水经注卷二十三
水经注卷二十三
阴沟水 汳水 获水
阴沟水、汳水、获水
作者：郦道元 后魏
作者：郦道元（后魏）
出河南阳武县蒗𦿆渠，
发源于河南阳武县的蒗𦿆渠。
〈阴沟首受大河于卷县，故渎东南迳卷县故城南，又东迳蒙城北，《史记》：秦庄襄王元年，蒙骜击取成臯、荥阳，初置三川郡。疑即骜所筑也，于事未详。故渎东分为二，世谓之阴沟水。京相璠以为出河之济，又非所究，俱东绝济隧。右渎东南迳阳武城北，东南绝长城，迳安亭北，又东北会左渎。左渎又东绝长城，迳垣雍城南，昔晋文公战胜于楚，周襄王劳之于此。故《春秋》书：甲午至于衡雝，作王宫于践土。《吕氏春秋》曰：尊天子于衡雝者也。《郡国志》曰：卷县有垣雝城，即《史记》所记韩献秦垣雍是也。又东迳开光亭南，又东迳清阳亭南，又东合右渎。又东南迳封丘县，绝济渎。东南至大梁，合蒗𦿆渠。梁沟既开，蒗𦿆渠故渎实兼阴沟浚仪之称，故云出阳武矣。东南迳大梁城北，右屈与梁沟合。俱东南流，同受鸿沟、沙水之目。其川流之会左渎东导者，即汳水也，盖津源之变名矣。故《经》云：阴沟出蒗𦿆渠也。〉
阴沟水在卷县从黄河分流，旧河道向东南流经卷县旧城南，又向东流经蒙城北。《史记》记载：秦庄襄王元年，蒙骜攻取成皋、荥阳，开始设置三川郡。怀疑蒙城就是蒙骜所筑，但此事不详。旧河道向东分为两支，世人称之为阴沟水。京相璠认为是从黄河分流出的济水，但也不确切，两水都向东穿过济隧。右支流向东南流经阳武城北，再向东南穿过长城，流经安亭北，又向东北与左支流汇合。左支流又向东穿过长城，流经垣雍城南，从前晋文公战胜楚国，周襄王在此慰劳他。所以《春秋》记载：甲午日到达衡雍，在践土建造王宫。《吕氏春秋》说：在衡雍尊奉天子。《郡国志》说：卷县有垣雍城，就是《史记》所记载的韩国献给秦国的垣雍。又向东流经开光亭南，又向东流经清阳亭南，又向东与右支流汇合。又向东南流经封丘县，穿过济水。向东南到达大梁，汇入蒗𦿆渠。梁沟开通后，蒗𦿆渠旧河道实际上兼有阴沟、浚仪的名称，所以说它发源于阳武。向东南流经大梁城北，向右弯曲与梁沟汇合。两水都向东南流，共同被称为鸿沟、沙水。其中川流汇合处左支流向东引导的，就是汳水，大概是渡口源头的变化名称。所以《水经》说：阴沟水出自蒗𦿆渠。
东南至沛，为㳡水，
向东南流到沛县，成为㳡水。
〈阴沟始乱蒗𦿆，终别于沙，而㳡水出焉。㳡水受沙水于扶沟县，许慎又曰：㳡水首受淮阳扶沟县蒗𦿆渠，不得至沛方为㳡水也。《尔雅》曰：㳡为洵。郭景纯曰：大水泆为小水也。吕忱曰：洵，㳡水也。㳡水迳大扶城西，城之东北，悉诸袁旧墓，碑宇倾低，羊虎碎折，惟司徒滂、蜀郡太守腾、博平令光。碑字所存惟此，自余殆不可寻。㳡水又东南迳阳夏县西，又东迳邈城北，城实中而西，有隙郭。㳡水又东迳大棘城南，故鄢之大棘乡也。《春秋‧宣公二年》，宋华元及郑公子归生战于大棘，获华元。《左传》曰：华元杀羊食士，不及其御，将战，羊斟曰：畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。遂御入郑，故见获焉。后其地为楚庄所并。故圈称曰：大棘，楚地，有楚太子建之坟及伍员钓台。池沼具存。㳡水又东迳安平县故城北，《陈留风俗传》曰：大棘乡，故安平县也。士人敦憃，易以统御。㳡水又东迳鹿邑城北，世谓之虎乡城，非也，《春秋》之鸣鹿矣。杜预曰：陈国武平西南有鹿邑亭是也。城南十里有《晋中散大夫胡均碑》，元康八年立。㳡水之北有《汉温令许续碑》，续字嗣公，陈国人也，举贤良，拜议郎，迁温令，延熹中立。㳡水又东迳武平县故城北，城之西南七里许有《汉尚书令虞诩碑》，碑题云：虞君之碑。讳诩，字定安，虞仲之后，为朝歌令，武都太守。文字多缺，不复可寻。按范晔《汉书》，诩字升卿，陈国武平人，祖为县狱吏，治存宽恕，尝曰：于公为里门，子为丞相，吾虽不及于公，子孙未必不为九卿。故字诩曰升卿。定安，盖其幼字也。魏武王初封于此，终以武平华夏矣。㳡水又东迳广乡城北，圈称曰：襄邑有蛇丘亭，故广乡矣。改曰广世，后汉顺帝阳嘉四年，封侍中挚填为侯国。即广乡也。㳡水又东迳苦县西南，分为二水，枝流东北注，于赖城入谷，谓死㳡也。㳡水又东南屈，迳苦县故城南，《郡国志》曰：《春秋》之相也，王莽更名之曰赖陵矣。城之四门列筑驰道，东起赖乡，南自南门，越水直指故台西面；南门列道，径趣广乡道；西门驰道，西届武平；北门驰道，暨于北台。㳡水又东北屈，至赖乡西，谷水注之。谷水首受涣水于襄邑县东，东迳承匡城东。《春秋经》书：夏叔仲彭生会晋郤缺于承匡。《左传》曰：谋诸侯之从楚者。京相璠曰：今陈留襄邑西三十里有故承匡城。谷水又东南迳己吾县故城西。《陈留风俗传》曰：县，故宋也，杂以陈、楚之地，故梁国宁陵县之徙种龙乡也。以成、哀之世，户至八九千，冠带之徒求置县矣。永元十一年，陈王削地，以大棘乡、直阳乡十二年自鄢隶之，命以嘉名曰己吾，犹有陈、楚之俗焉。谷水又东迳柘县故城东，《地理志》：淮阳之属县也。城内有《柘令许君清德颂》，石碎字紊，惟此文见碑。城西南里许，有《汉阳台令许叔种碑》，光和中立；又有《汉故乐成陵令太尉掾许婴碑》，婴字虞卿，司隶校尉之子，建宁元年立。余碑文字碎灭，不复可观，当似司隶诸碑也。谷水又东迳苦县故城中，水泛则四周隍壍，耗则孤津独逝。谷水又东迳赖乡城南，其城实中，东北隅有台偏高，俗以是台在谷水北，其城又谓之谷阳台，非也。谷水自此东入㳡水。㳡水又北迳老子庙东，庙前有二碑，在南门外。汉桓帝遣中官管霸祠老子，命陈相边韶撰碑文，碑北有双石阙甚整顿，石阙南侧，魏文帝黄初三年经谯所勒，阙北东侧，有孔子庙，庙前有一碑，西面是陈相鲁国孔畴建和三年立，北则老君庙，庙东院中有九井焉。又北，㳡水之侧又有李母庙，庙在老子庙北，庙前有李母冢，冢东有碑，是永兴元年谯令长沙王阜所立。碑云：老子生于曲、㳡间。㳡水又屈东迳相县故城南，其城卑小实中，边韶《老子碑》文云：老子，楚相县人也，相县虚荒，今属苦，故城犹存，在赖乡之东，㳡水处其阳。疑即此城也，自是无郭以应之。㳡水又东迳谯县故城北，《春秋左传‧僖二十二年》，楚成得臣帅师伐陈，遂取谯，城顿而还是也。王莽之延成亭也，魏立谯郡，沇州治。沙水自南枝分，北迳谯城西，而北注㳡。㳡水四周城侧，城南有曹嵩冢，冢北有碑，碑北有庙堂，余基尚存，柱础仍在。庙北有二石阙双峙，高一丈六尺，榱栌及柱皆雕镂云矩，上罦罳已碎，阙北有圭碑，题云：《汉故中常侍长乐太仆特进费亭侯曹君之碑》，延熹三年立。碑阴又刊诏策二，碑文同。夹碑东西，列对两石马，高八尺五寸，石作麤拙，不匹光武隧道所表象马也。有腾兄冢，冢东有碑，题云：汉故颍川太守曹君墓，延熹九年卒。而不刊树碑岁月。坟北有其元子炽冢，冢东有碑，题云：《汉故长水校尉曹君之碑》。历大中大夫、司马长史、待中，迁长水，年三十九卒，熹平六年造。炽弟胤冢，冢东有碑，题云：《汉谒者曹君之碑》，熹平六年立。城东有曹太祖旧宅，所在负郭对廛，侧隍临水。《魏书》曰：太祖作议郎，告疾归乡里，筑室城外，春夏习读书传，秋冬射猎以自娱乐。文帝以汉中平四年生于此，上有青云如车盖，终日乃解。即是处也。后文帝以延康元年幸谯，大飨父老，立坛于故宅，坛前树碑，碑题云：《大飨之碑》。碑之东北，㳡水南，有谯定王司马士会冢。冢前有碑，晋永嘉三年立。碑南二百许步，有两石柱，高丈余，半下为束竹交文，作制极工。石榜云：晋故使持节散骑常侍都督扬州江州诸军事、安东大将军谯定王河内温司马公墓之神道。㳡水又东迳朱龟墓北，东南流，冢南枕道有碑，碑题云：《汉故幽州刺史朱君之碑》。龟字伯灵，光和六年卒官，故吏别驾从事史，右北平无终年化，中平二年造。碑阴刊故吏姓名，悉蓟、涿及上谷、北平等人。㳡水东南迳层丘北，丘阜独秀，巍然介立，故壁垒所在也。㳡水又东南迳城父县故城北，沙水枝分注之，水上承沙水于思善县，世谓之章水，故有章头之名也。东北流迳城父县故城西，侧城东北流入于㳡。㳡水又东迳下城父北，《郡国志》曰：山桑县有下城父聚者也。㳡水又屈迳其聚东郎山西，又东南屈迳郎山南，山东有垂惠聚，世谓之礼城。袁山松《郡国志》曰：山桑县有垂惠聚。即此城也。㳡水又东南迳㳡阳城北，临侧㳡水，魏太和中为㳡州治，以盖表为刺史，后罢州立郡，衿带遏戍。㳡水又东南迳龙亢县故城南，汉建武十三年，世祖封傅昌为侯国，故语曰：沛国龙亢至山桑者也。㳡水又屈而南流出石梁，梁石崩褫，夹岸积石高二丈，水历其间，又东南流，迳荆山北而东流注也。〉
阴沟水从蒗荡渠分出，最终与沙水分流，于是㳡水就形成了。㳡水在扶沟县承接沙水，许慎又说：㳡水上游在淮阳郡扶沟县接纳蒗荡渠水，不必流到沛郡才叫㳡水。《尔雅》说：㳡水就是洵水。郭景纯说：大水溢出形成的小水叫洵。吕忱说：洵水就是㳡水。㳡水流经大扶城西面，城的东北面，都是袁氏家族的旧墓，碑石亭台已经倾斜低伏，石羊石虎也破碎折断，只有司徒袁滂、蜀郡太守袁腾、博平县令袁光的墓碑还在。保存下来的碑文只有这些，其余的几乎都找不到了。㳡水又向东南流经阳夏县西面，又向东流经邈城北面，这座城是实心的，西面有外城。㳡水又向东流经大棘城南面，这里原是鄢陵的大棘乡。《春秋·宣公二年》记载，宋国的华元和郑国的公子归生在大棘交战，郑国俘虏了华元。《左传》说：华元杀羊犒劳士兵，没有分给他的车夫，将要作战时，车夫羊斟说：前天的羊，由你做主；今天的事，由我做主。于是驾车冲入郑国军队，所以华元被俘。后来这个地方被楚庄王吞并。所以圈称说：大棘是楚地，有楚国太子建的坟墓和伍员的钓台。池塘都还存在。㳡水又向东流经安平县故城北面，《陈留风俗传》说：大棘乡就是原来的安平县。这里的人淳朴憨厚，容易治理。㳡水又向东流经鹿邑城北面，世人称之为虎乡城，这是不对的，应该是《春秋》中提到的鸣鹿。杜预说：陈国武平西南有鹿邑亭，就是这里。城南十里有《晋中散大夫胡均碑》，是元康八年立的。㳡水北岸有《汉温令许续碑》，许续字嗣公，陈国人，被举荐为贤良，授官议郎，升任温县县令，是延熹年间立的。㳡水又向东流经武平县故城北面，城西南七里左右有《汉尚书令虞诩碑》，碑上题写：虞君之碑。名诩，字定安，是虞仲的后代，曾任朝歌县令、武都太守。碑文文字多已残缺，无法再辨认。据范晔《后汉书》记载，虞诩字升卿，陈国武平人，祖父是县里的狱吏，执法宽厚，曾说：于公为里门题字，儿子当了丞相，我虽比不上于公，但子孙未必不能做到九卿。所以给虞诩取字升卿。定安大概是他幼时的名字。魏武王最初受封于此，最终以武平为根基平定了华夏。㳡水又向东流经广乡城北面，圈称说：襄邑有蛇丘亭，就是原来的广乡。后来改名为广世，后汉顺帝阳嘉四年，封侍中挚填为侯国，就是这里，即广乡。㳡水又向东流经苦县西南，分为两条水道，支流向东北流，在赖城汇入谷水，称为死㳡。㳡水又向东南转弯，流经苦县故城南面，《郡国志》说：这是《春秋》中的相地，王莽改名为赖陵。城的四门都修建了驰道，东边从赖乡开始，南边从南门开始，越过水面直指故台西面；南门的大道，径直通向广乡道；西门的驰道，向西到达武平；北门的驰道，通到北台。㳡水又向东北转弯，流到赖乡西面，谷水注入。谷水上游在襄邑县东面承接涣水，向东流经承匡城东面。《春秋经》记载：夏季，叔仲彭生在承匡与晋国的郤缺会面。《左传》说：这是为了谋划对付追随楚国的诸侯。京相璠说：现在陈留襄邑西面三十里有故承匡城。谷水又向东南流经己吾县故城西面。《陈留风俗传》说：这个县原是宋国的地方，混杂着陈国、楚国的地域，所以是梁国宁陵县迁来的种龙乡。在成帝、哀帝时期，户口达到八九千，有身份的人请求设置县治。永元十一年，陈王削减封地，把大棘乡、直阳乡在十二年从鄢陵划归这里，赐予美好的名字叫己吾，仍然保留着陈国、楚国的风俗。谷水又向东流经柘县故城东面，《地理志》记载：这是淮阳郡的属县。城内有《柘令许君清德颂》，石碑破碎，文字混乱，只有这篇碑文还能看到。城西南一里左右，有《汉阳台令许叔种碑》，是光和年间立的；还有《汉故乐成陵令太尉掾许婴碑》，许婴字虞卿，是司隶校尉的儿子，建宁元年立。其余的碑文字迹破碎湮灭，无法再看，大概像是司隶校尉一类的碑。谷水又向东流经苦县故城中，水涨时四周都是护城河，水落时只有孤零零的水流独自流淌。谷水又向东流经赖乡城南，这座城是实心的，东北角有座较高的台子，世人因为这座台子在谷水北面，就把这座城叫做谷阳台，这是不对的。谷水从这里向东流入㳡水。㳡水又向北流经老子庙东面，庙前有两块碑，在南门外。汉桓帝派宦官管霸祭祀老子，命令陈相边韶撰写碑文。碑北面有一对石阙，非常整齐。石阙南侧，是魏文帝黄初三年经过谯县时镌刻的。阙北东侧，有孔子庙，庙前有一块碑，西面是陈相鲁国人孔畴在建和三年立的。北面是老君庙，庙东院中有九口井。再往北，㳡水旁边还有李母庙，庙在老子庙北面，庙前有李母的坟墓，墓东有碑，是永兴元年谯县县令长沙人王阜立的。碑文说：老子出生在曲、㳡之间。㳡水又转弯向东流经相县故城南面，这座城矮小且是实心的，边韶的《老子碑》文说：老子是楚国相县人，相县已经荒废，现在属于苦县，故城还在，在赖乡东面，㳡水流经它的南面。我怀疑就是这座城，从此就没有外城来对应了。㳡水又向东流经谯县故城北面，《春秋左传·僖公二十二年》记载，楚国成得臣率领军队攻打陈国，于是攻取了谯地，筑城于顿地后返回。这就是王莽时的延成亭，魏国设立谯郡，是兖州的治所。沙水从南面分出支流，向北流经谯城西面，然后向北注入㳡水。㳡水环绕在城边，城南有曹嵩的坟墓，墓北有碑，碑北有庙堂，地基还在，柱础也留存着。庙北有两座石阙相对而立，高一丈六尺，椽子、斗拱和柱子都雕刻着云纹图案，上面的罦罳已经破碎。阙北有圭形石碑，题写：《汉故中常侍长乐太仆特进费亭侯曹君之碑》，是延熹三年立的。碑阴又刻有两道诏策，碑文相同。石碑东西两侧，相对排列着两匹石马，高八尺五寸，石雕工艺粗糙拙劣，比不上光武帝墓道所立的石象石马。有曹腾兄长的坟墓，墓东有碑，题写：汉故颍川太守曹君墓，延熹九年去世。但没有刻立碑的时间。坟北有他长子曹炽的坟墓，墓东有碑，题写：《汉故长水校尉曹君之碑》。历任大中大夫、司马长史、侍中，升任长水校尉，三十九岁去世，熹平六年建造。曹炽的弟弟曹胤的坟墓，墓东有碑，题写：《汉谒者曹君之碑》，熹平六年立。城东有曹太祖的旧宅，位置背靠城郭，面对街市，旁边是护城河，临近水边。《魏书》说：太祖担任议郎时，称病辞官回乡，在城外修建房屋，春夏学习经书传注，秋冬射猎以自娱。文帝在汉灵帝中平四年出生在这里，当时有青云像车盖一样笼罩在上方，一整天才散去。就是这个地方。后来文帝在延康元年巡幸谯县，大宴父老，在旧宅前设立祭坛，坛前立碑，碑题写：《大飨之碑》。碑的东北面，㳡水南岸，有谯定王司马士会的坟墓。墓前有碑，是晋怀帝永嘉三年立的。碑南二百多步，有两根石柱，高一丈多，下半部分雕刻着束竹交叉的纹路，制作工艺非常精巧。石柱上刻着：晋故使持节散骑常侍都督扬州江州诸军事、安东大将军谯定王河内温司马公墓之神道。㳡水又向东流经朱龟墓北面，向东南流去，墓南靠路有碑，碑题写：《汉故幽州刺史朱君之碑》。朱龟字伯灵，光和六年死在任上，由他的旧吏别驾从事史，右北平无终人年化，在中平二年建造。碑阴刻着旧吏的姓名，都是蓟县、涿县以及上谷、北平等地的人。㳡水向东南流经层丘北面，山丘独自耸立，巍然独立，是过去壁垒的所在地。㳡水又向东南流经城父县故城北面，沙水的支流注入这里。这条支流上游在思善县承接沙水，世人称之为章水，所以有章头的名称。它向东北流经城父县故城西面，沿着城东北流入㳡水。㳡水又向东流经下城父北面，《郡国志》说：山桑县有下城父聚。㳡水又转弯流经这个聚落东面的郎山西面，又向东南转弯流经郎山南面，山东面有垂惠聚，世人称之为礼城。袁山松《郡国志》说：山桑县有垂惠聚。就是这座城。㳡水又向东南流经㳡阳城北面，靠近㳡水，魏太和年间是㳡州的治所，任命盖表为刺史，后来撤销州建制设立郡，成为军事要地。㳡水又向东南流经龙亢县故城南面，汉建武十三年，世祖封傅昌为侯国，所以俗语说：从沛国的龙亢到山桑。㳡水又转弯向南流出石梁，石梁的石头崩裂脱落，两岸堆积的石头高达二丈，水流从中间穿过，又向东南流，经过荆山北面，然后向东流去注入大河。
又东南至下邳淮陵县，入于淮。
又向东南流至下邳郡淮陵县，汇入淮河。
〈㳡水又东，左合北肥水。北肥水出山桑县西北泽薮，东南流，左右翼佩数源，异出同归，盖微脉涓注耳。东南流迳山桑邑南，俗谓之北平城。昔文钦之封山桑侯，疑食邑于此城。东南有一碑，碑文悉破无验，惟碑背故吏姓名尚存，熹平元年义士门生沛国萧刘定兴立。北肥水又东迳山桑县故城南，俗谓之都亭，非也。今城内东侧犹有山亭桀立，陵阜高峻，非洪台所拟。《十三州志》所谓山生于邑，其亭有桑，因以氏县者也。郭城东有《文穆冢碑》，三世二千石，穆郡户曹史，征试博士太常丞，以明气侯，擢拜侍中右中郎将，迁九江、彭城、陈留三郡，光和中卒，故吏涿郡太守彭城吕虔等立。北肥水又东积而为陂，谓之瑕陂。陂水又东南迳瑕城南，《春秋左传‧成公十六年》，楚师还及瑕。即此城也。故京相璠曰：瑕，楚地。北肥水又东南迳向县故城南，《地理志》曰：故向国也。《世本》曰：许、州、向、申，姜姓也，炎帝后。京相璠曰：向，沛国县，今并属谯国龙亢也。杜预曰：龙亢县东有向城，汉世祖建武十三年，更封富波侯王霸为侯国。即此城也。俗谓之圆城，非。又东南迳义成南，世谓之楮城，非。又东入于㳡，㳡水又东注于淮。《经》言下邳淮陵入淮，误矣。〉
㳡水又向东流，在左边汇合北肥水。北肥水发源于山桑县西北的沼泽地带，向东南流，左右两侧连接多条水源，源头不同但汇合在一起，不过是细流涓涓注入罢了。向东南流经山桑邑南边，俗称北平城。从前文钦被封为山桑侯，怀疑他的食邑就在此城。东南方有一块碑，碑文全部破损无法辨认，只有碑背面的旧属官吏姓名还保存着，是熹平元年由义士门生沛国人萧刘定兴所立。北肥水又向东流经山桑县旧城南边，俗称都亭，这是不对的。如今城内东侧还有山亭高耸，山陵高峻，不是高台所能比拟的。《十三州志》所说的因山生于城邑，亭上有桑树，所以用来作为县名。外城东边有《文穆冢碑》，文穆家三代都是二千石官员，穆曾任郡户曹史，被征召考试博士太常丞，因通晓气候，被提拔为侍中右中郎将，调任九江、彭城、陈留三郡太守，光和年间去世，由旧属涿郡太守彭城人吕虔等人立碑。北肥水又向东流积聚成陂塘，称为瑕陂。陂水又向东南流经瑕城南边，《春秋左传·成公十六年》记载，楚军返回时到达瑕。就是这座城。所以京相璠说：瑕，是楚地。北肥水又向东南流经向县旧城南边，《地理志》说：这是过去的向国。《世本》说：许、州、向、申，都是姜姓，是炎帝的后代。京相璠说：向，是沛国的县，如今都并入谯国龙亢。杜预说：龙亢县东边有向城，汉世祖建武十三年，改封富波侯王霸为侯国。就是这座城。俗称圆城，不对。又向东南流经义成南边，世人称为楮城，不对。又向东流入㳡水，㳡水又向东注入淮河。《水经》说在下邳淮陵入淮，是错误的。
出阴沟于浚仪县北，
阴沟从浚仪县北边流出，
〈阴沟，即蒗𦿆渠也，亦言汳受旃然水，又云丹、沁乱流，于武德绝河，南入荥阳合汳，故汳兼丹水之称。河、济水断，汳承旃然而东，自王贲灌大梁，水出县南而不迳其北，夏水洪泛，则是渎津通，故渠即阴沟也，于大梁北又曰浚水矣。故圈称著《陈留风俗传》曰：浚水迳其北者也。又东，汳水出焉。故《经》云汳出阴沟于浚仪县北也。汳水东迳仓垣城南，即浚仪县之仓垣亭也。城临汳水，陈留相毕邈治此。征东将军苟晞之西也，邈走归京，晞使司马东莱王讃代据仓垣，断留运漕。汳水又东迳陈留县之鉼乡亭北，《陈留风俗传》所谓县有鉼乡亭。即斯亭也。汳水又迳小黄县故城南，《神仙传》称灵寿光，扶风人，死于江陵胡冈家，冈殡埋之。后百余日，人有见光于此县，寄书与冈，冈发视之，惟有履存。汳水又东迳鸣鴈亭南，《春秋左传‧成公十六年》，卫侯伐郑，至于鸣鴈者也。杜预《释地》云：在雍丘县西北，今俗人尚谓之为白鴈亭。汳水又东迳雍丘县故城北，迳阳乐城南。《西征记》曰：城在汳北一里，周五里，雍丘县界。汳水又东，有故渠出焉，南通睢水，谓之董生决，或言董氏作乱，引水南通睢水，故斯水受名焉。今无水。汳水又东，枝津出焉，俗名之为落架口。《西征记》曰：落架，水名也。《续述征记》曰：在董生决下二里。汳水又迳外黄县南，又东迳莠仓城北。《续述征记》曰：莠仓城去大游墓二十里。又东迳大齐城南，《陈留风俗传》曰：外黄县有大齐亭。又东迳种城北。《陈留风俗传》曰：县有科禀亭，是则科禀亭也。汳水又东迳小齐城南，汳水又南迳利望亭南。《风俗传》曰：故成安也。《地理志》：陈留县名，汉武帝以封韩延年为侯国。汳水又东，龙门故渎出焉，渎旧通睢水，故《西征记》曰：龙门，水名也。门北有土台，高三丈余，上方数十步。汳水又东迳济阳考城县故城南，为菑获渠。考城县，周之采邑也，于《春秋》为戴国矣。《左传‧隐公十年》，秋，宋、卫、蔡伐戴是也。汉高帝十一年秋，封彭祖为侯国。《陈留风俗传》曰：秦之谷县也。后遭汉兵起，邑多灾年，故改曰菑县，王莽更名嘉谷。章帝东巡过县，诏曰：陈留菑县，其名不善，高祖鄙柏人之邑，世宗休闻喜而显获嘉应，亨吉元符，嘉皇灵之顾，赐越有光，列考武皇，其改菑县曰考城。是渎盖因县以获名矣。汳水又东迳宁陵县之沙阳亭北，故沙随国矣。《春秋左传‧成公十六年》，秋，会于沙随，谋伐郑也。杜预《释地》曰：在梁国宁陵县北沙阳亭是也。世以为堂城，非也。汳水又东迳黄蒿坞北，《续述征记》曰：堂城至黄蒿二十里。汳水又东迳斜城下，《续述征记》曰：黄蒿到斜城五里。《陈留风俗传》曰：考城县有斜亭。汳水又东迳周坞侧，《续述征记》曰：斜城东三里。晋义熙中，刘公遣周超之自彭城缘汳故沟，斩树穿道七百余里，以开水路，停泊于此。故兹坞流称矣。汳水又东迳葛城北，故葛伯之国也。孟子曰：葛伯不祀。汤问曰：何为不祀？称无以供祠祭。遗葛伯，葛伯又不祀。汤又问之，曰：无以供牺牲。汤又遗之，又不祀。汤又问之，曰：无以供粢盛。汤使亳众往，为之耕，老弱馈食。葛伯又率民夺之，不授者则杀之，汤乃伐焉。葛于六国属魏，魏安厘王以封公子无忌，号信陵君，其地葛乡，即是城也，在宁陵县东四十里。汳水又东迳神坈坞，又东迳夏侯长坞。《续述征记》曰：夏侯坞至周坞，各相距五里。汳水又东迳梁国睢阳县故城北，而东历襄乡坞南。《续述征记》曰：西去夏侯坞二十里，东一里，即襄乡浮图也。汳水迳其南，汉熹平中某君所立。死因葬之，其弟刻石树碑，以旌厥德。隧前有狮子、天鹿，累塼作百达柱八所，荒芜颓毁，雕落略尽矣。〉
阴沟就是蒗𦿆渠，也有人说汳水承接旃然水，又说丹水、沁水乱流，在武德横穿黄河，向南进入荥阳汇合汳水，所以汳水兼有丹水的名称。黄河、济水断流后，汳水承接旃然水向东流，自从王贲引水灌大梁，水从县南流出而不经过其北，夏季洪水泛滥时，这条水道就畅通，所以故渠就是阴沟，在大梁北边又称为浚水。因此圈称著《陈留风俗传》说：浚水流经其北边。又向东，汳水从这里流出。所以《水经》说汳水从浚仪县北边的阴沟流出。汳水向东流经仓垣城南边，就是浚仪县的仓垣亭。城临汳水，陈留相毕邈在此治理。征东将军苟晞西征时，毕邈逃回京城，苟晞派司马东莱人王讃代他占据仓垣，截断留运的漕运。汳水又向东流经陈留县的鉼乡亭北边，《陈留风俗传》所说的县里有鉼乡亭。就是这个亭。汳水又流经小黄县旧城南边，《神仙传》称灵寿光，是扶风人，死在江陵胡冈家，胡冈将他殡葬。之后一百多天，有人在此县见到灵寿光，寄信给胡冈，胡冈打开看，只有鞋子还在。汳水又向东流经鸣鴈亭南边，《春秋左传·成公十六年》记载，卫侯攻打郑国，到达鸣鴈。杜预《释地》说：在雍丘县西北，如今世人还称之为白鴈亭。汳水又向东流经雍丘县旧城北边，流经阳乐城南边。《西征记》说：城在汳水北边一里，周长五里，在雍丘县界内。汳水又向东，有故渠流出，向南通睢水，称为董生决，有人说董氏作乱，引水向南通睢水，所以这条水因此得名。如今无水。汳水又向东，有支流流出，俗称为落架口。《西征记》说：落架，是水名。《续述征记》说：在董生决下游二里。汳水又流经外黄县南边，又向东流经莠仓城北边。《续述征记》说：莠仓城距离大游墓二十里。又向东流经大齐城南边，《陈留风俗传》说：外黄县有大齐亭。又向东流经种城北边。《陈留风俗传》说：县里有科禀亭，这就是科禀亭。汳水又向东流经小齐城南边，汳水又向南流经利望亭南边。《风俗传》说：这是过去的成安。《地理志》记载：是陈留县的县名，汉武帝用它封韩延年为侯国。汳水又向东，龙门故渎从这里流出，这条渎过去通睢水，所以《西征记》说：龙门，是水名。门北边有土台，高三丈多，上方有数十步见方。汳水又向东流经济阳考城县旧城南边，成为菑获渠。考城县，是周朝的采邑，在《春秋》中是戴国。《左传·隐公十年》记载，秋天，宋、卫、蔡三国攻打戴国就是这里。汉高帝十一年秋天，封彭祖为侯国。《陈留风俗传》说：是秦朝的谷县。后来遭遇汉兵起事，城邑多灾年，所以改名为菑县，王莽改名为嘉谷。章帝东巡经过此县，下诏说：陈留菑县，这个名称不好，高祖鄙弃柏人之邑，世宗因闻喜而显耀获嘉应验，享吉兆符瑞，嘉许皇灵眷顾，赐予有光，列考武皇，应改菑县为考城。这条渎大概因县而得名。汳水又向东流经宁陵县的沙阳亭北边，这是过去的沙随国。《春秋左传·成公十六年》记载，秋天，在沙随会盟，谋划攻打郑国。杜预《释地》说：在梁国宁陵县北边的沙阳亭就是。世人认为是堂城，不对。汳水又向东流经黄蒿坞北边，《续述征记》说：堂城到黄蒿二十里。汳水又向东流经斜城下，《续述征记》说：黄蒿到斜城五里。《陈留风俗传》说：考城县有斜亭。汳水又向东流经周坞旁边，《续述征记》说：在斜城东边三里。晋义熙年间，刘公派周超之从彭城沿着汳水故沟，砍树开路七百多里，以开通水路，停泊在这里。所以这个坞因此得名流传。汳水又向东流经葛城北边，这是过去葛伯的封国。孟子说：葛伯不祭祀。汤问：为什么不祭祀？回答说没有东西供祭祀。汤送给他东西，葛伯又不祭祀。汤又问他，说：没有东西供牺牲。汤又送给他，又不祭祀。汤又问他，说：没有东西供粢盛。汤派亳地民众前往，为他耕种，老弱送饭。葛伯又率领民众抢夺，不给的就杀，汤于是讨伐他。葛在六国时属于魏国，魏安厘王把它封给公子无忌，号称信陵君，这个地方叫葛乡，就是这座城，在宁陵县东边四十里。汳水又向东流经神坈坞，又向东流经夏侯长坞。《续述征记》说：夏侯坞到周坞，各相距五里。汳水又向东流经梁国睢阳县旧城北边，然后向东经过襄乡坞南边。《续述征记》说：西距夏侯坞二十里，东边一里，就是襄乡的佛塔。汳水流经其南边，是汉朝熹平年间某人所立。他死后葬在这里，他的弟弟刻石树碑，以表彰他的德行。墓道前有狮子、天鹿，用砖垒成八根百达柱，荒芜颓毁，雕饰几乎都脱落了。
又东至梁郡蒙县，为获水，余波南入睢阳城中，
又向东流至梁郡蒙县，成为获水，余波向南流入睢阳城中，
〈汳水又东迳贳城南，俗谓之薄城，非也。阚骃《十三州志》以为贯城也，在蒙县西北。《春秋‧僖公二年》，齐侯、宋公、江、黄盟于贯。杜预以为贳也。云贳、贯字相似。贯在齐，谓贯泽也，是矣。非此也，今于此地更无他城，在蒙西北惟是邑耳。考文准地，贳邑明矣，非亳可知。汳水又东迳蒙县故城北，俗谓之小蒙城也。《西征记》：城在汳水南十五六里，即庄周之本邑也，为蒙之漆园吏，郭景纯所谓漆园有傲吏者也。悼惠施之没，杜门于此邑矣。汳水自县南出，今无复有水。惟睢阳城南侧有小水，南流入于睢城。南二里有《汉太傅掾桥载墓碑》，载字元宾，梁国睢阳人也，睢阳公子，熹平五年立。城东百步有石室，刊云：汉鸿胪桥仁祠。城北五里有石虎、石柱，而无碑志，不知何时建也。汳水又东迳大蒙城北，自古不闻有二蒙，疑即蒙亳也，所谓景薄为北亳矣。椒举云：商汤有景亳之命者也。阚骃曰：汤都也。亳本帝喾之墟，在《禹贡》豫州河、洛之间，今河南偃师城西二十里尸乡亭是也。皇甫谧以为考之事实，学者失之，如孟子之言汤居亳，与葛为邻，是即亳与葛比也。汤地七十里，葛又伯耳，封域有限，而宁陵去偃师八百里，不得童子馈饷而为之耕。今梁国自有二亳，南亳在谷熟，北亳在蒙，非偃师也。古文《仲虺之诰》曰：葛伯仇饷，征自葛始。即孟子之言是也。崔骃曰：汤冢在济阴薄县北。《皇览》曰：薄城北郭东三里平地有汤冢，冢四方，方各十步，高七尺，上平也。汉哀帝建平元年，大司空史郤长乡按行水灾，因行汤冢，在汉属扶风，今征之回渠亭有汤池、征陌是也。然不经见，难得而详。按《秦宁公本纪》云：二年伐汤，三年与亳战，亳王奔戎，遂灭汤。然则周桓王时自有亳王号汤，为秦所灭，乃西戎之国，葬于征者也，非殷汤矣。刘向言，殷汤无葬处为疑。杜预曰：梁国蒙县北有薄伐城，城中有成汤冢，其西有箕子冢。今城内有故冢方坟，疑即杜元凯之所谓汤冢者也。而世谓之王子乔冢。冢侧有碑，题云：《仙人王子乔碑》。曰：王子乔者，盖上世之真人，闻其仙，不知兴何代也。博问道家，或言颍川，或言产蒙，初建此城，则有斯丘，传承先民曰：王氏墓暨于永和之元年冬十二月，当腊之时。夜，上有哭声，其音甚哀，附居者王伯怪之，明则祭而察焉。时天鸿雪下，无人径，有大鸟迹在祭祀处，左右咸以为神。其后有人著大冠，绛单衣，杖竹立冢前，呼采薪孺子伊永昌曰：我王子乔也，勿得取吾坟上树也。忽然不见。时令泰山万熹，稽故老之言，感精瑞之应，乃造灵庙，以休厥神。于是好道之俦自远方集，或弦琴以歌太一，或覃思以历丹丘，知至德之宅兆，实真人之祖先。延熹八年秋八月，皇帝遣使者奉牺牲，致礼祠，濯之，敬肃如也。国相东莱王璋，字伯义，以为神圣所兴，必有铭表，乃与长史边干遂树之玄石，纪颂遗烈，观其碑文，意似非远，既在迳见，不能不书存耳。〉
汳水又向东流经贳城南边，当地人称之为薄城，这是不对的。阚骃的《十三州志》认为这是贯城，在蒙县西北。《春秋·僖公二年》记载，齐侯、宋公、江、黄在贯地会盟。杜预认为这个贯就是贳，说贳和贯字形相似。贯在齐国，指的是贯泽，这是对的。但并不是这里，现在这个地方没有其他城池，在蒙县西北只有这一座城邑。考察文字和地理位置，贳邑是很明确的，不是亳地也就清楚了。汳水又向东流经蒙县旧城北边，当地人称之为小蒙城。《西征记》记载：城在汳水南边十五六里，就是庄周的本乡，他曾担任蒙地的漆园吏，郭景纯所说的“漆园有傲吏”就是指他。庄周因悼念惠施去世，便闭门不出，住在这个城邑。汳水从蒙县南边流出，现在已没有水了。只有睢阳城南边有一条小水，向南流入睢城。城南二里有《汉太傅掾桥载墓碑》，桥载字元宾，是梁国睢阳人，睢阳公的儿子，墓碑立于熹平五年。城东一百步有石室，上面刻着：汉鸿胪桥仁祠。城北五里有石虎、石柱，但没有碑文记载，不知道是什么时候建造的。汳水又向东流经大蒙城北边，自古以来没听说有两个蒙城，我怀疑这就是蒙亳，也就是所说的景薄是北亳。椒举说：商汤有景亳之命。阚骃说：这是汤的都城。亳地本是帝喾的故墟，在《禹贡》豫州的黄河、洛水之间，就是现在河南偃师城西二十里的尸乡亭。皇甫谧认为，考察事实，学者们有错误，比如孟子说汤居住在亳，与葛为邻，这就是亳和葛相邻。汤的领地七十里，葛也是伯爵，封地有限，而宁陵距离偃师八百里，不可能让儿童送饭而为他耕种。现在梁国自有二亳，南亳在谷熟，北亳在蒙，不是偃师。古文《仲虺之诰》说：葛伯仇视送饭的人，征伐从葛开始。这就是孟子所说的。崔骃说：汤的坟墓在济阴薄县北边。《皇览》说：薄城北门外东边三里的平地上有汤的坟墓，墓是方形的，每边各十步，高七尺，顶部平坦。汉哀帝建平元年，大司空史郤长乡巡视水灾，顺便查看了汤的坟墓，当时属于扶风郡，现在征地的回渠亭有汤池、征陌就是那里。但这些记载不常见，难以详细了解。按《秦宁公本纪》说：秦宁公二年征伐汤，三年与亳交战，亳王逃奔到戎地，于是灭掉了汤。那么周桓王时自有亳王号称汤，被秦国灭掉，这是西戎的国家，葬在征地，并不是殷商汤王。刘向说，殷汤没有葬地是个疑问。杜预说：梁国蒙县北边有薄伐城，城中有成汤的坟墓，西边有箕子的坟墓。现在城内有旧坟是方形的，我怀疑就是杜元凯所说的汤的坟墓。但世人称之为王子乔的坟墓。墓旁有碑，题写着：《仙人王子乔碑》。碑文说：王子乔，大概是上古的真人，听说他成仙，但不知道兴起于哪个朝代。广泛询问道家，有的说他是颍川人，有的说他生于蒙地，当初建造这座城时，就有这个坟丘，传承先民的说法：这是王氏的墓。到了永和元年冬十二月，正当腊月的时候。夜里，坟上有哭声，声音很悲哀，附近居住的王伯感到奇怪，第二天就祭祀并察看。当时天降大雪，没有人的足迹，在祭祀的地方有大鸟的脚印，周围的人都认为是神迹。后来有人戴着大帽子，穿着红色单衣，拄着竹杖站在坟前，呼唤砍柴的孩童伊永昌说：我是王子乔，不要砍我坟上的树。说完忽然不见了。当时的县令泰山人万熹，考察故老的说法，感应到祥瑞的征兆，于是建造了灵庙，让这位神休息。于是喜好道术的人从远方聚集而来，有的弹琴歌唱太一，有的深思以经历丹丘，知道至德的宅兆，确实是真人的祖先。延熹八年秋八月，皇帝派遣使者供奉牺牲，举行祭祀，洗涤祭品，恭敬肃穆。国相东莱人王璋，字伯义，认为神圣所兴起的地方，必定有铭文标志，于是与长史边干竖立了这块黑色石碑，记载颂扬先烈的功业。看那碑文，意思似乎并不久远，既然亲眼见到，不能不记录下来保存。〉
出汳水于梁郡蒙县北，
汳水从梁郡蒙县北边流出。
〈《汉书‧地理志》曰：获水首受甾获渠，亦兼丹水之称也。《竹书纪年》曰：宋杀其大夫皇瑗于丹水之上，又曰宋大水，丹水壅不流。盖汳水之变名也。获水自蒙东出，水南有《汉故绎幕令匡碑》，匡字公辅，鲁府君之少子也。碑字碎落，不可寻识，竟不知所立岁月也。获水又东迳长乐固北、己氏县南，东南流迳于蒙泽。《十三州志》曰：蒙泽在县东。《春秋‧庄公十二年》，宋万与公争博，杀闵公于斯泽矣。获水又东迳虞县故城北，古虞国也。昔夏少康逃奔有虞，为之庖正，虞思于是妻之以二姚者也。王莽之陈定亭也。城东有《汉司徒盛允墓碑》。允字伯世，梁国虞人也。其先奭氏，至汉中叶，避孝元皇帝讳，改姓曰盛。世济其美，以迄于公，察孝廉，除郎，累迁司空、司徒。延熹中立墓，中有石庙，庙宇倾颓，基构可寻。获水又东南迳空桐泽北，泽在虞城东南，《春秋‧哀公二十六年》，冬，宋景公游于空泽；辛己，卒于连中。大尹、左师兴空泽之士千甲，奉公自空桐入如沃宫者矣。获水又东迳龙谯固，又东合黄水口，水上承黄陂，下注获水。获水又东入栎林，世谓之九里柞。获水又东南迳下邑县故城北，楚考烈王灭鲁，顷公亡迁下邑。又楚、汉彭城之战，吕后兄泽军于下邑，高祖败还从泽军。子房肇捐地之策，收垓下之师，陆机所谓即下邑者也，王莽更名下治矣。获水又东迳砀县故城北，应劭曰：县有砀山，山在东，出文石，秦立砀郡，盖取山之名也。王莽之节砀县也。山有梁孝王墓，其冢斩山作郭，穿石为藏，行一里到藏中，有数尺水，水有大鲤鱼。黎民谓藏有神，不敢犯神，凡到藏，皆洁斋而进，不斋者，至藏辄有兽噬其足。兽难得见，见者云似狗，所未详也。山上有梁孝王祠。获水又东，谷水注之，上承砀陂。陂中有香城，城在四水之中，承诸陂散流，为零水、瀤水、清水也。积而成潭，谓之砀水。赵人有琴高者，以善鼓琴，为康王舍人，行彭、涓之术，浮游砀郡间二百余年，后入砀水中取龙子，与弟子期曰：皆洁斋待于水旁，设屋祠。果乘赤鲤鱼出，入坐祠中，砀中有可万人观之，留月余，复入水也。陂水东注，谓之谷水，东迳安山北，即砀北山也。山有陈胜墓，秦乱，首兵伐秦，弗终厥谋，死，葬于砀，谥曰隐王也。谷水又东北注于获水。获水又东历蓝田乡郭，又东迳梁国杼秋县故城南，王莽之予秋也。获水又东历洪沟东注，南北各一沟，沟首对获，世谓之鸿沟，非也。《春秋‧昭公八年》，秋，搜于红。杜预曰：沛国萧县西有红亭，即《地理志》之𧈬县也。景帝三年，封楚元王子富为侯国，王莽之所谓贡矣。盖沟名音同，非楚、汉所分也。〉
《汉书·地理志》说：获水上游承接甾获渠，也兼有丹水的名称。《竹书纪年》说：宋国在丹水边杀了大夫皇瑗，又说宋国发大水，丹水堵塞不流。这大概是汳水的别名。获水从蒙县东边流出，水南有《汉故绎幕令匡碑》，匡字公辅，是鲁府君的小儿子。碑文字迹破碎脱落，无法辨认，最终不知道立碑的年月。获水又向东流经长乐固北边、己氏县南边，向东南流经蒙泽。《十三州志》说：蒙泽在蒙县东边。《春秋·庄公十二年》，宋国大夫南宫万与宋闵公下棋争胜，在这片泽地里杀死了闵公。获水又向东流经虞县故城北边，这是古代的虞国。从前夏朝少康逃奔到有虞国，担任庖正，虞思于是把两个姚姓女子嫁给他。这里也是王莽时期的陈定亭。城东有《汉司徒盛允墓碑》。盛允字伯世，是梁国虞县人。他的祖先姓奭，到汉朝中期，为避孝元皇帝的名讳，改姓盛。世代传承美德，直到盛允，被举荐为孝廉，授任郎官，多次升迁至司空、司徒。延熹年间修建墓穴，墓中有石庙，庙宇已倒塌，但地基结构还能找到。获水又向东南流经空桐泽北边，空桐泽在虞城东南，《春秋·哀公二十六年》，冬天，宋景公在空泽游玩；辛巳日，在连中去世。大尹和左师率领空泽的千名甲士，护送景公从空桐进入沃宫。获水又向东流经龙谯固，又向东与黄水口汇合，黄水上游承接黄陂，下游注入获水。获水又向东流入栎林，世人称之为九里柞。获水又向东南流经下邑县故城北边，楚考烈王灭掉鲁国，鲁顷公逃亡迁居到下邑。还有楚汉彭城之战时，吕后的哥哥吕泽驻军在下邑，高祖战败后回来投靠吕泽的军队。张良开始提出捐地之策，收拢垓下的军队，就是陆机所说的下邑，王莽改名为下治。获水又向东流经砀县故城北边，应劭说：砀县有砀山，山在县东，出产有纹理的石头，秦朝设立砀郡，大概是取山名。王莽时期叫节砀县。山上有梁孝王墓，墓穴开凿山体作为外郭，穿凿石头作为墓室，走一里路到达墓室中，有数尺深的水，水中有大鲤鱼。百姓认为墓室有神灵，不敢冒犯，凡是到墓室的人，都要斋戒洁净后才进入，不斋戒的人，到墓室就会有野兽咬他的脚。野兽很难见到，见到的人说像狗，具体情况不详。山上有梁孝王祠。获水又向东流，谷水注入，谷水上游承接砀陂。陂中有香城，城在四条水中间，承接各陂塘散流的水，成为零水、瀤水、清水。积水形成潭，称为砀水。赵地有个叫琴高的人，因为擅长弹琴，担任康王的舍人，修行彭祖、涓子的方术，在砀郡一带游历二百多年，后来进入砀水中取龙子，与弟子约定说：都要斋戒洁净在水边等候，设置屋祠。果然乘着红色鲤鱼出来，进入祠中坐下，砀中有上万人观看，停留一个多月，又进入水中。陂水向东流，称为谷水，向东流经安山北边，就是砀北山。山上有陈胜墓，秦末动乱，他首先起兵伐秦，未能完成大业，死后葬在砀地，谥号为隐王。谷水又向东北注入获水。获水又向东经过蓝田乡外城，又向东流经梁国杼秋县故城南边，这是王莽时期的予秋。获水又向东经过洪沟向东流，南北各有一条沟，沟口正对获水，世人称之为鸿沟，这是不对的。《春秋·昭公八年》，秋天，在红地举行阅兵。杜预说：沛国萧县西边有红亭，就是《地理志》中的𧈬县。景帝三年，封楚元王的儿子刘富为侯国，就是王莽所说的贡。大概沟名读音相同，并不是楚汉分界的地方。
又东过萧县南，睢水北流注之。
又向东流过萧县南边，睢水向北流注入其中。
〈萧县南对山，世谓之萧城南山也。戴延之谓之同孝山，云取汉阳城侯刘德所居里名目山也。刘澄之云：县南有冒山。未详孰是也。山有箕谷，谷水北流注获，世谓之西流水，言水上承梧桐陂，陂水西流，因以为名也。余尝迳萧邑，城右惟是水北注获水，更无别水，疑即《经》所谓睢水也。城东、西及南三面临侧获水，故沛郡治县亦同居矣。城南旧有石桥耗处，积石为梁，高二丈，今荒毁殆尽，亦不具谁所造也。县本萧叔国，宋附庸，楚灭之。《春秋‧宣公十二年》，楚伐萧，萧溃，申公巫臣曰：师人多寒，王巡三军抚之，士同挟纩。盖恩使之然矣。萧女娉齐为顷公之母，郤克所谓萧同叔子也。获水又东历龙城，不知谁所创筑也。获水又东迳同孝山北，山阴有楚元王冢，上圆下方，累石为之，高十余丈，广百许步，经十余坟，悉结石也。获水又东，净净沟水注之。水上承梧桐陂西北流，即刘中书澄之所谓白沟水也。又北入于获，俗名之曰净净沟也。〉
萧县南面对着山，世人称之为萧城南山。戴延之称之为同孝山，说是取汉阳城侯刘德所居住的里名来命名这座山。刘澄之说：县南有冒山。不知道哪种说法正确。山中有箕谷，谷水向北流注入获水，世人称之为西流水，说水上源承接梧桐陂，陂水向西流，因此得名。我曾经经过萧县，城西只有这条水向北注入获水，再没有别的河流，怀疑就是《水经》所说的睢水。城的东西南三面都靠近获水，所以沛郡治所和县治也同在一处。城南原有石桥损坏的地方，用石头堆成桥，高两丈，如今荒废毁坏得差不多了，也不知道是谁建造的。萧县本来是萧叔国，是宋国的附庸，被楚国灭掉。《春秋·宣公十二年》，楚国攻打萧国，萧国溃败，申公巫臣说：军队士兵大多寒冷，楚王巡视三军安抚他们，士兵都如同穿上丝绵。大概是恩惠使他们这样。萧国女子嫁到齐国成为齐顷公的母亲，就是郤克所说的萧同叔子。获水又向东经过龙城，不知道是谁创建修筑的。获水又向东流经同孝山北边，山北有楚元王的墓，上圆下方，用石头垒成，高十多丈，宽约一百步，经过十多座坟，都是用石头砌成的。获水又向东流，净净沟水注入。这条水上源承接梧桐陂向西北流，就是刘中书澄之所说的白沟水。又向北流入获水，俗名叫净净沟。
又东至彭城县北，东入于泗。
又向东流到彭城县北边，向东注入泗水。
〈获水自净净沟东迳阿育王寺北，或言楚王英所造，非所详也。盖导育王之遗法，因以名焉。与安陂水合，水上承安陂余波，北迳阿育王寺，侧水上有梁，谓之玄注桥。水旁有石墓，宿经开发，石作工奇，殊为壮构，而不知谁冢，疑即澄之所谓凌冢也。水北流注于获。获水又东迳弥黎城北，刘澄之《永初记》所谓城之西南有弥黎城者也。获水于彭城西南回而北流，迳彭城，城西北旧有楚大夫龚胜宅，即楚老哭胜处也。获水又东转迳城北而东注泗水，北三里有石冢被开，传言楚元王之孙刘向冢，未详是否。城即殷大夫老彭之国也。于《春秋》为宋地，楚伐宋并之，以封鱼石。崔子季珪《述初赋》曰：想黄公于邳圯，勤鱼石于彭城。即是县也。孟康曰：旧名江陵为南楚，陈为东楚，彭城为西楚。文颖曰：彭城，故东楚也。项羽都焉，谓之西楚。汉祖定天下，以为楚郡，封弟交为楚王，都之。宣帝地节元年，更为彭城郡，王莽更之曰和乐郡也，徐州治。城内有汉司徒袁安、魏中郎将徐庶等数碑，竝列植于街右，咸曾为楚相也。大城之内有金城，东北小城，刘公更开广之，皆垒石高四丈，列壍环之。小城西又有一城，是大司马琅邪王所修，因项羽故台，经始即构，宫观门合，惟新厥制。义熙十二年，霖雨骤澍，汳水暴长，城遂崩坏，冠军将军彭城刘公之子也，登更筑之。悉以塼垒，宏壮坚峻，楼橹赫奕，南北所无。宋平北将军徐州刺史河东薛安都举城归魏，魏遣博陵公尉苟仁、城阳公孔伯恭援之，邑合如初，观不异昔。自后毁撤，一时俱尽，间遗工雕镂，尚存龙云逞势，奇为精妙矣。城之东北角起层楼于其上，号曰彭祖楼。《地理志》曰：彭城县，古彭祖国也。《世本》曰：陆终之子，其三曰篯，是为彭祖。彭祖城是也。下曰彭祖冢。彭祖长年八百，绵寿永世，于此有冢，盖亦元极之化矣。其楼之侧，襟汳带泗，东北为二水之会也。耸望川原，极目清野，斯为佳处矣。〉
获水从净净沟向东流经阿育王寺北面，有人说这是楚王刘英建造的，但具体不详。大概是因为遵循阿育王的遗法，所以以此命名。获水与安陂水汇合，安陂水上游承接安陂的余流，向北流经阿育王寺，旁边水上有座桥，叫玄注桥。水边有座石墓，曾经被打开过，石雕工艺奇特，非常壮观，但不知道是谁的墓，怀疑就是刘澄之所说的凌冢。水向北流注入获水。获水又向东流经弥黎城北面，刘澄之的《永初记》说城西南有弥黎城。获水在彭城西南转向北流，流经彭城，城西北原有楚国大夫龚胜的住宅，就是楚地老人哭悼龚胜的地方。获水又向东转流经城北，然后向东注入泗水，北面三里处有座石墓被打开，传说是楚元王的孙子刘向的墓，不知是否属实。彭城就是殷商大夫老彭的封国。在《春秋》时期属于宋国土地，楚国攻打宋国并吞了它，把它封给鱼石。崔季珪的《述初赋》说：在邳地桥上思念黄公，在彭城勤勉于鱼石之事。就是指这个县。孟康说：旧时称江陵为南楚，陈地为东楚，彭城为西楚。文颖说：彭城，原是东楚。项羽建都于此，称为西楚。汉高祖平定天下后，设为楚郡，封弟弟刘交为楚王，建都于此。汉宣帝地节元年，改为彭城郡，王莽改名为和乐郡，是徐州治所。城内有汉朝司徒袁安、魏国中郎将徐庶等几块碑，都并列竖立在街右，他们都曾担任过楚相。大城之内有金城，东北角有小城，刘公又加以扩建，全部用石头垒砌，高四丈，周围挖有壕沟环绕。小城西面又有一座城，是大司马琅邪王修建的，利用项羽的旧台基，开始建造时，宫观门阁，都焕然一新。义熙十二年，连绵大雨突然倾泻，汳水暴涨，城墙因此崩塌，冠军将军彭城刘公的儿子，登城重新修筑。全部用砖垒砌，宏伟坚固，楼橹显赫，是南北地区所没有的。宋朝平北将军徐州刺史河东薛安都率全城归降北魏，北魏派博陵公尉苟仁、城阳公孔伯恭来援助，城邑恢复如初，景观与过去没有不同。此后毁坏拆除，一时之间全部消失，但遗留的工艺雕刻，还存有龙云腾飞的姿态，奇特精妙。城的东北角建起层楼，称为彭祖楼。《地理志》说：彭城县，是古代彭祖的封国。《世本》说：陆终的儿子，第三个叫篯，就是彭祖。彭祖城就是这里。下面有彭祖墓。彭祖寿命八百岁，长寿永世，在这里有墓，大概也是元极的变化。楼的旁边，连接汳水和泗水，东北是两条水的交汇处。登高远望川原，极目远眺清旷的原野，真是个美好的地方。