脉有损至，何谓也?
脉象有“损”和“至”的说法，是什么意思呢？
然: 至之脉，一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝，此至之脉也。 何谓损? 一呼一至曰离经，再呼一至曰夺精，三呼一至曰死，四乎一至命绝此损之脉也。 至脉从下上，损脉从上下也。
答：所谓“至”的脉象，一次呼气脉搏跳动两次叫做正常，跳动三次叫做离经，跳动四次叫做夺精，跳动五次叫做死，跳动六次叫做命绝，这就是“至”的脉象。什么是“损”呢？一次呼气脉搏跳动一次叫做离经，两次呼气跳动一次叫做夺精，三次呼气跳动一次叫做死，四次呼气跳动一次叫做命绝，这就是“损”的脉象。“至”脉是从下向上发展，“损”脉是从上向下发展。
损脉之为病奈何?
损脉引起的疾病是怎样的呢？
然: 一损损于皮毛皮聚而毛落; 二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于五藏六府; 三损损于肌肉，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤; 四损损于筋，筋缓不能自收持; 五损损于骨，骨痿不能起于床。 反此者，至于收病也。 从上下者，骨痿不能起于床者死; 从下上者，皮聚而毛落者死。
答：第一损损伤皮毛，表现为皮肤皱缩、毛发脱落；第二损损伤血脉，血脉虚少，不能营养五脏六腑；第三损损伤肌肉，肌肉消瘦，饮食不能充养肌肤；第四损损伤筋，筋脉松弛不能自主收缩活动；第五损损伤骨，骨骼痿软不能起床。与此相反的情况，就是“至”脉所导致的疾病。从上向下发展的，出现骨痿不能起床的就会死亡；从下向上发展的，出现皮肤皱缩、毛发脱落的就会死亡。
治损之法奈何?
治疗损病的方法是什么呢？
然:损其肺者益其气; 损其心者，调其荣卫; 损其脾者，调其饮食，适其寒温; 损其肝者，缓其中; 损其肾者，益其精，此治损之法也。
答：肺脏受损的，要补益其气；心脏受损的，要调和其营卫；脾脏受损的，要调节饮食，适应寒温；肝脏受损的，要舒缓其中气；肾脏受损的，要补益其精气。这就是治疗损病的方法。
脉有一呼再至，一吸再至; 有一呼三至，一吸三至; 有一呼四至; 一吸四至，有一呼五至，一吸五至; 有一呼六至; 一吸六至，有一呼一至，一吸一至; 有再 呼一至，再吸一至; 有呼吸再至。 脉来如此，何以别知其病也?
脉象有一次呼气跳动两次、一次吸气跳动两次的；有一次呼气跳动三次、一次吸气跳动三次的；有一次呼气跳动四次、一次吸气跳动四次的；有一次呼气跳动五次、一次吸气跳动五次的；有一次呼气跳动六次、一次吸气跳动六次的；有一次呼气跳动一次、一次吸气跳动一次的；有两次呼气跳动一次、两次吸气跳动一次的；有两次呼吸才跳动一次的。脉象出现这些情况，如何区别判断其疾病呢？
然: 脉来一呼再至，一吸再至，不大不小曰平; 一呼三至，一吸三至，为适得病，前大后小，即头痛目眩，前小后大，即胸满短气; 一呼四至，一吸四至，病欲甚，脉洪大者，苦烦满，沉细者，腹中痛。 滑者伤热，濇者中雾露;一呼五至，一吸五至，其人当困，沉细夜加，浮大昼加，不大不小，虽困 可治，其有大小者为难治; 一呼六至，一吸六至，为死脉也。 沉细夜死，浮大昼死;一呼一至，一吸一至，名曰 损，人虽能行，犹当著床，所以然者，血气皆不足故也;再呼一至，再吸一至，呼吸再至，名曰无魂，无魂者当死也，人虽能行，名曰行尸。上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。 上部无脉下部有脉，虽困无能为害，所以然者，譬如人之有尺，树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生，脉有根本，人有元气，故知不死。
答：脉象一次呼气跳动两次、一次吸气跳动两次，脉体不大不小，叫做正常。一次呼气跳动三次、一次吸气跳动三次，是刚刚得病，如果寸脉大尺脉小，就会出现头痛目眩；如果寸脉小尺脉大，就会出现胸满短气。一次呼气跳动四次、一次吸气跳动四次，病情将要加重，脉象洪大的，苦于烦闷胀满；脉象沉细的，腹中疼痛。脉滑的为伤热，脉涩的为感受雾露之邪。一次呼气跳动五次、一次吸气跳动五次，病人应当困重，脉沉细的夜晚加重，脉浮大的白天加重，脉不大不小的，虽然困重还可治疗，脉有大小不匀的难以治疗。一次呼气跳动六次、一次吸气跳动六次，是死脉。脉沉细的夜晚死，脉浮大的白天死。一次呼气跳动一次、一次吸气跳动一次，叫做“损”，人虽然还能行走，但应当卧床，之所以这样，是因为血气都不足。两次呼气跳动一次、两次吸气跳动一次，以及两次呼吸才跳动一次，叫做“无魂”，无魂的人应当死亡，人虽然还能行走，但叫做“行尸”。寸口有脉，尺部无脉，病人应当呕吐，不呕吐的会死亡。寸口无脉，尺部有脉，虽然困重但不会造成危害，之所以这样，好比人有尺脉，树有树根，枝叶虽然枯槁，根本将会自行生长，脉有根本，人有元气，所以知道不会死亡。