名正则治，名丧则乱。使名丧者，淫说也。说淫则可不可而然不然，是不是而非不非。故君子之说也，足以言贤者之实、不肖者之充而已矣，足以喻治之所悖、乱之所由起而已矣，足以知物之情、人之所获以生而已矣。
名分正当，国家就安定；名分丧失，国家就混乱。使名分丧失的，是浮夸失实的学说。学说浮夸，就会把不可行的当作可行的，把不对的当作对的，把不是的当作是的，把不非议的当作非议的。所以君子的学说，足以说明贤人的实质、不肖之人的表现就够了，足以阐明安定所遵循的道理、混乱产生的根源就够了，足以认识事物的实情、人赖以生存的条件就够了。
凡乱者，刑名不当也。人主虽不肖，犹若用贤，犹若听善，犹若为可者。其患在乎所谓贤、从不肖也，所为善、而从邪辟，所谓可、从悖逆也，是刑名异充而声实异谓也。夫贤不肖、善邪辟、可悖逆，国不乱、身不危奚待也？齐湣王是以知说士，而不知所谓士也。故尹文问其故，而王无以应。此公玉丹之所以见信而卓齿之所以见任也。任卓齿而信公玉丹，岂非以自雠邪？
凡是混乱，都是由于形制与名实不相符合。君主即使不贤，也还是想任用贤人，还是想听从善言，还是想做可行的事。他的祸患在于，他所说的贤人，实际上跟从不贤的人；他所说的善行，实际上跟从邪恶；他所说的可行之事，实际上跟从悖乱叛逆。这就是形制与名实所指向的不同，名称与实际所指不同。贤与不贤、善与邪恶、可行与悖逆都混淆了，国家不混乱、自身不危险，还要等到什么时候呢？齐湣王就是这样，只知道喜欢士人，却不知道什么才是真正的士人。所以尹文问他原因，齐王无法回答。这就是公玉丹之所以被信任、卓齿之所以被任用的原因。任用卓齿、信任公玉丹，难道不是自己害自己吗？
尹文见齐王。齐王谓尹文曰：『寡人甚好士。』尹文曰：『愿闻何谓士？』王未有以应。尹文曰：『今有人于此，事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌，有此四行者，可谓士乎？』齐王曰：『此真所谓士已。』尹文曰：『王得若人，用以为臣乎？』王曰：『所愿而不能得也。』尹文曰：『使若人于庙朝中，深见侮而不斗，王将以为臣乎？』王曰：『否。大夫见侮而不斗，则是辱也。辱则寡人弗以为臣矣。』尹文曰：『虽见侮而不斗，未失其四行也。未失其四行者，是未失其所以为士一矣。未失其所以为士一，而王以为臣，失其所以为士一，而王不以为臣，则向之所谓士者乃士乎？』王无以应。
尹文拜见齐王。齐王对尹文说：“我非常喜欢士人。”尹文说：“希望听听您所说的士人是什么样的人？”齐王没有回答。尹文说：“现在这里有一个人，侍奉父母孝顺，侍奉君主忠诚，结交朋友守信，住在乡里敬爱兄长，具备这四种品行的人，可以称为士人吗？”齐王说：“这真是所谓的士人了。”尹文说：“大王如果得到这样的人，愿意任用他为臣子吗？”齐王说：“这是我所希望却得不到的。”尹文说：“假使这个人在朝廷上，受到极大的侮辱却不争斗，大王还会任用他为臣子吗？”齐王说：“不会。士大夫受到侮辱却不争斗，那就是耻辱。耻辱的话，我就不会任用他为臣子了。”尹文说：“他虽然受到侮辱却不争斗，并没有失去那四种品行。没有失去那四种品行，就是没有失去作为士人的一个条件。没有失去作为士人的一个条件，大王就任用他为臣子；失去了作为士人的一个条件，大王就不任用他为臣子。那么，先前所说的士人，难道还是士人吗？”齐王无话可答。
尹文曰：『今有人于此，将治其国，民有非则非之，民无非则非之，民有罪则罚之，民无罪则罚之，而恶民之难治可乎？』王曰：『不可。』尹文曰：『窃观下吏之治齐也，方若此也。』王曰：『使寡人治信若是，则民虽不治，寡人弗怨也。意者未至然乎。』尹文曰：『言之不敢无说。请言其说。王之令曰：「杀人者死，伤人者刑。」民有畏王之令，深见侮而不敢斗者，是全王之令也，而王曰「见侮而不敢斗，是辱也」。夫谓之辱者，非此之谓也，以为臣不以为臣者罪之也，此无罪而王罚之也。』齐王无以应。
尹文说：“现在这里有一个人，将要治理他的国家，百姓有错误就指责他们，百姓没有错误也指责他们，百姓有罪就惩罚他们，百姓无罪也惩罚他们，却还抱怨百姓难以治理，这样可以吗？”齐王说：“不可以。”尹文说：“我私下观察您手下官吏治理齐国，正是这样做的。”齐王说：“假如我治理国家真的像这样，那么百姓即使不好治理，我也不会怨恨。想来还不至于到这种地步吧。”尹文说：“我说这话不敢没有根据。请让我说说根据。大王的法令说：‘杀人的处死，伤人的用刑。’百姓有畏惧大王的法令，受到极大侮辱却不敢争斗的，这是为了保全大王的法令，而大王却说‘受到侮辱却不敢争斗，这是耻辱’。所谓耻辱，并不是指这种情况。把本来可以任用为臣子的人，因为不任用而治他的罪，这是无罪而大王惩罚他。”齐王无话可答。
论皆若此，故国残身危，走而之谷，如卫。齐湣王，周室之孟侯也。太公之所老也。桓公尝以此霸矣，管仲之辩名实审也。
齐湣王的言论都像这样，所以国家残破、自身危险，逃到谷地，又到卫国。齐湣王本是周王室的长侯，是姜太公养老的地方，齐桓公曾凭借这里称霸，这都是因为管仲对名与实的辨别十分审慎啊。