卷十七 汉纪九 ◄
资治通鉴
卷十八 汉纪十
从戊申年（公元前133年）开始，到丙辰年（公元前125年）结束，共九年。
世宗孝武皇帝上之下
元光二年（戊申年，公元前133年）
1 冬季，十月，皇上出行到雍地，祭祀五畤。
2 李少君以祠灶却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯舍人，匿其年及其生长，其游以方遍诸侯，无妻子。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常余金钱、衣食。人皆以为不治生业而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君善为巧发奇中。尝从武安侯饮，坐中有九十余老人，少君乃言与其大父游射处；老人为儿时从其大父，识其处，一坐尽惊。少君言上曰：「祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，寿可益，蓬莱仙者可见；见之，以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。」于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。居久之，李少君病死，天子以为化去，不死；而海上燕、齐怪迂之方士多更来言神事矣。
2 李少君凭借祭祀灶神、延缓衰老的方术进见皇上，皇上很尊重他。李少君是已故深泽侯的舍人，他隐瞒自己的年龄和出身，凭借方术游历诸侯之间，没有妻子儿女。人们听说他能驱使鬼神和长生不死，纷纷赠送财物给他，他常常有多余的金钱和衣食。人们都认为他不经营产业却很富足，又不知道他是什么人，更加相信他，争相侍奉他。李少君善于巧妙地说中事情。他曾随武安侯饮酒，座中有位九十多岁的老人，李少君就说起和他祖父一起游玩射猎的地方；老人小时候跟随祖父，认得那个地方，满座的人都感到惊讶。李少君对皇上说：“祭祀灶神就能招来鬼神，招来鬼神后丹砂可以炼成黄金，寿命可以延长，蓬莱的仙人可以见到；见到仙人后，举行封禅仪式就能长生不死，黄帝就是这样。我曾经在海上游历，见到安期生，他给我吃枣，像瓜一样大。安期生是仙人，往来于蓬莱仙境，合意就现身见人，不合意就隐藏起来。”于是天子开始亲自祭祀灶神，派遣方士入海寻求蓬莱安期生之类的人，并从事炼制丹砂和各种药剂成黄金的事。过了很久，李少君病死了，天子认为他是化去成仙，并没有死；而沿海燕、齐一带怪诞迂腐的方士们更多来谈论神仙之事了。
3 亳人谬忌奏祠太一。方曰：「天神贵者太一，太一佐曰五帝。」于是天子立其祠长安东南郊。
3 亳地人谬忌上奏祭祀太一神。他的方术说：“天神中最尊贵的是太一，太一的辅佐是五帝。”于是天子在长安东南郊建立了太一祠。
4 鴈门马邑豪聂壹，因大行王恢言：「匈奴初和亲，亲信边，可诱以利致之，伏兵袭击，必破之道也。」上召问公卿。王恢曰：「臣闻全代之时，北有强胡之敌，内连中国之兵，然尚得养老、长幼，种树以时，仓廪常实，匈奴不轻侵也。今以陛下之威，海内为一，然匈奴侵盗不已者，无他，以不恐之故耳。臣窃以为击之便。」韩安国曰：「臣闻高皇帝尝围于平城，七日不食；及解围反位，而无忿怒之心。夫圣人以天下为度者也，不以己私怒伤天下之公，故遣刘敬结和亲，至今为五世利。臣窃以为勿击便。」恢曰：「不然。高帝身被坚执锐，行几十年，所以不报平城之怨者，非力不能，所以休天下之心也。今边境数惊，士卒伤死，中国槥车相望，此仁人之所隐也。故曰击之便。」安国曰：「不然。臣闻用兵者以饱待饥，正治以待其乱，定舍以待其劳；故接兵覆众，伐国堕城，常坐而役敌国，此圣人之兵也。今将卷甲轻举，深入长驱，难以为功；从行则迫胁，衡行则中绝，疾则粮乏，徐则后利，不至千里，人马乏食。《兵法》曰：『遗人，获也』，臣故曰勿击便。」恢曰：「不然。臣今言击之者，固非发而深入也。将顺因单于之欲，诱而致之边，吾选枭骑、壮士阴伏而处以为之备，审遮险阻以为其戒。吾势已定，或营其左，或营其右，或当其前，或绝其后，单于可禽，百全必取。」上从恢议。
4 雁门郡马邑县的豪强聂壹，通过大行王恢进言说：“匈奴刚与汉朝和亲，亲近信任边境，可以用利益引诱他们前来，然后埋伏军队袭击，这一定是打败他们的办法。”皇上召见公卿询问。王恢说：“我听说在代国全盛之时，北有强大的胡人威胁，内与中原各国军队相连，但还能做到赡养老人、抚育幼小，按时种植，粮仓常满，匈奴不敢轻易侵犯。如今凭借陛下的威严，天下统一，但匈奴却不断侵扰掠夺，没有别的原因，只是因为他们不感到恐惧罢了。我私下认为攻打他们有利。”韩安国说：“我听说高皇帝曾在平城被围困，七天没有东西吃；等到解围返回朝廷后，并没有愤怒之心。圣人以天下为度量，不因个人私怒伤害天下公义，所以派遣刘敬与匈奴和亲，至今已为五世带来利益。我私下认为不攻打有利。”王恢说：“不对。高帝身披铠甲、手持兵器，征战近十年，之所以不报平城之仇，不是力量做不到，而是为了休养天下百姓之心。如今边境多次受惊扰，士兵伤亡，中原地区运送棺木的车辆接连不断，这是仁人君子所痛心的。所以说攻打有利。”安国说：“不对。我听说用兵的人要以饱待饥，以严整待敌混乱，以安营待敌疲劳；所以交战就能消灭敌军，攻伐敌国就能摧毁城池，常常安坐而役使敌国，这是圣人的用兵之道。如今若卷起铠甲轻装出击，深入敌境长驱直入，难以成功；纵向进军则受迫胁，横向进军则被截断，快速前进则粮草缺乏，缓慢前进则后援不利，不到千里，人马就会缺粮。《兵法》说：‘把粮食送给敌人，就会被俘获’，所以我说不攻打有利。”王恢说：“不对。我现在说的攻打，本来就不是发动大军深入敌境。而是顺应单于的贪欲，引诱他们到边境，我们挑选精锐骑兵和壮士暗中埋伏做好准备，严密把守险要之处作为警戒。我方形势已定，有的在左翼扎营，有的在右翼扎营，有的正面迎敌，有的截断后路，单于可以擒获，必定万无一失。”皇上采纳了王恢的建议。
夏，六月，以御史大夫韩安国为护军将军，卫尉李广为骁骑将军，太仆公孙贺为轻车将军，大行王恢为将屯将军，太中大夫李息为材官将军，将车骑、材官三十余万匿马邑旁谷中，约单于入马邑纵兵。阴使聂壹为间，亡入匈奴，谓单于曰：「吾能斩马邑令、丞，以城降，财物可尽得。」单于爱信，以为然而许之。聂壹乃诈斩死罪囚，县其头马邑城下，示单于使者为信，曰：「马邑长吏已死，可急来！」于是单于穿塞，将十万骑入武州塞。未至马邑百余里，见畜布野而无人牧者，怪之。乃攻亭，得雁门尉史，欲杀之，尉史乃告单于汉兵所居。单于大惊曰：「吾固疑之。」乃引兵还，出曰：「吾得尉史，天也！」以尉史为天王。塞下传言单于已去，汉兵追至塞，度弗及，乃皆罢兵。王恢主别从代出击胡辎重，闻单于还，兵多，亦不敢出。
夏季，六月，任命御史大夫韩安国为护军将军，卫尉李广为骁骑将军，太仆公孙贺为轻车将军，大行王恢为将屯将军，太中大夫李息为材官将军，率领车骑、材官三十多万人埋伏在马邑旁边的山谷中，约定等单于进入马邑就发动军队。暗中派聂壹做间谍，逃入匈奴，对单于说：“我能斩杀马邑县令、县丞，献城投降，财物可以全部得到。”单于喜爱并信任他，认为可行就答应了。聂壹于是假装斩杀死罪囚犯，把他们的头悬挂在马邑城下，给单于的使者看作为凭证，说：“马邑的长官已经死了，可以赶快来！”于是单于越过边塞，率领十万骑兵进入武州塞。离马邑还有一百多里时，看到牲畜遍布原野却无人放牧，感到奇怪。于是攻打亭障，俘获了雁门郡的尉史，想杀他，尉史就告诉单于汉军驻扎的地方。单于大惊说：“我本来就怀疑此事。”于是率兵撤回，出塞后说：“我得到尉史，是天意啊！”封尉史为天王。边塞传来消息说单于已经退去，汉军追到边塞，估计追不上，就都撤兵了。王恢负责另从代地出击匈奴的辎重，听说单于返回，兵力众多，也不敢出击。
上怒恢。恢曰：「始，约为入马邑城，兵与单于接，而臣击其辎重，可得利。今单于不至而还，臣以三万人众不敌，只取辱。固知还而斩，然完陛下士三万人。」于是下恢廷尉。廷尉当「恢逗桡，当斩。」恢行千金丞相蚡，蚡不敢言上，而言于太后曰：「王恢首为马邑事，今不成而诛恢，是为匈奴报仇也。」上朝太后，太后以蚡言告上。上曰：「首为马邑事者恢，故发天下兵数十万，从其言为此。且纵单于不可得，恢所部击其辎重，犹颇可得以慰士大夫心。今不诛恢，无以谢天下。」于是恢闻，乃自杀。自是之后，匈奴绝和亲，攻当路塞，往往入盗于汉边，不可胜数；然尚贪乐关市，嗜汉财物；汉亦关市不绝，以中其意。
皇上对王恢很生气。王恢说：“当初，约定等单于进入马邑城，我军与单于交战，而我攻击他的辎重，可以获利。如今单于没到就返回，我率领三万人众敌不过，只会自取其辱。我本来知道回来会被处斩，但保全了陛下的三万名士兵。”于是把王恢交给廷尉。廷尉判决“王恢逗留观望，应当斩首。”王恢送千金给丞相田蚡，田蚡不敢对皇上说，就对太后说：“王恢首先提出马邑之事，如今事情不成而杀王恢，这是替匈奴报仇啊。”皇上朝见太后，太后把田蚡的话告诉了皇上。皇上说：“首先提出马邑之事的是王恢，所以征发天下数十万军队，听从他的建议做这件事。况且即使抓不到单于，王恢所部攻击他的辎重，还可以有所收获来安抚士大夫之心。如今不杀王恢，无法向天下人交代。”于是王恢听说后，就自杀了。从此以后，匈奴断绝和亲，攻打交通要道上的边塞，常常入侵汉朝边境掠夺，不可胜数；但匈奴仍然贪恋关市贸易，喜爱汉朝的财物；汉朝也不断绝关市，以投合他们的心意。
元光三年（己酉，公元前一三二年）
1 春，河水徙，从顿丘东南流。夏，五月，丙子，复决濮阳瓠子，注巨野，通淮、泗，泛郡十六。天子使汲黯、郑当时发卒十万塞之，辄复坏。是时，田蚡奉邑食鄃，鄃居河北，河决而南，则鄃无水灾，邑收多。蚡言于上曰：「江、河之决皆天事，未易以人力强塞，塞之未必应天。」而望气用数者亦以为然。于是天子久之不复事塞也。
元光三年（己酉年，公元前132年）
1 春季，黄河改道，从顿丘向东南流去。夏季，五月，丙子日，黄河又在濮阳瓠子决口，注入巨野泽，连通淮河、泗水，泛滥十六个郡。天子派汲黯、郑当时征发十万士兵堵塞决口，刚堵好又溃决。这时，田蚡的食邑在鄃县，鄃县在黄河北岸，黄河决口向南流，鄃县就没有水灾，食邑收入多。田蚡对皇上说：“长江、黄河的决口都是天意，不容易用人力强行堵塞，堵塞了未必顺应天意。”而望气占卜的人也都认为是这样。于是天子很久不再从事堵塞决口的事。
2 初，孝景时，魏其侯窦婴为大将军，武安侯田蚡乃为诸郎，侍酒跪起如子侄。已而蚡日益贵幸，为丞相。魏其失势，宾客益衰，独故燕相颖阴灌夫不去。婴乃厚遇夫，相为引重，其游如父子然。夫为人刚直，使酒，诸有势在己之右者必陵之；数因酒忤丞相。丞相乃奏案：「灌夫家属横颖川，民苦之。」收系夫及支属，皆得弃市罪。魏其上书论救灌夫，上令与武安东朝廷辨之。魏其、武安因互相诋讦。上问朝臣：「两人孰是？」唯汲黯是魏其，韩安国两以为是；郑当时是魏其，后不敢坚。上怒当时曰：「吾并斩若属矣。」即罢。起，入。上食太后，太后怒不食，曰：「今我在也，而人皆藉吾弟；令我百岁后，皆鱼肉之乎！」上不得已，遂族灌夫；使有司案治魏其，得弃市罪。
2 当初，孝景帝时，魏其侯窦婴担任大将军，武安侯田蚡只是普通郎官，陪侍饮酒时跪拜起立如同子侄。后来田蚡日益显贵受宠，做了丞相。魏其侯失势后，宾客越来越少，只有原燕相、颍阴人灌夫没有离开。窦婴于是厚待灌夫，互相推重，交往如同父子。灌夫为人刚直，借酒使性，对权势在自己之上的人一定加以凌辱；多次因酒醉触犯丞相。丞相于是上奏弹劾：“灌夫的家属在颍川横行霸道，百姓深受其苦。”逮捕了灌夫及其亲属，都判了弃市之罪。魏其侯上书论救灌夫，皇上命令他和武安侯到东朝廷上辩论。魏其侯和武安侯于是互相攻击诋毁。皇上问朝臣：“两人谁对？”只有汲黯认为魏其侯对，韩安国认为两人都对；郑当时认为魏其侯对，后来不敢坚持。皇上对郑当时发怒说：“我把你们一起杀了。”随即罢朝。起身，入内。皇上侍奉太后进食，太后生气不吃，说：“如今我还活着，别人就都践踏我的弟弟；假使我百年之后，他们都会把他当鱼肉宰割吗！”皇上不得已，于是诛灭灌夫全族；派有关部门审理魏其侯，判了弃市之罪。
元光四年（庚戌年，公元前131年）
1 冬季，十二月三十日，在渭城处死了魏其侯。春季，三月，乙卯日，武安侯田蚡也去世了。等到淮南王刘安谋反败露，皇上听说田蚡曾接受刘安的黄金，并说过不敬的话，说：“如果武安侯还在，也要灭族！”
2 夏，四月，陨霜杀草。
3 御史大夫安国行丞相事，引，堕车，蹇。五月，丁巳，以平棘侯薛泽为丞相，安国病免。
4 地震。赦天下。
6 河间王德，修学好古，实事求是，以金帛招求四方善书，得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书，皆古文、先秦旧书，采礼乐古事，稍稍增辑至五百余篇，被服、造次必于儒者，山东诸儒多从之游。
2 夏季，四月，降霜冻死了草木。
3 御史大夫韩安国代理丞相事务，引导车驾时，从车上摔下来，跛了脚。五月，丁巳日，任命平棘侯薛泽为丞相，韩安国因病免职。
4 发生地震。大赦天下。
5 九月，任命中尉张欧为御史大夫。韩安国病愈后，重新担任中尉。
6 河间王刘德，喜好学问，研究古代，实事求是，用黄金布帛招求四方的好书，得到的书很多，与汉朝朝廷的藏书相等。这时，淮南王刘安也喜好书籍，但他招来的大多是浮华诡辩之书。河间献王得到的书，都是古文、先秦旧书，他采集礼乐古事，逐渐增辑到五百多篇，服饰举止都必定符合儒者规范，山东的儒生大多追随他交游。
元光五年（辛亥，公元前一三零年）
1 冬，十月，河间王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十余事。其对，推道术而言，得事之中，文约指明。天子下太乐官常存肄河间王所献雅声，岁时以备数，然不常御也。春，正月，河间王薨，中尉常丽以闻，曰：「王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠于鳏寡。」大行令奏：「谥法：『聪明睿知曰献，』谥曰献王。」
班固赞曰：昔鲁哀公有言：「寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。」信哉斯言也，虽欲不危亡，不可得已！是故古人以宴安为鸩毒，无德而富贵谓之不幸。汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄淫失道。何则？沈溺放恣之中，居势使然也。自凡人犹系于习俗，而况哀公之伦乎！「夫唯大雅，卓尔不群」，河间献王近之矣。
元光五年（辛亥年，公元前130年）
1 冬季，十月，河间王来朝见，进献雅乐，回答三雍宫以及诏策所问的三十多件事。他的回答，推究道术而言，切中事理，文辞简约而意旨明确。天子下令太乐官经常练习河间王所献的雅乐，逢年过节以备演奏，但不经常使用。春季，正月，河间王去世，中尉常丽上报说：“河间王自身端正，行为治理，温和仁爱，恭敬节俭，笃厚敬重，爱护下属，明智深刻，惠及鳏寡。”大行令上奏：“谥法说：‘聪明睿智称为献’，谥号为献王。”
班固赞曰：从前鲁哀公说过：“我生在深宫之中，长于妇人之手，不曾知道忧愁，不曾知道恐惧。”这话确实啊，即使想不危亡，也不可能！所以古人把安逸享乐视为毒酒，把无德而富贵称为不幸。汉朝建立以来，到孝平帝时，诸侯王数以百计，大多骄奢淫逸，丧失正道。为什么呢？沉溺在放纵恣肆之中，所处的地位使他们这样。普通人尚且受习俗影响，何况鲁哀公这类人呢！“只有大雅之人，才能卓尔不群”，河间献王接近这个标准了。
2 初，王恢之讨东越也，使番阳令唐蒙风晓南越。南越食蒙以蜀枸酱，蒙问所从来。曰：「道西北牂柯江。牂柯江广数里，出番禺城下。」蒙归至长安，问蜀贾人。贾人曰：「独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎。夜郎者，临牂柯江，江广百余步，足以行船。南越以财物役属夜郎，西至桐师，然亦不能臣使也。」蒙乃上书说上曰：「南越王黄屋左纛，地东西万余里，名为外臣，实一州主也。今以长沙、豫章往，水道多绝，难行。窃闻夜郎所有精兵可得十余万，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。诚以汉之强，巴、蜀之饶，通夜郎道为置吏，甚易。」上许之。
2 当初，王恢征讨东越时，派番阳县令唐蒙去劝告晓谕南越。南越人用蜀地出产的枸酱招待唐蒙，唐蒙问从哪里来的。回答说：“从西北的牂柯江运来。牂柯江宽数里，流经番禺城下。”唐蒙回到长安，询问蜀地商人。商人说：“只有蜀地出产枸酱，很多人偷偷带出去到夜郎贩卖。夜郎靠近牂柯江，江宽一百多步，足以行船。南越用财物使夜郎归属役使，西到桐师，但也不能像臣子一样驱使。”唐蒙于是上书劝说皇上：“南越王用黄屋左纛，地东西一万多里，名义上是外臣，实际上是一州之主。如今从长沙、豫章前往，水道多断绝，难以通行。我听说夜郎所有精兵可得十多万，乘船沿牂柯江而下，出其不意，这是制服南越的一条奇计。如果凭借汉朝的强大，巴、蜀的富饶，打通通往夜郎的道路并设置官吏，很容易。”皇上同意了。
乃拜蒙为中郎将，将千人，食重万余人，从巴、蜀筰关入，遂见夜郎侯多同。蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令。夜郎旁小邑皆贪汉缯帛，以为汉道险，终不能有也，乃且听蒙约。还报，上以为犍为郡，发巴、蜀卒治道，自僰道指牂柯江，作者数万人，士卒多物故，有逃亡者。用军兴法诛其渠率，巴、蜀民大惊恐。上闻之，使司马相如责唐蒙等，因谕告巴、蜀民以非上意；相如还报。
于是任命唐蒙为中郎将，率领一千人，运输粮食和物资的一万多人，从巴郡、蜀郡的筰关进入，于是见到了夜郎侯多同。唐蒙送给他丰厚的赏赐，用汉朝的威势和恩德来晓谕他，约定由汉朝在当地设置官吏，让他的儿子担任县令。夜郎旁边的小城邑都贪图汉朝的丝绸，认为汉朝通往那里的道路艰险，终究不能占有这些地方，于是暂且接受了唐蒙的约定。唐蒙返回报告，皇上将夜郎设为犍为郡，征发巴郡、蜀郡的士兵修筑道路，从僰道通往牂柯江，施工的有几万人，士兵大多死亡，也有逃亡的。唐蒙等人用军法处死了他们的首领，巴郡、蜀郡的百姓非常惊恐。皇上听说后，派司马相如去责备唐蒙等人，并借此向巴郡、蜀郡的百姓宣告这不是皇上的本意；司马相如返回报告。
是时，邛、筰之君长，闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏比南夷。天子问相如，相如曰：「邛、筰、冉駹者近蜀，道亦易通。秦时尝通，为郡县，至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈于南夷。」天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使，及副使王然于等乘传，因巴、蜀吏币物以赂西夷。邛、筰、冉駹、斯榆之君皆请为内臣。除边关；关益斥，西至沬、若水，南至牂柯为徼，通零关道，桥孙水以通邛都，为置一都尉、十余县，属蜀。天子大说。
这时，邛、筰的君长听说南夷与汉朝交往，得到很多赏赐，大多愿意成为汉朝的内臣，请求像南夷一样设置官吏。天子询问司马相如，司马相如说：“邛、筰、冉駹这些地方靠近蜀郡，道路也容易通行。秦朝时曾经开通，设置郡县，到汉朝建立后才废除。现在如果重新开通，设置郡县，比南夷更好。”天子认为他说得对，于是任命司马相如为中郎将，持节出使，和副使王然于等人乘坐驿车，利用巴郡、蜀郡的官吏和财物来贿赂西夷。邛、筰、冉駹、斯榆的君长都请求成为内臣。拆除边关；关塞更加扩展，西边到达沬水、若水，南边以牂柯江为边界，开通零关道，在孙水上架桥以通往邛都，设置一个都尉、十多个县，归属蜀郡。天子非常高兴。
3 诏发卒万人治鴈门阻险。
3 下诏征发士兵一万人修治雁门关的险要地段。
4 秋，七月，大风拔木。
4 秋季，七月，大风吹倒了树木。
5 女巫楚服等教陈皇后祠祭厌胜，挟妇人媚道；事觉，上使御史张汤穷治之。汤深竟党与，相连及诛者三百余人，楚服枭首于市。乙巳，赐皇后册，收其玺绶，罢退，居长门宫。窦太主惭惧，稽颡谢上。上曰：「皇后所为不轨于大义，不得不废。主当信道以自慰，勿受妄言以生嫌惧。后虽废，供奉如法，长门无异上宫也。」
5 女巫楚服等人教唆陈皇后进行祭祀诅咒，使用妇人媚道；事情被发觉，皇上派御史张汤彻底追查。张汤深入追究同党，牵连被处死的有三百多人，楚服在街市上被斩首示众。乙巳日，皇上赐给皇后册书，收回她的印玺和绶带，将她废黜，迁居长门宫。窦太主感到羞愧恐惧，叩头向皇上谢罪。皇上说：“皇后的所作所为不符合大义，不得不废黜。太主应当信奉道义来自我安慰，不要听信妄言而产生猜疑和恐惧。皇后虽然被废，但按礼法供奉，长门宫和上宫没有区别。”
6 初，上尝置酒窦太主家，主见所幸卖珠儿董偃，上赐之衣冠，尊而不名，称为「主人翁」，使之侍饮；由是董君贵宠，天下莫不闻。常从游戏北宫，驰逐平乐，观鸡、鞠之会，角狗、马之足，上大欢乐之。上为窦太主置酒宣室，使谒者引内董君。是时，中郎东方朔陛戟殿下，辟戟而前曰：「董偃有斩罪三，安得入乎！」上曰：「何谓也？」朔曰：「偃以人臣私侍公主，其罪一也。败男女之化，而乱婚姻之礼，伤王制，其罪二也。陛下富于春秋，方积思于《六经》，偃不遵经劝学，反以靡丽为右，奢侈为务，尽狗马之乐，极耳目之欲，是乃国家之大贼，人主之大蜮，其罪三也。」上默然不应，良久曰：「吾业已设饮，后而自改。」朔曰：「夫宣室者，先帝之正处也，非法度之政不得入焉。故淫乱之渐，其变为篡。是以竖貂为淫而易牙作患，庆父死而鲁国全。」上曰：「善！」有诏止，更置酒北宫，引董君从东司马门入；赐朔黄金三十斤。董君之宠由是日衰。是后，公主、贵人多逾礼制矣。
6 当初，皇上曾在窦太主家设宴，太主引见了她宠爱的卖珠小儿董偃，皇上赏赐他衣冠，尊称而不直呼其名，称他为“主人翁”，让他陪侍饮酒；从此董君显贵受宠，天下无人不知。他经常跟随皇上在北宫游戏，在平乐观驰逐，观看斗鸡、蹴鞠的聚会，比赛狗、马的速度，皇上非常喜欢他。皇上在宣室为窦太主设宴，派谒者引导董君入内。这时，中郎东方朔持戟站在殿下，他放下戟上前说：“董偃有三条死罪，怎么能让他进去！”皇上说：“怎么说？”东方朔说：“董偃以臣子的身份私下侍奉公主，这是第一条罪。败坏男女风化，扰乱婚姻礼法，伤害王制，这是第二条罪。陛下正值年轻，正专心思考《六经》，董偃不遵循经义劝学，反而推崇靡丽，追求奢侈，尽情享受狗马之乐，极尽耳目之欲，这是国家的大贼，君主的大害，这是第三条罪。”皇上沉默不语，过了很久说：“我已经设好了酒宴，以后我自己改正。”东方朔说：“宣室是先帝处理政务的正殿，不是合法度的事情不能进入。所以淫乱的苗头，会演变成篡位。因此竖貂导致淫乱，易牙制造祸患，庆父死后鲁国才得以保全。”皇上说：“好！”于是下诏停止，改在北宫设宴，引导董君从东司马门进入；赏赐东方朔黄金三十斤。董君的宠爱从此日渐衰减。此后，公主、贵人大多逾越礼制了。
7 上以张汤为太中大夫，与赵禹共定诸律令，务在深文。拘守职之吏，作见知法，吏传相监司。用法益刻自此始。
7 皇上任命张汤为太中大夫，与赵禹共同制定各项律令，务求条文严苛。约束在职的官吏，制定见知法，让官吏互相监督。用法更加严酷从此开始。
8 八月，螟。
8 八月，发生螟虫灾害。
9 是岁，征吏民有明当世之务、习先圣之术者，县次续食，令与计偕。
9 这一年，征召官吏和百姓中通晓当世事务、熟悉先圣学术的人，由沿途各县提供食物，让他们与上计吏一同前往京城。
菑川人公孙弘对策曰：
菑川人公孙弘在策问中回答说：
「臣闻上古尧、舜之时，不贵爵赏而民劝善，不重刑罚而民不犯，躬率以正则遇民信也；末世贵爵厚赏而民不劝，深刑重罚而奸不止，其上不正，遇民不信也。夫厚赏重刑，未足以劝善而禁非，必信而已矣。是故因能任官，则分职治；去无用之言，则事情得；不作无用之器，则赋敛省；不夺民时，不妨民力，则百姓富；有德者进，无德者退，则朝廷尊；有功者上，无功者下，则群臣逡；罚当罪，则奸邪止；赏当贤，则臣下劝。凡此八者，治之本也。故民者，业之则不争，理得则不怨，有礼则不暴，爱之则亲上，此有天下之急者也。礼义者，民之所服也；而赏罚顺之，则民不犯禁矣。
“我听说上古尧、舜的时候，不看重爵位赏赐而百姓却勉力向善，不加重刑罚而百姓却不犯法，这是因为君主以身作则端正行为，对待百姓讲信用；到了末世，看重爵位、厚加赏赐而百姓却不勉力向善，刑罚深重而奸邪却不止息，这是因为君主自身不正，对待百姓不讲信用。所以厚赏重刑，不足以劝善禁非，只有讲信用才行。因此根据才能任命官职，那么分职就能治理好；去掉无用的言论，那么事情就能办成；不制作无用的器物，那么赋税就能减少；不侵占农时，不妨碍民力，那么百姓就能富裕；有德行的人得到进用，无德行的人被斥退，那么朝廷就能尊贵；有功的人得到提拔，无功的人被降职，那么群臣就会退让；惩罚与罪行相当，那么奸邪就会停止；赏赐与贤能相称，那么臣下就会受到鼓励。总共这八条，是治国的根本。所以对于百姓，让他们有职业就不会争斗，得到合理对待就不会怨恨，有礼义就不会暴乱，爱护他们就会亲近君主，这是拥有天下的人最紧迫的事。礼义是百姓所服从的；而赏罚顺应礼义，那么百姓就不会犯禁了。
「臣闻之：气同则从，声比则应。今人主和德于上，百姓和合于下，故心和则气和，气和则形和，形和则声和，声和则天地之和应矣。故阴阳和，风雨时，甘露降，五谷登，六畜蕃，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸，此和之至也。」
“我听说：气相同就会相从，声相应就会相和。现在君主在上和德，百姓在下和合，所以内心和顺则气也和顺，气和顺则形体也和顺，形体和顺则声音也和顺，声音和顺则天地的和顺就会应和。所以阴阳调和，风雨适时，甘露降临，五谷丰登，六畜繁盛，嘉禾兴起，朱草生长，山不秃，泽不干，这是和顺的极致。”
时对者百余人，太常奏弘第居下。策奏，天子擢弘对为第一，拜为博士，待诏金马门。
当时参加对策的有一百多人，太常上奏说公孙弘的名次排在后面。对策呈上后，天子将公孙弘的对策提升为第一，任命他为博士，在金马门待诏。
齐人辕固，年九十余，亦以贤良征。公孙弘仄目而事固，固曰：「公孙子，务正学以言，无曲学以阿世。」诸儒多疾毁固者，固遂以老罢归。
齐人辕固，年纪九十多岁，也以贤良的身份被征召。公孙弘侧目而视地对待辕固，辕固说：“公孙先生，务必以正学来立论，不要歪曲学术来迎合世俗。”许多儒生都嫉恨诋毁辕固，辕固于是因年老被罢免回家。
是时，巴、蜀四郡凿山通西南夷，千余里戍转相饷。数岁，道不通，士罢饿、离暑湿死者甚众；西南夷又数反，发兵兴击，费以巨万计而无功。上患之，诏使公孙弘视焉。还奏事，盛毁西南夷无所用，上不听。弘每朝会，开陈其端，使人主自择，不肯面折廷争。于是上察其行慎厚，辩论有余，习文法吏事，缘饰以儒术，大说之，一岁中迁至左内史。
这时，巴郡、蜀郡四个郡开山凿路通往西南夷，一千多里的戍守和运输相互供给。几年下来，道路不通，士兵疲惫饥饿、遭受暑湿而死的人很多；西南夷又多次反叛，发兵攻击，耗费了巨万钱财却没有成效。皇上对此忧虑，下诏派公孙弘去视察。公孙弘返回报告，极力诋毁西南夷没有用处，皇上不听。公孙弘每次朝会，只是陈述事情的开端，让君主自己选择，不肯当面驳斥或在朝廷上争论。于是皇上观察到他的行为谨慎厚道，辩论有余，熟悉文法吏事，并用儒术来修饰，非常喜欢他，一年之内升迁到左内史。
弘奏事，有不可，不廷辨。常与汲黯请间，黯先发之，弘推其后，天子常说，所言皆听，以此日益亲贵。弘尝与公卿约议，至上前，皆倍其约以顺上旨。汲黯廷诘弘曰：「齐人多诈而无情实。始与臣等建此议，今皆倍之，不忠！」上问弘。弘谢曰：「夫知臣者，以臣为忠；不知臣者，以臣为不忠。」上然弘言。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。
公孙弘奏事，有不同意见，不在朝廷上辩论。他经常与汲黯请求单独进见，汲黯先提出，公孙弘随后补充，天子常常很高兴，所说的话都被听从，因此日益亲近显贵。公孙弘曾与公卿约定某项建议，到了皇上面前，却都违背约定来顺从皇上的旨意。汲黯在朝廷上责问公孙弘说：“齐人多欺诈而不实在。起初与我们一起提出这个建议，现在都违背了，这是不忠！”皇上问公孙弘。公孙弘谢罪说：“了解我的人，认为我忠诚；不了解我的人，认为我不忠诚。”皇上赞同公孙弘的话。左右宠臣每次诋毁公孙弘，皇上反而更加厚待他。
元光六年（壬子，公元前一二九年）
元光六年（壬子，公元前129年）
1 冬，初算商车。
1 冬季，开始对商人的车辆征税。
2 大司农郑当时进言：“开凿渭水作为渠道，向下通到黄河，运输关东的粮食既直接又便利，又可以灌溉渠下的百姓田地一万多顷。”春季，下诏征发士兵几万人开凿渠道，按照郑当时的策略；三年后开通，人们认为很方便。
3 匈奴入上谷，杀略吏民。遣车骑将军卫青出上谷，骑将军公孙敖出代，轻车将军公孙贺出云中，骁骑将军李广出雁门，各万骑，击胡关市下。卫青至龙城，得胡首虏七百人；公孙贺无所得；公孙敖为胡所败，亡七千骑；李广亦为胡所败。胡生得广，置两马间，络而盛卧，行十余里；广佯死，暂腾而上胡儿马上，夺其弓，鞭马南驰，遂得脱归。汉下敖、广吏，当斩，赎为庶人；唯青赐爵关内侯。青虽出于奴虏，然善骑射，材力绝人；遇士大夫以礼，与士卒有恩，众乐为用，有将帅材，故每出辄有功。天下由此服上之知人。
3 匈奴入侵上谷郡，杀害掳掠官吏百姓。派遣车骑将军卫青从上谷出兵，骑将军公孙敖从代郡出兵，轻车将军公孙贺从云中出兵，骁骑将军李广从雁门出兵，各率一万骑兵，在关市下攻击胡人。卫青到达龙城，斩获胡人首级七百；公孙贺一无所获；公孙敖被胡人打败，损失七千骑兵；李广也被胡人打败。胡人活捉了李广，将他放在两马之间，用网兜装着躺着，走了十多里；李广假装死去，突然跳起跃上胡人少年的马，夺下他的弓，鞭打马匹向南奔驰，于是得以逃脱回来。汉朝将公孙敖、李广交给官吏审判，判处斩刑，赎罪为平民；只有卫青被赐爵关内侯。卫青虽然出身奴仆，但善于骑射，才能勇力超过常人；对待士大夫有礼，对士兵有恩惠，大家都乐意为他效力，有将帅之才，所以每次出兵都有功劳。天下因此佩服皇上知人善任。
4 夏，大旱，蝗。
4 夏季，大旱，发生蝗灾。
5 六月，上行幸雍。
5 六月，皇上出行到雍地。
元朔元年（癸丑，公元前一二八年）
元朔元年（癸丑，公元前128年）
1 冬，十一月，诏曰：「朕深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。今或至阖郡而不荐一人，是化不下究，而积行之君子壅于上闻也。且进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。其议二千石不举者罪。」有司奏：「不举孝，不奉诏，当以不敬论；不察廉，不胜任也，当免。」奏可。
1 冬季，十一月，下诏说：“朕深切告诫主管官员，兴起廉洁推举孝行，希望能形成风气，继承光大圣人的事业。十户的城邑，必定有忠信之人；三人同行，其中必有我的老师。现在有的整个郡都不推荐一个人，这是教化没有深入民间，而积累德行的君子被阻塞不能上达。而且推荐贤才的人受到上赏，遮蔽贤才的人受到公开惩罚，这是自古以来的道理。应当讨论二千石官员不举荐的罪责。”有关部门上奏：“不举荐孝子，不奉行诏令，应当以不敬论处；不察举廉吏，是不胜任，应当免职。”奏议被批准。
2 十二月，江都易王非薨。
2 十二月，江都易王刘非去世。
4 秋，匈奴二万骑入汉，杀辽西太守，略二千余人，围韩安国壁；又入渔阳、鴈门，各杀略千余人。安国益东徙，屯北平；数月，病死。天子乃复召李广，拜为右北平太守。匈奴号曰「汉之飞将军」，避之，数岁不敢入右北平。
4 秋季，匈奴两万骑兵入侵汉朝，杀死辽西太守，掳掠两千多人，包围韩安国的营垒；又入侵渔阳、雁门，各杀害掳掠一千多人。韩安国更加向东迁移，驻守北平；几个月后，病死了。天子于是重新召回李广，任命他为右北平太守。匈奴称他为“汉朝的飞将军”，避开他，几年不敢入侵右北平。
6 东夷薉君南闾等共二十八万人降，为苍海郡；人徒之费，拟于南夷，燕、齐之间，靡然骚动。
6 东夷的薉君南闾等共二十八万人投降，设置苍海郡；人力物力的耗费，与南夷相当，燕地、齐地之间，纷纷骚动不安。
7 是岁，鲁共王余、长沙定王发皆薨。
7 这一年，鲁共王刘余、长沙定王刘发都去世了。
8 临菑人主父偃、严安，无终人徐乐，皆上书言事。
8 临菑人主父偃、严安，无终人徐乐，都上书议论政事。
始，偃游齐、燕、赵，皆莫能厚遇，诸生相与排摈不容；家贫，假贷无所得，乃西入关上书阙下，朝奏，暮召入。所言九事，其八事为律令；一事谏伐匈奴，其辞曰：
当初，主父偃游历齐、燕、赵各地，都没有得到优厚待遇，儒生们一起排挤他，不容纳他；家境贫寒，借贷无门，于是西行入关，到宫阙下上书，早晨奏上，傍晚就被召入宫中。他所陈述的九件事，其中八件是关于律令的；一件事是劝谏征伐匈奴，他的言辞说：
「《司马法》曰：『国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。』夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。
“《司马法》说：‘国家虽然强大，好战必定灭亡；天下虽然太平，忘战必定危险。’愤怒是违背德行的，兵器是凶险的器具，争斗是末节。那些致力于战胜、穷兵黩武的人，没有不后悔的。
「昔秦皇帝并吞战国，务胜不休，欲攻匈奴。李斯谏曰：『不可。夫匈奴，无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝；踵粮以行，重不及事。得其地，不足以为利也；得其民，不可调而守也；胜必杀之，非民父母也；靡敝中国，快心匈奴，非长策也。』秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境。地固沮泽、咸卤，不生五谷。然后发天下丁男以守北河，暴兵露师十有余年，死者不可胜数，终不能逾河而北，是岂人众不足，兵革不备哉？其势不可也。又使天下蜚刍、挽粟，起于东陲、琅邪负海之郡，转输北河，率三十钟而致一石。男子疾耕，不足于粮饷，女子纺绩，不足于帷幕，百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望，盖天下始畔秦也。
从前秦始皇吞并六国，追求胜利从不停止，想要攻打匈奴。李斯劝谏说：“不行。匈奴没有城郭居住，没有积蓄可守，像鸟一样迁徙，难以制服。轻兵深入，粮食必定断绝；带着粮食行军，又笨重误事。得到他们的土地，不足以获利；得到他们的百姓，无法调教和守卫；战胜了必然要杀掉他们，这不是为民父母的做法；使中原疲惫，只为在匈奴身上逞快，不是长久之策。”秦始皇不听，于是派蒙恬率兵攻打匈奴，开辟土地千里，以黄河为边界。那片土地本是沼泽盐碱地，不产五谷。然后征发天下成年男子守卫北河，军队暴露在外十多年，死的人不计其数，最终没能越过黄河向北推进。这难道是人手不足、兵器不备吗？是形势不允许啊。又让天下人运送粮草，从东边沿海的东陲、琅邪等郡，转运到北河，大概三十钟粮食才能运到一石。男子拼命耕种，不够供应军粮；女子纺织，不够制作帐篷。百姓疲惫不堪，孤寡老弱无法互相养活，路上死的人一个接一个，天下从此开始反叛秦朝。
「及至高皇帝，定天下，略地于边，闻匈奴聚于代谷之外而欲击之。御史成进谏曰：『不可。夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之。』高帝不听，遂北至于代谷，果有平城之围。高皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往结和亲之约，然后天下忘干戈之事。
到了高皇帝平定天下，在边境巡视土地，听说匈奴聚集在代谷之外，想要攻打他们。御史成进劝谏说：“不行。匈奴的本性，像野兽一样聚集、像鸟一样散开，追逐他们如同捕捉影子。如今凭陛下的盛德去攻打匈奴，我私下认为很危险。”高帝不听，于是向北到达代谷，果然发生了平城被围之事。高皇帝非常后悔，就派刘敬前去缔结和亲盟约，然后天下才忘记了战争之事。
「夫匈奴难得而制，非一世也；行盗侵驱，所以为业也，天性固然。上及虞、夏、殷、周，固弗程督，禽兽畜之，不属为人。夫上不观虞、夏、殷、周之流，而下循近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。」
匈奴难以制服，不是一代的事了；他们以抢劫侵扰为职业，天性本来如此。上溯到虞、夏、商、周，本来就不加约束监督，把他们当禽兽养着，不当作人类看待。如今皇上不借鉴虞、夏、商、周的做法，却沿袭近世的失误，这是我深深忧虑的，也是百姓痛苦的原因啊。
严安上书曰：
严安上书说：
「今天下人民，用财侈靡，车马、衣裘、宫室，皆竞修饰，调五声使有节族，杂五色使有文章，重五味方丈于前，以观欲天下。彼民之情，见美则愿之，是教民以侈也；侈而无节，则不可赡，民离本而徼末矣。末不可徒得，故缙绅者不惮为诈，带剑者夸杀人以矫夺，而世不知愧，是以犯法者众。臣愿为民制度以防其淫，使贫富不相燿以和其心；心志定，则盗贼消，刑罚少，阴阳和，万物蕃也。昔秦王意广心逸，欲威海外，使蒙恬将兵以北攻胡，又使尉屠睢将楼船之士以攻越。当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵于无用之地，进而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生；自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔，灭世绝祀，穷兵之祸也。故周失之弱，秦失之强，不变之患也。今徇西夷，朝夜郎，降羌、僰，略薉州，建城邑，深入匈奴，燔其龙城，议者美之。此人臣之利，非天下之长策也。」
如今天下百姓，用财奢侈浪费，车马、衣服、宫室，都竞相装饰，调和五音使其有节奏，混杂五色使其有花纹，把各种美味摆满一丈见方的桌子，以此向天下炫耀。百姓的本性，看到美好的东西就想要，这是在教百姓奢侈啊；奢侈而没有节制，就无法满足，百姓就会离开根本而追求末节。末节不能白白得到，所以士大夫不怕欺诈，带剑的人夸耀杀人来强夺，而世人不知羞愧，因此犯法的人很多。我希望为百姓制定制度来防止过度，使贫富不互相炫耀来平和他们的心态；心态安定了，盗贼就会消失，刑罚就会减少，阴阳就会调和，万物就会繁盛。从前秦王野心大、心志放纵，想要威震海外，派蒙恬率兵向北攻打匈奴，又派尉屠睢率领楼船之士攻打越地。那时，秦朝的祸患北边与匈奴相连，南边与越地纠缠，把军队驻扎在无用之地，前进却不能后退。持续了十多年，成年男子披甲上阵，成年女子转运物资，痛苦得无法生活；在路边树上上吊自杀的人，死的一个接一个。等到秦始皇去世，天下大乱，国家灭亡、祭祀断绝，这是穷兵黩武的祸害啊。所以周朝失之于软弱，秦朝失之于强硬，这是不改变策略的祸患。如今征服西夷，让夜郎来朝，降服羌、僰，攻取薉州，建立城邑，深入匈奴，焚烧他们的龙城，议论的人赞美这些。这是臣子的利益，不是天下的长久之策啊。
徐乐上书曰：
徐乐上书说：
「臣闻天下之患，在于土崩，不在瓦解，古今一也。
我听说天下的祸患，在于土崩，不在于瓦解，古今都是一样的。
「何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊、疆土之地，身非王公、大人、名族之后，乡曲之誉，非有孔、曾、墨子之贤，陶朱、猗顿之富也；然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼，天下从风。此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修。此三者，陈涉之所以为资也，此之谓土崩。故曰天下之患在乎土崩。
什么叫土崩？秦朝末年就是如此。陈涉没有千乘之国的尊贵、没有疆土领地，本身不是王公、大人、名门之后，在乡里没有声誉，也没有孔子、曾子、墨子的贤能，陶朱、猗顿的财富；但他从穷巷中起兵，挥舞着木棍，袒露手臂大声呼喊，天下人像风一样跟随。这是什么原因呢？是因为百姓困苦而君主不体恤，下面怨恨而上面不知道，风俗已经败坏而政治不修明。这三条，是陈涉凭借的资本，这就叫土崩。所以说天下的祸患在于土崩。
「何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民；然不能西攘尺寸之地，而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也。当是之时，先帝之德未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无竟外之助，此之谓瓦解。故曰天下之患不在瓦解。
什么叫瓦解？吴、楚、齐、赵的军队就是如此。七国图谋造反，名义上都称是万乘之君，拥有数十万军队，威严足以震慑国内，财富足以鼓励士民；但他们不能向西夺取一尺一寸土地，反而在中原被擒，这是什么原因呢？不是他们的权力比普通人轻、军队比陈涉弱。那时，先帝的恩德尚未衰减，安土乐俗的百姓很多，所以诸侯没有外部的援助，这就叫瓦解。所以说天下的祸患不在于瓦解。
「此二体者，安危之明要，贤主之一留意而深察也。
这两种情况，是安危的明确关键，贤明的君主应当特别留意并深入考察。
「间者，关东五谷数不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，民宜有不安其处者矣。不安，故易动；易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原，明于安危之机，修之庙堂之上而销未形之患也，其要期使天下无土崩之势而已矣。」
近来，关东五谷多次歉收，年景没有恢复，百姓大多穷困，再加上边境的战事，按道理来看，百姓应该有不安于现状的了。不安，就容易动摇；容易动摇，就是土崩的形势。所以贤明的君主独自观察万物的本源，明白安危的关键，在朝廷上修明政治，消除尚未形成的祸患，其要点不过是使天下没有土崩的形势罢了。
书奏，天子召见三人，谓曰：「公等皆安在，何相见之晚也！」皆拜为郎中。主父偃尤亲幸，一岁中凡四迁，为中大夫。大臣畏其口，赂遗累千金。或谓偃曰：「太横矣！」偃曰：「吾生不五鼎食，死即五鼎烹耳！」
奏书呈上，天子召见三人，对他们说：“你们都在哪里啊，为什么相见这么晚！”都任命为郎中。主父偃尤其受宠信，一年中升迁四次，做到中大夫。大臣们害怕他的口舌，贿赂赠送的财物累积千金。有人对主父偃说：“你太横行霸道了！”主父偃说：“我活着如果不能享受五鼎之食，死时就受五鼎烹煮之刑罢了！”
元朔二年（甲寅，公元前一二七年）
元朔二年（甲寅，公元前127年）
1 冬，赐淮南王几杖，毋朝。
1 冬季，赐给淮南王几案和手杖，不必上朝。
2 主父偃说上曰：「古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢，易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之，彼人人喜得所愿。上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。」上从之。春，正月，诏曰：「诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其号名。」于是籓国始分，而子弟毕侯矣。
2 主父偃劝皇上说：“古代诸侯的封地不过百里，强弱形势容易控制。如今诸侯有的拥有数十座城池，土地千里，平时就骄奢淫逸，容易作乱；紧急时就凭借强大联合起来对抗京师。如果依法削减他们的封地，就会激起叛乱，前些时候的晁错就是例子。如今诸侯的子弟有的十多个，只有嫡子继承，其余虽是骨肉，却没有一尺封地，这样仁孝之道就无法宣扬。希望陛下下令诸侯可以推广恩德，把土地分给子弟，封他们为侯，这样人人都会高兴地得到所愿。陛下既施了恩德，实际上又分割了他们的封国，不用削减就自然削弱了。”皇上听从了。春季，正月，下诏说：“诸侯王中有人想推广私恩，把城邑分给子弟的，让他们各自上报，朕将亲自确定他们的名号。”于是藩国开始分割，而子弟都封了侯。
3 匈奴入上谷、渔阳，杀略吏民千余人。遣卫青、李息出云中以西至陇西，击胡之楼烦、白羊王于河南，得胡首虏数千，牛羊百余万，走白羊、楼烦王，遂取河南地。诏封青为长平侯，青校尉苏建、张次公皆有功，封建为平陵侯，次公为岸头侯。
3 匈奴入侵上谷、渔阳，杀死掳掠官吏百姓一千多人。朝廷派卫青、李息从云中向西到陇西出兵，在河南攻打匈奴的楼烦王、白羊王，斩获匈奴首级数千，牛羊一百多万，赶走了白羊王、楼烦王，于是夺取了河南地。下诏封卫青为长平侯，卫青的校尉苏建、张次公都有功，封苏建为平陵侯，张次公为岸头侯。
主父偃言：「河南地肥饶，外阻河，蒙恬城之以逐匈奴，内省转输戍漕，广中国，灭胡之本也。」上下公卿议，皆言不便。上竟用偃计，立朔方郡，使苏建兴十余万人筑朔方城，复缮故秦时蒙恬所为塞，因河为固。转漕甚远，自山东咸被其劳，费数十百巨万，府库并虚；汉亦弃上谷之斗辟县造阳地以予胡。
主父偃说：“河南地土地肥沃，外面有黄河作为屏障，蒙恬曾在那里筑城驱逐匈奴，对内可以节省转运粮饷和漕运，扩大中原，是消灭匈奴的根本。”皇上让公卿讨论，都说不好。皇上最终采用了主父偃的计策，设立朔方郡，派苏建征发十多万人修筑朔方城，又修缮从前秦朝蒙恬所建的边塞，凭借黄河巩固防御。转运粮饷路途遥远，从崤山以东都承受了劳苦，费用达数十百亿，国库都空了；汉朝也放弃了上谷郡偏僻的造阳县给了匈奴。
4 三月，乙亥晦，日有食之。
4 三月，乙亥晦日，发生日食。
5 夏，募民徙朔方十万口。
5 夏季，招募百姓迁徙到朔方，共十万人。
6 主父偃说上曰：「茂陵初立，天下豪桀，并兼之家，乱众之民，皆可徙茂陵；内实京师，外销奸猾，此所谓不诛而害除。」上从之，徙郡国豪杰及訾三百万以上于茂陵。
6 主父偃劝皇上说：“茂陵刚刚建立，天下的豪杰、兼并之家、扰乱民众的人，都可以迁到茂陵；对内充实京师，对外消除奸猾，这就是所谓不杀而除害。”皇上听从了，把郡国中的豪杰以及家产在三百万以上的人迁到茂陵。
轵人郭解，关东大侠也，亦在徙中。卫将军为言：「郭解家贫，不中徙。」上曰：「解，布衣，权至使将军为言，此其家不贫。」卒徙解家。解平生睚眦杀人甚众，上闻之，下吏捕治解，所杀皆在赦前。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：「解专以奸犯公法，何谓贤！」解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者，杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪，公孙弘议曰：「解，布衣，为任侠行权，以睚眦杀人。解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。」遂族郭解。
轵县人郭解，是关东的大侠，也在迁徙之列。卫将军替他说话：“郭解家贫，不够迁徙标准。”皇上说：“郭解是个平民，权势大到能让将军替他说话，这说明他家不贫。”最终把郭解家迁走了。郭解平生因小事杀人很多，皇上听说了，下令官吏逮捕治罪郭解，他所杀的人都在大赦之前。轵县有个儒生陪使者坐着，有客人称赞郭解，儒生说：“郭解专门用奸邪触犯公法，怎么能算贤能！”郭解的宾客听说后，杀了这个儒生，割断了他的舌头。官吏因此责问郭解，郭解确实不知道杀人者是谁，杀人者也始终没有查出，没人知道是谁。官吏上奏说郭解无罪，公孙弘议论说：“郭解是个平民，行侠仗义、滥用权力，因小事杀人。郭解虽然不知道，这罪过比郭解亲自杀人还重。应当判大逆无道之罪。”于是诛杀了郭解全族。
班固曰：
班固说：
古者天子建国，诸侯立家，自卿大夫以至于庶人，各有等差，是以民服事其上而下无觊觎。周室既微，礼乐、征伐自诸侯出。桓、文之后，大夫世权，陪臣执命。陵夷至于战国，合从连衡，繇是列国公子，魏人信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。而赵相虞卿，弃国捐君，以周穷交魏齐之厄；信陵无忌，窃符矫命，戮将专师，以赴平原之急；皆以取重诸侯，显名天下，扼腕而游谈者，以四豪为称首。于是背公死党之议成，守职奉上之义废矣。及至汉兴，禁网疏阔，未知匡改也。是故代相陈豨从车千乘，而吴濞、淮南皆招客以千数。外戚大臣魏其、武安之属竞逐于京师，布衣游侠剧孟、郭解之徒驰骛于阎闾、权行州域。力折公侯，众庶荣其名迹，觊而慕之。虽其陷于刑辟，自与杀身成名，若季路、仇牧，死而不悔。故曾子曰：「上失其道，民散久矣。」非明王在上，示之以好恶，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎！古之正法：五伯，三王之罪人也；而六国，五伯之罪人也。夫四豪者，又六国之罪人也。况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。惜乎，不入于道德，苟放纵于末流，杀身亡宗，非不幸也。
古代天子建立国家，诸侯建立家族，从卿大夫到平民，各有等级差别，因此百姓服从上级，下面没有非分之想。周王室衰微后，礼乐和征伐都出自诸侯。齐桓公、晋文公之后，大夫世代掌权，家臣执掌政令。逐渐衰落到战国时期，合纵连横，于是各国的公子——魏国的信陵君、赵国的平原君、齐国的孟尝君、楚国的春申君——都凭借王公的势力，争相成为游侠，连鸡鸣狗盗之徒，也都以礼相待。而赵国的相国虞卿，放弃国家、抛弃君主，来周济穷困的朋友魏齐的危难；信陵君无忌，偷窃兵符、假传命令，杀死将领、独揽军队，来解救平原君的急难；他们都因此受到诸侯的重视，名扬天下，那些慷慨激昂、游说谈论的人，把四豪作为首领。于是背弃公义、为私党效死的风气形成了，恪尽职守、侍奉上级的道义就废弃了。到了汉朝兴起，法网宽松，没有匡正改革。所以代相陈豨随从的车有千辆，而吴王刘濞、淮南王都招纳宾客数以千计。外戚大臣魏其侯、武安侯之类在京师争逐，平民游侠剧孟、郭解之流在民间奔走，权力横行州郡。他们的力量能压倒公侯，百姓以他们的名声事迹为荣，羡慕并效仿他们。即使他们陷入刑罚，也自认为杀身成名，像季路、仇牧一样，死而不悔。所以曾子说：“上面失去道义，百姓离散很久了。”如果不是圣明的君主在上，用好坏来引导他们，用礼法来规范他们，百姓怎么能知道禁令而回归正道呢！古代的正法：五霸是三王的罪人；而六国是五霸的罪人。四豪又是六国的罪人。何况郭解之流，以平民的卑微，窃取生杀大权，他们的罪过已经死有余辜了。看他们温和善良、博爱，救济穷困、周济急难，谦虚退让、不夸耀，也都有非凡的资质。可惜啊，不进入道德之途，苟且放纵于末流，身死族灭，不是不幸啊。
荀悦论曰：
荀悦评论说：
世有三游，德之贼也：一曰游侠，二曰游说，三曰游行。立气势，作威福，结私交以立强于世者，谓之游侠；饰辩辞，设诈谋，驰逐于天下以要时势者，谓之游说；色取仁以合时好，连党类，立虚誉以为权利者，谓之游行。此三者，乱之所由生也；伤道害德，败法惑世，先王之所慎也。国有四民，各修其业。不由四民之业者，谓之奸民。奸民不生，王道乃成。
世上有三种游民，是道德的祸害：一是游侠，二是游说，三是游行。树立气势，作威作福，结交私党来在世上建立强权的人，叫做游侠；修饰言辞，设诈谋，在天下奔走追逐来谋取时势的人，叫做游说；外表装作仁义来迎合时好，联结党类，树立虚名来谋取权力利益的人，叫做游行。这三种人，是祸乱产生的根源；伤害道义、损害道德，败坏法度、迷惑世人，是古代圣王所谨慎对待的。国家有士、农、工、商四类百姓，各修其业。不从事四民之业的人，叫做奸民。奸民不出现，王道才能实现。
凡此三游之作，生于季世，周、秦之末尤甚焉。上不明，下不正，制度不立，纲纪驰废；以毁誉为荣辱，不核其真；以爱憎为利害，不论其实；以喜怒为赏罚，不察其理。上下相冒，万事乖错，是以言论者计薄厚而吐辞，选举者度亲疏而举笔，善恶谬于众声，功罪乱于王法。然则利不可以义求，害不可以道避也。是以君子犯礼，小人犯法，奔走驰骋，越职僭度，饰华废实，竞趣时利。简父兄之尊而崇宾客之礼，薄骨肉之恩而笃朋友之爱，忘修身之道而求众人之誉，割衣食之业以供飨宴之好，苞苴盈于门庭，聘问交于道路，书记繁于公文，私务众于官事，于是流俗成而正道坏矣。
所有这三种游说风气，都产生于衰败的末世，周朝和秦朝末年尤其严重。君主昏庸不明，臣下行为不正，制度不建立，法纪废弛；把诋毁和赞誉当作荣辱的标准，却不核实真假；把喜爱和憎恶当作利害的依据，却不讨论实际情况；把高兴和愤怒当作赏罚的根据，却不考察其中的道理。上下互相冒犯，万事错乱颠倒，因此发表言论的人根据关系的亲疏厚薄来措辞，选拔官员的人根据关系的远近亲疏来下笔，善恶被众人的议论所歪曲，功罪被王法所混淆。这样一来，利益不能通过道义来求取，祸害也不能通过道义来避免。所以君子违犯礼制，小人触犯法律，四处奔走钻营，超越职权，僭越法度，追求浮华而废弃实际，争相追逐眼前的利益。简慢父兄的尊严而推崇宾客的礼节，轻视骨肉亲情而加深朋友的交情，忘记修身养性的根本而追求众人的赞誉，克扣衣食生计来满足宴饮享乐的喜好，贿赂充满门庭，问候的信使往来于道路，私人书信比公文还多，私事比公事还繁忙，于是流俗形成而正道被破坏了。
是以圣王在上，经国序民，正其制度；善恶要于功罪而不淫于毁誉，听其言而责其事，举其名而指其实。故实不应其声者谓之虚，情不覆其貌者谓之伪，毁誉失其真者谓之诬，言事失其类者谓之罔。虚伪之行不得设，诬罔之辞不得行，有罪恶者无侥幸，无罪过者不忧惧，请谒无所行，货赂无所用，息华文，去浮辞，禁伪辩，绝淫智，放百家之纷乱，壹圣人之至道，养之以仁惠，文之以礼乐，则风俗定而大化成矣。
因此圣明的君主在上位，治理国家，安定百姓，端正制度；善恶以功罪为标准，而不被诋毁和赞誉所左右，听取他们的言论并责成他们做出实际成绩，举荐他们的名号并考察他们的实际行为。所以，实际与名声不相符的叫做虚，情感与外表不一致的叫做伪，诋毁和赞誉不符合事实的叫做诬，言论与事实不相符的叫做罔。虚伪的行为不能施行，诬罔的言辞不能传播，有罪恶的人不能侥幸逃脱，无罪过的人不必忧虑恐惧，请托行不通，贿赂用不上，停止浮华的文章，去掉虚浮的言辞，禁止虚伪的辩论，杜绝过度的智巧，摒弃百家纷乱的学说，统一于圣人的最高道义，用仁爱恩惠来教养百姓，用礼乐制度来文饰教化，那么风俗就能安定，伟大的教化就能成功了。
7 燕王定国与父康王姬奸，夺弟妻为姬，杀肥如令郢人。郢人兄弟上书告之，主父偃从中发其事。公卿请诛定国，上许之。定国自杀，国除。
7 燕王刘定国与他父亲康王的姬妾通奸，又夺取他弟弟的妻子做自己的姬妾，还杀了肥如县令郢人。郢人的兄弟上书告发此事，主父偃从中揭发了这件事。公卿大臣请求诛杀刘定国，皇上同意了。刘定国自杀，封国被废除。
齐厉王次昌亦与其姊纪翁主通。主父偃欲纳其女于齐王，齐纪太后不许。偃因言于上曰：「齐临菑十万户，市租千金，人众殷富，巨于长安，非天子亲弟、爱子，不得王此。今齐王于亲属益疏，又闻与其姊乱，请治之！」于是帝拜偃为齐相，且正其事。偃至齐，急治王后宫宦者，辞及王；王惧，饮药自杀。偃少时游齐及燕、赵，及贵，连败燕、齐。赵王彭祖惧，上书告主父偃受诸侯金，以故诸侯子弟多以得封者。及齐王自杀，上闻，大怒，以为偃劫其王令自杀，乃征下吏。偃服受诸侯金，实不劫王令自杀。上欲勿诛，公孙弘曰：「齐王自杀，无后，国除为郡入汉，主父偃本首恶。陛下不诛偃，无以谢天下。」乃遂族主父偃。
齐厉王刘次昌也与他姐姐纪翁主通奸。主父偃想把他的女儿嫁给齐王，齐王的母亲纪太后不同意。主父偃于是对皇上说：“齐国临淄有十万户人家，市场税收每天有千金，人口众多，富庶殷实，规模超过长安，不是天子的亲弟弟或爱子，不能在此封王。如今齐王与皇室亲属关系越来越疏远，又听说他与他姐姐乱伦，请求查办他！”于是皇帝任命主父偃为齐相，并负责审理此事。主父偃到了齐国，立即审讯齐王后宫的宦官，供词牵连到齐王；齐王害怕，服毒自杀。主父偃年轻时曾游历齐国、燕国和赵国，等到他显贵后，接连搞垮了燕国和齐国。赵王刘彭祖害怕，上书告发主父偃接受诸侯的贿赂，因此诸侯的子弟很多得以受封。等到齐王自杀，皇上听说后，非常愤怒，认为主父偃胁迫齐王导致他自杀，于是将他召回交给司法官吏审讯。主父偃承认接受了诸侯的金钱，但实际上并没有胁迫齐王自杀。皇上想不杀他，公孙弘说：“齐王自杀，没有后代，封国被废除成为郡县归入汉朝，主父偃是首恶。陛下不杀主父偃，无法向天下人交代。”于是最终将主父偃灭族。
8 张欧被免官，皇上想任命蓼侯孔臧为御史大夫。孔臧推辞说：“臣世代以经学为职业，请求担任太常，掌管臣的家业，与堂弟侍中孔安国一起整理古代训诂，使它们能永远流传给后代。”皇上于是任命孔臧为太常，给他的礼仪赏赐如同三公。
元朔三年（乙卯，公元前一二六年）
元朔三年（乙卯年，公元前126年）
1 冬，匈奴军臣单于死，其弟左谷蠡王伊稚斜自立为单于，攻破军臣单于太子於单，於单亡降汉。
1 冬季，匈奴军臣单于去世，他的弟弟左谷蠡王伊稚斜自立为单于，打败了军臣单于的太子於单，於单逃亡投降了汉朝。
2 以公孙弘为御史大夫。是时，方通西南夷，东置苍海，北筑朔方之郡。公孙弘数谏，以为罢敝中国以奉无用之地，愿罢之。天子使朱买臣等难以置朔方之便；发十策，弘不得一。弘乃谢曰：「山东鄙人，不知其便若是，愿罢西南夷、苍海而专奉朔方。」上乃许之，春，罢苍海郡。
2 任命公孙弘为御史大夫。这时，汉朝正在开通西南夷，在东边设置苍海郡，在北边修筑朔方郡。公孙弘多次进谏，认为这是使中原疲敝来供奉无用的土地，希望停止这些工程。天子派朱买臣等人用设置朔方郡的好处来诘难他；提出了十条策略，公孙弘一条也反驳不了。公孙弘于是谢罪说：“我是山东的鄙陋之人，不知道有这么多好处，希望停止西南夷和苍海郡的工程，而专心经营朔方郡。”皇上于是同意了。春季，撤销了苍海郡。
弘为布被，食不重肉。汲黯曰：「弘位在三公，奉禄甚多；然为布被，此诈也。」上问弘，弘谢曰：「有之。夫九卿臣善者无过黯，然今日廷诘弘，诚中弘之病。夫以三公为布被，与小吏无差，诚饰诈，欲以钓名，如汲黯言。且无汲黯忠，陛下安得闻此言！」天子以为谦让，愈益厚之。
公孙弘盖布被子，吃饭不吃两种肉菜。汲黯说：“公孙弘位列三公，俸禄很多，却盖布被子，这是欺诈。”皇上问公孙弘，公孙弘谢罪说：“确实有这回事。九卿中与臣关系好的没有超过汲黯的，但他今天在朝廷上诘难我，确实说中了我的毛病。以三公的身份盖布被子，与小吏没有差别，确实是矫饰欺诈，想借此博取名声，正如汲黯所说。而且如果没有汲黯的忠诚，陛下怎么能听到这样的话！”天子认为他谦让，更加厚待他。
3 三月，赦天下。
3 三月，大赦天下。
4 夏，四月，丙子，封匈奴太子於单为涉安侯，数月而卒。
4 夏季，四月丙子日，封匈奴太子於单为涉安侯，几个月后他就去世了。
5 初，匈奴降者言：「月氏故居敦煌、祁连间，为强国，匈奴冒顿攻破之。老上单于杀月氏王，以其头为饮器。余众遁逃远去，怨匈奴，无与共击之。」上募能通使月氏者，汉中张骞以郎应募，出陇西，迳匈奴中；单于得之，留骞十余岁。骞得间亡，向月氏西走，数十日，至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，为发导译抵康居，传致大月氏。大月氏太子为王，既击大夏，分其地而居之，地肥饶，少寇，殊无报胡之心。骞留岁余，竟不能得月氏要领，乃还；并南山，欲从羌中归，复为匈奴所得，留岁余。会伊稚斜逐於单，匈奴国内乱，骞乃与堂邑氏奴甘父逃归。上拜骞为太中大夫，甘父为奉使君。骞初行时百余人，去十三岁，唯二人得还。
5 当初，投降的匈奴人说：“月氏原来居住在敦煌和祁连山之间，是一个强国，匈奴冒顿单于打败了他们。老上单于杀了月氏王，把他的头骨做成饮酒的器具。剩余的月氏人逃到远方，怨恨匈奴，但没有人与他们一起攻打匈奴。”皇上招募能出使月氏的人，汉中人张骞以郎官的身份应募，从陇西出发，经过匈奴境内；单于抓住了他，扣留了张骞十多年。张骞找到机会逃跑，向西奔向月氏，走了几十天，到达大宛。大宛听说汉朝财物富饶，想与汉朝交往却没有机会，见到张骞很高兴，为他派了向导和翻译，到达康居，再辗转送到大月氏。大月氏的太子做了国王，已经攻打并瓜分了大夏的土地居住下来，土地肥沃富饶，很少有外敌，完全没有报复匈奴的想法。张骞在那里停留了一年多，最终没能得到月氏明确的答复，于是返回；他沿着南山走，想从羌人地区回来，又被匈奴抓获，扣留了一年多。正赶上伊稚斜驱逐於单，匈奴国内发生动乱，张骞才与堂邑氏的奴仆甘父一起逃回汉朝。皇上任命张骞为太中大夫，甘父为奉使君。张骞当初出发时有一百多人，离开十三年，只有两个人得以返回。
6 匈奴数万骑入塞，杀代郡太守恭，及略千余人。
6 匈奴数万骑兵侵入边塞，杀了代郡太守恭，并掳掠了一千多人。
7 六月，庚午，皇太后崩。
7 六月庚午日，皇太后去世。
9 匈奴又入鴈门，杀略千余人。
9 匈奴又侵入雁门郡，杀掠了一千多人。
10 是岁，中大夫张汤为廷尉。汤为人多诈，舞智以御人。时上方向文学，汤阳浮慕，事董仲舒、公孙弘等。以千乘儿宽为奏谳掾，以古法义决疑狱。所治，即上意所欲罪，与监、史深祸者；即上意所欲释，与监、史轻平者；上由是悦之。汤于故人子弟调护之尤厚；其造请诸公，不避寒暑。是以汤虽文深、意忌、不专平，然得此声誉。汲黯数质责汤于上前曰：「公为正卿，上不能褒先帝之功业，下不能抑天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚，何空取高皇帝约束纷更之为！而公以此无种矣。」黯时与汤论议，汤辩常在文深小苛；黯伉厉守高，不能屈，忿发，骂曰：「天下谓刀笔吏不可以为公卿，果然！必汤也，令天下重足而立，侧目而视矣！」
10 这一年，中大夫张汤被任命为廷尉。张汤为人多诈，玩弄智巧来驾驭别人。当时皇上正崇尚文学，张汤表面上假装仰慕，侍奉董仲舒、公孙弘等人。他任用千乘人儿宽担任奏谳掾，用古代的法令和义理来判决疑难案件。他审理案件时，如果皇上想要治罪，就交给那些执法严酷的监和史去办；如果皇上想要释放，就交给那些执法宽平的监和史去办；皇上因此喜欢他。张汤对于老朋友和他们的子弟，照顾得尤其优厚；他拜访各位公卿，不避寒暑。因此张汤虽然执法严苛、内心猜忌、不公正，却得到了这样的声誉。汲黯多次在皇上面前质问指责张汤说：“你身为正卿，对上不能褒扬先帝的功业，对下不能抑制天下的邪心，使国家安定、百姓富足、监狱空虚，为什么只是胡乱更改高皇帝制定的法令制度！你这样做会断子绝孙的。”汲黯时常与张汤辩论，张汤的辩辞常常在法令条文严苛细碎上做文章；汲黯刚直严厉，坚守高节，不能屈服，愤怒地骂道：“天下人都说刀笔吏不能担任公卿，果然如此！如果一定要按张汤的做法，将会使天下人恐惧得叠足而立，斜目而视了！”
元朔四年（丙辰，公元前一二五年）
元朔四年（丙辰年，公元前125年）
1 冬，上行幸甘泉。
1 冬季，皇上出行驾临甘泉宫。
2 夏，匈奴入代郡、定襄、上郡，各三万骑，杀略数千人。
2 夏季，匈奴侵入代郡、定襄郡、上郡，各有三万骑兵，杀掠了数千人。