五乱第三十四
五乱第三十四
黄帝曰︰经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱，何得而治。
黄帝说：十二经脉，分别归属于五行，又分为四季，是什么原因导致紊乱，又是什么原因使其正常？
歧伯曰︰五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱。
岐伯说：五行有次序，四季有分别，相互顺应就正常，相互违逆就紊乱。
黄帝曰︰何谓相顺。
黄帝说：什么是相互顺应？
歧伯曰︰经脉十二者，以应十二月，十二月者，分为四时，四时者，春夏冬秋，其气各异，营卫相随，阴阳已和，清浊不相干，如是则顺之而治。
岐伯说：十二经脉，对应十二个月，十二个月分为四季，四季就是春、夏、秋、冬，它们的气各不相同。营气和卫气相互伴随，阴阳已经调和，清气和浊气互不干扰，这样就是顺应规律而正常。
黄帝曰︰何谓逆而乱。
黄帝说：什么是违逆而紊乱？
歧伯曰︰清气在阴，浊气在阳，营气顺脉，卫气逆行，清浊相干，乱于胸中，是谓大悗。故气乱于心，则烦心密嘿，俛首静伏。乱于肺，则俛仰喘喝，接手以呼。乱于肠胃，则为霍乱。乱于臂胫，则为四厥。乱于头，则为厥逆，头重眩仆。
岐伯说：清气在阴分，浊气在阳分，营气顺着经脉运行，卫气却逆行，清浊互相干扰，在胸中紊乱，这叫做“大悗”。所以气乱于心，就会心中烦闷，沉默不语，低头静伏。气乱于肺，就会前俯后仰，喘息喝喝，两手交接按着呼吸。气乱于肠胃，就会发生霍乱。气乱于手臂和小腿，就会四肢厥冷。气乱于头部，就会厥逆，头重眩晕跌倒。
黄帝曰︰五乱者，刺之有道乎。
黄帝说：这五种紊乱，针刺有规律吗？
歧伯曰︰有道以来，有道以去，审知其道，是谓身宝。
岐伯说：有规律地来，也有规律地去，清楚了解这个规律，就叫做身体的珍宝。
黄帝曰︰善。愿闻其道。
黄帝说：好。希望听听这个规律。
歧伯曰︰气在于心者，取之手少阴心主之输。气在于肺者，取之手太阴荣足少阴输。气在于肠胃者，取之足太阴阳明，不下者，取之三里。气在于头者，取之天柱大杼，不知，取足太阳荣输。气在于臂足，取之先去血脉，后取其阳明少阳之荣输。
岐伯说：气乱在心的，取手少阴心经和手厥阴心包经的输穴。气乱在肺的，取手太阴肺经的荥穴和足少阴肾经的输穴。气乱在肠胃的，取足太阴脾经和足阳明胃经的穴位，如果不见效，再取足三里穴。气乱在头的，取天柱穴和大杼穴，如果没感觉，再取足太阳膀胱经的荥穴和输穴。气乱在手臂和脚的，先刺其血脉以去瘀血，然后取手阳明大肠经、手少阳三焦经、足阳明胃经、足少阳胆经的荥穴和输穴。
黄帝曰︰补写奈何。
黄帝说：补法和泻法怎么运用？
歧伯曰︰徐入徐出，谓之导气，补写无形，谓之同精，是非有余不足也，乱气之相交也。
岐伯说：缓慢进针、缓慢出针，叫做导气。补法和泻法没有固定形态，叫做同精。这不是因为有余或不足，而是乱气相互干扰。
黄帝曰︰允乎哉道，明乎哉论，请著之玉版，命曰治乱也。
黄帝说：这个道理真恰当啊，这个论述真明白啊，请把它刻在玉版上，命名为《治乱》。