阴阳系日月第四十一
阴阳与日月相应第四十一
黄帝曰︰余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，其合之于人，奈何。
黄帝说：我听说天属阳，地属阴，日属阳，月属阴，它们与人体的对应关系是怎样的呢？
歧伯曰︰腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴。故足之十二经脉以应十二月，月生于水，故在下者为阴。手之十指，以应十日，日主火，故在上者为阳。
岐伯说：腰以上像天，腰以下像地，所以天属阳，地属阴。因此，足部的十二条经脉对应十二个月，月生于水，属阴，所以在下的足经属阴。手部的十指对应十日，日主火，属阳，所以在上的手经属阳。
黄帝曰︰合之于脉，奈何。
黄帝说：如何与经脉相配合呢？
歧伯曰︰寅者，正月之生阳也，主左足之少阳。未者，六月，主右足之少阳。卯者，二月，主左足之太阳。午者，五月，主右足之太阳。辰者，三月，主左足之阳明。巳者，四月，主右足之阳明，此两阳合于前，故曰阳明。申者，七月之生阴也，主右足之少阴。丑者，十二月，主左足之少阴。酉者，八月，主右足之太阴。子者，十一月，主左足之太阴。戌者，九月，主右足之厥阴。亥者，十月，主左足之厥阴，此两阴交尽，故曰厥阴。
岐伯说：寅月是正月，阳气初生，对应左足的少阳经。未月是六月，对应右足的少阳经。卯月是二月，对应左足的太阳经。午月是五月，对应右足的太阳经。辰月是三月，对应左足的阳明经。巳月是四月，对应右足的阳明经。这是因为两阳（太阳、少阳）会合在前，所以称为阳明。申月是七月，阴气初生，对应右足的少阴经。丑月是十二月，对应左足的少阴经。酉月是八月，对应右足的太阴经。子月是十一月，对应左足的太阴经。戌月是九月，对应右足的厥阴经。亥月是十月，对应左足的厥阴经。这是因为两阴（太阴、少阴）交会于尽头，所以称为厥阴。
甲日对应左手的少阳经，己日对应右手的少阳经；乙日对应左手的太阳经，戊日对应右手的太阳经；丙日对应左手的阳明经，丁日对应右手的阳明经。这是因为两火（丙丁火）合并，所以称为阳明。庚日对应右手的少阴经，癸日对应左手的少阴经；辛日对应右手的太阴经，壬日对应左手的太阴经。
故足之阳者，阴中之少阳也。足之阴者，阴中之太阴也。手之阳者，阳中之太阳也。手之阴者，阳中之少阴也。腰以上者为阳，腰以下者为阴。其于五藏也，心为阳中之太阳，肺为阳中之少阴，肝为阴中之少阳，脾为阴中之至阴，肾为阴中之太阴。
所以，足部的阳经，是阴中的少阳；足部的阴经，是阴中的太阴。手部的阳经，是阳中的太阳；手部的阴经，是阳中的少阴。腰以上属阳，腰以下属阴。对于五脏来说，心是阳中的太阳，肺是阳中的少阴，肝是阴中的少阳，脾是阴中的至阴，肾是阴中的太阴。
黄帝曰︰以治奈何。
黄帝说：如何运用这些理论来治疗呢？
歧伯曰︰正月二月三月，人气在左，无刺左足之阳。四月五月六月，人气在右，无刺右足之阳。七月八月九月，人气在右，无刺右足之阴。十月十一月十二月，人气在左，无刺左足之阴。
岐伯说：正月、二月、三月，人体阳气偏于左侧，不要针刺左足的阳经。四月、五月、六月，人体阳气偏于右侧，不要针刺右足的阳经。七月、八月、九月，人体阴气偏于右侧，不要针刺右足的阴经。十月、十一月、十二月，人体阴气偏于左侧，不要针刺左足的阴经。
黄帝曰︰五行以东方甲乙木王春，春者，苍色，主肝，肝者，足厥阴也。今乃以甲为左手之少阳，不合于数，何也。
黄帝说：按照五行学说，东方甲乙木对应春季，春季主青色，对应肝脏，肝经是足厥阴经。现在却把甲日对应左手的少阳经，这与五行数理不符，是什么原因呢？
歧伯曰︰此天地之阴阳也，非四时五行之以次行也。且夫阴阳者，有名而无形，故数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，此之谓也。
岐伯说：这是天地自然的阴阳规律，不是按四季五行的顺序来运行的。况且，阴阳本身只有名称而没有固定形态，所以它可以推演到十、百、千、万，说的就是这个道理。