卷九百二十六．羽族部十三
卷九百二十六．羽族部十三
版本信息
版本信息
鹰
鹰
《春秋运斗枢》曰：涯掴星散为鹰。
《春秋运斗枢》说：涯掴星散开就变成了鹰。
《礼记·月令》曰：惊蛰之日，鹰化为鸠。
《礼记·月令》说：惊蛰那天，鹰变成了斑鸠。
又曰：七月，鸠化为鹰，然后设罗。
又说：七月，斑鸠变成了鹰，然后设置罗网捕捉。
《左传·文公十八年》曰：季文子使太史克对绪瀚曰：「先大夫臧文仲教行父事君之礼，行父奉以周旋，弗敢失坠，曰：见无礼于其君者，诛之，如鹰之逐鸟雀也。」
《左传·文公十八年》说：季文子派太史克回答绪瀚说：“先大夫臧文仲教导行父侍奉君主的礼节，行父遵照执行，不敢有失。他说：见到对君主无礼的人，就诛杀他，如同鹰鹞追逐鸟雀一样。”
又《昭公四》郯子曰：「少皥鸟师而鸟名。爽鸠氏，司寇者也。〈杜预注曰：爽鸠，鹰，鸷鸟也，故为司寇，主盗贼也。〉
又《昭公四年》郯子说：“少皥用鸟名作为官名。爽鸠氏，是掌管司寇的。（杜预注说：爽鸠是鹰，一种猛禽，所以作为司寇，主管盗贼。）
又《襄公四》曰：子产始知然明，问为召可，对曰：「视民如子，见不仁者，诛之，如鹰掷牮鸟雀。」
又《襄公四年》说：子产开始了解然明，问他如何治理政事，然明回答说：“看待百姓如同自己的孩子，见到不仁的人，就诛杀他，如同鹰鹞追逐鸟雀。”
《毛诗》曰：惟师尚父，时惟鹰扬。〈如鹰之飞扬也。《笺》云：鹰，鸷鸟也。〉
《毛诗》说：只有师尚父，那时像鹰一样飞扬。（如同鹰的飞扬。《笺》说：鹰，是猛禽。）
《尔雅》曰：鹰，爽鸠。〈郭璞注曰：来，当为，字之误也。《左传》作鸠，是也。善击，官于代郡捕之。〉
《尔雅》说：鹰，就是爽鸠。（郭璞注说：来鸠，应当是爽鸠，是字误。《左传》作爽鸠，是对的。善于攻击，官府在代郡捕捉它。）
又曰：鹰隼丑，其飞也。〈鼓翅然疾。〉
又说：鹰和隼这类鸟，它们飞翔时发出的声音。（鼓动翅膀发出的快速声音。）
《春秋考异邮》曰：金伐木，故鹰击雉。
《春秋考异邮》说：金克木，所以鹰攻击野鸡。
《易通卦验》曰：鹰者，鸷杀之鸟。
《易通卦验》说：鹰，是凶猛捕杀的鸟。
《周书》曰：惊蛰之日，鹰变为鸠。小暑之日，鹰乃学习。处暑之日，鹰乃祭鸟。
《周书》说：惊蛰那天，鹰变成斑鸠。小暑那天，鹰开始学习飞翔。处暑那天，鹰开始祭祀鸟类。
《大戴礼》曰：正月，鹰则为鸠。鹰也者，非其杀之时也；鸠也者，非其杀之时也。善变而之仁，故具言之也。鸠为鹰而不仁，故不尽其辞。
《大戴礼》说：正月，鹰变成斑鸠。鹰，不是它捕杀的时候；斑鸠，也不是它捕杀的时候。善于变化而趋向仁爱，所以详细说明。斑鸠变成鹰就不仁爱，所以不把话说尽。
《史记》曰：李斯临刑，思牵黄犬，臂苍鹰，出上蔡东门，不可得矣。
《史记》说：李斯临刑时，想牵着黄狗，臂上架着苍鹰，走出上蔡东门，已经不可能了。
《汉书》曰：鹰隼未击，弋不得施于蹊隧。
《汉书》说：鹰隼还没有开始捕击时，罗网和弓箭不能在小路上设置。
又《酷吏传》曰：郅都为济阳太守，时人号为「苍鹰」。
又《酷吏传》说：郅都担任济阳太守，当时的人称他为“苍鹰”。
又曰：孙宝为京兆尹，请故吏侯文为掾。立秋日，文谓宝曰：「今鹰隼始击，当顺天气成严霜掷觑。」
又说：孙宝担任京兆尹，请旧吏侯文做属官。立秋那天，侯文对孙宝说：“现在鹰隼开始捕击，应当顺应天气形成严霜的威力。”
《后汉书》曰：崔骃与窦宪笺曰：「今日汉阳太守率吏卒数十人，皆臂鹰牵狗，云欲上幕府。夫鹰犬所获，不过雉兔，斯乃细人之事。」
《后汉书》说：崔骃给窦宪写信说：“今天汉阳太守率领几十名官吏士兵，都臂上架鹰牵着狗，说要到幕府来。鹰犬所捕获的，不过是野鸡和兔子，这是小人的事情。”
《东观汉记》曰：和熹皇后临朝，上林鹰犬悉斥卖之。
《东观汉记》说：和熹皇后临朝听政时，上林苑的鹰和狗全部卖掉。
又曰：赵勤，字孟卿。太守桓虞署督邮新野令，自责还印绶去。虞叹曰：「善吏如使良鹰，下即中。」
又说：赵勤，字孟卿。太守桓虞任命他为督邮和新野县令，他自责后交还印绶离去。桓虞感叹说：“好的官吏就像使用好鹰，一下手就能命中。”
马融《与伯世书》曰：愦愦愁思，犹不解怀。思在竹间，放狗逐麋。晚秋涉冬，大苍出笼。黄棘下菟，Ρ以干葵。以送余日，玆乐而已。
马融《与伯世书》说：心中烦乱愁思，仍然不能释怀。想在竹林间，放狗追逐麋鹿。晚秋到冬天，大苍鹰出笼。用黄棘网捕捉兔子，用干葵喂食。以此度过余生，只有这种快乐罢了。
《魏志》曰：吕布因陈登求徐州牧，不得，布怒，登喻之曰：「登见曹公言：『待将军，譬如养虎，当饱其肉，不则噬人。』公曰：『不如养鹰，饥则为用，饱则扬去。』」布乃解。
《魏志》说：吕布通过陈登请求担任徐州牧，没有成功，吕布发怒，陈登劝他说：“我见到曹公说：‘对待将军，就像养老虎，应当让它吃饱肉，否则它会吃人。’曹公说：‘不如养鹰，饿了就能为我所用，饱了就会飞走。’”吕布于是消了气。
《晋书》曰：虞潭，字思奥。会沉充等逼京师，潭起义军。至上虞，有野鹰飞集屋梁，众惧，潭曰：「起大义而刚鸷之鸟来，破贼必矣！」后如其言。
《晋书》说：虞潭，字思奥。正值沈充等人逼近京城，虞潭组织义军。到了上虞，有只野鹰飞来停在屋梁上，众人害怕，虞潭说：“兴起大义而刚猛的鸟飞来，打败贼寇是必然的！”后来果然如他所说。
又曰：崔洪，清厉骨鲠，为尚书左丞，时人为之语曰：「冈生荆棘，来自博陵。在南为鹞，在北为鹰。」
又说：崔洪，清廉严厉刚直，担任尚书左丞，当时的人为他编话说：“山冈上长出荆棘，来自博陵。在南方是鹞子，在北方是鹰。”
又《载记》曰：慕容垂请至邺拜墓，符坚许之。权翼谏曰：「腹犹鹰也，饥则附人，饱便高飏。遇风尘之会，必有陵宵掷昃。惟宜急其羁绊，不可任其所欲。」坚不从。
又《载记》说：慕容垂请求到邺城拜祭祖墓，苻坚答应了。权翼劝谏说：“慕容垂就像鹰一样，饿了就依附于人，饱了就高高飞走。遇到风云际会，一定会高飞远走。只应该加紧束缚他，不能任他随心所欲。”苻坚没有听从。
《南史》曰：王僧达性好鹰犬。何尚掷曷仕，复膺朝命，于宅设八关齐，大集朝士，自行香，次至僧达，曰：「愿即且放鹰犬，勿复游猎。」
《南史》说：王僧达生性喜好鹰犬。何尚之辞官后，又接受朝廷任命，在宅中设八关斋，大集朝中官员，亲自行香，轮到王僧达时，说：“希望您暂且放掉鹰犬，不要再打猎了。”
又曰：齐郁林王即位，未逾旬，多聚飞鹰𢗲，以粱肉俸之。
又说：齐郁林王即位，不到十天，就大量聚集飞鹰和猎犬，用精美的粮食和肉喂养它们。
《陈书》曰：侯安都率水军于中流断齐军粮运。又袭秦郡，破徐嗣徽栅，收其家口，得嗣徽所弹琵琶及所养鹰。遣信饷之曰：「昨至弟住幢悦此，今以相还。」嗣徽等见之，大惧。
《陈书》说：侯安都率领水军在中流截断齐军的粮食运输。又袭击秦郡，攻破徐嗣徽的营寨，俘获他的家属，得到徐嗣徽弹过的琵琶和他养的鹰。派人送去并说：“昨天到弟弟住处很喜欢这些，现在归还给你。”徐嗣徽等人见了，非常害怕。
《北史》曰：后魏华山郡王澄弟嵩，孝父时，位步兵校尉。大司马安定王休薨，未及卒哭，嵩便游田。帝闻大怒，曰：「嵩，大司马薨殂一月，尔便以鹰鹞自娱。有叔父之痛，无犹子之情。损心弃礼，何其太速？便可免官！」
《北史》说：后魏华山郡王元澄的弟弟元嵩，在孝文帝时，担任步兵校尉。大司马安定王元休去世，还没到卒哭的礼仪，元嵩就去打猎。皇帝听说后大怒，说：“元嵩，大司马去世才一个月，你就用鹰鹞来自娱。有叔父去世的悲痛，却没有侄子的情义。伤心理弃礼法，为什么这么快？可以免去他的官职！”
又曰：齐广宁王孙孝珩，好缀文，有技艺。常于厅事壁自画一苍鹰，见者皆以为真。
又说：齐广宁王孙孝珩，喜欢写文章，有技艺。常常在厅堂的墙壁上自己画一只苍鹰，看到的人都以为是真鹰。
《三国典略》曰：玄坦为冀州刺史，不恤人事，专为聚敛。性好畋渔，无日不出。秋冬猎禽，夏春捕水族，鹰犬常数百头，器网十余车。自云：「宁三日不食，不能一日不猎。」
《三国典略》说：玄坦担任冀州刺史，不关心政事，专门聚敛财富。生性喜好打猎捕鱼，没有一天不出门。秋冬猎取飞禽，春夏捕捞水族，鹰犬常有几百只，器具和网有十几车。自己说：“宁可三天不吃饭，不能一天不打猎。”
《唐书》曰：太宗初传位，旧苑中有笼鹰，悉断联任去，良犬并解绁放之。
《唐书》说：太宗刚即位时，旧苑中有笼养的鹰，全部解开绳索放它们离去，好狗也解开绳子放掉。
又曰：太宗谓侍臣曰：「李大亮可谓忠直矣。朕遣使至其所，见有佳鹰，讽令献朕。大亮因密表责朕云：『递下久绝田猎，而使者求鹰。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是任使非人。』朕览表，嘉叹不能自己。有臣若是，朕复何忧？」于是赐之金壶，以彰忠谠。
又说：太宗对侍臣说：“李大亮可以说是忠诚正直了。我派使者到他那里，见到有好的鹰，暗示让他献给我。李大亮于是秘密上表责备我说：‘陛下很久以来就停止了打猎，而使者却来要鹰。如果是陛下的意思，就大大违背了以前的旨意；如果是使者擅自做主，就是用人不当。’我看了奏表，赞叹不已。有这样的臣子，我还忧虑什么？”于是赐给他金壶，以表彰他的忠诚正直。
又曰：源乾曜为京兆尹，仍京师留守。乾曜政存宽简，不严而理。常有仗内白鹰，因纵逸，遂失所在，上令京兆切捕之。俄于野外获之，其鹰挂于丛棘而死。官吏惧得罪，相顾失色，乾曜徐曰：「事有邂逅，死亦常理。主上仁明，当不以此置罪。必其获戾，吾自当之，不须惧也。」遂入，自请失旨之罪，上不问。
又说：源乾曜担任京兆尹，并兼任京师留守。源乾曜的政事宽厚简约，不严厉而治理有序。曾经有仪仗中的白鹰，因为放纵逃逸，不知去向，皇帝命令京兆尹严加追捕。不久在野外找到，那只鹰挂在荆棘丛中死了。官吏们害怕获罪，面面相觑脸色大变，源乾曜慢慢说：“事情有偶然，死也是常理。主上仁德英明，应当不会因此治罪。如果一定要获罪，我自己承担，不必害怕。”于是入朝，自己请求失职之罪，皇帝没有追究。
又曰：宪宗时，每岁冬以鹰犬出近畿习狩，谓之外案。邢顈院供奉官为其使，领徒数百，恃恩恣横。郡邑惧扰，皆厚礼迎犒之，恣其所便，止舍私邸，百姓畏之如寇盗。
又说：宪宗时，每年冬天带着鹰犬到京城附近练习打猎，称为外案。邢顈院的供奉官担任使者，带领几百人，仗着恩宠肆意横行。郡县害怕骚扰，都用厚礼迎接犒劳他们，任他们随意行事，住在私人宅邸，百姓害怕他们如同盗贼。
《战国策》曰：唐睢谓秦王曰：「要离刺庆忌，苍鹰击于殿上。」
《战国策》说：唐睢对秦王说：“要离刺杀庆忌时，苍鹰在殿上搏击。”
《广志》曰：有雉鹰；有菟鹰，一赎为黄，二岁为抚，三岁为青；胡鹰、获獐，出庐江。
《广志》说：有雉鹰；有菟鹰，一岁时是黄色，两岁时是灰色，三岁时是青色；胡鹰和获獐，出产于庐江。
《幽明录》曰：楚文王少时好猎。有人献一鹰，文王见之，爪距、神爽殊绝常鹰，故为猎于云梦。置网云布，烟烧张天，毛群羽族争噬竞搏。此鹰轩颈瞪目，远视云际，无搏噬掷昃。王曰：「吾鹰所获以百数，汝鹰曾无奋意，将欺余耶？」献者曰：「若效于雉兔，臣岂敢献？」俄而云际有一物，凝翔鲜白，不辨其形。鹰便竦翮而升，矗若飞电。须臾，遇狞萚如雪，血下如雨，有大鸟坠地。度其两翅数十里，众莫能识，时有博物君子曰：「杆大鹏雏也。」文王乃厚赏之。
《幽明录》记载：楚文王年轻时喜欢打猎。有人献上一只鹰，文王见它爪距、神态都远超普通鹰，于是到云梦泽打猎。布置的网像云一样铺开，烟火冲天，各种飞禽走兽争相搏杀。这只鹰昂首瞪眼，远望天边，没有搏击的意思。文王说：“我的鹰捕获了上百只，你的鹰却毫无斗志，是在欺骗我吗？”献鹰的人说：“如果它只能抓野鸡兔子，我怎么敢献给您？”不久，天边有一个东西，洁白地凝滞飞翔，看不清形状。这只鹰便振翅高飞，像闪电一样直冲云霄。片刻间，遇到如雪的羽毛纷落，血像雨一样下，有只大鸟坠地。估量它的两翅有几十里宽，众人都不认识，当时有博学的人说：“这是大鹏的幼鸟。”文王于是厚赏了献鹰的人。
《西京杂记》曰：茂陵少年李亭，好驰骏狗逐兽，或以鹰鹞逐兔，皆以为佳名：狗则有修毫、厘健、白望、青曹之名，鹰则有青翅、草眸、青冥、金距之属，鹞则有从风鹞、孤飞鹞。
《西京杂记》记载：茂陵少年李亭，喜欢骑快狗追逐野兽，有时用鹰鹞追兔子，都给它们取了美名：狗有修毫、厘健、白望、青曹等名字，鹰有青翅、草眸、青冥、金距等种类，鹞有从风鹞、孤飞鹞等。
《论衡》曰：孔子畏阳虎，却行流汗，阳虎未必色白，孔子未必面青。鹰击雀，鹗啄雁，未必鹰鹗南方，雀雁西方，自以筋力勇壮相胜服也。秦子曰：虎能雄猛，不可以托麋；鹰能飘击，不可以寄雏。
《论衡》记载：孔子害怕阳虎，后退时流汗，阳虎未必脸色发白，孔子未必脸色发青。鹰攻击麻雀，鹗啄食大雁，未必鹰鹗来自南方，麻雀大雁来自西方，只是凭筋力勇壮相互制服罢了。秦子说：老虎虽然雄猛，但不能托付给麋鹿；鹰虽然能迅猛攻击，但不能寄托给雏鸟。
《物理论》曰：使武士宰民，如使狼牧羊，使鹰养雏也。
《物理论》记载：让武士治理百姓，就像让狼放羊，让鹰养雏鸟一样。
焦赣《易林》曰：鹰栖茂树，候雀涂却。
焦赣《易林》记载：鹰栖息在茂密的树上，等待麻雀从路上经过。
《益部耆旧传》曰：广汉冯颢为渴者，逐单于至云中。大将军梁冀遣人求鹰，止晋阳。舍人不狈，颢收之，使人击鹰而亡也。颢追捕甚急，冀辞乃止。
《益部耆旧传》记载：广汉人冯颢担任谒者，追击单于到云中。大将军梁冀派人寻找鹰，停留在晋阳。舍人行为不端，冯颢逮捕了他，派人击打鹰，鹰却逃走了。冯颢追捕得很急，梁冀说情才停止。
《古乐府》曰：豹则虎之弟，鹰则鹞之兄。
《古乐府》记载：豹是虎的弟弟，鹰是鹞的哥哥。
魏文帝《答繁钦书》曰：商风振条，秦鹰秋吟。斯可谓声协锺石，气应风律。
魏文帝《答繁钦书》记载：秋风摇动枝条，秦地的鹰在秋天鸣叫。这可以说是声音与钟石相协调，气息与风律相应和。
孙楚《鹰赋》曰：郭延考与余辞，其后从者，二鹰以侍侧。郭，边人也，好弋猎顾眄，心欲自娱乐，请余为赋。曰：「其为相也，疏尾阔臆，高鬐圆颅。深目蛾眉，状似愁胡；曲嘴短颈，足若双枯。」
孙楚《鹰赋》记载：郭延考与我告别，之后他的随从带着两只鹰在旁侍奉。郭是边地人，喜欢打猎和四处观望，心里想自娱自乐，请我作赋。赋中说：“它的相貌是：尾巴稀疏，胸脯宽阔，鬐毛高耸，头颅圆润。眼睛深陷，眉毛像蚕蛾，样子像忧愁的胡人；嘴弯曲，脖子短，脚像两根枯枝。”
隋魏彦深《鹰赋》曰：惟玆禽之化育，实锺山之所生。资金方之猛气，擅火德之炎精。何虞者之多端？运横虏馛羁束。缀轻丝于双脸，结长皮于两足。飞不遂于本情，食不充于所欲。逸翰由其暂敛，雄心为之自局。若乃貌非一体，相乃多途。指重十字，尾贵合卢。立如植木，望似愁胡。嘴同剑利，脚等荆枯。亦有白如散花，赤如点血。大文若锦，细班似缬。眼类明珠，毛犹霜雪。身重若金，爪刚如铁。或复顶平似削，头圆如卵。臆阔颈长，筋粗胫短。翅厚羽劲，髀宽肉缓。求之事用，俱为绝伴。或似鹑头，或似鸱首。赤精黄足，细骨小肘。懒而易惊，奸而难诱。住不可呼，飞不及走。若斯植挡，不如勿有。若夫疾食速消，此则有命。兔颈猴立，是为无病。厕门忌大，结肚恶软。条不欲绝，背不宜喘。生于窟者则好眠，巢于木者则常立。双长者则起迟，六翮短者则飞急。毛衣屡改，厥色无常。寅生酉就，总号为黄。二周作鸨，千日成苍。虽曰排虚，性殊众鸟。雌则体大，雄则形小。遇犬则惊猜，得人则驯扰。养雏则少病，野罗则多巧。察之为易，调之实难。格必高迥，屋必华宽。姜以取热，酒以排寒。鞲须温暖，肉不陈干。近人令狎，静之使安。昼不离手，夜便火宿。微加其毛，少减其肉。肌肥骨瘦，心和性熟。念绝云宵，志在驰逐。
隋朝魏彦深《鹰赋》记载：这只鸟的化育，实是钟山所生。凭借西方的猛气，擅有火德的炎精。为何养鹰者如此多端？用横虏来束缚它。在双脸系上轻丝，在两脚结上长皮。飞翔不能随心所欲，进食不能满足欲望。逸飞的翅膀暂时收敛，雄心因此自我局限。至于外貌并非一种，相法有多种途径。指爪看重十字形，尾巴贵在合卢状。站立像栽种的树木，远望像忧愁的胡人。嘴像剑一样锋利，脚像荆棘一样枯硬。也有白得像散落的花，红得像点染的血。大花纹像锦缎，细斑点像缬布。眼睛像明珠，羽毛像霜雪。身体重如金，爪子硬如铁。有的头顶平得像削过，头圆得像蛋。胸宽颈长，筋粗胫短。翅膀厚羽毛劲健，大腿宽肉松弛。从用途来看，都是绝佳的伴侣。有的像鹌鹑头，有的像猫头鹰头。红眼黄脚，细骨小肘。懒惰而易受惊，狡猾而难引诱。停住时不可呼唤，飞起时追不上奔跑。像这样的鹰，不如没有。至于吃得快消化快，这是有命数的。兔颈猴立，这是无病的表现。肛门忌大，肚子忌软。条羽不要断绝，背部不宜喘息。生于洞穴的喜欢睡觉，巢于树上的常站立。双距长的起飞迟，六翮短的飞得急。羽毛多次改变，颜色无常。寅时生酉时成，总称为黄。两周成为鸨，千日变成苍。虽说能排空飞翔，性情与众多鸟不同。雌的身体大，雄的形体小。遇到狗就惊疑，得到人就驯服。养雏鸟则少病，野外罗网则多巧。观察容易，调教实在难。架子必须高远，屋子必须华丽宽敞。用姜来取热，用酒来排寒。臂套必须温暖，肉不要陈腐干硬。靠近人让它亲近，安静使它安宁。白天不离手，夜晚就火旁栖息。稍微增加羽毛，稍微减少肉食。肌肉肥骨头瘦，心平气和性情成熟。断绝云霄之念，志在驰骋追逐。
鹘
鹘
《北齐书》曰：上洛王思宗弟思好，少以骑射事文襄及文宣，受命，为左卫将军。本名思孝，天保五年讨贼，文宣悦其骁勇，谓曰：「尔击贼如鹘入鸦群，宜思好事。」故改名焉。
《北齐书》记载：上洛王高思宗的弟弟高思好，年轻时以骑射侍奉文襄帝和文宣帝，受命担任左卫将军。本名思孝，天保五年讨伐贼寇，文宣帝喜欢他的骁勇，对他说：“你攻击贼寇就像鹘冲入鸦群，应该想着做好事。”所以改名为思好。
《隋书》曰：刘昶字居士，为太子千牛备身。聚徒任侠，不遵法度。公卿子弟有力雄健者，辄将至家，以车轮括其颈而棒之，殆死能不屈者，称为壮士，释而与交。党与三百人，其矫捷者，号为「饿鹘队」。
《隋书》记载：刘昶字居士，担任太子千牛备身。聚集门徒行侠仗义，不遵守法度。公卿子弟中有力气大、雄健的，就带到家里，用车轮套住脖子用棍棒打，几乎死去而不屈服的人，称为壮士，释放并与之结交。党羽有三百人，其中矫健敏捷的，号称“饿鹘队”。
《唐书》曰：玄和四年，蔼德曷里禄设弭施合蜜里迦可汗，遣使请改「回纥」为「回鹘」，义取回旋轻健如鹘。
《唐书》记载：元和四年，蔼德曷里禄设弭施合蜜里迦可汗，派遣使者请求将“回纥”改为“回鹘”，取义为回旋轻健如鹘。
又曰：玄和八年，淄青节度使李时岳进鹘十二，命还之。
又记载：元和八年，淄青节度使李时岳进献十二只鹘，皇帝命令退还。
唐杜甫《义鹘行》曰：阴崖二苍鹰，养子黑柏颠。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。雄飞远求食，雌者鸣辛酸。力强不可制，黄口宁半存。其父从西来，翻身入长烟。斯须领健鹘，愤懑寄所宣。斗上捩孤影，无煽却九天。修鳞脱远枝，巨颡拆老拳。高空得蹭蹬，短草辞蜿蜒。折尾能一摆，饱肠今已穿。生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。玆实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤？近经潏水湄，此事樵夫传。飘萧觉素髪，凛欲冲儒冠。人生所与分，亦在顾眄间。聊为《义鹘行》，永激壮士肝。
唐代杜甫《义鹘行》记载：阴崖上有两只苍鹰，在黑色柏树顶养育幼鸟。白蛇爬上它们的巢，肆意吞噬作为早餐。雄鹰飞远觅食，雌鹰悲鸣辛酸。力量强大无法制服，幼鸟怎能存活一半？它们的父亲从西边来，翻身冲入长烟。不久带领一只健鹘，愤懑之情寄托于所宣。搏斗中扭转孤影，无需煽动却退九天。长鳞从远枝脱落，大颅被老拳击碎。高空中挣扎，短草间蜿蜒。折尾能一摆，饱肠已穿。生虽灭了众雏，死也流传千年。物情有报复，快意贵在眼前。这真是鸷鸟中最杰出的，急难时心地光明。功成后不知所往，用舍何其贤明？近来经过潏水边，此事由樵夫传说。飘萧中觉得白发，凛然欲冲儒冠。人生所与分，也在顾盼之间。姑且作《义鹘行》，永远激励壮士的肝胆。
鹯
鹯
《尔雅》曰：晨风，鹯也。〈郭朴注曰：鹞属。〉
《尔雅》记载：晨风，就是鹯。（郭璞注说：属于鹞类。）
《孟子》：为丛驱雀者，鹯也；为汤、武驱民者，桀与纣也。
《孟子》记载：为丛林驱赶麻雀的，是鹯；为商汤、周武驱赶百姓的，是夏桀和商纣。
隼
隼
《毛诗》曰：织文鸟章，白旆央央。〈《笺》云：鸟章，隼之文章，将帅之服。〉
《毛诗》记载：织有鸟纹的旗帜，白色旌旗鲜明。（《笺》说：鸟章，是隼的花纹，将帅的服饰。）
又曰：𫛣彼飞隼，其飞旆觎，亦集爰止。〈隼，急疾之鸟。〉
又记载：那飞隼疾飞，它的飞翔迅速，也聚集停落。（隼，是迅疾的鸟。）
《诗义疏》曰：鹞也，齐人谓之击征，或谓之题肩，或曰雀鹰，春化为布谷。此属数种皆为隼。
《诗义疏》记载：鹞，齐地人称为击征，有的叫题肩，有的叫雀鹰，春天变成布谷鸟。这类几种都是隼。
《周易》曰：公用射隼于高墉之上。
《周易》记载：公在高墙上射隼。
《春秋考异邮》曰：阴阳气贪，故题肩击。〈宋均注曰：题肩，有爪芒。为阳中阴，故击杀也。〉
《春秋考异邮》记载：阴阳之气贪婪，所以题肩攻击。（宋均注说：题肩，有爪芒。属于阳中之阴，所以能击杀。）
《国语》曰：仲尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死，楛矢贯之石弩，其长尺有咫。陈惠公使以隼如仲尼之馆问之，仲尼曰：「隼之来也远矣！此肃慎氏之矢也。昔武王克商，通道于九夷八蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。于是肃慎氏贡楛矢、石弩，其长尺有咫。先王欲昭其令德掷曷远也，故铭其括曰：『肃慎氏之贡矢』，以分大姬配虞，胡公而封诸陈。古者分同姓，以宝玉展亲也；分异姓，以远方掷臧贡，使无忘服也。故分陈以肃慎氏之贡。君若使有司求诸故府，其可得也。」使求，得之金椟。
《国语》记载：孔子在陈国时，有只隼鸟落在陈侯的庭院中死了，身上有楛木箭杆和石制箭头贯穿，箭长一尺八寸。陈惠公派人带着隼鸟到孔子住处询问。孔子说：“这隼鸟来自远方啊！这是肃慎氏的箭。从前武王攻克商朝，打通了通往九夷八蛮的道路，让各族用当地特产来进贡，使他们不忘本职。于是肃慎氏进贡了楛木箭和石箭头，长一尺八寸。先王想彰显美德让远方知晓，所以在箭杆上刻字：‘肃慎氏的贡箭’，把它分给大姬，配给虞胡公，并封在陈国。古代分给同姓诸侯宝玉以亲近宗亲；分给异姓诸侯远方的贡品，使他们不忘服从。所以分给陈国肃慎氏的贡品。您如果派官员到旧府库寻找，应该能找到。”派人去找，果然在金柜中找到了。
鹞
鹞
《说文》曰：鹞，鸷鸟也。
《说文》说：鹞，是一种猛禽。
《尔雅》曰：覃，负雀。〈郭璞注曰：覃，鹞也，江东呼为覃。善捉雀，因名。〉
《尔雅》说：覃，捕捉麻雀。（郭璞注解说：覃就是鹞，江东地区称为覃。善于捕捉麻雀，因此得名。）
《广雅》曰：颡肩、鹬子、笼脱，鹞也。
《广雅》说：颡肩、鹬子、笼脱，都是鹞的别名。
《广志》曰：鹬子，大如胡燕，色似鹞，食雀。笼脱，击鸠、鹊。
《广志》说：鹬子，大小像胡燕，颜色像鹞，吃麻雀。笼脱，攻击斑鸠和喜鹊。
《晋书》曰：王育，京兆人也。太守杜宣命为主簿。俄而宣左迁万年令，杜令王攸诣宣，宣不迎之，攸怒曰：「卿往为二千石，吾所敬也。今吾侪耳，何故不见迎？欲以小雀遇我，使畏死鹞也？」
《晋书》记载：王育是京兆人。太守杜宣任命他为主簿。不久杜宣被降职为万年县令，杜令王攸去拜访杜宣，杜宣没有迎接他。王攸生气地说：“你以前是二千石的高官，我敬重你。现在你我同级，为什么不迎接我？你想像对待小麻雀一样对待我，让我像怕死鹞子一样怕你吗？”
《唐书》曰：武德初，万年县法曹孙伏伽上表，以三事谏。其一曰：「陛下贵为天子，富有四海。凡曰搜狩，须顺四时。陛下二十日龙飞；二十一日有献鹞雏者，此乃前朝之弊风，少年之事务，何忽今日行之？」
《唐书》记载：武德初年，万年县法曹孙伏伽上表，用三件事进谏。其中第一件说：“陛下贵为天子，富有四海。凡是狩猎，必须顺应四季。陛下二十日登基；二十一日就有人进献小鹞子，这是前朝的弊风、年轻人的事务，为何突然在今天这样做？”
又曰：太子承干与汉王玄昌相托附，承干赐以琵琶、名马，玄昌报以鹞子、山鸡。
又说：太子李承干与汉王李玄昌相互依附，李承干赐给他琵琶和名马，李玄昌回赠鹞子和山鸡。
又曰：太宗得鹞，绝俊异，私自臂之。望见郑公魏征，乃藏于怀。公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，微以讽谏，语久，帝惜鹞且死，而素严敬征，欲尽其言，征语不时尽，鹞死怀中。
又说：唐太宗得到一只鹞子，极其俊美奇异，私下架在臂上玩赏。望见郑国公魏征，就藏在怀里。魏征知道后，上前禀报事情，趁机谈论古代帝王安逸享乐的事，委婉地讽谏。话说得久了，太宗担心鹞子快闷死，但一向敬畏魏征，想让他把话说完。魏征的话没及时结束，鹞子死在怀里。
又曰：杨德，高宗朝为万年令。有宦官恃贵宠，放鹞不避人禾稼。德擒而杖之二十，悉拔其鹞头。宦者涕泣袒背，以示于帝，帝曰：「尔情知此汉狞，何须犯他百姓？」竟不之问。
又说：杨德在高宗朝任万年县令。有个宦官依仗显贵宠幸，放鹞子不避开别人的庄稼。杨德抓住他打了二十杖，并拔掉了所有鹞子的头。宦官哭着袒露后背给皇帝看，皇帝说：“你明明知道这个汉子凶狠，何必去侵犯他的百姓？”最终没有追究。
又曰：贞玄十四年九月，中书门下奏贺：嵯峨山获白鹞。
又说：贞元十四年九月，中书门下上奏祝贺：在嵯峨山捕获了一只白鹞。
《庄子》曰：鹞为鹯，鹯为布谷，布谷复为鹞，此物变也。
《庄子》说：鹞变成鹯，鹯变成布谷鸟，布谷鸟又变回鹞，这是物种的变化。
《列士传》曰：魏公子无忌方食，有鸠飞入案下。公子使人顾望，见一鹞在屋上飞去。公子乃纵鸠令出，鹞嘱狞蘘杀之。公子暮为不食，曰：「鸠避患归无忌，竟为鹞所得，吾负之。为吾捕得此鹞者，无忌无所爱。」于是左右绪瀚子慈声旁国。左右捕得鹞三百余头，以奉公子。公子欲尽杀，恐无辜，乃自案剑至其笼上，曰：「谁获罪无忌者耶？」一鹞独低头，不敢仰视，乃取杀之，尽放其余。名声布流，天下归焉。
《列士传》记载：魏公子无忌正在吃饭，有只斑鸠飞进桌下。公子派人张望，看见一只鹞子在屋顶上飞走了。公子就放斑鸠出去，鹞子立刻抓住并杀了它。公子晚上不吃饭，说：“斑鸠躲避祸患来投奔我，竟被鹞子抓住，我辜负了它。谁能为我抓住这只鹞子，我无忌无所吝惜。”于是左右的人到处搜寻，声名传到邻国。左右的人捕获了三百多只鹞子献给公子。公子想全部杀掉，又怕滥杀无辜，就亲自按剑走到笼子前，说：“哪只得罪了无忌？”只有一只鹞子低头不敢仰视，于是抓住杀了它，其余全部放走。他的名声传扬，天下人都归附他。
《论衡》曰：儒书称魏公子方欲与客饮，有鹯击鸠，鸠逃公子案下，鹯追杀之于公子之前。公子使人设网捕鹯，得数十，责杀鸠之罪。击鸠之鹯俯头不敢仰视，公子乃杀之。此虚言也。鹯有千数，击鸠飞去，安可复得？或是捕鹯者折其颈也。
《论衡》说：儒家的书上称魏公子正要与客人饮酒，有只鹯攻击斑鸠，斑鸠逃到公子桌下，鹯在公子面前追杀了它。公子派人设网捕鹯，捕获了几十只，追究杀斑鸠的罪过。攻击斑鸠的那只鹯低头不敢仰视，公子就杀了它。这是虚妄之言。鹯有成千上万，攻击斑鸠后飞走，怎么可能再抓到？或许是捕鹯的人扭断了它的脖子。
《梦书》曰：鹰鹞为攻剽残心也。梦见鹰鹞，忧贼人也。
《梦书》说：鹰和鹞象征攻击掠夺、残忍之心。梦见鹰鹞，是担忧盗贼的征兆。
魏陈思王曹植《鹞雀赋》曰：鹞欲取雀，雀自言：「雀微贱，身体柴小，肌肉痟瘦，所得盖少，君欲相啖，实不足饱。」鹞得雀言，初不敢语。「顷来坎坷，资粮乏旅。三日不食，略思死鼠。今日相得，宁复置汝？」雀得鹞言，意甚怔营。性命至重，雀鼠贪生。「君得一食，我命陨倾。皇天是鉴，贤者是听。」鹞得雀言，意甚怛惋。当死弊雀，头如果蒜。不早首服，烈颈大唤。行人闻之，莫不往观。雀得鹞言，意甚不移。目如擘椒，跳萧二翅。「我虽当死，略无可避。」鹞乃置雀，良久方去。二雀相逢，似是公妪。相将入草，共氏一树。仍共本末，辛苦相语。「向者近出，为鹞所捕。赖我番扌建，体素便附。说我辩语，千条万句。欺恐舍长，令儿大怖。我之得免，复胜于汝。自今后竟，莫复相妒。」
魏陈思王曹植的《鹞雀赋》说：鹞子想抓麻雀，麻雀自己说：“麻雀微贱，身体瘦小，肌肉干瘦，所得很少，你想吃我，实在不够饱。”鹞子听了麻雀的话，起初不敢出声。“近来坎坷，粮食缺乏。三天没吃，只想吃死老鼠。今天遇到你，怎能放过你？”麻雀听了鹞子的话，心中非常惊恐。性命最重要，麻雀老鼠都贪生。“你得到一顿食物，我就要丧命。皇天在上明鉴，贤者在下倾听。”鹞子听了麻雀的话，心中很悲伤。该死的瘦麻雀，头如蒜瓣。不早点服罪，就伸长脖子大叫。行人听到，没有不来观看的。麻雀听了鹞子的话，心意毫不改变。眼睛像掰开的辣椒，跳跃着扇动双翅。“我虽然该死，但也没什么可逃避的。”鹞子于是放了麻雀，很久才离开。两只麻雀相遇，好像是一对老夫妻。一起进入草丛，共栖一棵树。于是讲述事情经过，辛苦地互相诉说。“刚才外出，被鹞子抓住。靠我灵活翻腾，身体一向敏捷。用我的辩才，千言万语。欺骗恐吓那家伙，让它非常害怕。我能逃脱，比你们强。从今以后，不要再互相嫉妒。”
雕
雕
《毛诗·谷风·四月》曰：匪鹑匪鸢，翰飞旆觎。〈毛曰：鹑，雕也。鸢，贪残之鸟也。〉
《毛诗·谷风·四月》说：不是鹑鸟不是鸢，高飞冲天。（毛传：鹑，就是雕。鸢，是贪婪凶残的鸟。）
《说文》曰：鹫，黄头赤目，五色皆备。一曰雕。
《说文》说：鹫，黄头红眼，五色俱全。另一种说法叫雕。
《汉书》曰：李广为上郡守。匈奴入上郡，武帝使中贵人从广。匈奴射中贵人，广曰：「是必射雕者也。」广射杀二人，生得一人，果射雕者也。
《汉书》记载：李广任上郡太守。匈奴入侵上郡，汉武帝派宦官跟随李广。匈奴射伤了宦官，李广说：“这一定是射雕的人。”李广射杀了两人，活捉一人，果然是射雕的。
《穆天子传》曰：舂山爰有青雕，执犬豕，食鹿。
《穆天子传》说：舂山有青雕，能抓狗和猪，吃鹿。
《列子》曰：周宣王之牧正有役人梁鸯者，能养野禽兽，委食于园庭之内，虽虎狼、雕鹗之类，无不柔者。雌雄在前，孳尾成群，异类杂居，不相搏噬。
《列子》说：周宣王的牧官有个役人叫梁鸯，能驯养野禽兽，在园庭内投放食物，即使是虎狼、雕鹗之类，没有不温顺的。雌雄在前，繁殖成群，不同种类混杂居住，不互相搏斗撕咬。
《后魏书》曰：秦王机悟壮勇，善弓马。太宗出游白登之东北，以骑从。有艘飞于上，太宗命左右射之，莫能中。雕旋飞稍高。自请射之，以二箭而下艘。太宗嘉之，赐御弓矢、金带，以旌其能。军中于是号为「落雕都尉」。
《后魏书》记载：秦王机敏勇壮，擅长骑马射箭。太宗出游到白登的东北，骑马随从。有只雕在空中飞翔，太宗命左右射它，没人能射中。雕盘旋飞得更高。自请射它，用两箭就射下了雕。太宗称赞他，赐给御用弓箭和金带，以表彰他的才能。军中于是称为“落雕都尉”。
《北齐书》曰：斛律光常从世宗于洹桥校猎，见一大鸟云表飞飏，光引弓射之，正中其颈。此鸟形如车轮，旋转而下，至地，乃大雕也。世宗取而观之，深壮异焉。丞相属邢子高见而叹曰：「杆射雕手也。」当时传号「落雕都督」。
《北齐书》记载：斛律光曾随世宗在洹桥校猎，看见一只大鸟在云外飞翔，斛律光拉弓射它，正中它的脖子。这只鸟形状像车轮，旋转着落下，到地上一看，是一只大雕。世宗拿过来观看，深感壮美奇异。丞相的属官邢子高见了赞叹说：“这是射雕手啊。”当时传称他为“落雕都督”。
《隋书》曰：长孙晟。周宣帝时，突厥摄图请婚于周，以赵王招女妻之。然周与摄图各相夸竞，妙选骁勇以充使者，因遣晟副汝南公文神庆送千金公主于其牙，前后使数什挡，摄图多不礼。见晟而独爱焉，每共游猎，留之竟岁。常有二雕，飞而争肉，因以两箭与晟曰：「请射取之。」晟乃弯弓驰往，遇雕相攫，遂一发而双贯焉。摄图喜，命诸子弟贵人皆亲友，冀暱近之，以学弹射。
《隋书》记载：长孙晟。北周宣帝时，突厥的摄图向北周求婚，北周将赵王宇文招的女儿嫁给他。然而北周与摄图互相夸耀竞争，精心挑选骁勇的人充当使者，于是派遣长孙晟作为汝南公宇文神庆的副手，送千金公主到摄图的牙帐。前后派出的使者有数十批，摄图大多不礼遇。但见到长孙晟后却唯独喜爱他，常常一起游猎，留他住了一年。当时有两只雕，飞着争抢肉食，摄图于是拿两支箭给长孙晟说：“请射取它们。”长孙晟便弯弓骑马奔去，遇到两只雕互相搏斗，于是一箭射穿了两只雕。摄图很高兴，命令所有子弟和贵人都亲近友善，希望与他亲近，学习射箭。
鹫
鹫
《汉书》曰：匈奴有计入汉地，直张掖郡，〈直，当也。〉生奇材箭竿鹫羽。〈师古曰：大雕也，黄头赤目，其羽可用为箭。〉
《汉书》记载：匈奴有人进入汉地，正对着张掖郡（直，即对着），生长着奇特的木材箭杆和鹫的羽毛。（师古说：鹫是一种大雕，黄头红眼，它的羽毛可以用来做箭。）
《西域诸国记》曰：肴阇崛山在王舍城北四里。山有两崖，鹫鸟常群居其颠，土人号为「灵鹫山」也。〈《佛国记》曰：山石头似鹫。阿育王使凿石，假安两翼两脚，今见存。〉
《西域诸国记》记载：肴阇崛山在王舍城北边四里处。山有两座崖壁，鹫鸟常常成群栖息在山顶，当地人称之为“灵鹫山”。（《佛国记》说：山上的石头像鹫。阿育王让人凿开石头，假造了两翼和两脚，至今还存在。）
《林邑国记》曰：西南远界有灵鹫鸟，能知吉凶。觇人将死，食尸，肉尽乃去，家人取骨烧为灰，投之涨海。
《林邑国记》记载：西南遥远的边境有一种灵鹫鸟，能预知吉凶。它窥探到人将死，就吃尸体，肉吃完了才离开，家人把骨头烧成灰，投到涨海中。
鹗
鹗
《毛诗》曰：《关雎》，后妃之德也，《风》之始也，所以风化天下而正夫妇也。关关雎鸠，在河掷贽。一名王雎，一名雕，江东呼为鹗，食鱼，鸷而有别。
《毛诗》记载：《关雎》篇，是歌颂后妃的德行，是《风》的开端，用来教化天下并端正夫妇关系。关关鸣叫的雎鸠，在河中的沙洲上。它又名王雎，又名雕，江东人称之为鹗，吃鱼，凶猛而有分别。
《仓颉解诂》曰：鹗，金啄鸟也。见则天下兵，能击杀獐鹿。
《仓颉解诂》记载：鹗，是一种金喙鸟。它出现则天下有战事，能击杀獐子和鹿。
《汉书》曰：邹阳谏吴王曰：「臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。」〈孟康曰：鹗，大雕。〉
《汉书》记载：邹阳劝谏吴王说：“我听说猛禽上百只，也不如一只鹗。”（孟康说：鹗，是一种大雕。）
白鷢
白鷢
《尔雅》曰：扬，白鷢。〈郭璞注曰：以鹰尾氏白也。〉
《尔雅》记载：扬，就是白鷢。（郭璞注释说：因为它的尾巴是白色的。）
《广雅》曰：白鷢，鹰也。
《广雅》记载：白鷢，是一种鹰。
《说文》曰：白鷢，玉雕也。
《说文》记载：白鷢，是一种玉雕。
崔豹《古今注》曰：扬，白鷢，似鹰，而尾氏白也。亦号为尾鹰。
崔豹《古今注》记载：扬，即白鷢，像鹰，但尾巴是白色的。也被称为尾鹰。
《风土记》曰：说《诗》义者，或说雎鸠为白鷢。白鷢，属，于义无取。盖苍，大如白{厥鸟}而色苍，其鸣「戛戛」和顺，又游于水而息于洲，常只不诗。
《风土记》记载：解释《诗经》含义的人，有人说雎鸠就是白鷢。白鷢，属于类，在意义上没有可取之处。大概是一种苍色的鸟，大小像白{厥鸟}而颜色苍青，它的叫声“戛戛”和顺，又游于水中而栖息在沙洲上，常常单独活动而不成对。