高祖皇帝下 ◄
隋书
卷三
帝纪第三 炀帝上
炀皇帝名广，又名英，小名阿𡡉，是高祖的第二个儿子。母亲是文献独孤皇后。皇上姿容仪表俊美，年少时聪慧敏捷，高祖和皇后在所有儿子中特别钟爱他。在北周时，凭借高祖的功勋，被封为雁门郡公。
开皇元年，立为晋王，拜柱国、并州总管，时年十三。寻授武衞大将军，进位上柱国、河北道行台尚书令，大将军如故。高祖令项城公韶、[1]安道公李彻辅导之。[2]上好学，善属文，沉深严重，朝野属望。高祖密令善相者来和徧视诸子，和曰：「晋王眉上双骨隆起，贵不可言。」既而高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。上尤自矫饰，当时称为仁孝。尝观猎遇雨，左右进油衣，上曰：「士卒皆沾湿，我独衣此乎！」乃令持去。
开皇元年，被立为晋王，授予柱国、并州总管之职，当时年仅十三岁。不久又授予武卫大将军，晋升为上柱国、河北道行台尚书令，大将军职务不变。高祖命令项城公王韶、安道公李彻辅导他。皇上爱好学习，擅长写文章，性格深沉稳重，朝野上下都对他寄予厚望。高祖秘密命令善于相面的来和给所有儿子看相，来和说：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”不久高祖到皇上居住的府第，看到乐器弦多已断绝，又有灰尘，好像很久没用过，认为他不喜好声色歌舞，很赞赏他。皇上尤其善于矫饰自己，当时被称为仁孝。曾经观看打猎时遇到下雨，左右侍从进献油衣，皇上说：“士兵们都淋湿了，我怎么能独自穿这个呢！”于是命令拿走。
六年，转淮南道行台尚书令。其年，征拜雍州牧、内史令。八年冬，大举伐陈，以上为行军元帅。及陈平，执陈湘州刺史施文庆、散骑常侍沈客卿、市令阳慧朗、刑法监徐析、[3]尚书都令史暨慧，以其邪佞，有害于民，斩之右阙下，以谢三吴。于是封府库，资财无所取，天下称贤。进位太尉，赐辂车、乘马，衮冕之服，玄珪、白璧各一。复拜并州总管。俄而江南高智慧等相聚作乱，徙上为扬州总管，镇江都，每岁一朝。高祖之祠太山也，领武候大将军。明年，归藩。后数载，突厥寇边，复为行军元帅，出灵武，无虏而还。
开皇六年，调任淮南道行台尚书令。同年，被征召任命为雍州牧、内史令。开皇八年冬天，大举讨伐陈国，任命皇上为行军元帅。等到平定陈国，抓获陈国湘州刺史施文庆、散骑常侍沈客卿、市令阳慧朗、刑法监徐析、尚书都令史暨慧，因为他们奸邪谄媚，危害百姓，在皇宫右阙下将他们斩首，以此向三吴百姓谢罪。于是查封府库，资财一无所取，天下人都称赞他贤德。晋升为太尉，赐给辂车、乘马、衮冕之服，以及玄珪、白璧各一件。又任命为并州总管。不久江南高智慧等人聚众作乱，调任皇上为扬州总管，镇守江都，每年朝见一次。高祖祭祀泰山时，皇上兼任武候大将军。第二年，回到藩地。几年后，突厥侵犯边境，又担任行军元帅，出兵灵武，没有遇到敌人就返回了。
及太子勇废，立上为皇太子。是月，当受册。高祖曰：「吾以大兴公成帝业。」令上出舍大兴县。其夜，烈风大雪，地震山崩，民舍多坏，压死者百余口。
等到太子杨勇被废，立皇上为皇太子。这个月，应当接受册封。高祖说：“我凭借大兴公成就了帝业。”命令皇上出宫居住在大兴县。那天夜里，狂风大雪，地震山崩，百姓房屋大多毁坏，被压死的一百多人。
仁寿初，奉诏巡抚东南。是后高祖每避暑仁寿宫，恒令上监国。
仁寿初年，奉命巡视安抚东南地区。此后高祖每次到仁寿宫避暑，总是命令皇上代理国政。
四年七月，高祖崩，上即皇帝位于仁寿宫。八月，奉梓宫还京师。并州总管汉王谅举兵反，诏尚书左仆射杨素讨平之。九月乙巳，以备身将军崔彭为左领军大将军。十一月乙未，幸洛阳。丙申，发丁男数十万掘堑，自龙门东接长平、汲郡，抵临清关，度河，至浚仪、襄城，达于上洛，以置关防。癸丑，诏曰：
仁寿四年七月，高祖去世，皇上在仁寿宫即皇帝位。八月，护送灵柩回到京城。并州总管汉王杨谅起兵反叛，下诏命令尚书左仆射杨素讨伐平定。九月乙巳日，任命备身将军崔彭为左领军大将军。十一月乙未日，巡幸洛阳。丙申日，征发成年男子数十万人挖掘壕沟，从龙门向东连接长平、汲郡，到达临清关，渡过黄河，到浚仪、襄城，直到上洛，用来设置关隘防守。癸丑日，下诏说：
乾道变化，阴阳所以消息，沿创不同，生灵所以顺叙。若使天意不变，施化何以成四时，人事不易，为政何以厘万姓！易不云乎：「通其变，使民不倦」；「变则通，通则久。」「有德则可久，有功则可大。」朕又闻之，安安而能迁，民用丕变。是故姬邑两周，如武王之意，殷人五徙，成汤后之业。若不因人顺天，功业见乎变，爱人治国者可不谓欤！
天道变化，阴阳因此消长；沿袭和创制不同，百姓因此顺服有序。如果天意不变，施行教化如何能形成四季？人事不改，治理政事如何能管理万民？《易经》不是说过吗：“通晓变化，使百姓不厌倦”；“变化就能通达，通达就能长久。”“有德行就能长久，有功劳就能壮大。”我又听说，安于现状而能变迁，百姓就会发生大的变化。因此周朝建都两京，符合武王的意愿；殷人五次迁都，成就了成汤的事业。如果不顺应人心天意，功业体现在变化中，爱护人民治理国家的人能不说这个道理吗！
然洛邑自古之都，王畿之内，天地之所合，阴阳之所和。控以三河，固以四塞，水陆通，贡赋等。故汉祖曰：「吾行天下多矣，唯见洛阳。」自古皇王，何尝不留意，所不都者盖有由焉。或以九州未一，或以困其府库，作洛之制所以未暇也。我有隋之始，便欲创兹怀、洛，日复一日，越暨于今。念兹在兹，兴言感哽！
然而洛邑自古以来就是都城，在王畿之内，天地之气相合，阴阳调和。以三河为控制，以四塞为坚固，水陆交通便利，贡赋均衡。所以汉高祖说：“我走遍天下，只见到洛阳。”自古以来的帝王，何尝不留心这里，之所以没有定都，大概是有原因的。有的因为九州没有统一，有的因为府库困乏，所以营建洛阳的制度没有时间顾及。我隋朝建立之初，就想创建怀州、洛阳，日复一日，拖延至今。想到这些，说起来令人感慨哽咽！
朕肃膺宝历，纂临万邦，遵而不失，心奉先志。今者汉王谅悖逆，毒被山东，遂使州县或沦非所。此由关河悬远，兵不赴急，加以并州移户复在河南。周迁殷人，意在于此。况复南服遐远，东夏殷大，因机顺动，今也其时。群司百辟，佥谐厥议。但成周墟塉，弗堪葺宇。今可于伊、洛营建东京，便即设官分职，以为民极也。
我恭敬地承受天命，统治万邦，遵循而不失，心中奉行先帝的遗志。如今汉王杨谅悖逆，祸害山东，致使州县有的沦陷于非人之手。这是由于关河遥远，军队不能及时救援，加上并州的移民又在河南。周朝迁徙殷人，用意就在于此。况且南方遥远，东方殷实广大，顺应时机而行动，现在正是时候。百官众卿，都赞同这个意见。只是成周旧址荒废，不堪修葺房屋。现在可以在伊水、洛水一带营建东京，立即设置官职，作为百姓的准则。
夫宫室之制本以便生，上栋下宇，足避风露，高台广厦，岂曰适形。故传云：「俭，德之共；侈，恶之大。」宣尼有云：「与其不逊也，宁俭。」岂谓瑶台琼室方为宫殿者乎，土堦采椽而非帝王者乎？是知非天下以奉一人，乃一人以主天下也。民惟国本，本固邦宁，百姓足，孰与不足！今所营构，务从节俭，无令雕墙峻宇复起于当今，欲使卑宫菲食将贻于后世。有司明为条格，称朕意焉。
宫室的制度，本来是为了方便生活，上有栋梁下有屋檐，足以遮蔽风雨露水，高台大厦，难道说是适合形体的吗？所以《左传》说：“节俭，是德行中的共同美德；奢侈，是恶行中的大恶。”孔子说过：“与其不谦逊，宁可节俭。”难道说只有瑶台琼室才算宫殿吗？土阶茅椽就不是帝王了吗？由此可知，不是天下人来奉养一个人，而是一个人主宰天下。百姓是国家的根本，根本稳固国家就安宁，百姓富足，谁还会不富足！现在营建，务必遵从节俭，不要让雕墙峻宇在当今重现，想要使低矮的宫室和简单的饮食留给后世。有关部门要明确制定条规，符合我的心意。
十二月乙丑日，任命右武卫将军来护儿为右骁卫大将军。戊辰日，任命柱国李景为右武卫大将军。任命右卫率周罗睺为右武候大将军。
大业元年春正月壬辰朔，大赦，改元。立妃萧氏为皇后。改豫州为溱州，洛州为豫州。废诸州总管府。丙申，立晋王昭为皇太子。丁酉，以上柱国宇文述为左衞大将军，上柱国郭衍为左武衞大将军，延寿公于仲文为右衞大将军。己亥，以豫章王暕为豫州牧。戊申，发八使巡省风俗。下诏曰：
大业元年春季正月壬辰朔日，大赦天下，改年号。立妃子萧氏为皇后。改豫州为溱州，洛州为豫州。废除各州的总管府。丙申日，立晋王杨昭为皇太子。丁酉日，任命上柱国宇文述为左卫大将军，上柱国郭衍为左武卫大将军，延寿公于仲文为右卫大将军。己亥日，任命豫章王杨暕为豫州牧。戊申日，派遣八位使者巡视考察各地风俗。下诏说：
昔者哲王之治天下也，其在爱民乎？既富而教，家给人足，故能风淳俗厚，远至迩安。治定功成，率由斯道。朕嗣膺宝历，抚育黎献，夙夜战兢，若临川谷。虽则聿遵先绪，弗敢失坠，永言政术，多有缺然。况以四海之远，兆民之众，未获亲临，问其疾苦。每虑幽仄莫举，寃屈不申，一物失所，乃伤和气，万方有罪，责在朕躬，所以寤寐增叹，而夕惕载怀者也。
从前圣明的君王治理天下，大概在于爱护百姓吧？百姓富足后再进行教化，家家丰足人人富裕，所以能风俗淳厚，远方归附近处安宁。政治安定功业成就，都是遵循这条道路。我继承帝位，抚育黎民百姓，日夜战战兢兢，如同面临深渊。虽然遵循先帝的基业，不敢有所失坠，但说到治国之术，还有很多欠缺。何况四海辽阔，万民众多，未能亲自巡视，询问他们的疾苦。常常忧虑隐逸之人不被举荐，冤屈不能申诉，一物失所，就会损伤和气，天下有罪过，责任都在我身上，这就是我日夜叹息、时刻警惕的原因。
今既布政惟始，宜存宽大。可分遣使人，巡省方俗，宣扬风化，荐拔淹滞，申达幽枉。孝悌力田，给以优复。鳏寡孤独不能自存者，量加振济。义夫节妇，旌表门闾。高年之老，加其版授，并依别条，赐以粟帛。笃疾之徒，给侍丁者，虽有侍养之名，曾无赒赡之实，明加检校，使得存养。若有名行显著，操履修洁，及学业才能，一艺可取，咸宜访采，将身入朝。所在州县，以礼发遣。其有蠹政害人，不便于时者，使还之日，具录奏闻。
如今刚刚开始施政，应当保持宽大。可以分别派遣使者，巡视考察各地风俗，宣扬教化，推荐提拔沉沦的人才，申述冤屈。对孝顺父母、友爱兄弟、努力耕田的人，给予优厚的免除赋役的待遇。鳏寡孤独不能自谋生计的人，酌情加以赈济。义夫节妇，表彰其门闾。年高老人，授予官职，并依照其他条例，赐给粮食布帛。身患重病的人，给予侍丁，虽然有侍养的名义，却没有周济赡养的实际，要明确加以检查核实，使他们能够生存赡养。如果有名声品行显著、操守修养高洁，以及学业才能、有一技之长可取的人，都应该访求采集，让他们入朝。所在州县，要以礼相送。如果有蠹政害民、不利于时政的情况，使者返回之日，要详细记录奏报。
己酉，以吴州总管宇文㢸为刑部尚书。
己酉日，任命吴州总管宇文㢸为刑部尚书。
二月己卯，以尚书左仆射杨素为尚书令。
二月己卯日，任命尚书左仆射杨素为尚书令。
三月丁未，诏尚书令杨素、纳言杨达、将作大匠宇文恺营建东京，徙豫州郭下居人以实之。戊申，诏曰：「听采舆颂，谋及庶民，故能审政刑之得失。是知昧旦思治，欲使幽枉必达，彝伦有章。而牧宰任称朝委，苟为徼幸以求考课，虚立殿最，不存治实，纲纪于是弗理，寃屈所以莫申。关河重阻，无由自达。朕故建立东京，躬亲存问。今将巡历淮海，观省风俗，眷求谠言，徒繁词翰，而乡校之内，阙尔无闻。恇然夕惕，用忘兴寝。其民下有知州县官人政治苛刻，侵害百姓，背公徇私，不便于民者，宜听诣朝堂封奏，庶乎四聪以达，天下无寃。」又于皂涧营显仁宫，采海内奇禽异兽草木之类，以实园苑。徙天下富商大贾数万家于东京。辛亥，发河南诸郡男女百余万，开通济渠，自西苑引谷、洛水达于河，自板渚引河通于淮。庚申，遣黄门侍郎王弘、上仪同于士澄往江南采木，造龙舟、凤艒、[4]黄龙、赤舰、楼船等数万艘。
三月丁未日，下诏命令尚书令杨素、纳言杨达、将作大匠宇文恺营建东京，迁徙豫州城郊的居民来充实它。戊申日，下诏说：“听取百姓的舆论，与平民商议，所以能审察政事刑罚的得失。因此知道黎明即起思考治理，想要使冤屈必定上达，伦理有章可循。然而地方长官号称朝廷委任，苟且侥幸以求考核，虚设优劣等级，不注重治理实效，纲纪因此不理，冤屈因此不能申诉。关河重重阻隔，无法自行上达。我因此建立东京，亲自慰问。如今将要巡视淮海地区，观察风俗，寻求正直之言，只是空费文辞，而乡校之内，却寂然无闻。惶恐警惕，以至于忘记起居。如果百姓中有知道州县官员政治苛刻、侵害百姓、背公徇私、不利于民的情况，应该允许他们到朝堂密封上奏，希望四方的听闻能够通达，天下没有冤屈。”又在皂涧营建显仁宫，采集海内奇禽异兽草木之类，来充实园苑。迁徙天下富商大贾数万家到东京。辛亥日，征发河南各郡男女一百多万人，开通济渠，从西苑引谷水、洛水到达黄河，从板渚引黄河水通往淮河。庚申日，派遣黄门侍郎王弘、上仪同于士澄前往江南采伐木材，建造龙舟、凤艒、黄龙、赤舰、楼船等数万艘。
夏四月癸亥，大将军刘方击林邑，破之。
夏季四月癸亥日，大将军刘方攻打林邑，击败了它。
五月庚戌，民部尚书义丰侯韦冲卒。
五月庚戌日，民部尚书义丰侯韦冲去世。
六月甲子，荧惑入太微。
六月甲子日，火星进入太微垣。
秋七月丁酉，制战亡之家给复十年。丙午，滕王纶、衞王集并夺爵徙边。
秋季七月丁酉日，规定战死的人家免除赋役十年。丙午日，滕王杨纶、卫王杨集都被剥夺爵位流放边境。
闰七月甲子，以尚书令杨素为太子太师，安德王雄为太子太傅，河间王弘为太子太保。丙子，诏曰：
闰七月甲子日，任命尚书令杨素为太子太师，安德王杨雄为太子太傅，河间王杨弘为太子太保。丙子日，下诏说：
君民建国，教学为先，移风易俗，必自兹始。而言绝义乖，多历年代，进德修业，其道寖微。汉采坑焚之余，不绝如线，晋承板荡之运，扫地将尽。自时厥后，军国多虞，虽复黉宇时建，示同爱礼，函丈或陈，殆为虚器。遂使纡青拖紫，非以学优，制锦操刀，类多墙面。上陵下替，纲维靡立，雅缺道消，实由于此。
统治人民建立国家，教学是首要之事，移风易俗，必须从这里开始。然而言论断绝、义理乖违，已经经历了很多年代，进德修业，其道逐渐衰微。汉朝收集了焚书坑儒之后的残余，如同细线一样不绝如缕；晋朝承继了动荡的时运，几乎扫地以尽。从此以后，军国多事，虽然有时建立学校，表示重视礼教，讲席有时开设，但几乎成了虚设之物。于是使得那些佩戴青绶紫绶的人，并非因为学问优秀；治理政务的人，大多如同面墙而立。上下陵替，纲维不立，雅乐缺失、道义消亡，实在是因为这个原因。
朕纂承洪绪，思弘大训，将欲尊师重道，用阐厥繇，讲信修睦，敦奖名教。方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀！诸在家及见入学者，若有笃志好古，耽悦典坟，学行优敏，堪膺时务，所在采访，具以名闻，即当随其器能，擢以不次。若研精经术，未愿进仕者，可依其艺业深浅，门荫高卑，虽未升朝，并量准给禄。庶夫恂恂善诱，不日成器，济济盈朝，何远之有！其国子等学，亦宜申明旧制，教习生徒，具为课试之法，以尽砥砺之道。
我继承大业，想要弘扬先王的训导，将尊师重道，用以阐明其道，讲求信义、修睦关系，敦厚奖励名教。如今天下统一，文字车轨相同，十步之内，必有芳草，四海之中，难道没有奇才！那些在家以及现在入学的人，如果有专心致志、喜好古道、沉溺于典籍、学问品行优秀敏捷、能够胜任时务的，所在之处要访求采集，详细列出姓名上报，就应当根据他们的才能，破格提拔。如果钻研经术、不愿出仕的人，可以依据其学业深浅、门荫高低，虽然没有入朝，都酌情给予俸禄。希望和蔼可亲地善于诱导，不久就能成才，人才济济充满朝廷，这还会远吗！国子学等学校，也应该申明旧制，教授学生，制定课试之法，以尽到砥砺之道。
八月壬寅日，皇上乘坐龙舟，巡幸江都。任命左武卫大将军郭衍为前军，右武卫大将军李景为后军。文武官员五品以上供给楼船，九品以上供给黄蔑船。船只首尾相连，长达二百多里。
冬季十月己丑日，赦免江淮以南地区。扬州免除赋役五年，原总管辖区内免除赋役三年。十一月己未日，任命大将军崔仲方为礼部尚书。
二年春正月辛酉，东京成，赐监督者各有差。以大理卿梁毗为刑部尚书。丁卯，遣十使并省州县。
大业二年春季正月辛酉日，东京建成，赏赐监督者各有差别。任命大理卿梁毗为刑部尚书。丁卯日，派遣十位使者合并裁减州县。
二月丙戌，诏尚书令杨素、吏部尚书牛弘、大将军宇文恺、内史侍郎虞世基、礼部侍郎许善心制定舆服。始备辇路及五时副车。上常服，皮弁十有二琪，文官弁服，佩玉，五品已上给犊车、通幰，三公亲王加油络，武官平巾帻，袴褶，三品已上给瓟槊。下至胥吏，服色皆有差。非庶人不得戎服。戊戌，置都尉官。
二月丙戌日，下诏命令尚书令杨素、吏部尚书牛弘、大将军宇文恺、内史侍郎虞世基、礼部侍郎许善心制定车驾和服饰制度。开始配备帝王乘坐的辇车以及五时副车。皇帝日常服饰是皮弁冠，上有十二道玉琪；文官戴弁冠、佩玉；五品以上官员配给牛车和通幰；三公和亲王加配油络；武官戴平巾帻、穿袴褶；三品以上配给瓟槊。下至小吏，服饰颜色都有差别。非平民百姓不得穿戎装。戊戌日，设置都尉官。
三月庚午，车驾发江都。先是，太府少卿何稠、太府丞云定兴盛修仪仗，于是课州县送羽毛。百姓求捕之，网罗被水陆，禽兽有堪氅毦之用者，殆无遗类。至是而成。
三月庚午日，皇帝车驾从江都出发。此前，太府少卿何稠、太府丞云定兴大力修整仪仗，于是责令州县进献羽毛。百姓四处捕捉，网罗遍布水陆，禽兽中能用来制作氅毦的，几乎被捕捉殆尽。到这时才完成。
夏季四月庚戌日，皇上从伊阙出发，陈列法驾，配备千乘万骑，进入东京。辛亥日，皇上亲临端门，大赦天下，免除天下百姓今年的租税。癸丑日，任命冀州刺史杨文思为民部尚书。
五月甲寅，金紫光禄大夫、兵部尚书李通坐事免。[5]乙卯，诏曰：「旌表先哲，式存飨祀，所以优礼贤能，显彰遗爱。朕永鉴前修，尚想名德，何尝不兴叹九原，属怀千载。其自古已来贤人君子，有能树声立德、佐世匡时、博利殊功、有益于人者，并宜营立祠宇，以时致祭。坟垄之处，不得侵践。有司量为条式，称朕意焉。」
五月甲寅日，金紫光禄大夫、兵部尚书李通因事被免职。乙卯日，下诏说：“表彰先哲，设立祭祀，是为了优礼贤能之人，彰显他们遗留的恩泽。朕常以古人为鉴，追思名德，何尝不感叹于九原之下，怀念于千年之前。自古以来贤人君子，凡能树立声誉、建立德行、辅佐时世、匡正时局、广施利益、建立殊功、有益于人的，都应修建祠庙，按时祭祀。他们的坟茔之地，不得侵犯践踏。有关部门酌情制定条例，以符合朕的心意。”
秋七月癸丑，以衞尉卿衞玄为工部尚书。庚申，制百官不得计考增级，必有德行功能，灼然显著者，擢之。壬戌，擢藩邸旧臣鲜于罗等二十七人官爵有差。甲戌，皇太子昭薨。乙亥，上柱国、司徒、楚国公杨素薨。
秋季七月癸丑日，任命卫尉卿卫玄为工部尚书。庚申日，规定百官不得按年资考核升级，必须有德行和才能功绩，且显著突出的，才能提拔。壬戌日，提拔藩邸旧臣鲜于罗等二十七人，授予不同的官爵。甲戌日，皇太子杨昭去世。乙亥日，上柱国、司徒、楚国公杨素去世。
八月辛卯，封皇孙倓为燕王，侗为越王，侑为代王。
八月辛卯日，封皇孙杨倓为燕王，杨侗为越王，杨侑为代王。
九月乙丑，立秦孝王俊子浩为秦王。
九月乙丑日，立秦孝王杨俊的儿子杨浩为秦王。
冬十月戊子，以灵州刺史段文振为兵部尚书。甲午，崔善为造申国公祠堂。
冬季十月戊子日，任命灵州刺史段文振为兵部尚书。甲午日，崔善为建造申国公的祠堂。
十二月庚寅，诏曰：「前代帝王，因时创业，君民建国，礼尊南面。而历运推移，年世永久，丘垄残毁，樵牧相趋，茔兆堙芜，封树莫辨。兴言沦灭，有怆于怀。自古已来帝王陵墓，可给随近十户，蠲其杂役，以供守视。」
十二月庚寅日，下诏说：“前代帝王，顺应时势开创基业，统治百姓建立国家，礼仪上尊崇南面之位。然而历运推移，年代久远，陵墓残破毁坏，樵夫牧人随意践踏，坟茔荒芜，封土和树木难以辨认。想到这些沦亡湮灭，心中感到悲伤。自古以来帝王的陵墓，可拨给附近十户人家，免除他们的杂役，用来守护看管。”
三年春正月癸亥日，敕令并州叛逆党羽中已被流放发配而逃亡的，在捕获的地方立即斩首处决。丙子日，长星横贯天空，从东壁星宿出现，二十天才停止。这个月，武阳郡上报说，黄河水变清澈。
二月己丑，彗星见于奎，扫文昌，历大陵、五车、北河，入太微，扫帝坐，前后百余日而止。
二月己丑日，彗星出现在奎宿，扫过文昌星，经过大陵、五车、北河星，进入太微垣，扫过帝座星，前后一百多天才停止。
三月辛亥，车驾还京师。壬子，以大将军姚辩为左屯衞将军。癸丑，遣羽骑尉朱宽使于流求国。乙卯，河间王弘薨。
三月辛亥日，皇帝车驾返回京师。壬子日，任命大将军姚辩为左屯卫将军。癸丑日，派遣羽骑尉朱宽出使流求国。乙卯日，河间王杨弘去世。
夏四月庚辰，诏曰：「古者帝王观风问俗，皆所以忧勤兆庶，安集遐荒。自蕃夷内附，未遑亲抚，山东经乱，须加存恤。今欲安辑河北，巡省赵、魏。所司依式。」甲申，颁律令，大赦天下，关内给复三年。壬辰，改州为郡。改度量权衡，并依古式。改上柱国已下官为大夫。甲午，诏曰：
夏季四月庚辰日，下诏说：“古代帝王观察民风、询问民俗，都是为了忧心勤劳百姓，安抚边远地区。自从蕃夷归附以来，未能亲自安抚，山东地区经历战乱，需要加以抚恤。现在打算安定河北，巡视赵、魏之地。有关部门按制度执行。”甲申日，颁布律令，大赦天下，关内地区免除赋税三年。壬辰日，改州为郡。改革度量衡，都依照古制。改上柱国以下的官职为大夫。甲午日，下诏说：
天下之重，非独治所安，帝王之功，岂一士之略。自古明君哲后，立政经邦，何尝不选贤与能，收采幽滞。周称多士，汉号得人，常想前风，载怀钦伫。朕负扆夙兴，冕旒待旦，引领岩谷，置以周行，冀与群才共康庶绩。而汇茅寂寞，投竿罕至，岂美璞韬采，未值良工，将介石在怀，确乎难拔？永鉴前哲，怃然兴叹！凡厥在位，譬诸股肱，若济巨川，义同舟楫。岂得保兹宠禄，晦尔所知，优游卒岁，甚非谓也。祁大夫之举善，良史以为至公，臧文仲之蔽贤，尼父讥其窃位。求诸往古，非无褒贬，宜思进善，用匡寡薄。
天下的重任，不是独自治理就能安定的；帝王的功业，岂是一个谋士的计策所能成就。自古以来的明君贤主，治理政事、经营国家，何尝不选拔贤能、收揽隐逸之士。周朝号称人才众多，汉朝被誉为得人，朕常追思前代的风范，满怀钦敬和期待。朕背靠屏风早起，头戴冕旒等待天明，伸长脖子盼望隐居山谷的贤才，将他们安置在朝堂之上，希望与众多人才共同成就各项事业。然而贤才稀少，投竿隐居的人很少到来，难道是美玉隐藏光彩，未遇到良工巧匠，或是坚贞之志在怀，确实难以动摇？朕永远以先哲为鉴，不禁感慨叹息！凡是在位的大臣，好比是股肱之臣，如同渡过大河，意义就像船桨一样。怎能只保住自己的宠幸和俸禄，隐瞒你所知道的贤才，悠闲度日，这实在是不对的。祁大夫举荐贤才，良史认为他极其公正；臧文仲埋没贤才，孔子讥讽他窃居官位。考察古代，并非没有褒贬，应当考虑进荐贤才，以匡正朕的不足。
夫孝悌有闻，人伦之本，德行敦厚，立身之基。或节义可称，或操履清洁，所以激贪厉俗，有益风化。强毅正直，执宪不挠，学业优敏，文才美秀，并为廊庙之用，实乃瑚琏之资。才堪将略，则拔之以御侮，膂力骁壮，则任之以爪牙。爰及一艺可取，亦宜采录，众善毕举，与时无弃。以此求治，庶几非远。文武有职事者，五品已上，宜依令十科举人。有一于此，不必求备。朕当待以不次，随才升擢。其见任九品已上官者，不在举送之限。
孝悌闻名，是人伦的根本；德行敦厚，是立身的基础。有的人节义可称道，有的人操守廉洁，这些都能激励贪婪、砥砺风俗，有益于教化。刚强坚毅、正直不阿、执法不屈、学业优秀、文才出众，都是朝廷的栋梁之才，实为国家的宝贵资源。才能胜任将帅谋略的，就提拔他们抵御外侮；体力勇猛强壮的，就任用他们作为爪牙。即使只有一技之长可取，也应当收录。各种善行都举荐，不因时代而遗弃人才。用这种方法求治，大概离目标不远了。文武官员中有职事的，五品以上，应依照命令按十科举荐人才。只要有一项符合，不必要求十全十美。朕会破格对待，根据才能提升任用。现任九品以上官员，不在举荐之列。
丙申，车驾北巡狩。丁酉，以刑部尚书宇文㢸为礼部尚书。戊戌，𠡠百司不得践暴禾稼，其有须开为路者，有司计地所收，即以近仓酬赐，务从优厚。己亥，次赤岸泽。以太牢祭故太师李穆墓。
丙申日，皇帝车驾北巡狩猎。丁酉日，任命刑部尚书宇文㢸为礼部尚书。戊戌日，敕令各部门不得践踏毁坏庄稼，如有需要开辟道路的，有关部门计算土地所收成，就用附近粮仓的粮食补偿赏赐，务必从优从厚。己亥日，驻扎在赤岸泽。用太牢之礼祭祀已故太师李穆的坟墓。
五月丁巳，突厥启民可汗遣子拓特勤来朝。戊午，发河北十余郡丁男凿太行山，达于并州，以通驰道。丙寅，启民可汗遣其兄子毗黎伽特勤来朝。辛未，启民可汗遣使请自入塞，奉迎舆驾。上不许。癸酉，有星孛于文昌上将，星皆动摇。
五月丁巳日，突厥启民可汗派儿子拓特勤来朝见。戊午日，征发河北十余郡的成年男子开凿太行山，直达并州，以开通驰道。丙寅日，启民可汗派他哥哥的儿子毗黎伽特勤来朝见。辛未日，启民可汗派使者请求亲自入塞，奉迎皇帝车驾。皇上不允许。癸酉日，有彗星出现在文昌上将星附近，星星都摇动。
六月辛巳，猎于连谷。丁亥，诏曰：
六月辛巳日，在连谷打猎。丁亥日，下诏说：
聿追孝飨，德莫至焉，崇建寝庙，礼之大者。然则质文异代，损益殊时，学灭坑焚，经典散逸，宪章湮坠，庙堂制度，师说不同。所以世数多少，莫能是正，连室异宫，亦无准定。
追念孝道祭祀，德行没有比这更高的；修建寝庙，是礼制中最重要的。然而质朴与文采因时代而异，增减因时势不同，学术被焚书坑儒毁灭，经典散失，典章制度湮没，庙堂制度，师说各不相同。因此世代数目多少，无法确定正确标准，连室异宫，也没有固定准则。
朕获奉祖宗，钦承景业，永惟严配，思隆大典。于是询谋在位，博访儒术。咸以为高祖文皇帝受天明命，奄有区夏，拯群飞于四海，革凋敝于百王，恤狱缓刑，生灵皆遂其性，轻徭薄赋，比屋各安其业。恢夷宇宙，混壹车书。东渐西被，无思不服，南征北怨，俱荷来苏。驾毳乘风，历代所弗至，辫发左衽，声教所罕及，莫不厥角关塞，顿颡阙庭。译靡绝时，书无虚月，韬戈偃武，天下晏如。嘉瑞休征，表里禔福，猗欤伟欤，无得而名者也。
朕得以奉祀祖宗，恭敬继承大业，永远思念庄严的配祭，想隆重举行大典。于是向在位大臣咨询，广泛访求儒学之士。都认为高祖文皇帝承受上天明命，拥有天下，拯救四海之内的乱世，革除百王以来的凋敝，体恤刑狱、放宽刑罚，百姓都得以顺应本性；减轻徭役、薄收赋税，家家户户各安其业。平定天下，统一车轨和文字。教化东渐西被，没有不归服的；南征北战，百姓都盼望获得新生。驾着毡车乘风而行，历代所不能到达的地方；辫发左衽的部族，声教很少触及的地区，无不叩首于关塞，磕头于朝廷。翻译不断，文书不绝，收起兵器、停止武备，天下太平。祥瑞征兆，内外福祐，多么伟大啊，无法用言语来形容。
朕又闻之，德厚者流光，治辨者礼缛。是以周之文、武，汉之高、光，其典章特立，谥号斯重，岂非缘情称述，即崇显之义乎？高祖文皇帝宜别建庙宇，以彰巍巍之德，仍遵月祭，用表蒸蒸之怀。有司以时创造，务合典制。又名位既殊，礼亦异等。天子七庙，事著前经，诸侯二昭，义有差降，故其以多为贵。王者之礼，今可依用，贻厥后昆。
朕又听说，德行深厚的人恩泽流传久远，治理明察的人礼仪繁盛。因此周代的文王、武王，汉朝的高祖、光武帝，他们的典章制度特别突出，谥号也很尊崇，这难道不是根据实情称颂，就是尊崇显扬的意义吗？高祖文皇帝应另建庙宇，以彰显他巍巍的德行，并遵循每月祭祀，以表达朕深厚的怀念之情。有关部门按时建造，务必符合典制。另外，名位既然不同，礼仪也有等级差别。天子七庙，事理记载在前代经典中；诸侯二昭，意义有等差，所以以多为贵。王者的礼仪，现在可以依照使用，传给后代子孙。
戊子，次榆林郡。丁酉，启民可汗来朝。己亥，吐谷浑、高昌并遣使贡方物。甲辰，上御北楼，观渔于河，以宴百僚。
戊子日，驻扎在榆林郡。丁酉日，启民可汗来朝见。己亥日，吐谷浑、高昌都派使者进贡地方特产。甲辰日，皇上登上北楼，在河边观看捕鱼，并设宴款待百官。
秋七月辛亥，启民可汗上表请变服，袭冠带。诏启民赞拜不名，位在诸侯王上。甲寅，上于郡城东御大帐，其下备仪衞，建旌旗，宴启民及其部落三千五百人，奏百戏之乐。赐启民及其部落各有差。丙子，杀光禄大夫贺若弼、礼部尚书宇文㢸、太常卿高颎。尚书左仆射苏威坐事免。发丁男百余万筑长城，西距榆林，东至紫河，一旬而罢，[6]死者十五六。
秋季七月辛亥日，启民可汗上表请求改变服饰，穿戴汉人的冠带。下诏允许启民在赞拜时不必称名，地位在诸侯王之上。甲寅日，皇上在郡城东边设置大帐，下面配备仪仗侍卫，树立旌旗，宴请启民及其部落三千五百人，演奏百戏之乐。赏赐启民及其部落各有差别。丙子日，杀死光禄大夫贺若弼、礼部尚书宇文㢸、太常卿高颎。尚书左仆射苏威因事被免职。征发成年男子一百多万人修筑长城，西起榆林，东至紫河，十天就完工，死亡的人有十分之五六。
八月壬午，车驾发榆林。乙酉，启民饰庐清道，以候乘舆。帝幸其帐，启民奉觞上寿，宴赐极厚。上谓高丽使者曰：「归语尔王，当早来朝见。不然者，吾与启民巡彼土矣。」皇后亦幸义城公主帐。[7]己丑，启民可汗归蕃。癸巳，入楼烦关。壬寅，次太原。诏营晋阳宫。九月己未，次济源。幸御史大夫张衡宅，宴享极欢。己巳，至于东都。壬申，以齐王暕为河南尹、开府仪同三司。癸酉，以民部尚书杨文思为纳言。
八月壬午日，皇帝车驾从榆林出发。乙酉日，启民装饰庐帐、清扫道路，以等候皇帝车驾。皇帝驾临他的帐篷，启民举杯祝寿，宴请和赏赐极为丰厚。皇上对高丽使者说：“回去告诉你的国王，应当早日来朝见。否则，我将和启民巡视你们的土地。”皇后也驾临义城公主的帐篷。己丑日，启民可汗返回自己的部落。癸巳日，进入楼烦关。壬寅日，驻扎在太原。下诏修建晋阳宫。九月己未日，驻扎在济源。驾临御史大夫张衡的住宅，宴饮极为欢乐。己巳日，到达东都。壬申日，任命齐王杨暕为河南尹、开府仪同三司。癸酉日，任命民部尚书杨文思为纳言。
四年春正月乙巳，诏发河北诸郡男女百余万开永济渠，引沁水南达于河，北通涿郡。庚戌，百僚大射于允武殿。丁卯，赐城内居民米各十石。壬申，以太府卿元寿为内史令，鸿胪卿杨玄感为礼部尚书。癸酉，以工部尚书衞玄为右候衞大将军，大理卿长孙炽为民部尚书。
四年春正月乙巳日，下诏征发河北各郡男女一百多万人开凿永济渠，引沁水向南到达黄河，向北通往涿郡。庚戌日，百官在允武殿举行大射礼。丁卯日，赏赐城内居民每人十石米。壬申日，任命太府卿元寿为内史令，鸿胪卿杨玄感为礼部尚书。癸酉日，任命工部尚书卫玄为右候卫大将军，大理卿长孙炽为民部尚书。
二月己卯，遣司朝谒者崔毅使突厥处罗，[8]致汗血马。
二月己卯日，派遣司朝谒者崔毅出使突厥处罗可汗，获取汗血马。
三月辛酉，以将作大匠宇文恺为工部尚书。壬戌，百济、倭、赤土、迦罗舍国并遣使贡方物。乙丑，车驾幸五原，因出塞巡长城。丙寅，遣屯田主事常骏使赤土，致罗刹。[9]
三月辛酉日，任命将作大匠宇文恺为工部尚书。壬戌日，百济、倭国、赤土、迦罗舍国都派使者进贡地方特产。乙丑日，皇帝车驾驾临五原，于是出塞巡视长城。丙寅日，派遣屯田主事常骏出使赤土国，获取罗刹。
夏四月丙午，以离石之汾源、临泉，雁门之秀容，为楼烦郡。起汾阳宫。癸丑，以河内太守张定和为左屯衞大将军。乙卯，诏曰：「突厥意利珍豆启民可汗率领部落，保附关塞，遵奉朝化，思改戎俗，频入谒觐，屡有陈请。以毡墙毳幕，事穷荒陋，上栋下宇，愿同比屋。诚心恳切，朕之所重。宜于万寿戍置城造屋，其帷帐床褥已上，随事量给，务从优厚，称朕意焉。」
夏季四月丙午日，将离石的汾源、临泉，雁门的秀容，设置为楼烦郡。修建汾阳宫。癸丑日，任命河内太守张定和为左屯卫大将军。乙卯日，下诏说：“突厥意利珍豆启民可汗率领部落，保卫依附关塞，遵奉朝廷教化，想改变戎族习俗，多次入朝觐见，屡次提出请求。因为毡墙毳幕，生活极为荒凉简陋，他们希望像中原一样有上栋下宇的房屋。诚心恳切，朕很重视。应在万寿戍设置城池、建造房屋，其帷帐、床褥等物品，根据情况酌情供给，务必从优从厚，以符合朕的心意。”
五月壬申，蜀郡获三足乌，张掖获玄狐，各一。
五月壬申日，蜀郡捕获三足乌，张掖捕获玄狐，各一只。
秋季七月辛巳日，征发成年男子二十多万人修筑长城，从榆谷向东延伸。乙未日，左翊卫大将军宇文述在曼头、赤水击败吐谷浑。
八月辛酉，亲祠恒岳，河北道郡守毕集。大赦天下。车驾所经郡县，免一年租调。
八月辛酉日，亲自祭祀恒山，河北道的郡守全部聚集。大赦天下。皇帝车驾所经过的郡县，免除一年的租调。
九月辛未，征天下鹰师悉集东京，至者万余人。戊寅，彗星出于五车，扫文昌，至房而灭。辛巳，诏免长城役者一年租赋。
九月辛未日，征召天下驯鹰师全部聚集到东京，到达的有一万多人。戊寅日，彗星出现在五车星附近，扫过文昌星，到房宿才消失。辛巳日，下诏免除修筑长城劳役者一年的租税。
冬十月丙午，诏曰：「先师尼父，圣德在躬，诞发天纵之姿，宪章文、武之道。命世膺期，蕴兹素王，而颓山之叹，忽逾于千祀，盛德之美，不存于百代。永惟懿范，宜有优崇。可立孔子后为绍圣侯。有司求其苗裔，录以申上。」辛亥，诏曰：「昔周王下车，首封唐、虞之胤，汉帝承历，亦命殷、周之后。皆所以褒立先代，宪章在昔。朕嗣膺景业，傍求雅训，有一弘益，钦若令典。以为周兼夏、殷，文质大备，汉有天下，车书混一，魏、晋沿袭，风流未远。并宜立后，以存继绝之义。有司可求其胄绪列闻。」乙卯，颁新式于天下。
冬季十月丙午日，下诏说：“先师孔子，自身具备圣德，天生拥有卓越的资质，效法周文王、周武王的道统。他应运而生，怀有素王（有德无位）的德行，然而孔子去世的感叹，忽然已超过千年，他盛大的美德，未能流传百代。我永远怀念他的美好风范，应当给予优厚的尊崇。可以立孔子的后代为绍圣侯。有关部门寻找他的后裔，记录上报。”辛亥日，下诏说：“从前周王即位，首先分封唐尧、虞舜的后代；汉帝继承天命，也封立殷商、周朝的后代。这都是为了褒扬先代，效法古制。我继承大业，广泛寻求雅正的训导，凡有增益，都敬遵完善的典制。我认为周朝兼有夏、商二代，文采与质朴都很完备；汉朝拥有天下，车同轨、书同文；魏、晋沿袭，流风余韵未远。都应当立其后代，以保存延续断绝的宗族之义。有关部门可寻找他们的后裔，列出上报。”乙卯日，向天下颁布新的法令。
五年春季正月丙子日，改东京为东都。癸未日，下诏在全国实行均田制。戊子日，皇上从东都返回京师。己丑日，规定民间铁叉、搭钩、𥎝刃之类的器具，全部禁止。太守每年秘密上报属官的政绩表现。
二月戊戌，次于阌乡。诏祭古帝王陵及开皇功臣墓。庚子，制魏、周官不得为荫。辛丑，赤土国遣使贡方物。戊申，车驾至京师。丙辰，宴耆旧四百人于武德殿，颁赐各有差。己未，上御崇德殿之西院，愀然不怡，顾谓左右曰：「此先帝之所居，实用增感，情所未安，宜于此院之西别营一殿。」壬戌，制父母听随子之官。
二月戊戌日，驻扎在阌乡。下诏祭祀古代帝王的陵墓和开皇年间功臣的坟墓。庚子日，规定魏、周两朝的官员不得作为荫庇的依据。辛丑日，赤土国派遣使者进贡地方特产。戊申日，车驾到达京师。丙辰日，在武德殿宴请四百名年高望重的人，赏赐各有差别。己未日，皇上驾临崇德殿的西院，神色忧伤不悦，回头对左右说：“这是先帝居住的地方，实在令人感伤，心中不安，应当在这座院的西边另外建造一座殿。”壬戌日，规定父母可以随儿子赴任官职。
三月己巳，车驾西巡河右。庚午，有司言，武功男子史永遵与从父昆弟同居。上嘉之，赐物一百段，米二百石，表其门闾。乙亥，幸扶风旧宅。
三月己巳日，车驾向西巡视河右地区。庚午日，有关部门上奏说，武功县男子史永遵与堂兄弟同住。皇上嘉奖他，赐予布帛一百段、米二百石，表彰他的门闾。乙亥日，驾临扶风旧宅。
夏季四月己亥日，在陇西举行大规模狩猎。壬寅日，高昌、吐谷浑、伊吾都派遣使者来朝见。乙巳日，驻扎在狄道，党项羌前来进贡地方特产。癸亥日，出临津关，渡过黄河，到达西平，陈列军队讲习武事。
五月乙亥，上大猎于拔延山，长围周亘二千里。[10]庚辰，入长宁谷。壬午，度星岭。甲申，宴群臣于金山之上。丙戌，梁浩亹，御马度而桥坏，斩朝散大夫黄亘及督役者九人。吐谷浑王率众保覆袁川，帝分命内史元寿南屯金山，兵部尚书段文振北屯雪山，太仆卿杨义臣，东屯琵琶峡，将军张寿西屯泥岭，四面围之。浑主伏允以数十骑遁出，遣其名王诈称伏允，保车我真山。壬辰，诏右屯衞大将军张定和往捕之。定和挺身挑战，为贼所杀。亚将柳武建击破之，斩首数百级。甲午，其仙头王被围穷蹙，率男女十余万口来降。
五月乙亥日，皇上在拔延山举行大规模狩猎，包围圈周长绵延二千里。庚辰日，进入长宁谷。壬午日，翻越星岭。甲申日，在金山之上宴请群臣。丙戌日，在浩亹河上架桥，御马过桥时桥坏了，斩杀朝散大夫黄亘及督役的九人。吐谷浑王率领部众据守覆袁川，皇帝分别命令内史元寿向南驻扎在金山，兵部尚书段文振向北驻扎在雪山，太仆卿杨义臣向东驻扎在琵琶峡，将军张寿向西驻扎在泥岭，从四面围困他。吐谷浑王伏允带领数十名骑兵逃走，派他的一位名王假称是伏允，据守车我真山。壬辰日，下诏命右屯卫大将军张定和前往抓捕他。张定和挺身挑战，被贼人杀害。副将柳武建击败贼军，斩首数百级。甲午日，吐谷浑的仙头王被围困走投无路，率领男女十多万人前来投降。
六月丁酉，遣左光禄大夫梁默、右翊衞将军李琼等追浑主，皆遇贼死之。癸卯，经大斗拔谷，山路隘险，鱼贯而出。风霰晦冥，与从官相失，士卒冻死者太半。丙午，次张掖。辛亥，诏诸郡学业该通、才艺优洽，膂力骁壮、超绝等伦，在官勤奋、堪理政事，立性正直、不避强御四科举人。壬子，高昌王曲伯雅来朝，伊吾吐屯设等献西域数千里之地。上大悦。癸丑，置西海、河源、鄯善、且末等四郡。丙辰，上御观风行殿，盛陈文物，奏九部乐，设鱼龙曼延，宴高昌王、吐屯设于殿上，以宠异之。其蛮夷陪列者三十余国。戊午，大赦天下。开皇已来流配，悉放还乡，晋阳逆党，不在此例。陇右诸郡，给复一年，行经之所，给复二年。
六月丁酉日，派遣左光禄大夫梁默、右翊卫将军李琼等人追击吐谷浑王，都遭遇贼人战死。癸卯日，经过大斗拔谷，山路险峻狭窄，士兵像鱼贯一样依次通过。风雪冰雹昏暗，与随从官员失散，士兵冻死的超过一半。丙午日，驻扎在张掖。辛亥日，下诏各郡以“学业该通、才艺优洽，膂力骁壮、超绝等伦，在官勤奋、堪理政事，立性正直、不避强御”四科选拔人才。壬子日，高昌王曲伯雅前来朝见，伊吾的吐屯设等人进献西域数千里土地。皇上非常高兴。癸丑日，设置西海、河源、鄯善、且末等四郡。丙辰日，皇上驾临观风行殿，大量陈列文物，演奏九部乐，设置鱼龙曼延的杂技表演，在殿上宴请高昌王和吐屯设，以示特别恩宠。那些陪列的蛮夷使者有三十多个国家。戊午日，大赦天下。开皇年间以来流放发配的人，全部释放回乡，晋阳的叛逆党羽不在此例。陇右各郡，免除赋税一年，皇帝巡行经过的地方，免除赋税二年。
秋七月丁卯，置马牧于青海渚中，以求龙种，无效而止。
秋季七月丁卯日，在青海湖中的沙洲设置马场，以寻求龙种马，没有效果而停止。
九月癸未，车驾入长安。
九月癸未日，车驾进入长安。
冬十月癸亥，诏曰：「优德尚齿，载之典训，尊事乞言，义彰胶序。鬻熊为师，取非筋力，方叔元老，克壮其猷。朕永言稽古，用求至治，是以厖眉黄发，更令收叙，务简秩优，无亏药膳，庶等卧治，伫其弘益。今岁耆老赴集者，可于近郡处置，年七十以上，疾患沉滞，不堪居职，即给赐帛，送还本郡；其官至七品已上者，量给廪，以终厥身。」
冬季十月癸亥日，下诏说：“优待有德者、尊敬年长者，记载在经典训诂中；尊奉侍奉并征求他们的意见，意义彰显于学校。鬻熊作为老师，所取的不是体力；方叔作为元老，能够壮大其谋略。我长久地考察古事，以追求最好的治理，因此对年高德劭的老人，再次加以录用，务必使职务简省、俸禄优厚，不缺少医药膳食，希望他们像卧治一样，期待他们的宏大益处。今年前来聚集的老年人，可以在附近的郡安置，年龄七十岁以上，疾病缠身、不能胜任职务的，就赐给布帛，送回本郡；那些官至七品以上的，酌情给予禄米，直到终身。”
十一月丙子，车驾幸东都。
十一月丙子日，车驾驾临东都。
六年春正月癸亥朔，旦，有盗数十人，皆素冠练衣，焚香持华，自称弥勒佛，入自建国门。监门者皆稽首。既而夺衞士仗，将为乱。齐王暕遇而斩之。于是都下大索，与相连坐者千余家。丁丑，角抵大戏于端门街，天下奇伎异艺毕集，终月而罢。帝数微服往观之。己丑，倭国遣使贡方物。
六年春季正月癸亥朔日，早晨，有数十名盗贼，都戴着白色帽子、穿着白色衣服，焚香持花，自称是弥勒佛，从建国门进入。守门的人都叩头跪拜。不久他们夺取卫士的兵器，将要作乱。齐王杨暕遇到他们并斩杀了他们。于是京城大肆搜捕，受牵连获罪的有千余家。丁丑日，在端门街举行角抵大戏，天下奇特的技艺全部汇集，持续一个月才结束。皇帝多次穿着便服前往观看。己丑日，倭国派遣使者进贡地方特产。
二月乙巳，武贲郎将陈棱、朝请大夫张镇州击流求，[11]破之，献俘万七千口，颁赐百官。乙卯，诏曰：「夫帝图草创，王业艰难，咸仗股肱，协同心德，用能拯厥颓运，克膺大宝，然后畴庸茂赏，开国承家，誓以山河，传之不朽。近代丧乱，四海未一，茅土妄假，名实相乖，历兹永久，莫能惩革。皇运之初，百度伊始，犹循旧贯，未暇改作，今天下交泰，文轨攸同，宜率遵先典，永垂大训。自今已后，唯有功勋乃得赐封，仍令子孙承袭。」丙辰，改封安德王雄为观王，河间王子庆为郇王。庚申，征魏、齐、周、陈乐人，悉配太常。三月癸亥，幸江都宫。甲子，以鸿胪卿史祥为左骁衞大将军。
二月乙巳日，武贲郎将陈棱、朝请大夫张镇州攻打流求，击败了他们，献上俘虏一万七千人，赏赐给百官。乙卯日，下诏说：“帝王图业初创，王业艰难，都依靠辅佐大臣，同心同德，才能拯救颓败的命运，承受帝位，然后论功行赏，开国承家，以山河为誓，传之不朽。近代丧乱，天下未统一，封地随意赐予，名实不符，经历长久，未能改正。皇运初兴，百事开始，仍沿袭旧制，没有时间改作。如今天下太平，文化制度统一，应当遵循先代典制，永远垂示大训。从今以后，只有有功勋的人才能赐予封爵，并让子孙承袭。”丙辰日，改封安德王杨雄为观王，河间王之子杨庆为郇王。庚申日，征召魏、齐、周、陈四朝的乐人，全部隶属太常寺。三月癸亥日，驾临江都宫。甲子日，任命鸿胪卿史祥为左骁卫大将军。
夏四月丁未，宴江淮已南父老，颁赐各有差。
夏季四月丁未日，宴请江淮以南的父老，赏赐各有差别。
六月辛卯日，室韦、赤土都派遣使者进贡地方特产。壬辰日，雁门贼帅尉文通聚集部众三千人，据守在莫壁谷。派遣鹰扬郎将杨伯泉击败了他。甲寅日，规定江都太守的品级与京兆尹相同。
冬十月壬申，[12]刑部尚书梁毗卒。壬子，民部尚书、银青光禄大夫长孙炽卒。
冬季十月壬申日，刑部尚书梁毗去世。壬子日，民部尚书、银青光禄大夫长孙炽去世。
七年春正月壬寅，左武衞大将军、光禄大夫、真定侯郭衍卒。
七年春季正月壬寅日，左武卫大将军、光禄大夫、真定侯郭衍去世。
二月己未，上升钓台，临扬子津，大宴百僚，颁赐各有差。庚申，百济遣使朝贡。乙亥，上自江都御龙舟入通济渠，遂幸于涿郡。壬午，诏曰：「武有七德，先之以安民。政有六本，兴之以教义。高丽高元，亏失藩礼，将欲问罪辽左，恢宣胜略。虽怀伐国，仍事省方。今往涿郡，巡抚民俗。其河北诸郡及山西、山东年九十已上者，版授太守；八十者，授县令。」
二月己未日，皇上登上钓台，亲临扬子津，大宴百官，赏赐各有差别。庚申日，百济派遣使者朝贡。乙亥日，皇上从江都乘坐龙舟进入通济渠，于是驾临涿郡。壬午日，下诏说：“武功有七种德行，首先在于安定百姓。政事有六项根本，以教义来振兴。高丽王高元，有失藩臣之礼，我准备前往辽东问罪，宣扬胜利的谋略。虽然心怀讨伐他国之事，仍要从事巡视地方。现在前往涿郡，巡视安抚民情。河北各郡以及山西、山东地区年龄九十岁以上的人，授以太守官职；八十岁以上的人，授以县令官职。”
三月丁亥，右光禄大夫、左屯衞大将军姚辩卒。
三月丁亥日，右光禄大夫、左屯卫大将军姚辩去世。
夏四月庚午，至涿郡之临朔宫。
夏季四月庚午日，到达涿郡的临朔宫。
五月戊子，以武威太守樊子盖为民部尚书。
五月戊子日，任命武威太守樊子盖为民部尚书。
秋，大水，山东、河南漂没三十余郡，[13]民相卖为奴婢。
秋季，发生大水灾，山东、河南地区被淹没的有三十多个郡，百姓互相卖身为奴婢。
十二月己未，西面突厥处罗多利可汗来朝。上大悦，接以殊礼。于时辽东战士及餽运者填咽于道，昼夜不绝，苦役者始为群盗。甲子，𠡠都尉、鹰扬与郡县相知追捕，随获斩决之。
十二月己未日，西面突厥的处罗多利可汗前来朝见。皇上非常高兴，用特殊礼节接待他。当时辽东的战士和运送粮饷的人挤满道路，昼夜不断，苦于劳役的人开始成为盗贼团伙。甲子日，敕令都尉、鹰扬郎将与郡县相互配合追捕，随时抓获立即斩决。