黄帝问岐伯说：我听说针刺有五官五阅的方法，用来观察五脏之气。五脏之气，是五脏在外的表现，与五时相应。我想知道这五使是从哪里表现出来的。
歧伯曰︰五官者，五藏之阅也。
岐伯说：五官，就是五脏在外的表现。
黄帝曰︰愿闻其所出，令可为常。
黄帝说：我想知道它们具体表现的地方，以便作为常规来运用。
歧伯曰︰脉出于气口，色见于明堂，五色更出，以应五时，各如其常，经气入藏，必当治里。
岐伯说：脉象表现在气口，色泽显现在鼻部。五色交替出现，与五时相应，各有其常规。当经气进入五脏时，必须治疗其内部。
帝曰︰善。五色独决于明堂乎。
黄帝说：好。五色只取决于鼻部吗？
歧伯曰︰五官已辨，阙庭必张，乃立明堂，明堂广大，蕃蔽见外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平博广大，寿中百岁。见此者，刺之必已，如是之人者，血气有余，肌肉坚致，故可苦以针。
岐伯说：五官已经分明，眉间和额头必然开阔，从而确立鼻部。鼻部宽广，两颊和耳门显现于外，面部方正、下巴丰厚，耳垂向外，五色调和，面部平坦宽大，这样的人可以活到百岁。见到这种面相的人，针刺治疗必定能痊愈。因为这样的人气血充足，肌肉坚实致密，所以可以用针刺治疗。
黄帝曰︰愿闻五官。
黄帝说：我想了解五官。
歧伯曰︰鼻者，肺之官也。目者，肝之官也。口唇者，脾之官也。舌者，心之官也。耳者，肾之官也。
岐伯说：鼻子，是肺的官窍。眼睛，是肝的官窍。口唇，是脾的官窍。舌头，是心的官窍。耳朵，是肾的官窍。
黄帝曰︰以官何候。
黄帝说：根据这些官窍如何诊候疾病？
歧伯曰︰以候五藏。故肺病者，喘息鼻张。肝病者，眦青。脾病者，唇黄。心病者，舌卷短，颧赤。肾病者，颧与颜黑。
岐伯说：用来诊候五脏的疾病。所以肺有病的人，喘息、鼻翼扇动。肝有病的人，眼角发青。脾有病的人，口唇发黄。心有病的人，舌头卷缩短缩，颧骨发红。肾有病的人，颧骨和额头颜色发黑。
黄帝曰︰五脉安出，五色安见，其常色殆者何如。
黄帝说：五脏的脉象正常出现，五色正常显现，但面色却经常显得危险，这是怎么回事？
歧伯曰︰五官不辨，阙庭不张，小其明堂，蕃蔽不见，又埤其墙，墙下无基，垂角去外，如是者，虽平常殆，况加病哉。
岐伯说：五官不分明，眉间和额头不开阔，鼻部狭小，两颊和耳门不显现，面部低陷，下巴没有根基，耳垂和额角向外突出。像这样的人，即使平时也处于危险状态，更何况再加上疾病呢？
黄帝曰︰五色之见于明堂，以观五藏之气，左右高下，各有形乎。
黄帝说：五色显现在鼻部，用来观察五脏之气，左右上下，各有一定的形态吗？
歧伯曰︰五藏之在中也，各以次舍左右上下，各如其度也。
岐伯说：五脏在体内，各自按一定的次序分布在左右上下，各有其相应的位置。