胀论第三十五
黄帝曰︰脉之应于寸口，如何而胀。
歧伯曰︰其脉大坚以濇者，胀也。
黄帝曰︰何以知藏府之胀也。
歧伯曰︰阴为藏，阳为府。
黄帝曰︰夫气之令人胀也，在于血脉之中邪，藏府之内乎。
歧伯曰︰三者皆存焉。然非胀之舍也。
黄帝曰︰愿闻胀之舍。
歧伯曰︰夫胀者，皆在于藏府之外，排藏府而郭胸恢，胀皮肤，故命曰︰胀。
黄帝曰︰藏府之在胸恢腹里之内也，若匣匮之藏禁器也，各有次舍，异名而同处，一域之中，其气各异，愿闻其故。
黄帝曰︰未解其意。
再问歧伯曰︰夫胸腹，藏府之郭也。膻中者，心主之宫城也。胃者，太仓也。咽喉小肠者，传送也。胃之五窍者，闾里门户也。廉泉玉英者，津液之道也。故五藏六府者，各有畔界，其病各有形状。营气循脉，卫气逆为脉胀，卫气并脉循分为肤胀，三里而写，近者一下，远者三下，无问虚实，工在疾写。
黄帝曰︰愿闻胀形。
歧伯曰︰夫心胀者，烦心短气。卧不安。肺胀者，虚满而喘欬。
肝胀者，恢下满而痛引小腹。脾胀者，善哕，四肢烦悗，体重不能胜衣，卧不安。肾胀者，腹满引背，央央然腰髀痛。六府胀。胃胀者，腹满，胃脘痛，鼻闻焦臭，妨于食，大便难。大肠胀者，肠鸣而痛濯濯，冬日重感于寒，则飧泄不化。小肠胀者，少腹潅胀，引腰而痛。膀胱胀者，少腹满而气癃。三焦胀者，气满于皮肤中，轻轻然而不坚。胆胀者，恢下痛胀，口中苦，善太息。凡此诸胀者，其道在一，明知逆顺，针数不失，写虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，麤之所败，谓之天命，补虚写实，神归其室。久塞其空，谓之良工。
黄帝曰︰胀者焉生，何因而有。
歧伯曰︰卫气之在身也，常然并脉，循分肉，行有逆顺，阴阳相随，乃得天和，五藏更始，四时有序，五谷乃化，然后厥气在上，营卫留止，寒气逆上，真邪相攻，两气相搏，乃合为胀也。
黄帝曰︰善。何以解惑。
歧伯曰︰合之于真，三合而得。
黄帝问于歧伯曰︰胀论言无问虚实，工在疾写，近者一下，远者三下，今有其三而不下者，其过焉在。
歧伯对曰︰此言陷于肉盲，而中气穴者也。不中气穴，则气内闭，针不陷盲，则气不行，上越中肉，则卫气相乱，阴阳相逐，其于胀也，当写不写，气故不下，三而不下，必更其道，气下乃止，不下复始，可以万全，乌有殆者乎，其于胀也，必审其媪，当写则写，当补则补，如鼓应桴，恶有不下者乎。
黄帝问：寸口脉象如何，才能判断为胀病？
岐伯答：脉象大、坚、涩的，就是胀病。
黄帝问：怎样知道是五脏还是六腑的胀病？
岐伯答：脉象属阴的，病在五脏；脉象属阳的，病在六腑。
黄帝问：气机导致胀病，是在血脉之中，还是在脏腑之内？
岐伯答：三者都有关联，但都不是胀病停留的部位。
黄帝说：我想知道胀病停留的部位。
岐伯答：胀病都发生在脏腑之外，它排挤脏腑，扩张胸胁，胀满皮肤，所以称为“胀”。
黄帝问：脏腑在胸胁腹腔内，就像匣子中珍藏的宝物，各有其位，名称不同却同处一域，但同一区域中，各脏气又不同，这是什么道理？
黄帝说：我还没理解你的意思。
于是再次问岐伯：胸腹是脏腑的外廓。膻中是心主的宫城。胃是太仓。咽喉和小肠是传送通道。胃的五窍是里巷的门户。廉泉和玉英是津液的通路。所以五脏六腑各有边界，其病症也各有表现。营气循行于脉中，卫气逆行则成脉胀；卫气并行于脉、循行于分肉之间则成肤胀。针刺足三里用泻法，病近的泻一次，病远的泻三次，不论虚实，关键在于迅速泻下。
黄帝说：我想了解胀病的具体表现。
岐伯答：心胀病，心烦气短，卧不安。肺胀病，虚满而喘咳。肝胀病，胁下胀满疼痛牵引小腹。脾胀病，易呃逆，四肢烦闷沉重，连衣服都嫌重，卧不安。肾胀病，腹满牵引背部，腰髀疼痛不舒。六腑胀病：胃胀病，腹满胃脘痛，鼻闻焦臭，妨碍饮食，大便难。大肠胀病，肠鸣濯濯作痛，冬天再感寒邪，则完谷不化而泄泻。小肠胀病，小腹胀满，牵引腰痛。膀胱胀病，小腹胀满，小便不利。三焦胀病，气满皮肤中，轻浮而不坚实。胆胀病，胁下胀痛，口苦，常叹气。所有这些胀病，道理相同，明白逆顺，针刺手法不失法度。泻虚补实，会使神气离其居所，招致邪气，丧失正气，真气不能安定，这是粗工造成的失败，称为天命。补虚泻实，神气就能回归居所。长久闭塞其孔窍，才称得上良工。
黄帝问：胀病是怎样产生的？病因是什么？
岐伯答：卫气在人体中，通常并行于脉，循行于分肉之间，运行有逆顺，阴阳相随，才能达到天人和合。五脏更替，四时有序，五谷得以消化。然后如果厥逆之气上逆，营卫运行停滞，寒气上逆，正气与邪气相互攻击，两气相搏，就合而为胀病。
黄帝说：讲得好。怎样解除疑惑呢？
岐伯答：将病气与真气相合，三方面结合就能明白。
黄帝问岐伯：胀论中说，不论虚实，关键在于迅速泻下，病近的泻一次，病远的泻三次。现在有泻了三次而胀不消的，过错在哪里？
岐伯答：这是说针刺要陷于肉盲，并刺中气穴。如果没刺中气穴，气就会内闭；针不陷于肉盲，气就不运行；针上越刺中肌肉，卫气就会混乱，阴阳相争。对于胀病，当泻不泻，气所以不下。泻三次仍不下，必须改变针刺部位，气下才停，不下再重新开始，这样可以万全，哪里会有危险呢？对于胀病，必须审察其寒热，当泻就泻，当补就补，像鼓应槌一样，哪有胀不消的呢？