五癃精液别第三十六
五癃精液别第三十六
黄帝问于歧伯曰︰水谷入于口，输于肠胃，其液别为五，天寒衣薄，则为溺与气，天热衣厚则为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾，邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，余知其然也，不知其所由生，愿闻其道。
黄帝问岐伯说：水谷从口进入，输送到肠胃，其中的津液分别化为五种。天气寒冷、衣服单薄时，就化为尿和气；天气炎热、衣服厚实时就化为汗；悲哀过度、气机郁结时就化为泪；体内有热、胃气弛缓时就化为唾；邪气在体内逆行，就会导致气机闭塞而不通畅，不通畅就会形成水胀病。我已经知道这些现象，但不知道它们产生的缘由，希望听你讲讲其中的道理。
歧伯曰︰水谷皆入于口，其味有五，各注其海，津液各走其道，故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津，其流而不行者为液。天暑衣厚则腠理开，故汗出，寒留于分肉之间，聚沫则为痛，天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。
岐伯说：水谷都从口进入，有五种不同的味道，各自输注到相应的海（指水谷之海、血海等），津液也各自沿着各自的通道运行。所以三焦输布气机，来温养肌肉、充实皮肤，这叫做“津”；那些流动而不运行（指停留在体内）的叫做“液”。天气暑热、衣服厚实，腠理就会张开，所以出汗；寒气停留在肌肉之间，凝聚成泡沫就会引起疼痛。天气寒冷，腠理就会闭合，气机湿气不能运行，水液下行停留在膀胱，就化为尿和气。
五藏六府，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外。故五藏六府之津液，尽上渗于目，心悲气并，则心系急，心系急则肺举，肺举则液上溢。夫心系与肺，不能尽举，乍上乍下，故欬而泣出矣。
五脏六腑中，心是主宰，耳负责听觉，眼负责观察，肺如同宰相，肝如同将军，脾如同护卫，肾主管外部的功能。所以五脏六腑的津液，都向上渗透到眼睛。当心中悲伤、气机郁结时，心系（连接心脏的脉络）就会紧张，心系紧张就会使肺叶上举，肺叶上举就会导致津液向上溢出。心系和肺不能一直上举，而是忽上忽下，所以就会咳嗽并流出眼泪。
中热则胃中消谷，消谷则虫上下作，肠胃充郭，故胃缓，胃缓则气逆，故唾出。
体内有热，胃中就会消化谷物，消化谷物时寄生虫就会上下活动，肠胃充满胀满，所以胃气弛缓，胃气弛缓就会导致气机上逆，所以唾液就流出来了。
五谷之津液，和合而为膏者，内渗入于骨空，补益脑髓，而下流于阴阳。阴阳不和，则使液溢而下流于阴，髓液皆减而下，下过度则虚，虚，故腰背痛而胫酸。
五谷化生的津液，混合后形成膏状物质，向内渗入骨腔，补益脑髓，并向下流注到阴部（指前后阴）。如果阴阳不和，就会使津液过多地向下流注到阴部，导致髓液都减少而向下流失，向下过度就会导致虚损，虚损就会出现腰背疼痛和胫部酸软。
阴阳气道不通，四海塞闭，三焦不写，津液不化，水谷并于肠胃之中，别于回肠，留于下焦，不得渗膀胱，则下焦胀，水溢则为水胀，此津液五别之逆顺也。
阴阳气道不通畅，四海（指髓海、血海、气海、水谷之海）闭塞，三焦不能排泄，津液不能正常输布转化，水谷都积聚在肠胃之中，经过回肠分别清浊后，停留在下焦，不能渗入膀胱，就会导致下焦胀满，水液泛滥就会形成水胀病。这就是津液五种分别的逆乱与顺常情况。