卷三百五十二·兵部八十三
卷第三百五十二·兵部第八十三
戟上
戟（上篇）
《释名》曰：戟，格也。旁有枝格也。戈，勾矛戟也。戈，过也。所刺则决过，所勾引制之不得过也。车戟曰常，长丈六尺，车上所持也。八尺曰寻，倍寻曰常，故称常也。手戟，手所持擿之戟也。
《释名》说：戟，就是格的意思。旁边有枝杈状的格。戈，是勾矛戟。戈，是过的意思。用它刺击就能穿透过去，用它勾引就能控制住不让对方通过。车戟叫做常，长一丈六尺，是车上所持的兵器。八尺叫做寻，两寻叫做常，所以称为常。手戟，是手里拿着投掷的戟。
《说文》曰：戈，平头戟也。从弋，一横之象形也。戟，有枝兵也。戟读若棘。镆耶，大戟也。
《说文》说：戈，是平头的戟。字形从弋，像一横的形状。戟，是有枝杈的兵器。戟读音像棘。镆耶，是大戟。
《方言》曰：戟，楚谓之孑。〈郭璞曰：取名于钩孑也。〉凡戟而无刃，秦晋之间谓之孑，或谓之鏔。〈音寅。〉吴扬之间谓之戈。东齐秦晋之间谓其大者曰镘〈莫干切。〉胡，其曲者谓之句孑镘胡。〈即今鶏鸣句孑戟也。〉南楚宛郢谓之匽戟。其柄，自关而西谓之秘，或谓之殳。〈音殊。〉
《方言》说：戟，在楚国叫做孑。（郭璞注：取名于钩孑。）凡是戟而没有刃的，在秦晋之间叫做孑，有时叫做鏔。（音寅。）在吴扬之间叫做戈。在东齐、秦晋之间，称其中大的叫镘（莫干切）胡，其中弯曲的叫句孑镘胡。（就是现在的鸡鸣句孑戟。）在南楚、宛、郢一带叫做匽戟。它的柄，从关西一带叫做秘，有时叫做殳。（音殊。）
《广雅》曰：匽，谓之雄戟。
《广雅》说：匽，叫做雄戟。
《太公兵法》曰：戟之神名大将。
《太公兵法》说：戟的神灵名叫大将。
《赵氏兵书》曰：戟，参星主之。
《赵氏兵书》说：戟，由参星主管。
《周礼》曰：掌舍为坛，〈音遗。〉宫棘门。〈郑司农云：棘门，以戟为门也。〉
《周礼》说：掌舍建造祭坛，在宫外设置棘门。（郑司农说：棘门，就是用戟做成的门。）
《左传》曰：郑伯将伐许，授兵于太宫。公孙阏与颍考叔争车，考叔挟辀以走，〈辀，车辕也。〉子都拔棘以逐之。〈棘，戟也。〉及大逵，不及，子都怒。〈都，阏字也。〉
《左传》说：郑伯将要攻打许国，在太庙分发兵器。公孙阏和颍考叔争夺战车，考叔挟着车辕就跑，（辀，是车辕。）子都拔出棘来追赶他。（棘，就是戟。）到了大路上，没追上，子都发怒。（都，是阏的字。）
又曰：庄公四年，楚武王荆尸授师孑焉，以伐随。〈尸，陈也。孑者戟，然则楚始于此参用戟为陈也。〉
又说：庄公四年，楚武王在荆尸这个地方把孑发给军队，用来攻打随国。（尸，是陈列。孑就是戟，那么楚国从此开始参用戟来布阵。）
又曰：郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元御之。战于大棘，宋师败绩，囚华元。狂狡辂郑人，郑人入于井。〈狂校，宋大夫。辂，迎也。〉倒戟而出之，获狂狡。君子曰：「失礼违命，宜其为擒也。」
又说：郑国公子归生受楚国命令，攻打宋国。宋国的华元抵御他。在大棘交战，宋军大败，华元被俘。狂狡迎战郑国人，郑国人掉进井里。（狂校，是宋国大夫。辂，是迎。）狂狡倒过戟来救他出来，结果自己被俘。君子说：“失礼违命，他被擒是应该的。”
又曰：晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。遂跣以下，公族夫獒犬焉。灵辄倒戟以御公徒而免之。问何故。曰：「翳桑之饿人也。」
又说：晋侯请赵盾喝酒，埋伏了甲士准备攻击他。赵盾于是光着脚跑下堂，公族大夫放出了獒犬。灵辄倒过戟来抵御晋侯的徒众，使赵盾免于难。赵盾问他为什么这样做。他说：“我就是翳桑那个饿倒的人。”
又曰：诸侯伐Τ阳，狄虒弥建大车之轮，蒙之以甲为橹，左执之，右拔戟成一队。
又说：诸侯攻打偪阳，狄虒弥立起大车的轮子，蒙上甲片作为盾牌，左手拿着它，右手拔出戟，组成一队。
又曰：栾氏乘公门，范宣子谓鞅曰：「矢及君屋，死之！」鞅用剑以帅卒，〈用剑，短兵接，欲致死也。〉栾氏退。摄军从之，遇栾乐，〈乐，盈之族。〉曰：「乐射之不中，又注，〈注，属矢于弦。〉则乘槐本而覆。或以戟钩之，断肘而死。
又说：栾氏攻打公门，范宣子对鞅说：“箭射到国君的屋子，你就拼死！”鞅用剑率领士兵，（用剑，是短兵相接，想要拼死。）栾氏退却。摄军追击他们，遇到栾乐，（乐，是栾盈的同族。）说：“乐射箭没射中，又搭上箭，（注，是把箭搭在弦上。）却因槐树根而翻车。有人用戟钩他，砍断他的肘而死。
《周书》曰：年饥，上用舆，曲辀不漆，矛戟缕缠，羽旄不择乌。
《周书》说：年成饥荒，君主用车子，弯曲的车辕不涂漆，矛和戟用线缠绕，羽旄不挑选乌鸦的羽毛。
《史记》曰：平原君与楚合纵，言其利害。日出而言之，日中不决。毛遂按剑而前曰：「今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。」
《史记》说：平原君与楚国合纵，谈论其中的利害。从日出开始说，到中午还没决定。毛遂按着剑上前说：“如今楚国地方五千里，持戟的士兵上百万，这是称霸称王的资本。”
又曰：苏秦说韩王曰：「韩之剑戟皆出于冥山棠谿。」
又说：苏秦游说韩王说：“韩国的剑戟都出产于冥山、棠谿。”
《汉书》曰：项羽令壮士挑战。汉有善骑射曰楼烦，〈应劭曰：楼烦，今楼烦县是也。〉楚战三合，楼烦辄射杀之。羽大怒，自披甲持戟挑战。楼烦欲射，羽瞋目叱之，楼烦目不能视，手不能发，走还入壁，不复敢出。
《汉书》说：项羽命令壮士挑战。汉军有个擅长骑马射箭的人叫楼烦，（应劭说：楼烦，就是现在的楼烦县。）楚军交战三个回合，楼烦每次都射杀他们。项羽大怒，亲自披甲持戟挑战。楼烦正要射箭，项羽瞪大眼睛呵斥他，楼烦眼睛不能看，手不能发箭，跑回营垒，不敢再出来。
又曰：田肯贺上曰：「秦形胜之国也，带河阻山，悬隔千里，持戟百万。悬隔，千里之外，秦得百二焉。齐地方二千里，持戟百方，齐得十二焉，非亲子弟莫可使王齐者也。」
又说：田肯祝贺皇上说：“秦国是地势险要的国家，有黄河环绕、高山阻隔，相隔千里，持戟的士兵上百万。相隔千里之外，秦国能得到百分之二的兵力。齐国地方二千里，持戟的士兵上百万，齐国能得到十分之二的兵力，不是亲生的子弟不能让他做齐王。”
又曰：奉天子法驾，迎皇帝代邸，皇帝入未央宫，有谒者十人持戟卫端门。曰：「天子在，足下何为者？」不得入。
又说：用天子的法驾，到代王的官邸迎接皇帝，皇帝进入未央宫，有十个谒者持戟守卫端门。他们说：“天子在里面，你是干什么的？”不让进去。
又曰：汉七年，长乐宫成，于是皇帝辇出房，百官执戟传警，引诸侯王以下至吏六百石，以次奉驾。
又说：汉七年，长乐宫建成，于是皇帝乘辇从房中出来，百官持戟传令警戒，引导诸侯王以下到六百石的官吏，按次序侍奉车驾。
又曰：息夫躬云：「诸曹以下，仆〈音速。〉不足数。卒有强弩围城，长戟指阙，陛下谁与备之。」
又说：息夫躬说：“诸曹以下的官员，仆从（音速）不值得计数。突然有强弩包围城池，长戟指向宫阙，陛下和谁一起防备呢？”
又曰：晁错上言曰：「两阵相近，平地浅草，可前可后，此长戟之地也。剑盾三不当一。」
又说：晁错上书说：“两军阵势相近，在平地浅草的地方，可以前进可以后退，这是长戟发挥优势的地方。剑和盾三个也抵不上一个长戟。”
又曰：灌夫字仲儒，父孟死吴军。夫奋曰：「愿取吴王若将军之头，以报父仇。」于是夫披甲持戟，募军中壮士所善愿从数十人。及出壁门，莫敢前，独两人及从奴十余骑驰入吴军，至戏〈音麾。〉下，所杀伤数十人。
又说：灌夫字仲儒，父亲灌孟死在吴军。灌夫激愤地说：“我愿意取吴王或将军的头，来报父仇。”于是灌夫披甲持戟，招募军中平素相善、愿意跟从的壮士几十人。等到出了营门，没人敢上前，只有两人和家奴十多个骑兵冲入吴军，到达戏（音麾）下，杀伤了几十人。
又曰：扬雄位不过执戟。
又说：扬雄的职位不过是执戟。
又曰：八月，饮酎行祠孝昭庙。是时，霍氏外孙代郡太守任宣坐谋反诛。宣子章为公车丞，亡在渭城界中，夜，ㄚ服入庙，执戟立庙门，待上至，欲为逆，发觉，伏诛。
又说：八月，饮酎酒并祭祀孝昭庙。这时，霍氏的外孙、代郡太守任宣因谋反被诛杀。任宣的儿子任章任公车丞，逃亡在渭城境内，夜里，穿着ㄚ服进入庙中，持戟站在庙门，等皇上到来，想要作乱，被发觉，处死。
《后汉书》曰：光武署铫期为贼曹掾。上略地向北，期从徇蓟。时王郎檄书到，蓟中起兵应郎。光武趋驾出，百姓聚观，喧呼满道，遮路不得行。期骑马奋戟，嗔目大呼，左右曰𫎳，〈《周礼》：隶仆掌𫎳宫中之事。郑众曰：止行清道也，若今警跸。《说文》：𫎳与跸同。〉众皆披靡。
《后汉书》说：光武帝任命铫期为贼曹掾。皇上向北略地，铫期跟从巡行蓟县。当时王郎的檄文传到，蓟县起兵响应王郎。光武帝急忙驾车出城，百姓聚集观看，喧哗满路，挡住道路不能通行。铫期骑马挥舞着戟，瞪大眼睛大喊，左右的人说𫎳，（《周礼》：隶仆掌管𫎳宫中之事。郑众说：止行清道，就像现在的警跸。《说文》：𫎳与跸同。）众人都纷纷退避。
《东观汉记》曰：吴汉与苏茂、周建战。汉躬披甲持戟，告令诸部将曰：「闻鼓声大呼，俱进，后至者斩。」遂鼓而进，贼兵大破。
《东观汉记》说：吴汉与苏茂、周建交战。吴汉亲自披甲持戟，命令各部将领说：“听到鼓声就大声呼喊，一起前进，后到的斩首。”于是击鼓前进，贼兵大败。
又曰：建武四年，隗嚣遣马援奏课京师，因曰：「臣与公孙述同县，少小相善。臣前往蜀，述陛戟乃见臣；今臣远从异方来，陛下何以知臣非刺客奸人，而简易若是？」上大笑。
又说：建武四年，隗嚣派马援到京师奏报政绩，于是说：“臣和公孙述同县，从小交好。臣以前去蜀地，公孙述在殿阶上排列戟才接见臣；如今臣从远方异乡来，陛下怎么知道臣不是刺客奸人，却这样简慢随便？”皇上大笑。
又曰：田邑字伯玉，为上党太守，时更始遣鲍永、冯衍屯太原。永、衍恐其先降，说之曰：「晏婴临盟，拟以曲戟，不易其辞。」
又说：田邑字伯玉，任上党太守，当时更始帝派鲍永、冯衍驻守太原。鲍永、冯衍怕他先投降，劝他说：“晏婴面对盟誓，有人用曲戟指着，他也不改变言辞。”
又曰：杨政字子行，师事博士范升。建武中，范升为太常丞，为去妻所诬告，坐事系狱，当伏重罪。政以车驾出时，伏道边，抱升子持车叩头。武骑虎贲恐惊马，引弓射之，不去，旄头以戟叉政伤胸前，政遂涕泣求哀，上即尺一出升。
又说：杨政字子行，拜博士范升为师。建武年间，范升任太常丞，被离异的妻子诬告，因事被关进监狱，应当判重罪。杨政趁皇上车驾出行时，伏在路边，抱着范升的儿子抓住车叩头。武骑虎贲怕惊了马，拉弓射他，他不离开，旄头用戟叉杨政，伤了他的胸前，杨政于是流泪哀求，皇上立即下诏释放范升。
又曰：孙程与王康等斩江京等迎立济阴王，是为顺帝。阎显弟景为卫尉，从省中还外府，收兵至盛德门。尚书郭镇率直宿羽林出，逢景。景因斫镇，不中，镇剑击景堕车。左右以戟叉其胸，禽之，送廷尉。
又说：孙程和王康等人斩杀江京等人，迎立济阴王，这就是顺帝。阎显的弟弟阎景任卫尉，从宫中回到外府，聚集士兵到盛德门。尚书郭镇率领值班的羽林军出来，遇到阎景。阎景于是砍郭镇，没砍中，郭镇用剑击打阎景，使他掉下车。左右的人用戟叉住他的胸口，擒获他，送到廷尉。
谢承《后汉书》曰：彭循字子阳。太守秘君闻循义勇多谋，请循以守吴令。民歌之曰：「时岁仓卒，盗贼纵横。大戟强弩不可当，赖遇贤令彭子阳。」
谢承的《后汉书》记载：彭循，字子阳。太守秘君听说彭循勇武仗义且足智多谋，便请他担任吴县县令。百姓歌颂他说：“时局仓促动荡，盗贼四处横行。大戟强弩难以抵挡，幸亏遇到贤明的县令彭子阳。”
司马彪《续汉书》曰：杨仁字文义，巴郡人。显字特诏补北宫卫士。及帝崩，时诸马贵盛，各争欲入宫。仁被甲持戟，严勒门卫，莫敢轻进者。肃宗既立，诸马共谐仁。上知其忠，愈善之。
司马彪的《续汉书》记载：杨仁，字文义，巴郡人。汉显宗特地下诏让他补任北宫卫士。等到皇帝去世时，马氏家族权势显赫，都争着要进入皇宫。杨仁身穿铠甲手持大戟，严格约束宫门守卫，没有人敢轻易闯入。肃宗即位后，马氏家族一起诋毁杨仁。皇帝知道他的忠诚，反而更加善待他。
张滢《汉南记》曰：陈蕃等欲除诸黄门，谋泄。阍寺之党于宫中诈称惊，云外有反者。蕃奔入宫，小黄门朱寓逆以戟刺蕃。
张滢的《汉南记》记载：陈蕃等人想要铲除宦官，但计划泄露。宦官党羽在宫中假装受惊，声称外面有造反的人。陈蕃急忙跑进宫中，小黄门朱寓迎面用戟刺向陈蕃。
《魏志》曰：董卓恐人谋已，常以吕布自卫。尝失意拔手戟擿布，布拳捷之。由是，阴怨卓。〈《英雄记》又载：吕布诣董卓，卓尝拔戟掷之，言布乱其私室。〉
《魏志》记载：董卓担心别人谋害自己，经常让吕布担任护卫。有一次董卓不高兴，拔出手戟掷向吕布，吕布身手敏捷地躲开了。从此，吕布暗中怨恨董卓。（《英雄记》又记载：吕布去见董卓，董卓曾拔戟扔向他，说吕布扰乱了他的内室。）
又曰：袁术遣将纪灵等步骑三万攻刘备。备求救于吕布，严步兵千、骑二百驰往赴备。布谓灵等曰：「布性不憙合斗，但憙解斗耳。」布令门侯于营门中举一只戟，布言：「诸军观布射戟小枝，一发中者，诸君当解去；不中，可留斗。」布举弓射戟，正中小枝。诸将皆惊，言：「将军天威也。」明日欢会，然后各罢。
又记载：袁术派将领纪灵等人率领步兵骑兵共三万人攻打刘备。刘备向吕布求救，吕布率领一千步兵、二百骑兵急速赶往救援。吕布对纪灵等人说：“我生性不喜欢争斗，只喜欢化解争斗。”吕布让门侯在营门中举起一支戟，吕布说：“各位请看吕布射戟上的小枝，如果一箭射中，各位就应当撤军离开；如果射不中，你们可以留下继续战斗。”吕布拉弓射戟，正好射中小枝。众将都惊叹道：“将军真是神威啊！”第二天欢聚宴饮，然后各自撤军。
又曰：张绣反，袭太祖营。太祖出战不利。典韦以长戟左右击之，一叉辄十余𨥥〈音矛〉摧，左右死伤者略尽。韦被数十创，短兵接战，贼前搏之，韦双挟两戟击杀之，余贼不敢前。
又记载：张绣反叛，袭击太祖的军营。太祖出战不利。典韦用长戟左右攻击，每一下刺出就摧毁十多支矛，身边的士兵几乎全部死伤。典韦身受数十处创伤，与敌人短兵相接，贼兵上前与他搏斗，典韦双手各持一戟击杀他们，剩下的贼兵不敢上前。
又曰：典韦好持大双戟与长刀，军中为之语曰：「帐下壮士有典君，持一双戟八十斤。」
又记载：典韦喜欢手持大双戟和长刀，军中为此流传一句话：“帐下壮士有典君，手持一双戟重八十斤。”
王沈《魏书》曰：太祖讨吕布于濮阳。布有别屯在濮西相持。太祖募陷陈，典韦先占，但持长矛撩战。时西面又急，韦左手持十余戟，大呼起，所抵无不应手倒者。
王沈的《魏书》记载：太祖在濮阳讨伐吕布。吕布在濮阳西面有另一个营寨，双方相持不下。太祖招募冲锋陷阵的勇士，典韦率先应募，只持长矛挑战。当时西面战事又紧急，典韦左手持十多支戟，大声呼喊冲上前，所到之处敌人无不应手倒下。
鱼豢《魏略》曰：徐庶字元直。少好任侠，为人报仇，白垩〈乌各切。〉突面，披�而走。为吏所得，乃感激弃其刀戟，更绢巾单衣，折节学问。
鱼豢的《魏略》记载：徐庶，字元直。年轻时喜好行侠仗义，替人报仇，用白粉涂面，披散头发逃跑。被官吏抓获后，他深受感触，于是丢弃刀戟，改戴绢巾、穿单衣，改变志向专心求学。
《吴志》曰：孙权拜诸葛恪丹阳太守，授棨戟武骑，作鼓吹，导引归家。
《吴志》记载：孙权任命诸葛恪为丹阳太守，授予他棨戟和武骑，并设置鼓吹乐队，引导他回家。
又曰：孙权乘马射虎于庱〈庱，摅陵切。〉亭，马为虎所伤。权投以双戟，虎遂却。
又记载：孙权在庱亭骑马射虎，马被老虎咬伤。孙权用双戟投掷老虎，老虎于是退却。
又曰：太史慈、刘繇使循骑，卒遇孙策。慈便前斗，正与策对。刺慈马，以揽慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。
又记载：太史慈和刘繇派他巡行侦察，突然遇到孙策。太史慈便上前搏斗，正与孙策对阵。孙策刺中太史慈的马，又用手戟揽住太史慈的脖子，太史慈也夺得了孙策的头盔。
又曰：孙𬘭遣中书郎李崇夺孙亮玺绶，征立琅琊王休。奉书于休曰：「𬘭以薄才，见授大任，不能辅导陛下。顷月以来，多所造立，亲近刘承，悦于美色，败坏藏中矛戟五千余枚，以为戏具。」
又记载：孙𬘭派中书郎李崇夺取孙亮的印玺绶带，征召并立琅琊王孙休为帝。孙𬘭写信给孙休说：“我以微薄之才，被授予重任，却不能辅佐陛下。近几个月来，我做了许多错事，亲近刘承，沉迷美色，毁坏了库中的矛戟五千多支，当作游戏用具。”
韦召《吴书》曰：凌统怨甘宁杀其父操。尝于吕蒙舍会，酒酣，统乃以刀舞。宁起曰：「能双戟舞。」蒙曰：「宁虽能，未若蒙之巧也。」因操刀持楯，以身分之。
韦昭的《吴书》记载：凌统怨恨甘宁杀死了他的父亲凌操。曾在吕蒙家中聚会，酒喝得尽兴时，凌统便用刀起舞。甘宁起身说：“我能舞双戟。”吕蒙说：“甘宁虽然能舞，但不如我灵巧。”于是拿起刀和盾牌，用身体将他们分开。
张勃《吴录》曰：严白虎使弟舆谐长沙桓王请和，许之。舆请与王独会面约。既会，王引白削斫席，舆体动。王知其无能，以手戟投之，立死。
张勃的《吴录》记载：严白虎派弟弟严舆到长沙桓王孙策那里请求和解，孙策答应了。严舆请求与孙策单独会面约定。会面时，孙策拿刀砍席子，严舆身体动了一下。孙策知道他没什么本事，便用手戟投向他，严舆立刻毙命。
《蜀志》曰：两镶〈音攘〉是谓闭木户，持双戟是谓坐铁室也。
《蜀志》记载：两把镶（音攘）称为封闭的木门，手持双戟称为坐在铁制的屋子里。
常璩《华阳国志》曰：荆邯记公孙述曰：「昔汉祖败而复征，故能禽秦亡楚，以弱为强，况今地方数千，杖戟百万。」
常璩的《华阳国志》记载：荆邯对公孙述说：“当年汉高祖战败后又重新征战，所以能擒获秦朝、灭亡楚国，由弱变强，何况如今您拥有方圆数千里的土地，手持戟的士兵有百万之多。”
《晋书》曰：贾后字南风。初为太子妃，性酷虐，尝手杀数人。或以戟掷孕妾，子随刃堕地。帝闻之大怒，欲废之。
《晋书》记载：贾后，字南风。起初是太子妃，性情残酷暴虐，曾亲手杀死数人。有时用戟投向怀孕的妾室，胎儿随着刀刃坠落在地。皇帝听说后大怒，想要废黜她。
又曰：杨骏字文长，为贾后所诛。初，温县有人如狂，造书曰：「光光文长，大戟为墙。毒药虽行，戟还自伤。」及骏居内府，以戟为卫。至兵入骏府，逃于马厩，以戟杀之。
又记载：杨骏，字文长，被贾后诛杀。当初，温县有个人像发疯一样，写了一封信说：“光光文长，大戟为墙。毒药虽行，戟还自伤。”等到杨骏居住在内府，用戟作为护卫。后来士兵冲进杨骏府中，他逃到马厩，被用戟杀死。
又曰：裴楷有知人之鉴，谓钟会如观武库，森森见矛戟在前。
又记载：裴楷有识别人才的眼光，他说钟会就像参观兵器库，森然看到矛戟陈列在前。
王隐《晋书》曰：上闻贾妃酷妒，戟擿诸孕子者皆堕。已治室金墉城，寻当废之。赵粲救于内，荀勖救于外，故不济焉。
王隐的《晋书》记载：皇帝听说贾妃残酷嫉妒，用戟投掷怀孕的人，导致胎儿都堕落了。已经在金墉城准备好了房屋，不久就要废黜她。赵粲在宫内营救，荀勖在宫外营救，所以没有成功。
又曰：祖逖军大饥，进据食犬丘城。樊雅遣六十余人入逖营，拔戟盾大呼向逖，逖军人夜不知何贼多少，皆欲散走。
又记载：祖逖的军队严重饥荒，进军占据食犬丘城。樊雅派六十多人进入祖逖的军营，拔出戟和盾牌大声呼喊冲向祖逖，祖逖的士兵在夜里不知道是什么贼人、有多少人，都想要四散逃跑。
崔鸿《前赵录》曰：杜育字子光，濮阳人。少为贼，其母每怒。育曰：「天下将乱，且以习胆。如意望封侯，不如意但不使他人斫头。」曾为贼围，衣甲三重，持戟蓬转而出。
崔鸿的《前赵录》记载：杜育，字子光，濮阳人。年轻时做盗贼，他的母亲常常生气。杜育说：“天下将要大乱，暂且借此锻炼胆量。如果顺利就希望封侯，不顺利也只不过不让别人砍我的头。”他曾被贼人包围，身穿三层铠甲，手持戟像蓬草旋转一样冲杀出来。
又曰：刘聪猎上林，以湣帝行车骑将军，戎服执戟前导。观者指曰：「此故长安天子。」
又记载：刘聪在上林苑打猎，让晋湣帝担任车骑将军，身穿戎装手持戟在前面引导。观看的人指着说：“这是原来的长安天子。”
崔鸿《后赵录》曰：冉闵所乘赤马曰朱龙，日行千里。左杖双刃矛，右执钩戟，斩鲜卑三百余级。
崔鸿的《后赵录》记载：冉闵所骑的红马名叫朱龙，日行千里。他左手持双刃矛，右手握钩戟，斩杀了鲜卑人三百多个首级。
《齐书》曰：宋升平三年，尤里封人于官高湖际得瑞ヒ〈苏合切。〉戟三杖，旁有古字。
《齐书》记载：宋升平三年，尤里封人在官高湖边得到三支瑞戟（音苏合切），旁边有古文字。
《隋书》曰：柳彧为屯田侍郎，固让，弗许。时制三品以上门皆列戟，左仆射高颎子弘德封应国公，申牒请戟。彧判曰：「仆射之子，更不异居。父之戟槊已列门外，尊有厌卑之义，子有避父之礼，岂容外门既设，内阁又施。」事竟不行，闻而叹伏。
《隋书》记载：柳彧担任屯田侍郎，坚决推辞，但未被允许。当时制度规定三品以上官员门前都要列戟，左仆射高颎的儿子高弘德被封为应国公，提交文书请求列戟。柳彧判决说：“仆射的儿子，并没有另外居住。父亲的戟槊已经陈列在门外，尊贵者有压制卑下者的道理，儿子有回避父亲的礼节，怎能容许外门已经设置，内门又再陈列。”这件事最终没有实行，高颎听说后感叹佩服。
《家语》曰：孔子北游，登于农山之上。子路、子贡、颜回侍侧日孔子曰：「二三子各言其志，吾将择焉。」颜回曰：「回愿得明王圣主而相之，敷其五教，导之礼乐，使城郭不修，沟池不越。铸剑戟为农器，放牛马于原薮。室家无离旷之思，千载无战斗之患。」夫子懔然曰：「美哉！德也。」
《家语》记载：孔子向北游历，登上农山。子路、子贡、颜回在旁侍奉，孔子说：“你们各自说说自己的志向，我将从中选择。”颜回说：“我希望遇到明王圣主并辅佐他，推行五教，用礼乐引导，使城郭不必修缮，沟池不必跨越。把剑戟熔铸成农具，把牛马放归原野。家庭没有分离的思念，千年没有战争的祸患。”孔子严肃地说：“美好啊！这是德行。”
陆贾《楚汉春秋》曰：沛公脱身鸿门，从问道至军。张良、韩信乃谒项王军门曰：「沛公使臣奉白璧一只献大王足下，玉斗一只献大将军足下。」亚父受玉斗，置地，戟撞破之。
陆贾的《楚汉春秋》记载：沛公从鸿门脱身，从小路回到军营。张良、韩信于是到项王军营门前拜见说：“沛公派我奉上一只白璧献给大王，一只玉斗献给大将军。”亚父范增接过玉斗，放在地上，用戟撞破了它。
乐资《春秋后传》曰：聂政拔剑至韩，韩相方坐府上，持兵戟而卫，侍者甚众。聂政直入上陛，刺杀侠累。
乐资的《春秋后传》记载：聂政拔剑来到韩国，韩国宰相侠累正坐在府上，手持兵戟的卫士很多。聂政径直闯入登上台阶，刺杀了侠累。
《战国策》曰：苏秦说惠王曰：「徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五伯、明主、贤君常欲坐而致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相守，迫则杖戟相撞。」
《战国策》记载：苏秦游说秦惠王说：「空手闲居却想获得利益，安然坐着却想扩大领土，即使是古代的五帝、三王、五霸、明主、贤君，也常想坐着就达到目的，但形势不允许，所以要用战争来继续。形势缓和时两军对峙，形势紧迫时就持戟相撞。」
又曰：齐王建入朝于秦，雍门司马横戟当马前曰：「所为立王者为社稷，何以去社稷而入秦？」王不听，遂入秦。
《战国策》又记载：齐王建到秦国朝见，雍门司马横持戟挡在马前说：「之所以立君王是为了国家，为什么要离开国家而进入秦国？」齐王不听，于是进入秦国。
《英雄记》曰：吕布白陈登，使诣曹操求徐州牧不得，登还，布怒拔戟斫机曰：「不惟吾所求无获，但为卿父子所卖耳。」登不为动容，徐对曰：「登见曹公，言养将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。公曰：『不如卿言，譬如养鹰，饥则为用，饱则�去。』其言如此。」布意乃解。
《英雄记》记载：吕布告诉陈登，派他去见曹操请求担任徐州牧，没有成功。陈登回来后，吕布发怒，拔戟砍在案几上说：「不仅我的要求没有实现，反而被你们父子出卖了。」陈登面不改色，从容回答说：「我见到曹公，说养将军就像养虎，应当喂饱它的肉，不饱就会吃人。曹公说：『不像你说的，就像养鹰，饿了就会为我所用，饱了就飞走了。』他的话就是这样。」吕布的怒气才消解。
王隆《汉官解诂》曰：卫尉宫阙周庐殿掖，屯陈夹道，当兵交戟。〈胡伯始曰：谓者门郎阁陈屯，士夹首道旁，当兵以示威武，交戟以遮妄出入者。〉
王隆《汉官解诂》记载：卫尉负责宫阙、周围庐舍、殿侧，屯兵列阵夹道，手持兵器、交叉戟。〈胡伯始说：这是指门郎在阁中列阵屯兵，士兵夹在道路两旁，手持兵器以显示威武，交叉戟以阻止擅自出入的人。〉
应劭《汉官仪》曰：旧制太子食汤沐十县，家令领主自有宫置。周卫交戟，五日一朝，因坐东厢，省视膳食。
应劭《汉官仪》记载：旧制规定太子享有汤沐邑十个县，家令主管，自有宫室设置。周围护卫交叉戟，每五天朝见一次，于是坐在东厢，检查膳食。
《东方朔传》曰：武帝坐未央前殿，天雨新止。朔执戟在殿陛遥指独语。上见，呼问之。朔对曰：「殿后柏树上有鹊立枯枝上，东向鸣。」上遣侍中视之，如朔言。问何以知之。朔曰：「风从东来，鹊尾旁风则倾，背风则蹶，必当顺风而立，故知东向鸣也。新雨生枝滑，故枝涩，故立枯枝上。」上大笑，赐帛十匹。
《东方朔传》记载：汉武帝坐在未央前殿，雨刚停。东方朔持戟站在殿阶上，远远指着独自说话。皇上看见，叫他来问。东方朔回答说：「殿后柏树上有只喜鹊站在枯枝上，面向东方鸣叫。」皇上派侍中去看，果然像东方朔说的。问他怎么知道的。东方朔说：「风从东边吹来，喜鹊尾巴侧风就会倾斜，背风就会跌倒，它一定顺风站立，所以知道它面向东方鸣叫。新雨过后，新生的树枝滑，旧树枝涩，所以它站在枯枝上。」皇上大笑，赐给他十匹帛。
又曰：孝武元封三年，作柏梁台。召群臣有能为七言者，乃得上坐。卫尉「周卫交戟禁不时。」
《东方朔传》又记载：汉武帝元封三年，建造柏梁台。召集群臣中能作七言诗的，才能上座。卫尉说：「周围护卫交叉戟，禁止不合时宜的行为。」
陈寿《益部耆旧传》曰：张霸迁会稽太守。是后盗贼衰少，野无遗寇，童谣曰：「弃若戟，弃若矛，盗贼尽，吏皆休。」
陈寿《益部耆旧传》记载：张霸调任会稽太守。此后盗贼减少，野外没有残余的贼寇，童谣唱道：「扔掉你的戟，扔掉你的矛，盗贼都除尽，官吏都休息。」
萧广济《孝子传》曰：魏阳不知何处人，独与父居。父有刀戟，市南少年求之，阳曰：「老父所服，不敢相许。」少年怒，道逢阳父，打阳，叩头请罪。父没，阳断少年头以谢父冢前。
萧广济《孝子传》记载：魏阳不知是哪里人，独自与父亲居住。父亲有刀和戟，市南的年轻人来求取，魏阳说：「这是老父亲所用的，不敢答应。」年轻人发怒，在路上遇到魏阳的父亲，打了魏阳，魏阳叩头请罪。父亲去世后，魏阳砍下年轻人的头，在父亲坟前谢罪。
师觉授《孝子传》曰：仲子崔者仲由之子也。子路仕卫，赴蒯聩之乱，魏人于黡遂杀之。子崔既长，欲报父仇，黡知之曰：「夫君子不掩人之不备，须后日于城西决战。」其日黡持蒲弓木戟，与崔战而死。
师觉授《孝子传》记载：仲子崔是仲由的儿子。子路在卫国做官，参与蒯聩的叛乱，魏人于黡于是杀了他。子崔长大后，想报父仇，于黡知道后说：「君子不乘人不备，等后天在城西决战。」那天于黡拿着蒲草做的弓和木制的戟，与子崔交战而死。
张敞《晋东宫旧事》曰：东列崇福门，门各羌楯十幡，鶏鸣戟十张。
张敞《晋东宫旧事》记载：东边排列着崇福门，每门各有羌盾十面，鸡鸣戟十张。