃入水中死。
石门丐妇，是湖州人，不知道她的姓氏。正德年间，湖州发生大饥荒，妇人跟随丈夫和婆婆到崇德石门市乞讨。三人偶然走散。妇人颇有姿色，市人争相挑逗她。给她食物不理睬，用钱财引诱也不理睬。她住在东高桥上，两天不再乞讨。等待丈夫和婆婆都不来，围观的人越来越多，妇人就从桥上跳入水中而死。
贾氏，庆云诸生陈俞妻。正德六年，兵变，值舅病卒，家人挽之避，痛哭曰：「舅尚未敛，妇何惜一死。」身服斩衰不解。兵至，纵火迫之出，骂不绝口，刃及身无完肤，与舅尸同烬。年二十五。
贾氏，是庆云生员陈俞的妻子。正德六年，发生兵变，正好公公病逝，家人拉她躲避，她痛哭说：「公公还没有入殓，我何必吝惜一死。」她身穿斩衰丧服不脱。士兵到来，放火逼她出来，她骂不绝口，刀砍在身上体无完肤，与公公的尸体一同化为灰烬。时年二十五岁。
鄞县诸生李珂妻胡氏，年十八归珂。阅七年，珂死，遗男女各一，胡誓不逾阈。邻火作，珂兄珮往救之，曰：「阿姆来，吾乃出。」珮使妻陈往，妇以七岁男自牖付之，属曰：「幸念吾夫，善视之。」陈曰：「婶将何如？」绐之曰：「取少首饰即出。」陈去，胡即累衣箱塞户，抱三岁女端坐火中死。
鄞县生员李珂的妻子胡氏，十八岁嫁给李珂。过了七年，李珂去世，留下一个儿子一个女儿，胡氏发誓不跨出门槛。邻居家发生火灾，李珂的哥哥李珮去救她，她说：「嫂子来了，我才出来。」李珮让妻子陈氏去，胡氏把七岁的儿子从窗户递给她，嘱咐说：「希望念在我丈夫的份上，好好照顾他。」陈氏说：「婶婶你要怎么办？」她骗陈氏说：「拿点首饰就出来。」陈氏离开后，胡氏就堆起衣箱堵住门，抱着三岁的女儿端坐在火中死去。
陈宗球妻史氏，南安人。夫死将殉有期矣，尚为姑酿酒。姑曰：「妇已决死，生存岂多日，何辛苦为？」曰：「政为日短，故酿而奉姑。」将死，告舅曰：「妇有丧，幸毋髹棺。」遂缢。
陈宗球的妻子史氏，是南安人。丈夫去世后，她已定下殉情的日期，还在为婆婆酿酒。婆婆说：「你已决心赴死，活着还能有几天，何必这么辛苦？」她说：「正因为日子短，所以酿酒来奉养婆婆。」临死前，她告诉公公说：「媳妇有丧事，希望不要漆棺。」于是上吊而死。
叶氏，定海人。许聘慈谿翁姓，而父母俱殁，遂育于翁。年十四，翁资产日落，且失其姑，舅待之如奴，劳勚万状，略无怨色。舅以子幼，欲鬻之罗姓者，叶恚曰：「我非货也，何辗转贸易为？」日哽咽垂涕。既知不可免，伪为喜色，舅遂宽之。夜月上，绐诸姒曰：「月色甚佳，盍少犹夷乎？」趋门外良久。诸姒并劝曰：「夜既半矣，盍就寝。」遂入，及晨觅之，则氏已浮尸于河矣，起之色如生。
叶氏，是定海人。许配给慈谿的翁家，但父母都去世了，于是被翁家收养。十四岁时，翁家资产日渐衰落，婆婆也去世了，公公待她像奴隶一样，她劳苦万状，毫无怨色。公公因为儿子年幼，想把她卖给罗姓人家，叶氏愤怒地说：「我不是货物，怎么能辗转买卖？」每天哽咽流泪。知道无法避免后，她假装露出喜色，公公就放松了警惕。夜里月亮升起，她骗妯娌们说：「月色很好，何不稍微游玩一下？」走到门外很久。妯娌们都劝她说：「已经半夜了，该睡觉了。」于是她进去，到早晨找她时，叶氏已经浮尸在河上，捞起来面色如生。
胡贵贞，乐平人。生时，父母欲不举，其邻曾媪救之归，与子天福同乳，欲俟其长而配焉。天福年十八，父母继亡，家甚落。贵贞父将夺以姻富家，女曰：「我鞠于曾，妇于曾，分姑媳，恩母子，可以饥寒弃之邪？」乃依从姑以居，荜舍单浅，外人未尝识其面。其兄乘天福未婚，曳以归，出视求聘者金宝笄饰。女知不免，潜入房缢死。
胡贵贞，是乐平人。出生时，父母想不养育她，邻居曾老太太救了她带回家，与自己的儿子曾天福一起哺乳，想等他们长大后婚配。曾天福十八岁时，父母相继去世，家境非常败落。胡贵贞的父亲想把她夺回来嫁给富家，胡贵贞说：「我被曾家养育，在曾家做媳妇，名分上是姑媳，恩情如母子，可以因为饥寒就抛弃吗？」于是她依附堂姑居住，茅屋简陋，外人从未见过她的面。她的哥哥趁天福未娶，把她拉回家，拿出求聘者的金银珠宝首饰给她看。胡贵贞知道无法避免，偷偷进入房间上吊而死。
孙氏，吴县卫廷珪妻。随夫商贩，寓浔阳小江口。宁王陷九江，廷珪适他往，所亲急邀孙共逃。孙谓两女金莲、玉莲曰：「我辈异乡人，汝父不在，逃将安之？今贼已劫邻家矣，奈何？」女曰：「生死不相离，要当为父全此身耳。」于是母子共一长绳自束，赴河死。
孙氏，是吴县卫廷珪的妻子。她跟随丈夫经商，寄居在浔阳小江口。宁王攻陷九江时，卫廷珪正好外出，亲戚急忙邀请孙氏一起逃跑。孙氏对两个女儿金莲、玉莲说：「我们是异乡人，你们父亲不在，逃到哪里去？现在贼寇已经抢劫邻居家了，怎么办？」女儿说：「生死都不分离，一定要为父亲保全自身。」于是母女三人用一根长绳捆在一起，投河而死。
江氏，余干夏璞妻。正德间，贼至，抱方晬弟走，不得脱。贼将缚之，曰：「诚愿与将军俱，顾吾父年老，惟一弟，幸得全之。」贼以为信，纵令置所抱儿，出遂大声骂贼，投桥下死。
江氏，是余干夏璞的妻子。正德年间，贼寇到来，她抱着刚满周岁的弟弟逃跑，没能逃脱。贼寇要绑她，她说：「我确实愿意跟将军走，只是我父亲年老，只有一个弟弟，希望能保全他。」贼寇相信了她，放开她让她放下抱着的孩子，她出来后大声骂贼，跳桥下而死。
后隆庆中，有高明严氏，贼掠其境，随兄出避，遇贼，刃及其兄。女跪泣曰：「父早丧，孀母坚守，恃此一兄，杀之则祀殄矣，请以身代。」贼悯然为纳刃。既而欲污之，则曰：「请释吾兄即配汝。」及兄去，执不从，竟剖腹而死。
后来隆庆年间，有高明严氏，贼寇劫掠她的家乡，她跟随哥哥外出躲避，遇到贼寇，刀架在哥哥脖子上。严氏跪地哭泣说：「父亲早逝，寡母坚守，全靠这个哥哥，杀了他香火就断了，请让我代替他。」贼寇怜悯她，收回了刀。随后想污辱她，她说：「请释放我哥哥，我就嫁给你。」等哥哥离开后，她坚决不从，最终被剖腹而死。