孔子谓季氏：「八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也！」
孔子评论季氏说：「他在庭院中用八佾的舞列。这都能忍心做出来，还有什么不能忍心做呢！」
三家者，以雍彻。子曰：「『相维辟公，天子穆穆。』奚取于三家之堂？」
孟孙、叔孙、季孙三家在祭祖撤祭品时，唱着《雍》诗。孔子说：「『助祭的是诸侯，天子肃穆地主祭。』这诗怎么能用在三家的庙堂上呢？」
子曰：「人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？」
孔子说：「人如果没有仁德，礼对他有什么用？人如果没有仁德，乐对他有什么用？」
林放问礼之本。子曰：「大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。」
林放问礼的根本。孔子说：「这个问题意义重大啊！礼，与其奢侈铺张，宁可节俭朴素；丧事，与其仪式周全，宁可内心哀戚。」
子曰：「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。」
孔子说：「偏远落后地区有君主，还不如中原各国没有君主呢。」
季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：「你不能阻止他吗？」冉有回答说：「不能。」孔子说：「唉！难道说泰山之神还不如林放懂礼吗？」
子曰：「君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而飮，其争也君子。」
孔子说：「君子没有什么可争的，如果一定要说争，那就是射箭比赛吧！互相作揖谦让后登台，比完后下台一起饮酒，这种竞争是君子的竞争。」
子夏问曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。』何谓也？」子曰：「绘事后素。」曰：「礼后乎？」子曰：「起予者商也，始可与言《诗》已矣。」
子夏问道：「『巧笑的面容真美啊，美丽的眼睛黑白分明啊，素白的底子上画着绚丽的色彩啊。』这是什么意思？」孔子说：「绘画是在素白的底子之后。」子夏说：「那么礼是在仁之后吗？」孔子说：「启发我的是卜商啊，现在可以和你讨论《诗》了。」
子曰：「夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。」
孔子说：「夏代的礼，我能说出来，但它的后代杞国不足以作证；殷代的礼，我能说出来，但它的后代宋国不足以作证。这是因为文献典籍和贤人不够的缘故。如果足够，我就能引以为证了。」
子曰：「禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。」
孔子说：「禘祭的仪式，从第一次献酒之后，我就不想再看下去了。」
或问「禘」之说。子曰：「不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？」指其掌。
有人问禘祭的道理。孔子说：「不知道。知道这个道理的人治理天下，就像把东西放在这里一样容易吧？」说着指了指自己的手掌。
祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不与祭，如不祭。」
祭祀祖先时，就像祖先真的在那里；祭祀神灵时，就像神灵真的在那里。孔子说：「我如果不能亲自参加祭祀，那就不如不祭。」
王孙贾问曰：「『与其媚于奥，宁媚于灶。』何谓也？」子曰：「不然。获罪于天，无所祷也。」
王孙贾问道：「『与其讨好房屋西南角的神，不如讨好灶神。』这是什么意思？」孔子说：「不对。如果得罪了上天，向谁祈祷都没用。」
子曰：「周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。」
孔子说：「周代的礼制借鉴了夏、商两代，多么丰富多彩啊！我遵从周代的礼制。」
子入太庙，每事问。或曰：「孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。」子闻之曰：「是礼也！」
孔子进入太庙，每件事都要问。有人说：「谁说鄹邑那个人的儿子懂礼呢？进了太庙，每件事都要问。」孔子听到这话后说：「这就是礼啊！」
子曰：「射不主皮，为力不同科，古之道也。」
孔子说：「射箭比赛不以穿透靶子为主，因为各人的力气大小不同，这是自古以来的规矩。」
子贡欲去吿朔之饩羊。子曰：「赐也！尔爱其羊，我爱其礼。」
子贡想要去掉每月初一告祭祖庙用的活羊。孔子说：「端木赐啊！你爱惜那只羊，我爱惜那个礼。」
子曰：「事君尽礼，人以为谄也。」
孔子说：「完全按照礼节来侍奉君主，别人却以为这是谄媚。」
定公问：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子对曰：「君使臣以礼，臣事君以忠。」
鲁定公问：「君主使用臣子，臣子侍奉君主，应该怎么做？」孔子回答说：「君主使用臣子要依礼，臣子侍奉君主要尽忠。」
子曰：「《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。」
孔子说：「《关雎》这首诗，快乐而不放纵，哀愁而不悲伤。」
哀公问社于宰我。宰我对曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：『使民战栗。』」子闻之，曰：「成事不说，遂事不谏，既往不咎。」
鲁哀公问宰我关于社主的事。宰我回答说：「夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木。意思是说：『使百姓战栗。』」孔子听到后，说：「已经完成的事不必再解释，已经做完的事不必再劝阻，已经过去的事不必再追究。」
子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲俭乎？」曰：「管氏有三归，官事不摄，焉得俭？」「部分版本两句之间有「曰」字。然则管仲知礼乎？」曰：「邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？」
孔子说：「管仲的器量真小啊！」有人问：「管仲节俭吗？」孔子说：「管仲收取市租，家臣各司其职不兼职，怎么能算节俭？」「那么管仲懂礼吗？」孔子说：「国君在宫门外立照壁，管仲也立照壁。国君为招待别国君主，设有放酒杯的土台，管仲也设有那样的土台。管仲如果算懂礼，那还有谁不懂礼呢？」
子语鲁大师乐，曰：「乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，皦如也，绎如也。以成。」
孔子对鲁国太师谈论音乐，说：「音乐是可以理解的。开始演奏时，各种乐器合奏，声音宏亮。接着展开，音调和谐纯净，清晰分明，连绵不绝。这样便完成了。」
仪封人请见，曰：「君子之至于斯也，吾未尝不得见也。」从者见之。出曰：「二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。」
仪地的边防官请求见孔子，说：「凡是到这里的君子，我没有不能见到的。」孔子的随从带他见了孔子。他出来后说：「你们几位，何必担心失去官位呢？天下无道已经很久了，上天将要把你们的老师当作木铎来警示世人。」
子谓韶：「尽美矣，又尽善也。」谓武：「尽美矣，未尽善也。」
孔子评论《韶》乐：「美到了极点，也善到了极点。」评论《武》乐：「美到了极点，但善还没有达到极致。」
子曰：「居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！」
孔子说：「居于上位不宽厚，行礼时不恭敬，遇到丧事不悲哀，这种人我怎么能看得下去呢！」