庄公矜勇力不顾行义晏子谏 第一
庄公夸耀勇力而不顾道义，晏子进谏 第一篇
庄公奋乎勇力，不顾于行义。勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，逼迩不引过，故晏子见公。
齐庄公崇尚勇力，不顾及道义。勇力之士在国内无所顾忌，皇亲国戚不举荐贤善，身边近臣不规劝过失，因此晏子求见庄公。
公曰：「古者亦有徒以勇力立于世者乎？」
庄公问：“古代也有单凭勇力立足于世的人吗？”
晏子对曰：「婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。
晏子回答说：“我听说，不惧死亡而践行礼法叫做勇，诛除暴虐而不避强权叫做力。所以勇力的树立，是为了推行礼义。
汤武用兵而不为逆，并国而不为贪，仁义之礼也。诛暴不避强，替罪不避众，勇力之行也。
商汤、周武王用兵而不算叛逆，兼并他国而不算贪婪，这是施行仁义的礼法。诛除暴虐不避强权，惩治罪人不避人多，这是勇力的行为。
古之为勇力者，行礼义也。今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。
古代崇尚勇力的人，是推行礼义的。如今在上位者没有仁义的治理，在下位者没有惩治罪人、诛除暴虐的行为，而只凭勇力立足于世，那么诸侯这样做会使国家危亡，平民这样做会使家族残破。
昔夏之衰也，有推侈、大戏；殷之衰也，有费仲，恶来。足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轹天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰。
从前夏朝衰亡时，有推侈、大戏；殷商衰亡时，有费仲、恶来。他们脚能日行千里，手能撕裂犀牛猛虎，凭借勇力被任用，欺凌天下，威逼杀戮无辜，崇尚勇力而不顾道义，因此夏桀、商纣被灭，夏朝、商朝因此衰亡。
今公自奋乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国，身立威强，行本淫暴，贵戚不荐善，逼迩不引过，反圣王之德，而循灭君之行，用此存者，婴未闻有也。」
如今您自己夸耀勇力，不顾及道义，勇力之士在国内无所顾忌，自身树立威势强权，行为以淫乱暴虐为本，皇亲国戚不举荐贤善，身边近臣不规劝过失，违背圣王的德行，而沿袭亡国之君的行径，靠这样能保全国家的，我从未听说过。”