卷六十九 ◄
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晋书
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卷七十 列传第四十
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应詹 甘卓 〈邓骞〉 卞壸 〈（从父兄敦）〉 刘超 钟雅
应詹 甘卓 〈邓骞〉 卞壸 〈（堂兄卞敦）〉 刘超 钟雅
应詹
应詹
应詹字思远，汝南南顿人，魏侍中璩之孙也。詹幼孤，为祖母所养。年十余岁，祖母又终，居丧毁顿，杖而后起，遂以孝闻。家富于财，年又稚弱，乃请族人共居，委以资产，情若至亲，世以此异焉。弱冠知名，性质素弘雅，物虽犯而弗之校，以学艺文章称。司徒何劭见之曰：「君子哉若人！」
应詹字思远，是汝南南顿人，魏国侍中应璩的孙子。应詹幼年丧父，由祖母抚养长大。十多岁时，祖母又去世了，他守丧时哀伤过度，身体虚弱，要靠拄杖才能站起来，因此以孝顺闻名。他家境富裕，年纪又小，却邀请族人同住，把家产委托给他们，感情如同至亲，世人因此觉得他不寻常。二十岁左右就很有名，他生性质朴宽厚，即使有人冒犯他也不计较，以学问和文章著称。司徒何劭见到他说：“这人真是君子啊！”
初辟公府，为太子舍人。赵王伦以为征东长史。伦诛，坐免。成都王颖辟为掾。时骠骑从事中郎诸葛玫委长沙王乂奔邺，盛称乂之非。玫浮躁有才辩，临漳人士无不诣之。詹与玫有旧，叹曰：「诸葛仁林何与乐毅之相诡乎！」卒不见之。玫闻甚愧。镇南大将军刘弘，詹之祖舅也，请为长史，谓之曰：「君器识弘深，后当代老子于荆南矣。」仍委以军政。弘著绩汉南，詹之力也。迁南平太守。
起初被征召到公府，担任太子舍人。赵王司马伦任命他为征东长史。司马伦被诛杀后，他受牵连被免官。成都王司马颖征召他为属官。当时骠骑从事中郎诸葛玫离开长沙王司马乂投奔邺城，大肆诋毁司马乂。诸葛玫浮躁而有口才，临漳的士人都去拜访他。应詹与诸葛玫有旧交，感叹说：“诸葛仁林为什么和乐毅如此不同呢！”始终不去见他。诸葛玫听说后很惭愧。镇南大将军刘弘，是应詹的祖舅，请他担任长史，对他说：“你器量见识深远，以后会在荆南接替我的位置。”于是把军政事务交给他。刘弘在汉南建立功绩，是应詹的助力。应詹升任南平太守。
王澄为荆州，假詹督南平、天门、武陵三郡军事。及洛阳倾覆，詹攘袂流涕，劝澄赴援。澄使詹为檄，詹下笔便成，辞义壮烈，见者慷慨，然竟不能从也。天门、武陵谿蛮并反，詹讨降之。时政令不一，诸蛮怨望，并谋背叛。詹召蛮酋，破铜券与盟，由是怀詹，数郡无虞。其后天下大乱，詹境独全。百姓歌之曰：「乱离既普，殆为灰朽。侥幸之运，赖兹应后。岁寒不凋，孤境独守。拯我涂炭，惠隆丘阜。润同江海，恩犹父母。」镇南将军山简复假詹督五郡军事。会蜀贼杜畴作乱，来攻詹郡，力战摧之。寻与陶侃破杜弢于长沙，贼中金宝溢目，詹一无所取，唯收图书，莫不叹之。元帝假詹建武将军，王敦又上詹监巴东五郡军事，赐爵颍阳乡侯。陈人王冲拥众荆州，素服詹名，迎为刺史。詹以冲等无赖，弃还南平，冲亦不怨。其得人情如此。迁益州刺史，领巴东监军。詹之出郡也，士庶攀车号泣，若恋所生。
王澄担任荆州刺史时，让应詹代理都督南平、天门、武陵三郡军事。等到洛阳陷落，应詹捋起袖子流泪，劝王澄前去救援。王澄让应詹起草檄文，应詹下笔即成，文辞义理壮烈，看到的人都很激昂，但王澄最终没有听从。天门、武陵的溪蛮一起反叛，应詹讨伐并使他们投降。当时政令不统一，各蛮族心怀怨恨，图谋背叛。应詹召集蛮族首领，打破铜券与他们盟誓，因此蛮族怀念应詹，几个郡都没有忧患。后来天下大乱，只有应詹管辖的地区得以保全。百姓歌颂他说：“战乱流离遍及天下，几乎化为灰烬。侥幸的命运，依赖这位应君。寒冬不凋零，独自守住孤境。拯救我们于水深火热，恩惠如山丘。滋润如同江海，恩情如同父母。”镇南将军山简又让应詹代理都督五郡军事。恰逢蜀地贼寇杜畴作乱，来进攻应詹的郡，应詹奋力作战击退了他们。不久与陶侃在长沙击败杜弢，贼寇中的金银财宝满眼都是，应詹一无所取，只收取图书，没有人不赞叹。元帝让应詹代理建武将军，王敦又上奏让应詹监巴东五郡军事，赐爵颍阳乡侯。陈地人王冲在荆州聚集部众，一向佩服应詹的名声，迎接他担任刺史。应詹认为王冲等人是无赖，放弃职位回到南平，王冲也不怨恨。他就是这样得人心。升任益州刺史，兼领巴东监军。应詹离开郡城时，士人百姓攀住车辕痛哭流涕，如同依恋父母。
俄拜后军将军。詹上疏陈便宜，曰：「先王设官，使君有常尊，臣有定卑，上无苟且之志，下无觊觎之心。下至亡秦，罢侯置守，本替末陵，纲纪废绝。汉兴，虽未能兴复旧典，犹杂建侯守，故能享年享世，殆参古迹。今大荒之后，制度改创，宜因斯会，厘正宪则，先举盛德元功以为封首，则圣世之化比隆唐虞矣。」又曰：「性相近，习相远，训导之风，宜慎所好。魏正始之间，蔚为文林。元康以来，贱经尚道，以玄虚宏放为夷达，以儒术清俭为鄙俗。永嘉之弊，未必不由此也。今虽有儒官，教养未备，非所以长育人材，纳之轨物也。宜修辟雍，崇明教义，先令国子受训，然后皇储亲临释奠，则普天尚德，率土知方矣。」元帝雅重其才，深纳之。
不久被任命为后军将军。应詹上疏陈述有利国家的事宜，说：“先王设立官职，使君主有恒常的尊贵，臣子有确定的卑位，在上者没有苟且的念头，在下者没有非分之想。到了秦朝灭亡，废除诸侯设置郡守，根本被替代，末节被抬高，纲纪废弛。汉朝兴起，虽然未能恢复旧制，但仍杂用诸侯和郡守，所以能延续国祚，几乎与古代相当。如今在大灾荒之后，制度需要改革创新，应当趁此机会，整顿法令规则，首先推举有盛德大功的人作为封赏之首，那么圣世的教化就能与唐虞时代比隆了。”又说：“人的本性相近，习惯却相差很远，训导的风气，应当谨慎对待喜好。魏国正始年间，文风兴盛。元康以来，轻视经学崇尚道家，把玄虚宏放视为通达，把儒术清俭视为鄙俗。永嘉年间的弊病，未必不是由此而来。如今虽有儒官，但教养不完善，这不是培养人才、纳入规范的方法。应当修建辟雍，推崇阐明教义，先让国子接受训导，然后皇储亲自临幸举行释奠礼，那么普天之下都会崇尚道德，全国都知道方向了。”元帝非常器重他的才能，深深采纳了他的意见。
顷之，出补吴国内史，以公事免。镇北将军刘隗出镇，以詹为军司。加散骑常侍，累迁光禄勋。詹以王敦专制自树，故优游讽咏，无所标明。及敦作逆，明帝问詹计将安出。詹厉然慷慨曰：「陛下宜奋赫斯之威，臣等当得负戈前驱，庶凭宗庙之灵，有征无战。如其不然，王室必危。」帝以詹为都督前锋军事、护军将军、假节，都督朱雀桥南。贼从竹格渡江，詹与建威将军赵胤等击败之，斩贼率杜发，枭首数千级。贼平，封观阳县侯，食邑一千六百户，赐绢五千匹。上疏让曰：「臣闻开国承家，光启土宇，唯令德元功乃宜封锡。臣虽忝当一队，策无微略，劳不汗马。猥以疏贱，伦亚亲密，暂厕被练，列勤司勋。乞回谬恩，听其所守。」不许。
不久，出京补任吴国内史，因公事被免职。镇北将军刘隗出京镇守，任命应詹为军司。加授散骑常侍，多次升迁至光禄勋。应詹因为王敦专权自树，所以悠闲自得地吟咏讽诵，不表明态度。等到王敦造反，明帝问应詹计策如何制定。应詹激昂慷慨地说：“陛下应当奋起赫赫威严，我们应当持戈前驱，或许凭借宗庙的威灵，有征讨而无大战。如果不这样，王室必然危险。”明帝任命应詹为都督前锋军事、护军将军、假节，都督朱雀桥南。贼军从竹格渡江，应詹与建威将军赵胤等击败他们，斩杀贼帅杜发，斩首数千级。贼军平定后，封为观阳县侯，食邑一千六百户，赐绢五千匹。应詹上疏辞让说：“我听说开国承家，光启疆土，只有美德大功才适合封赏。我虽然勉强统领一队，但计策没有微小的谋略，功劳没有汗马之劳。我以疏远卑贱之身，位列亲近之次，暂时置身军旅，列于司勋之列。请求收回错误的恩典，允许我遵守本分。”没有被允许。
夫欲用天下之智力者，莫若使天下信之也。商鞅移木，岂礼也哉？有由而然。自经荒弊，纲纪穨陵，清直之风既浇，糟秕之俗犹在，诚宜濯以沧浪之流，漉以吞舟之网，则幽显明别，于变时雍矣。
想要运用天下人的智力和力量，不如让天下人信任他。商鞅移木立信，难道是礼吗？是有原因才这样的。自从经历荒乱衰败，纲纪颓废，清正的风气已经淡薄，糟粕的习俗仍然存在，实在应该用沧浪之水洗涤，用能吞舟的大网过滤，那么幽暗和显明就能清楚分别，天下就会变得和谐了。
弘济兹务，在乎官人。今南北杂错，属托者无保负之累，而轻举所知，此博采所以未精，职理所以多阙。今凡有所用，宜随其能否而与举主同乎褒贬，则人有慎举之恭，官无废职之吝。昔冀缺有功，胥臣蒙先茅之赏；子玉败军，子文受𫇭贾之责。古既有之，今亦宜然。汉朝使刺史行部，乘传奏事，犹恐不足以辨彰幽明，弘宣政道，故复有绣衣直指。今之艰弊，过于往昔，宜分遣黄、散若中书郎等循行天下，观采得失，举善弹违，断截苟且，则人不敢为非矣。汉宣帝时，二千石有居职修明者，则入为公卿；其不称职免官者，皆还为平人。惩劝必行，故历世长久。中间以来，迁不足竞，免不足惧。或有进而失意，退而得分。莅官虽美，当以素论降替；在职实劣，直以旧望登叙。校游谈为多少，不以实事为先后。以此责成，臣未见其兆也。今宜峻左降旧制，可二千石免官，三年乃得叙用，长史六年，户口折半，道里倍之。此法必明，使天下知官难得而易失，必人慎其职，朝无惰官矣。都督可课佃二十顷，州十顷，郡五顷，县三顷。皆取文武吏医卜，不得挠乱百姓。三台九府，中外诸军，有可减损，皆令附农。市息末伎，道无游人，不过一熟，丰穰可必。然后重居职之俸，使禄足以代耕。
广泛地办好这些事务，在于任用官员。如今南北混杂，托请的人没有担保的责任，而轻易举荐所了解的人，这是广泛选拔不能精当、职事治理多有缺失的原因。如今凡是有任用，应当根据其才能与否，与举荐人一同受到褒贬，那么人们就会有谨慎举荐的恭敬，官员没有荒废职事的遗憾。从前冀缺有功，胥臣受到先茅之地的赏赐；子玉战败，子文受到𫇭贾的责备。古代已有这样的先例，如今也应该这样。汉朝让刺史巡视部属，乘驿车奏事，还担心不足以辨明幽暗和显明、弘扬政道，所以又有绣衣直指。如今的艰难弊病，超过以往，应当分别派遣黄门侍郎、散骑常侍或中书郎等巡视天下，观察采集得失，举荐善行弹劾违法，杜绝苟且之事，那么人们就不敢为非作歹了。汉宣帝时，二千石官员中有任职清明的人，就入朝担任公卿；那些不称职被免官的人，都回去做平民。惩罚和奖励一定执行，所以国运长久。中间以来，升迁不足以让人争相努力，免职不足以让人畏惧。有人晋升却失意，退下来却得利。任职虽然美好，却因平时的议论而降职；在职实际低劣，却因旧日的声望而升迁。以交游空谈的多少来比较，不以实际政绩为先后。用这种方式要求成功，我看不到希望。如今应当严格左降的旧制，可以规定二千石官员免官后，三年才能再任用，长史六年，户口减半，路程加倍。这个法令一定要明确，使天下人知道官职难得而容易失去，那么人们一定会谨慎对待自己的职责，朝廷就没有懒惰的官员了。都督可以课税佃田二十顷，州十顷，郡五顷，县三顷。都从文武官吏、医卜中选取，不得扰乱百姓。三台九府，内外各军，有可以裁减的，都让他们归附农业。市集停止末技，道路没有游民，不过一季收获，丰收就可以保证。然后加重任职官员的俸禄，使俸禄足以代替农耕。
顷大事之后，遐迩皆想宏略，而寂然未副，宜早振纲领，肃起群望。
近来大事之后，远近都期望宏大的谋略，但寂静无声未能符合，应当及早振作纲领，肃清并兴起众人的期望。
时王敦新平，人情未安，詹抚而怀之，莫不得其欢心，百姓赖之。
当时王敦刚被平定，人心尚未安定，应詹安抚怀柔他们，没有不得到他们欢心的，百姓依赖他。
疾笃，与陶侃书曰：「每忆密计，自沔入湘，颉颃缱绻，齐好断金。子南我东，忽然一纪，其间事故，何所不有。足下建功峤南，旋镇旧楚。吾承乏幸会，来忝此州，图与足下进共竭节本朝，报恩幼主，退以申寻平生，缠绵旧好。岂悟时不我与，长即幽冥，永言莫从，能不慨怅！今神州未夷，四方多难，足下年德并隆，功名俱盛，宜务建洪范，虽休勿休，至公至平，至谦至顺，即自天祐之，吉无不利。人之将死，其言也善，足下察吾此诚。」以咸和六年卒，[1]时年五十三。册赠镇南大将军、仪同三司，谥曰烈，祠以太牢。子玄嗣，位至散骑侍郎。玄弟诞，有器干，历六郡太守、龙骧将军，追赠冀州刺史。
病重时，给陶侃写信说：“每想起我们密谋，从沔水进入湘水，相互扶持情意缠绵，同心同德如断金。你往南我往东，忽然已过十二年，这期间的事故，什么没有呢。你在岭南建功，回镇旧楚地。我承蒙机会，有幸来此州任职，希望与你进则共同尽节于本朝，报恩于幼主，退则申述平生情谊，延续旧日交好。哪里想到时不我待，永远归于幽冥，永别之言无法遵从，怎能不感慨惆怅！如今神州未平，四方多难，你年高德重，功名俱盛，应当致力于建立大法，虽可休息却不要休息，至公至平，至谦至顺，那么上天自然会保佑你，吉祥没有不利。人之将死，其言也善，你体察我的这份诚心。”在咸和六年去世，当时五十三岁。册赠镇南大将军、仪同三司，谥号烈，以太牢祭祀。儿子应玄继承爵位，官至散骑侍郎。应玄的弟弟应诞，有器量才干，历任六郡太守、龙骧将军，追赠冀州刺史。
初，京兆韦泓丧乱之际，亲属遇饥疫并尽，客游洛阳，素闻詹名，遂依托之。詹与分甘共苦，情若弟兄。遂随从积年，为营伉俪，置居宅，并荐之于元帝曰：「自遭丧乱，人士易操，至乃任运固穷，耿介守节者尟矣。伏见议郎韦泓，年三十八，字元量，执心清冲，才识备济，躬耕陇亩，不烦人役，静默居常，不豫政事。昔年流移，来在詹境，经寇丧资，一身特立，短褐不掩形，菜蔬不充朝，而抗志弥厉，不游非类。颜回称不改其乐，泓有其分。明公辅亮皇室，恢维宇宙，四门开辟，英彦凫藻，收春华于京辇，采秋实于岩薮。而泓抱璞荆山，未剖和璧。若蒙铨召，付以列曹，必能协隆鼎味，缉熙庶绩者也。」帝即辟之。自后位至少府卿。既受詹生成之惠，詹卒，遂制朋友之服，哭止宿草，追赵氏祀程婴、杵臼之义，祭詹终身。
当初，京兆人韦泓在丧乱之际，亲属都遭遇饥荒瘟疫而死尽，他客居洛阳，一向听说应詹的名声，于是来投靠他。应詹与他同甘共苦，感情如同兄弟。韦泓跟随应詹多年，应詹为他娶妻，置办住宅，并向元帝推荐他说：“自从遭遇丧乱，士人改变节操，以至于听天由命固守贫困、耿直守节的人很少了。我看到议郎韦泓，三十八岁，字元量，内心清静淡泊，才识兼备，亲自耕种田地，不烦劳他人，静默居家，不参与政事。往年流亡，来到我的辖境，遭遇贼寇丧失资财，孤身一人，粗布短衣不能遮体，野菜不能饱腹，但志向更加坚定，不与不类之人交往。颜回自称不改其乐，韦泓有这种品性。明公辅佐皇室，恢宏宇宙，四门大开，英才俊杰如凫鸟般欢聚，在京辇收取春华，在岩薮采摘秋实。而韦泓怀抱璞玉于荆山，尚未剖开和氏璧。如果蒙受选拔征召，交付各曹，一定能协和鼎味，光大各项政绩。”元帝立即征召他。此后韦泓官至少府卿。他受到应詹养育的恩惠，应詹去世后，就制作了朋友之服，哭祭直到草枯，追慕赵氏祭祀程婴、杵臼的义举，终身祭祀应詹。
甘卓
甘卓
甘卓字季思，丹杨人，秦丞相茂之后也。曾祖宁，为吴将。祖述，仕吴为尚书。父昌，太子太傅。吴平，卓退居自守。郡命主簿、功曹，察孝廉，州举秀才，为吴王常侍。讨石冰，以功赐爵都亭侯。东海王越引为参军，出补离狐令。卓见天下大乱，弃官东归，前至历阳，与陈敏相遇。敏甚悦，共图纵横之计，遂为其子景娶卓女，共相结托。会周玘唱义，密使钱广攻敏弟昶，敏遣卓讨广，顿朱雀桥南。会广杀昶，玘告丹杨太守顾荣共邀说卓。卓素敬服荣，且以昶死怀惧，良久乃从之。遂诈疾迎女，断桥，收船南岸，共灭敏，传首于京都。
甘卓字季思，是丹杨人，秦朝丞相甘茂的后代。曾祖甘宁，是吴国将领。祖父甘述，在吴国任尚书。父亲甘昌，任太子太傅。吴国平定后，甘卓退居自守。郡府任命他为主簿、功曹，察举孝廉，州里举荐秀才，担任吴王常侍。讨伐石冰，因功赐爵都亭侯。东海王司马越引荐他为参军，出京补任离狐县令。甘卓见天下大乱，弃官东归，前到历阳，与陈敏相遇。陈敏非常高兴，一起图谋纵横之计，于是为他的儿子陈景娶甘卓的女儿，互相结托。恰逢周玘倡义，秘密派钱广攻打陈敏的弟弟陈昶，陈敏派甘卓讨伐钱广，驻扎在朱雀桥南。恰逢钱广杀死陈昶，周玘告知丹杨太守顾荣一起邀请劝说甘卓。甘卓一向敬服顾荣，而且因陈昶之死心怀恐惧，很久才听从他们。于是假装生病迎接女儿，断桥，收船南岸，共同消灭陈敏，将首级传送到京都。
元帝初渡长江，授予甘卓前锋都督、扬威将军、历阳内史。此后讨伐周馥，征讨杜弢，多次经历苦战，多有擒获。因前后功劳，进爵南乡侯，授豫章太守。不久升任湘州刺史，将军如故。又进爵于湖侯。
中兴初，以边寇未静，学校陵迟，特听不试孝廉，而秀才犹依旧策试。卓上疏以为：「答问损益，当须博通古今，明达政体，必求诸坟索，乃堪其举。臣所忝州往遭寇乱，学校久替，人士流播，不得比之余州。策试之由，当藉学功，谓宜同孝廉例，申与期限。」疏奏，朝议不许。卓于是精加隐括，备礼举桂阳谷俭为秀才。俭辞不获命，州厚礼遣之。诸州秀才闻当考试，皆惮不行，惟俭一人到台，遂不复策试。俭耻其州少士，乃表求试，以高第除中郎。
东晋中兴初期，因为边境敌寇尚未平息，学校衰败，朝廷特许孝廉可以不经过考试，但秀才仍然按照旧例进行策试。甘卓上疏认为：「回答策问、讨论政事得失，必须博通古今，明达政体，一定要从典籍中寻求知识，才能胜任这一选拔。我所任职的州过去遭遇寇乱，学校长久废弛，人才流散，不能与其他州相比。策试的依据，应当借助学业功底，我认为应该同孝廉一样，给予一定的期限。」奏疏呈上后，朝廷讨论没有同意。甘卓于是精心整顿，备齐礼仪，推举桂阳人谷俭为秀才。谷俭推辞未获批准，州里用厚礼送他赴任。各州秀才听说要考试，都害怕不敢前往，只有谷俭一人到达台省，于是不再进行策试。谷俭以本州人才稀少为耻，便上表请求考试，因成绩优异被任命为中郎。
俭少有志行，寒苦自立，博涉经史。于时南土凋荒，经籍道息，俭不能远求师友，唯在家研精。虽所得实深，未有名誉，又耻衒耀取达，遂归，终身不仕，卒于家。
谷俭年少时有志向操守，家境贫寒却自立自强，广泛涉猎经史。当时南方土地凋敝荒芜，经学之道衰微，谷俭不能远行求师访友，只在家中精心钻研。虽然学问确实深厚，但没有名声荣誉，又耻于炫耀以求显达，于是回归故里，终身不出仕，在家中去世。
卓寻迁安南将军、梁州刺史、假节、督沔北诸军，镇襄阳。卓外柔内刚，为政简惠，善于绥抚，估税悉除，市无二价。州境所有鱼池，先恒责税，卓不收其利，皆给贫民，西土称为惠政。
甘卓不久升任安南将军、梁州刺史、假节、都督沔北诸军事，镇守襄阳。甘卓外表柔和内心刚强，为政简约仁惠，善于安抚百姓，全部免除估税，市场上没有两种价格。州境内所有的鱼池，以前一直征收赋税，甘卓不收取其中的利益，全部给予贫民，西部百姓称颂这是仁政。
王敦称兵，遣使告卓。卓乃伪许，而心不同之。及敦升舟，而卓不赴，使参军孙双诣武昌谏止敦。敦闻双言，大惊曰：「甘侯前与吾语云何，而更有异！正当虑吾危朝廷邪？吾今下唯除奸凶耳。卿还言之，事济当以甘侯作公。」双还报卓，卓不能决。或说卓且伪许敦，待敦至都而讨之。卓曰：「昔陈敏之乱，吾亦先从后图，而论者谓惧逼而谋之。虽吾情本不尔，而事实有似，心恒愧之。今若复尔，谁能明我！」时湘州刺史谯王承遣主簿邓骞说卓曰：「刘大连虽乘权宠，非有害于天下也。大将军以其私憾称兵象魏，虽托讨乱之名，实失天下之望，此忠臣义士匡救之时也。昔鲁连匹夫，犹怀蹈海之志，况受任方伯，位同体国者乎！今若因天人之心，唱桓文之举，杖大顺以扫逆节，拥义兵以勤王室，斯千载之运，不可失也。」卓笑曰：「桓文之事，岂吾所能。至于尽力国难，乃其心也。当共详思之。」参军李梁说卓曰：「昔隗嚣乱陇右，窦融保河西以归光武，今日之事，有似于此。将军有重名于天下，但当推亡固存，坐而待之。使大将军胜，方当崇将军以方面之重；如其不胜，朝廷必以将军代之。何忧不富贵，而释此庙胜，决存亡于一战邪！」骞谓梁曰：「光武创业，中国未平，故隗嚣断陇右，窦融兼河西，各据一方，鼎足之势，故得文服天子，从容顾望。及海内已定，君臣正位，终于陇右倾覆，河西入朝。何则？向之文服，义所不容也。今将军之于本朝，非窦融之喻也。襄阳之于大府，非河西之固也。且人臣之义，安忍国难而不陈力，何以北面于天子邪！使大将军平刘隗，还武昌，增石城之守，绝荆湘之粟，将军安归乎？势在人手，而曰我处庙胜，未之闻也。」卓尚持疑未决，骞又谓卓曰：「今既不义举，又不承大将军檄，此必至之祸，愚智所见也。且议者之所难，以彼强我弱，是不量虚实者也。今大将军兵不过万余，其留者不能五千，而将军见众既倍之矣。将军威名天下所闻也，此府精锐，战胜之兵也。拥强众，藉威名，杖节而行，岂王含所能御哉！溯流之众，势不自救，将军之举武昌，若摧枯拉朽，何所顾虑乎！武昌既定，据其军实，镇抚二州，施惠士卒，使还者如归，此吕蒙所以克敌也。如是，大将军可不战而自溃。今释必胜之策，安坐以待危亡，不可言知计矣。愿将军熟虑之。」
王敦起兵，派使者告知甘卓。甘卓假装答应，但内心并不赞同。等到王敦登船出发，甘卓却没有前往，派参军孙双到武昌劝谏王敦停止行动。王敦听了孙双的话，大惊说：「甘侯之前跟我怎么说的，现在却又有异心！他难道是担心我会危害朝廷吗？我这次出兵只是为了铲除奸凶罢了。你回去告诉他，事情成功后，我会让甘侯做三公。」孙双回去报告甘卓，甘卓犹豫不决。有人劝甘卓暂且假装答应王敦，等王敦到京城后再讨伐他。甘卓说：「过去陈敏作乱，我也是先顺从后图谋，但议论的人说我害怕被逼迫才谋划。虽然我的本意并非如此，但事实却有相似之处，心中常感惭愧。现在如果再这样做，谁能理解我呢！」当时湘州刺史谯王司马承派主簿邓骞劝说甘卓：「刘隗虽然凭借权势受宠，但并没有危害天下。大将军因私怨起兵进逼京城，虽然假托讨伐乱贼的名义，实际上已失去天下人的期望，这正是忠臣义士匡扶救难的时候。过去鲁仲连不过一介平民，尚且怀有蹈海而死的气节，何况您受任一方，地位与国同体呢！现在如果顺应天意人心，倡导齐桓公、晋文公那样的义举，依仗大义扫除叛逆，率领义兵勤王护国，这是千载难逢的时机，不可错过啊。」甘卓笑着说：「齐桓、晋文的事业，哪里是我能做到的。至于尽力为国解难，倒是我的心愿。我们应当一起仔细考虑。」参军李梁劝说甘卓：「过去隗嚣在陇右作乱，窦融保全河西归附光武帝，今天的情况与此相似。将军在天下有很高的名望，只需推究存亡之理，坐观成败。如果大将军取胜，他自然会尊崇将军为一方重镇；如果他不胜，朝廷一定会用将军取代他。何必担心不富贵，却放弃这种庙堂胜算，去决一死战呢！」邓骞对李梁说：「光武帝创业时，中原尚未平定，所以隗嚣割据陇右，窦融兼并河西，各据一方，形成鼎足之势，因此能以文德臣服天子，从容观望。等到天下已定，君臣名分确立，最终陇右覆灭，河西入朝。为什么呢？因为之前的文德臣服，在道义上已不容存在。现在将军对本朝而言，并非窦融那样的情形。襄阳对朝廷来说，也并非河西那样的坚固。况且作为臣子的道义，怎能忍心国家有难而不尽力，又何以面北称臣于天子呢！假使大将军平定刘隗，返回武昌，加强石城的防守，断绝荆州、湘州的粮道，将军将归向何处？形势掌握在别人手中，却说我能坐享庙堂胜算，这从未听说过。」甘卓仍然迟疑不决，邓骞又对甘卓说：「现在既不举义兵，又不接受大将军的檄文，这必然招致祸患，无论愚者智者都能看到。而且议论者所顾虑的，是认为彼强我弱，这是不衡量虚实。现在大将军的兵力不过一万多人，留下的不到五千，而将军现有的兵力已是他的两倍。将军的威名天下皆知，这府中的精锐，都是能征善战的士兵。拥有强大的兵力，凭借威名，持节而行，王含怎能抵挡！逆流而上的军队，形势上无法自救，将军进攻武昌，如同摧枯拉朽，还有什么顾虑呢！武昌平定后，占据其军需物资，镇抚二州，施恩于士卒，使归附者如同回家，这就是吕蒙克敌制胜的方法。这样，大将军可以不战而自溃。现在放弃必胜的策略，安坐等待危亡，不能说是懂得计谋。希望将军深思熟虑。」
时敦以卓不至，虑在后为变，遣参军乐道融苦要卓俱下。道融本欲背敦，因说卓袭之，语在融传。卓既素不欲从敦，得道融说，遂决曰：「吾本意也。」乃与巴东监军柳纯、南平太守夏侯承、宜都太守谭该等十余人，俱露檄远近，陈敦肆逆，率所统致讨。遣参军司马赞、孙双奉表诣台，参军罗英至广州，与陶侃克期，参军邓骞、虞冲至长沙，令谯王承坚守。征西将军戴若思在江西，先得卓书，表上之，台内皆称万岁。武昌大惊，传卓军至，人皆奔散。诏书迁卓为镇南大将军、侍中、都督荆梁二州诸军事、荆州牧，梁州刺史如故，陶侃得卓信，即遣参军高宝率兵下。
当时王敦因为甘卓不来，担心他日后生变，派参军乐道融极力邀请甘卓一同东下。乐道融本来就想背叛王敦，于是劝说甘卓袭击王敦，此事记载在《乐道融传》。甘卓本来就不愿顺从王敦，听了乐道融的话，便下定决心说：「这正是我的本意。」于是与巴东监军柳纯、南平太守夏侯承、宜都太守谭该等十多人，一起向远近发布檄文，陈述王敦叛逆的罪行，率领所部进行讨伐。派参军司马赞、孙双奉表到朝廷，参军罗英到广州，与陶侃约定日期，参军邓骞、虞冲到长沙，命令谯王司马承坚守。征西将军戴若思在江西，先得到甘卓的书信，上表朝廷，朝廷内都高呼万岁。武昌大为震惊，传说甘卓的军队已到，人们都四散奔逃。诏书升任甘卓为镇南大将军、侍中、都督荆梁二州诸军事、荆州牧，梁州刺史职务不变。陶侃得到甘卓的消息，立即派参军高宝率兵东下。
卓虽怀义正，而性不果毅，且年老多疑，计虑犹豫，军次猪口，累旬不前。敦大惧，遣卓兄子行参军卬求和，谢卓曰：「君此自是臣节，不相责也。吾家计急，不得不尔。想便旋军襄阳，当更结好。」时王师败绩，敦求台驺虞幡驻卓。卓闻周𫖮、戴若思遇害，流涕谓卬曰：「吾之所忧，正谓今日。每得朝廷人书，常以胡寇为先，不悟忽有萧墙之祸。且使圣上元吉，太子无恙，吾临敦上流，亦未敢便危社稷。吾适径据武昌，敦势逼，必劫天子以绝四海之望。不如还襄阳，更思后图。」即命旋军。都尉秦康说卓曰：「今分兵取敦不难，但断彭泽，上下不得相赴，自然离散，可一战擒也。将军既有忠节，中道而废，更为败军将，恐将军之下亦各便求西还，不可得守也。」卓不能从。乐道融亦日夜劝卓速下。卓性先宽和，忽便强塞，径还襄阳，意气骚扰，举动失常，自照镜不见其头，视庭树而头在树上，心甚恶之。其家金柜鸣，声似槌镜，清而悲。巫云：「金柜将离，是以悲鸣。」主簿何无忌及家人皆劝令自警。卓转更很愎，闻谏辄怒。方散兵使大佃，而不为备。功曹荣建固谏，不纳。襄阳太守周虑等密承敦意，知卓无备，诈言湖中多鱼，劝卓遣左右皆捕鱼，乃袭害卓于寝，传首于敦。四子散骑郎蕃等皆被害。太宁中，追赠骠骑将军，谥曰敬。
甘卓虽然心怀正义，但性格不果断刚毅，加上年老多疑，计谋犹豫不决，军队驻扎在猪口，几十天不前进。王敦非常恐惧，派甘卓哥哥的儿子行参军甘卬求和，向甘卓道歉说：「您这样做自然是臣子的节操，我不责怪您。我家计策紧急，不得不如此。希望您立即回师襄阳，我们重新结好。」当时朝廷军队战败，王敦请求朝廷用驺虞幡命令甘卓停军。甘卓听说周𫖮、戴若思遇害，流着泪对甘卬说：「我所担心的，正是今天这种情况。每次收到朝廷人的书信，常把胡寇入侵放在首位，没想到突然发生内部祸乱。况且如果圣上平安，太子无恙，我处于王敦的上游，也不敢轻易危害社稷。我如果直接占据武昌，王敦形势紧迫，一定会劫持天子以断绝天下人的期望。不如返回襄阳，再考虑以后的计划。」于是命令回师。都尉秦康劝说甘卓：「现在分兵攻取王敦并不难，只要切断彭泽，上下游不能互相救援，自然就会离散，可以一战擒获。将军既然有忠节之心，中途而废，反而成了败军之将，恐怕您的部下也会各自要求西归，无法再坚守了。」甘卓没有听从。乐道融也日夜劝甘卓迅速东下。甘卓性格本来宽厚平和，忽然变得固执不通，直接返回襄阳，意气烦乱，举动失常，自己照镜子看不见自己的头，看庭院的树却见头在树上，心中非常厌恶。他家的金柜发出鸣声，声音像敲击镜子，清脆而悲伤。巫师说：「金柜将要分离，所以悲伤鸣叫。」主簿何无忌及家人都劝他自我警惕。甘卓反而更加凶狠刚愎，听到劝谏就发怒。他正遣散士兵让他们大规模屯田，而不做防备。功曹荣建坚决劝谏，不被采纳。襄阳太守周虑等人秘密秉承王敦的意旨，知道甘卓没有防备，假称湖中鱼多，劝甘卓派左右都去捕鱼，于是趁甘卓在卧室时袭击杀害了他，将首级传送给王敦。他的四个儿子散骑郎甘蕃等人都被杀害。太宁年间，追赠骠骑将军，谥号为敬。
邓骞
邓骞
邓骞字长真，长沙人。年少时有志气，被乡邻所敬重。常常以诚待人、立身行事，能在多难之时以正直保全自己。刺史谯王司马承任命他为主簿，他便去劝说甘卓。甘卓留他担任参军，想与他一同行动，他以母亲年老为由辞别甘卓返回。
承为魏乂所败，以虞悝兄弟为承党，乂尽诛之，而求骞甚急。乡人皆为之惧，骞笑曰：「欲用我耳。彼新得州，多杀忠良，是其求贤之时，岂以行人为罪！」乃往诣乂。乂喜曰：「君所谓古之解扬也。」以为别驾。
司马承被魏乂击败，魏乂因为虞悝兄弟是司马承的同党，将他们全部诛杀，并紧急搜捕邓骞。乡里人都为他害怕，邓骞笑着说：「他只是想任用我罢了。他新得此州，多杀忠良，正是他求贤的时候，怎么会把使者当作罪人！」于是前去拜见魏乂。魏乂高兴地说：「您就是古人所说的解扬啊。」任命他为别驾。
邓骞有节操忠信，加上见识度量弘大深远，善于与人交往，时间越久越受人敬重。太尉庾亮称赞他，认为他是德高望重的人。历任武陵、始兴太守，升任大司农，在任上去世。
卞壸
卞壸
卞壸字望之，济阴冤句人也。祖统，琅邪内史。父粹，以清辩鉴察称。兄弟六人并登宰府，世称「卞氏六龙，玄仁无双」。玄仁，粹字也。弟裒，尝忤其郡将。郡将怒讦其门内之私，粹遂以不训见讥议，陵迟积年。惠帝初，为尚书郎。杨骏执政，人多附会，而粹正直不阿。及骏诛，超拜右丞，封成阳子，稍迁至右军将军。张华之诛，粹以华婿免官。齐王冏辅政，为侍中、中书令，进爵为公。及长沙王乂专权，粹立朝正色，乂忌而害之。初，粹如厕，见物若两眼，俄而难作。
卞壸字望之，济阴冤句人。祖父卞统，曾任琅邪内史。父亲卞粹，以清正善辩、明察事理著称。兄弟六人都官至宰辅之位，世人称「卞氏六龙，玄仁无双」。玄仁是卞粹的字。弟弟卞裒，曾触犯郡将。郡将愤怒地揭发其家内私事，卞粹于是因管教不严受到讥讽议论，多年不得升迁。惠帝初年，任尚书郎。杨骏执政时，人多依附迎合，而卞粹正直不阿。等到杨骏被诛杀，他被破格提拔为右丞，封成阳子，逐渐升迁至右军将军。张华被杀时，卞粹因是张华的女婿被免官。齐王司马冏辅政时，任侍中、中书令，进爵为公。等到长沙王司马乂专权，卞粹在朝廷上神色端正，司马乂忌惮他而加以杀害。当初，卞粹上厕所，看见一个东西像两只眼睛，不久祸难就发生了。
卞壸二十岁时在司州、兖州有名声。齐王司马冏征召他，都不就任。遭遇家祸，回到乡里。永嘉年间，被任命为著作郎，继承父亲的爵位。征东将军周馥请他担任从事中郎，没有就任。遭遇本州沦陷，向东投靠妻兄徐州刺史裴盾。裴盾让卞壸代理广陵相。
元帝镇建邺，召为从事中郎，委以选举，甚见亲杖。出为明帝东中郎长史。遭继母忧，既葬，起复旧职，累辞不就。元帝遣中使敦逼，壸牋自陈曰：
元帝镇守建邺时，召卞壸为从事中郎，委任他负责选举事务，非常亲近信任他。后出任明帝东中郎长史。遭遇继母丧事，安葬后，被起用恢复原职，多次推辞不就任。元帝派宫中使者敦促逼迫，卞壸上笺自陈说：
壸天性狷狭，不能和俗，退以情事，欲毕志家门。亡父往为中书令，时壸蒙大例，望门见辟，信其所执，得不祗就。门户遇祸，迸窜易名，得存视息，私志有素。加婴极难，流寄兰陵，为苟晞所召，恐见逼迫，依下邳裴盾，又见假授，思暂之郡，规得托身。寻蒙见召，为从事中郎，岂曰贪荣，直欲自致，规暂恭命，行当乞退。属华轶之难，不敢自陈。轶既枭悬，壸亦婴病，具自归闻，未蒙恕遣。世子北征，选宠显望，复以无施，忝充元佐。荣则荣矣，实非素怀。顾以命重人轻，不敢辞惮。闻西台召壸为尚书郎，实欲因此以避贤路，未及陈诚，奄丁穷罚。
卞壸天性狷介狭隘，不能与世俗和谐，退居家中处理私事，想在家门中完成志向。亡父过去任中书令时，我蒙受大例，望门被征召，相信他所坚持的，得以不恭敬地就任。家门遭遇祸难，逃窜改名，得以存活，私下的志向早有。加上遭遇极大艰难，流落寄居兰陵，被苟晞征召，恐怕被逼迫，依附下邳的裴盾，又受到代理官职，想暂时到郡中，谋求托身之所。不久被召为从事中郎，哪里是贪图荣耀，只是想自我实现，计划暂时恭敬从命，随后请求退职。适逢华轶之难，不敢自行陈述。华轶被悬首示众后，我也患病，详细陈述归附之情，未蒙宽恕遣送。世子北征时，选拔宠信显望之人，又因我无功劳，愧居元佐之位。荣耀是荣耀了，实在不是平素的愿望。但考虑到使命重大而人微言轻，不敢推辞畏惧。听说西台召我为尚书郎，实在想借此避开贤路，未及陈述诚意，忽然遭遇困厄惩罚。
壸年九岁，为先母弟表所见孤背。十二，蒙亡母张所见复育。壸以陋贱，不能荣亲，家产屡空，养道多阙，存无欢娱，终不备礼，拊心永恨，五内抽割。于公无效如彼，私情艰苦如此，实无情颜昧冒荣进。若废壸一人，江北便有倾危之虑，壸居事之日功绩以隆者，诚不得私其身。今东中郎岐嶷自然，神明日茂，军司马、诸参佐并以明德宣力王事，壸之去留，曾无损益。贺循、谢端、顾景、丁琛、傅晞等皆荷恩命，高枕家门。壸委质二府，渐冉五载，考效则不能已彰，论心则频累恭顺，柰何哀孤之日不见愍恕哉！
我卞壸九岁时，被已故母亲的弟弟表所遗弃。十二岁时，承蒙亡母张氏再次养育。我因出身卑微低贱，不能光耀门楣，家产屡次空乏，奉养之道多有欠缺，父母在世时未能让他们欢乐，去世后也不能备全礼仪，捶胸顿足，永怀遗恨，五脏六腑如同刀割。在公事上毫无建树像那样，私情又如此艰苦，实在没有脸面昧着良心贪图荣华仕进。如果废黜我一人，江北就有倾覆的危险，而我任职期间功绩已经显著，确实不能只顾及自身。如今东中郎天资聪颖，神智日益增长，军司马和各位参佐都凭借明德效力王事，我的去留，对他们毫无影响。贺循、谢端、顾景、丁琛、傅晞等人，都承受恩命，在家高枕无忧。我投身于两府，渐渐已过五年，考核功绩，已经很明显，论及忠心，也屡次恭顺，为什么在我哀伤孤苦的时候，却得不到怜悯宽恕呢！
帝以其辞苦，不夺其志。
皇帝因为他言辞恳切，没有改变他的志向。
服阕，为世子师。壸前后居师佐之任，尽匡辅之节，一府贵而惮焉。中兴建，补太子中庶子，转散骑常侍，侍讲东宫。迁太子詹事，以公事免。寻复职，转御史中丞。忠于事上，权贵屏迹。
服丧期满后，担任世子的老师。卞壸前后担任师佐的职务，竭尽匡正辅佐的节操，整个府中的人都敬重而畏惧他。中兴建立后，补任太子中庶子，转任散骑常侍，在东宫侍讲。升任太子詹事，因公事被免职。不久又恢复职务，转任御史中丞。他忠于侍奉君主，权贵们因此销声匿迹。
时淮南小中正王式继母，前夫终，更适式父。式父终，丧服讫，议还前夫家。前夫家亦有继子，奉养至终，遂合葬于前夫。式自云：「父临终，母求去，父许诺。」于是制出母齐衰期。壸奏曰：「就如式父临终许诺，必也正名，依礼为无所据。若夫有命，须显七出之责，当存时弃之，无缘以绝义之妻留家制服。若式父临困谬乱，使去留自由者，此必为相要以非礼，则存亡无所得从，式宜正之以礼。魏颗父命不从其乱，陈干昔欲以二婢子殉，其子以非礼不从，春秋、礼记善之。并以妾媵，犹正以礼，况其母乎！式母于夫，生事奉终，非为既绝之妻。夫亡制服，不为无义之妇。自云守节，非为更嫁。离绝之断，在夫没之后。夫之既没，是其从子之日，而式以为出母，此母以子出也。致使存无所容居，没无所托也。寄命于他人之门，埋尸于无名之冢。若式父亡后，母寻没于式家，必不以为出母明矣。许诺之命一耳，以为母于同居之时，至没前子之门而不以为母，此为制离绝于二居，裁出否于意断。离绝之断，非式而谁！假使二门之子皆此母之生，母恋前子，求去求绝，非礼于后家，还反又非礼于前门，去不可去，还不可还，则为无寄之人也。式必内尽匡谏，外极防闲，不绝明矣。何至守不移于至亲，略情礼于假继乎！继母如母，圣人之教。式为国士，闺门之内犯礼违义，开辟未有，于父则无追亡之善，于母则无孝敬之道，存则去留自由，亡则合葬路人，可谓生事不以礼，死葬不以礼者也。亏损世教，不可以居人伦诠正之任。案侍中、司徒、临颍公组敷宣五教，实在任人，而含容违礼，曾不贬黜；扬州大中正、侍中、平望亭侯晔，[2]淮南大中正、散骑侍郎弘，显执邦论，朝野取信，曾不能率礼正违，崇孝敬之教，并为不胜其任。请以见事免组、晔、弘官，大鸿胪削爵土，廷尉结罪。」疏奏，诏特原组等，式付乡邑清议，废弃终身。壸迁吏部尚书。王含之难，加中军将军。含灭，以功封建兴县公，寻迁领军将军。
当时淮南小中正王式的继母，在前夫去世后，改嫁给了王式的父亲。王式的父亲去世后，丧服期满，商议要回到前夫家。前夫家也有继子，奉养她到去世，于是与前夫合葬。王式自己说：“父亲临终时，母亲请求离去，父亲答应了。”于是制定了为被休弃的母亲服齐衰一年的丧期。卞壸上奏说：“即使像王式父亲临终时答应了，也必须正名，依据礼制是没有根据的。如果丈夫有命令，必须明确七出的罪责，应当在活着的时候休弃她，没有理由让一个断绝了恩义的妻子留在家里服丧。如果王式父亲在病危时神志错乱，让她去留自由，这一定是非礼的要挟，那么无论生死都不能听从，王式应该用礼来纠正。魏颗不听从父亲乱命，陈干昔想用两个婢女殉葬，他的儿子因非礼而不听从，《春秋》《礼记》都称赞他们。这些尚且是妾婢，还要用礼来纠正，何况是他的母亲呢！王式的母亲对于丈夫，生前侍奉，死后送终，并不是已经断绝恩义的妻子。丈夫去世后服丧，不是无义的妇人。她自己说守节，并不是改嫁。离绝的决断，是在丈夫去世之后。丈夫已经去世，是她跟随儿子的日子，而王式却把她当作被休弃的母亲，这是母亲因为儿子而被休弃。致使她活着无处容身，死后无所寄托。寄命在别人门下，埋尸在无名之冢。如果王式父亲去世后，母亲不久也死在王式家，一定不会把她当作被休弃的母亲，这是很明显的。许诺的命令只有一个，却认为母亲在同居时，到去世时进入前夫儿子的家门而不把她当作母亲，这是根据居住地来判定离绝，凭主观决断来决定是否休弃。离绝的决断，不是王式又是谁！假使两家的儿子都是这位母亲所生，母亲留恋前夫的儿子，要求离去要求断绝，在后夫家不合礼，回到前夫家又不合礼，去不能去，回不能回，就成了无处寄托的人。王式一定要在内尽力匡正劝谏，在外极力防范，不离绝是很明显的。何至于对至亲坚守不移，对假继忽略情礼呢！继母如同母亲，这是圣人的教诲。王式作为国士，在家门之内违犯礼义，开天辟地以来从未有过，对父亲没有追念亡父的善行，对母亲没有孝敬之道，活着时去留自由，死后与路人合葬，可以说是生事不以礼，死葬不以礼。损害世教，不能担任人伦诠正的职务。查侍中、司徒、临颍公组，宣扬五教，本在于任用人才，却包容违礼的行为，竟然不加贬黜；扬州大中正、侍中、平望亭侯晔，淮南大中正、散骑侍郎弘，公开执掌国家舆论，朝野信任，却不能遵循礼制纠正违礼，崇尚孝敬的教化，都不胜任其职。请根据现有事实，免去组、晔、弘的官职，由大鸿胪削去爵位封地，由廷尉定罪。”奏疏呈上后，下诏特别宽恕组等人，王式交付乡里清议，终身废弃不用。卞壸升任吏部尚书。王含之乱时，加授中军将军。王含被灭后，因功封建兴县公，不久升任领军将军。
明帝不豫，领尚书令，与王导等俱受顾命辅幼主。复拜右将军，加给事中、尚书令。帝崩，成帝即位，群臣进玺，司徒王导以疾不至。壸正色于朝曰：「王公岂社稷之臣邪！大行在殡，嗣皇未立，宁是人臣辞疾之时！」导闻之，乃舆疾而至。皇太后临朝，壸与庾亮对直省中，共参机要。时召南阳乐谟为郡中正，颍川庾怡为廷尉评。谟、怡各称父命不就。壸奏曰：「人无非父而生，职无非事而立。有父必有命，居职必有悔。有家各私其子，此为王者无人，职不轨物，官不立政。如此则先圣之言废，五教之训塞，君臣之道散，上下之化替矣。乐广以平夷称，庾珉以忠笃显，受宠圣世，身非己有，况及后嗣而可专哉！所居之职若顺夫群心，则战戍者之父母皆当以命子，不以处也。若顺谟父之意，则人皆不为郡中正，人伦废矣。顺怡父之意，人皆不为狱官，则刑辟息矣。凡如是者，其可听欤？若不可听，何以许谟、怡之得称父命乎！此为谟以名父子可以亏法，怡是亲戚可以自专。以此二涂服人示世，臣所未悟也。宜一切班下，不得以私废公。绝其表疏，以为永制。」朝议以为然。谟、怡不得已，各居所职。是时王导称疾不朝，而私送车骑将军郗鉴，壸奏以导亏法从私，无大臣之节。御史中丞钟雅阿挠王典，不加准绳，并请免官。虽事寝不行，举朝震肃。壸断裁切直，不畏强御，皆此类也。
明帝病重时，卞壸兼任尚书令，与王导等人一同接受遗诏辅佐幼主。又拜为右将军，加给事中、尚书令。明帝驾崩，成帝即位，群臣进献玉玺，司徒王导因病不来。卞壸在朝堂上严肃地说：“王公难道是社稷之臣吗！先帝灵柩还在停殡，嗣君尚未即位，这难道是臣子称病的时候吗！”王导听说后，就带病乘车前来。皇太后临朝听政，卞壸与庾亮在省中轮流值班，共同参与机要事务。当时征召南阳乐谟为郡中正，颍川庾怡为廷尉评。乐谟、庾怡各自以父亲之命为由不就任。卞壸上奏说：“人没有不是由父亲所生，官职没有不是因事务而设立。有父亲就一定有父命，居官就一定有悔恨。有家就各自偏爱自己的儿子，这样就会导致君王无人可用，官职不遵循法度，政事无法建立。如此，先圣的言论就会废弃，五教的训导就会阻塞，君臣之道就会散乱，上下的教化就会衰败。乐广以平和夷易著称，庾珉以忠诚笃厚显名，在圣世受到宠遇，自身已不属于自己，何况后代子孙，怎能擅自专断呢！所居的官职如果顺从众人的心意，那么戍守边疆的士兵的父母都应当以父命让儿子不去任职。如果顺从乐谟父亲的心意，那么人人都不会做郡中正，人伦就废弛了。顺从庾怡父亲的心意，那么人人都不会做狱官，刑罚就废止了。凡是像这样的，难道可以听从吗？如果不可听从，为什么允许乐谟、庾怡得以称父命呢！这是乐谟凭借名父之子而可以枉法，庾怡因为是亲戚而可以专断。用这两种途径来服人示世，是臣所不能理解的。应当一概颁布命令，不得以私废公。断绝他们的上表奏疏，作为永久的制度。”朝廷议论认为正确。乐谟、庾怡不得已，各自就任其职。当时王导称病不上朝，却私下送车骑将军郗鉴，卞壸上奏说王导枉法徇私，没有大臣的节操。御史中丞钟雅阿谀曲从，违反王法，不加纠正，一并请求免官。虽然事情搁置未行，但整个朝廷都震惊肃然。卞壸裁决果断刚直，不畏强权，都是这一类的事。
壸干实当官，以褒贬为己任，勤于吏事，欲轨正督世，不肯苟同时好。然性不弘裕，才不副意，故为诸名士所少，而无卓尔优誉。明帝深器之，于诸大臣而最任职。阮孚每谓之曰：「卿恒无闲泰，常如含瓦石，不亦劳乎？」壸曰：「诸君以道德恢弘，风流相尚，执鄙吝者，非壸而谁！」时贵游子弟多慕王澄、谢鲲为达，壸厉色于朝曰：「悖礼伤教，罪莫斯甚！中朝倾覆，实由于此。」欲奏推之。王导、庾亮不从，乃止，然而闻者莫不折节。时王导以勋德辅政，成帝每幸其宅，尝拜导妇曹氏。侍中孔坦密表不宜拜。[3]导闻之曰：「王茂弘驽疴耳，若卞望之之岩岩，刁玄亮之察察，戴若思之峰岠，当敢尔邪！」壸廉洁俭素，居甚贫约。息当婚，诏特赐钱五十万，固辞不受。后患面创，累乞解职。
卞壸干练务实，担任官职，以褒贬为己任，勤于吏事，想要规范督正世风，不肯苟且迎合时俗。然而他性格不够宽宏，才能与志向不匹配，所以被各位名士所轻视，没有卓越的声誉。明帝非常器重他，在各位大臣中他最称职。阮孚常对他说：“你总是没有闲暇安泰，常常像含着瓦石一样，不也劳累吗？”卞壸说：“诸位以道德恢弘，风流相尚，而执着于鄙吝的，不是卞壸又是谁！”当时贵游子弟大多仰慕王澄、谢鲲的放达，卞壸在朝堂上严厉地说：“悖礼伤教，没有比这更严重的罪过了！中朝的倾覆，实在由此而起。”想要上奏追究他们。王导、庾亮不听从，于是作罢，然而听说的人没有不改变节操的。当时王导以功勋德行辅政，成帝常去他的宅第，曾拜见王导的妻子曹氏。侍中孔坦秘密上表说不应该拜见。王导听说后说：“王茂弘不过是驽钝有病罢了，如果像卞望之的严峻，刁玄亮的明察，戴若思的高峻，他们敢这样吗！”卞壸廉洁俭朴，生活非常贫寒。儿子要结婚时，下诏特赐钱五十万，他坚决推辞不接受。后来患了面疮，多次请求解除职务。
拜光禄大夫，加散骑常侍。时庾亮将征苏峻，言于朝曰：「峻狼子野心，终必为乱。今日征之，纵不顺命，为祸犹浅。若复经年，为恶滋蔓，不可复制。此是朝错劝汉景帝早削七国事也。」当时议者无以易之。壸固争，谓亮曰：「峻拥强兵，多藏无赖，且逼近京邑，路不终朝，一旦有变，易为蹉跌。宜深思远虑，恐未可仓卒。」亮不纳。壸知必败，与平南将军温峤书曰：「元规召峻意定，怀此於邑。温生足下，柰此事何！吾今所虑，是国之大事。且峻已出狂意，而召之更速，必纵其群恶以向朝廷。朝廷威力诚桓桓，交须接锋履刃，尚不知便可即擒不？王公亦同此情。吾与之争甚恳切，不能如之何。本出足下为外藩任，而今恨出足下在外。若卿在内俱谏，必当相从。今内外戒严，四方有备，峻凶狂必无所至耳，恐不能使无伤，如何？」壸司马任台劝壸宜畜良马，以备不虞。壸笑曰：「以顺逆论之，理无不济。若万一不然，岂须马哉！」峻果称兵。壸复为尚书令、右将军、领右卫将军，余官如故。
拜为光禄大夫，加散骑常侍。当时庾亮将要征召苏峻，在朝堂上说：“苏峻狼子野心，终究会作乱。如今征召他，即使不顺从命令，造成的祸患还小。如果再经过几年，恶势力滋长蔓延，就无法再控制了。这是晁错劝汉景帝早日削平七国的事例。”当时议论的人无法改变他的看法。卞壸坚决争辩，对庾亮说：“苏峻拥有强兵，多藏无赖之徒，而且逼近京城，路程不到一上午，一旦有变，容易出差错。应当深思远虑，恐怕不能仓促行事。”庾亮不采纳。卞壸知道一定会失败，给平南将军温峤写信说：“元规征召苏峻的主意已定，我对此心中郁闷。温生足下，对此事怎么办呢！我现在所忧虑的，是国家的大事。而且苏峻已经露出狂妄之意，征召他只会加速事变，他一定会放纵他的群恶来对付朝廷。朝廷的威力确实强大，但必须交锋接刃，还不知道能否立即擒获他？王公也有同样的看法。我与他争辩非常恳切，却不能改变。本来派足下出任外藩，如今却遗憾足下在外。如果你在内廷一起劝谏，一定会听从。如今内外戒严，四方有备，苏峻凶狂一定无法得逞，但恐怕不能没有损伤，怎么办？”卞壸的司马任台劝卞壸应该蓄养良马，以防不测。卞壸笑着说：“以顺逆之理来说，按理没有不成功的。如果万一不然，难道需要马吗！”苏峻果然起兵。卞壸再次担任尚书令、右将军、领右卫将军，其余官职照旧。
峻至东陵口，诏以壸都督大桁东诸军事、假节，复加领军将军、给事中。壸率郭默、赵胤等与峻大战于西陵，为峻所破。壸与钟雅皆退还，死伤者以千数。壸、雅并还节，诣阙谢罪。峻进攻青溪，壸与诸军距击，不能禁。贼放火烧宫寺，六军败绩。壸时发背创，犹未合，力疾而战，率厉散众及左右吏数百人，攻贼麾下，苦战，遂死之，时年四十八。二子眕、盱见父没，相随赴贼，同时见害。
苏峻到达东陵口，下诏任命卞壸都督大桁东诸军事、假节，又加领军将军、给事中。卞壸率领郭默、赵胤等人与苏峻在西陵大战，被苏峻击败。卞壸与钟雅都退兵返回，死伤者数以千计。卞壸、钟雅一起交还符节，到朝廷请罪。苏峻进攻青溪，卞壸与各军抵御攻击，不能阻止。贼兵放火烧宫寺，六军大败。卞壸当时背部的疮口发作，还没有愈合，他带病力战，率领激励散兵和左右官吏数百人，进攻贼军麾下，苦战而死，时年四十八岁。两个儿子卞眕、卞盱看到父亲战死，相继冲向贼军，同时遇害。
峻平，朝议赠壸左光禄大夫，加散骑常侍。尚书郎弘讷议以为「死事之臣古今所重，卞令忠贞之节，当书于竹帛。今之追赠，实未副众望，谓宜加鼎司之号，以旌忠烈之勋。」司徒王导见议，进赠骠骑将军，加侍中。讷重议曰：「夫事亲莫大于孝，事君莫尚于忠。唯孝也，故能尽敬竭诚；唯忠也，故能见危授命。此在三之大节，臣子之极行也。案壸委质三朝，尽规翼亮，遭世险难，存亡以之。受顾托之重，居端右之任，拥卫至尊，则有保傅之恩；正色在朝，则有匪躬之节。贼峻造逆，戮力致讨，身当矢旝，再对贼锋，父子并命，可谓破家为国，守死勤事。昔许男疾终，犹蒙二等之赠，况壸伏节国难者乎！夫赏疑从重，况在不疑！谓可上准许穆，下同嵇绍，则允合典谟，克厌众望。」于是改赠壸侍中、骠骑将军、开府仪同三司，谥曰忠贞，祠以太牢。赠世子眕散骑侍郎，眕弟盱奉车都尉。眕母裴氏抚二子尸哭曰：「父为忠臣，汝为孝子，夫何恨乎！」征士翟汤闻之叹曰：「父死于君，子死于父，忠孝之道，萃于一门。」眕子诞嗣。
苏峻之乱平定后，朝廷商议追赠卞壸左光禄大夫，加散骑常侍。尚书郎弘讷议论认为“为国事而死的大臣，古今所重视，卞令的忠贞节操，应当记载于史册。如今的追赠，实在不符合众人的期望，认为应当加三公的称号，以表彰忠烈的功勋。”司徒王导看到这个意见，进赠骠骑将军，加侍中。弘讷再次议论说：“侍奉亲人没有比孝更大的，侍奉君主没有比忠更高的。只有孝，才能尽敬竭诚；只有忠，才能见危授命。这是三纲中的大节，臣子的最高品行。查卞壸投身三朝，竭尽规谏辅佐，遭遇世道险难，生死与之。接受顾命托付的重任，居于尚书令的职位，拥护卫护至尊，则有保傅的恩德；在朝堂上正色直言，则有不顾自身的节操。贼臣苏峻造反，他全力讨伐，亲身抵挡箭矢，两次面对贼锋，父子一同殉命，可以说是破家为国，守死勤事。从前许男病终，尚且蒙受二等追赠，何况卞壸为国难而殉节呢！赏赐有疑问时从重，何况没有疑问！认为可以上比许穆，下同嵇绍，就符合典谟，满足众望。”于是改赠卞壸侍中、骠骑将军、开府仪同三司，谥号忠贞，用太牢之礼祭祀。追赠世子卞眕散骑侍郎，卞眕的弟弟卞盱奉车都尉。卞眕的母亲裴氏抚摸着两个儿子的尸体哭着说：“父亲是忠臣，你们是孝子，还有什么遗憾呢！”征士翟汤听说后感叹说：“父亲为君而死，儿子为父而死，忠孝之道，集中在一门。”卞眕的儿子卞诞继承爵位。
咸康六年，成帝追思壸，下诏曰：「壸立朝忠恪，丧身凶寇，所封悬远，租秩薄少，妻息不赡，以为慨然！可给实口廪。」其后盗发壸墓，尸僵，鬓发苍白，面如生，两手悉拳，爪甲穿达手背。安帝诏给钱十万，以修茔兆。
咸康六年，晋成帝追念卞壸，下诏说：“卞壸在朝忠诚恭敬，死于凶寇之手，所封的爵位遥远，俸禄微薄，妻子儿女生活不足，令人感慨！可以赐给实际的口粮。”后来盗贼掘开卞壸的墓，尸体僵硬，鬓发苍白，面色如生，两手都握拳，指甲穿透手背。晋安帝下诏赐钱十万，用来修整墓地。
从父兄敦
堂兄卞敦
敦字仲仁。父俊，清真有检识，以名理著称。其乡人郤诜恃才陵傲俊兄弟，俊等亦以门盛轻诜，相视如雠。诜以杨骏故吏被系，俊时为尚书郎，案其狱，诜惧不免，俊平心断决正之，诜卒以免，而犹不悛。后为左丞，复奏陷卞氏。俊历位汝南相、廷尉卿。
卞敦字仲仁。父亲卞俊，清廉真诚有操守见识，以名理之学著称。他的同乡郤诜仗恃才华傲慢地欺凌卞俊兄弟，卞俊等人也因门第显赫轻视郤诜，彼此视如仇敌。郤诜因是杨骏的旧吏被拘捕，卞俊当时任尚书郎，审理此案，郤诜害怕不能免罪，卞俊公平决断纠正了案件，郤诜最终得以免罪，却仍不悔改。后来郤诜任左丞，又上奏陷害卞氏。卞俊历任汝南相、廷尉卿。
敦弱冠仕州郡，辟司空府，稍迁太子舍人、尚书郎，朝士多称之。东海王越闻，召以为主簿。王弥逼洛，敦及胡毋辅之劝越击王弥，而王衍、潘滔共执不听，敦庭争苦至，众咸壮之。出补汝南内史。元帝之为镇东，请为军咨祭酒，不就。征南将军山简以为司马。寻而王如、杜曾相继为乱，简乃使敦监沔北七郡军事、振威将军、领江夏相，戍夏口。敦攻讨沔中皆平。既而杜弢寇湘中，加敦征讨大都督。伐弢有功，赐爵安陵亭侯。镇东大将军王敦请为军司。
卞敦二十岁时在州郡任职，被征召到司空府，逐渐升迁为太子舍人、尚书郎，朝中士人多称赞他。东海王司马越听说后，召他做主簿。王弥逼近洛阳，卞敦和胡毋辅之劝司马越攻击王弥，但王衍、潘滔一起坚持不听，卞敦在朝廷上极力争论，众人都认为他勇敢。外调补任汝南内史。元帝任镇东将军时，请他做军咨祭酒，他没有就任。征南将军山简任命他为司马。不久王如、杜曾相继作乱，山简便派卞敦监督沔北七郡军事、振威将军、兼任江夏相，驻守夏口。卞敦攻讨沔中地区，全部平定。随后杜弢侵犯湘中，加授卞敦为征讨大都督。讨伐杜弢有功，赐爵安陵亭侯。镇东大将军王敦请他做军司。
中兴建，拜太子左卫率。时石勒侵逼淮泗，帝备求良将可以式遏边境者，公卿举敦，除征虏将军、徐州刺史，镇泗口。及勒寇彭城，敦自度力不能支，与征北将军王邃退保盱眙，贼势遂张，淮北诸郡多为所陷，竟以畏懦贬秩三等，为鹰扬将军。征拜大司农。王敦表为征虏将军、都督石头军事。明帝之讨王敦也，以为镇南将军、假节。事平，更拜尚书，以功封益阳侯。徙光禄勋，出为都督安南将军、湘州刺史、假节。寻进征南将军，固辞不拜。
东晋建立后，被任命为太子左卫率。当时石勒侵犯逼近淮水、泗水一带，皇帝广泛寻求能抵御边境的良将，公卿举荐卞敦，任命他为征虏将军、徐州刺史，镇守泗口。等到石勒侵犯彭城，卞敦自认为力量不能支撑，与征北将军王邃退守盱眙，贼势于是扩张，淮北各郡大多被攻陷，最终因畏懦被贬官三级，任鹰扬将军。征召入朝任大司农。王敦上表推荐他为征虏将军、都督石头军事。明帝讨伐王敦时，任命他为镇南将军、假节。事情平定后，改任尚书，因功封益阳侯。调任光禄勋，外任为都督安南将军、湘州刺史、假节。不久晋升征南将军，他坚决推辞不接受。
苏峻反，温峤、庾亮移檄征镇同赴京师。敦拥兵不下，又不给军粮，唯遣督护荀璲领数百人随大军而已。时朝野莫不怪叹，独陶侃亦切齿忿之。[4]峻平，侃奏敦阻军顾望，不赴国难，无大臣之节，请槛车收付廷尉。丞相王导以丧乱之后宜加宽宥，转安南将军、广州刺史。病不之职。征为光禄大夫，领少府。敦既不讨苏峻，常怀愧耻，名论自此亏矣。寻以忧卒，追赠本官，加散骑常侍，谥曰敬。子滔嗣。
苏峻反叛，温峤、庾亮传檄文征召各镇一同奔赴京师。卞敦拥兵不下，又不供给军粮，只派督护荀璲率领几百人跟随大军而已。当时朝野没有不感到奇怪叹息的，只有陶侃也切齿痛恨他。苏峻之乱平定后，陶侃上奏卞敦阻挠军队、观望不前，不奔赴国难，没有大臣的节操，请求用囚车押送交给廷尉。丞相王导认为丧乱之后应当宽恕，改任他为安南将军、广州刺史。他因病未赴任。征召为光禄大夫，兼任少府。卞敦既然没有讨伐苏峻，常怀羞愧耻辱之心，名声议论从此受损。不久因忧虑去世，追赠原官，加授散骑常侍，谥号敬。儿子卞滔继承爵位。
刘超
刘超
刘超字世瑜，琅邪临沂人，汉城阳景王章之后也。章七世孙封临沂县慈乡侯，子孙因家焉。父和，为琅邪国上军将军。超少有志尚，为县小吏，稍迁琅邪国记室掾。以忠谨清慎为元帝所拔，恒亲侍左右，遂从渡江，转安东府舍人，专掌文檄。相府建，又为舍人。于时天下扰乱，伐叛讨贰，超自以职在近密，而书迹与帝手笔相类，乃绝不与人交书。时出休沐，闭门不通宾客，由是渐得亲密。以左右勤劳，赐爵原乡亭侯，食邑七百户，转行参军。
刘超字世瑜，琅邪郡临沂县人，是汉朝城阳景王刘章的后代。刘章的七世孙被封为临沂县慈乡侯，子孙于是定居在那里。父亲刘和，任琅邪国上军将军。刘超年少时有志向，任县中小吏，逐渐升迁为琅邪国记室掾。因忠诚谨慎清廉被元帝提拔，常亲自侍奉左右，于是随从渡江，转任安东府舍人，专门掌管文书檄文。相府建立后，又任舍人。当时天下混乱，讨伐叛逆，刘超自认为职位在近密之处，而字迹与皇帝手笔相似，于是绝不与人通信。有时休假，闭门不接待宾客，因此逐渐得到亲近。因左右勤劳，赐爵原乡亭侯，食邑七百户，转任行参军。
中兴建，为中书舍人，拜骑都尉、奉朝请。时台阁初建，庶绩未康，超职典文翰，而畏慎静密，弥见亲待。加以处身清苦，衣不重帛，家无儋石之储。每帝所赐，皆固辞曰：「凡陋小臣，横窃赏赐，无德而禄，殃咎足惧。」帝嘉之，不夺其志。寻出补句容令，推诚于物，为百姓所怀。常年赋税，主者常自四出结评百姓家赀。至超，但作大函，邨别付之，使各自书家产，投函中讫，送还县。百姓依实投上，课输所入，有逾常年。入为中书通事郎。以父忧去官。既葬，属王敦称兵，诏超复职，又领安东上将军。寻六军败散，唯超案兵直卫，帝感之，遣归终丧礼。及钱凤构祸，超招合义士，从明帝征凤。事平，以功封零陵伯。超家贫，妻子不赡，帝手诏褒之，赐以鱼米，超辞不受。超后须纯色牛，市不可得，启买官外厩牛，诏便以赐之。出为义兴太守。未几，征拜中书侍郎。拜受往还，朝廷莫有知者。会帝崩，穆后临朝，迁射声校尉。时军校无兵，义兴人多义随超，因统其众以宿卫，号为「君子营」。咸和初，遭母忧去官，衰服不离身，朝夕号泣，朔望辄步至墓所，哀感路人。
东晋建立后，任中书舍人，授骑都尉、奉朝请。当时朝廷机构初建，各项事务未完善，刘超掌管文书，而谨慎静密，更加受到亲近待遇。加上他自身清苦，衣服不穿双重丝帛，家中没有一石粮食的储备。每次皇帝赏赐，都坚决推辞说：“凡陋小臣，胡乱窃取赏赐，无德而受禄，灾祸足以恐惧。”皇帝赞赏他，不改变他的志向。不久外调补任句容县令，以诚心待人，被百姓怀念。常年赋税，主管者常亲自四处评定百姓家产。到刘超时，只做一个大函，分别交给各村，让百姓自己书写家产，投入函中后，送回县里。百姓按实情投报，税收所得，超过常年。入朝任中书通事郎。因父亲去世离职。安葬后，正值王敦起兵，下诏刘超复职，又兼任安东上将军。不久六军败散，只有刘超按兵不动直接护卫，皇帝感动，让他回去完成丧礼。等到钱凤制造祸乱，刘超招集义士，跟随明帝征讨钱凤。事情平定后，因功封零陵伯。刘超家贫，妻子儿女生活不足，皇帝亲笔下诏褒奖他，赐给鱼米，刘超推辞不接受。刘超后来需要纯色的牛，市场上买不到，启奏购买官外厩的牛，下诏便赐给他。外任为义兴太守。不久，征召授中书侍郎。拜受往来，朝廷没有人知道。适逢皇帝驾崩，穆后临朝听政，升任射声校尉。当时军校没有士兵，义兴人多义气跟随刘超，于是他统领这些人宿卫，号称“君子营”。咸和初年，因母亲去世离职，丧服不离身，早晚号哭，每月初一、十五就步行到墓地，哀伤感动路人。
及苏峻谋逆，超代赵胤为左卫将军。时京邑大乱，朝士多遣家人入东避难。义兴故吏欲迎超家，而超不听，尽以妻孥入处宫内。及王师败绩，王导以超为右卫将军，亲侍成帝。属太后崩，军卫礼章损阙，超躬率将士奉营山陵。峻迁车驾石头，时天大雨，道路沈陷，超与侍中钟雅步侍左右，贼给马不肯骑，而悲哀慷慨。峻闻之，甚不平，然未敢加害，而以其所亲信许方等补司马督、殿中监，外托宿卫，内实防御超等。时饥馑米贵，峻等问遗，一无所受，缱绻朝夕，臣节愈恭。帝时年八岁，虽幽厄之中，超犹启授孝经、论语。温峤等至，峻猜忌朝士，而超为帝所亲遇，疑之尤甚。后王导出奔，超与怀德令匡术、建康令管旆等密谋，将欲奉帝而出。未及期，事泄，峻使任让将兵入收超及钟雅。[5]帝抱持悲泣曰：「还我侍中、右卫！」任让不奉诏，因害之。及峻平，任让与陶侃有旧，侃欲特不诛之，乃请于帝。帝曰：「让是杀我侍中、右卫者，不可宥。」由是遂诛让。及超将改葬，帝痛念之不已，诏迁高显近地葬之，使出入得瞻望其墓。追赠卫尉，谥曰忠。
等到苏峻图谋叛逆，刘超代替赵胤任左卫将军。当时京城大乱，朝中士人多派家人往东避难。义兴的旧吏想迎接刘超的家人，但刘超不听，把妻子儿女全部安置在宫内。等到朝廷军队战败，王导任命刘超为右卫将军，亲自侍奉成帝。适逢太后驾崩，军卫礼仪制度缺损，刘超亲自率领将士奉营山陵。苏峻将皇帝车驾迁到石头城，当时天降大雨，道路泥泞沉陷，刘超与侍中钟雅步行侍奉左右，贼人给马不肯骑，而悲哀慷慨。苏峻听说后，非常不满，但未敢加害，而用他亲信许方等人补任司马督、殿中监，对外假托宿卫，对内实际防御刘超等人。当时饥荒米贵，苏峻等人赠送东西，刘超一概不接受，朝夕殷勤，臣节更加恭敬。皇帝当时八岁，虽在幽禁困厄之中，刘超仍启奏教授《孝经》《论语》。温峤等人到来，苏峻猜忌朝士，而刘超被皇帝亲近厚待，怀疑他尤其厉害。后来王导出奔，刘超与怀德县令匡术、建康县令管旆等人密谋，准备奉皇帝出逃。未到约定日期，事情泄露，苏峻派任让带兵入宫逮捕刘超和钟雅。皇帝抱着他们悲泣说：“还我侍中、右卫！”任让不奉诏，于是杀害了他们。等到苏峻之乱平定，任让与陶侃有旧交，陶侃想特别不杀他，于是向皇帝请求。皇帝说：“任让是杀我侍中、右卫的人，不可宽恕。”因此就诛杀了任让。等到刘超将要改葬，皇帝痛念不已，下诏迁葬到高显近地，使他出入能瞻望其墓。追赠卫尉，谥号忠。
超天性谦慎，历事三帝，恒在机密，并蒙亲遇，而不敢因宠骄谄，故士人皆安而敬之。
刘超天性谦虚谨慎，历事三位皇帝，常在机密之处，都蒙受亲近厚待，而不敢因宠幸骄横谄媚，所以士人都安心而尊敬他。
子讷嗣，谨饬有石庆之风，历中书侍郎、下邳内史。讷子享，亦清慎，为散骑郎。
儿子刘讷继承爵位，谨慎自饬有石庆的风范，历任中书侍郎、下邳内史。刘讷的儿子刘享，也清廉谨慎，任散骑郎。
钟雅
钟雅
钟雅字彦胄，颍川长社人也。父曅，公府掾，早终。雅少孤，好学有才志，举四行，除汝阳令，入为佐著作郎。母忧去官，服阕复职。东海王越请为参军，迁尚书郎。
钟雅字彦胄，颍川郡长社县人。父亲钟曅，任公府掾，早逝。钟雅年少丧父，好学有才志，被举荐四行，授汝阳县令，入朝任佐著作郎。因母亲去世离职，服丧期满复职。东海王司马越请他任参军，升任尚书郎。
避乱东渡，元帝以为丞相记室参军，迁临淮内史、振威将军。顷之，征拜散骑侍郎，转尚书右丞。时有事于太庙，雅奏曰：「陛下继承世数，于京兆府君为玄孙，而今祝文称曾孙，恐此因循之失，宜见改正。又礼，祖之昆弟，从祖父也。景皇帝自以功德为世宗，不以伯祖而登庙，亦宜除伯祖之文。」诏曰：「礼，事宗庙，自曾孙已下皆称曾孙，此非因循之失也。义取于重孙，可历世共其名，无所改也。称伯祖不安，如所奏。」转北军中候。大将军王敦请为从事中郎，补宣城内史。钱凤作逆，加广武将军，率众屯青弋。时广德县人周玘为凤起兵攻雅，雅退据泾县，收合士庶，讨玘，斩之。凤平，征拜尚书左丞。
避乱东渡长江，元帝任命他为丞相记室参军，升任临淮内史、振威将军。不久，征召授散骑侍郎，转任尚书右丞。当时在太庙举行祭祀，钟雅上奏说：“陛下继承世系，对京兆府君来说是玄孙，而如今祝文称曾孙，恐怕这是因循的失误，应当改正。又按礼制，祖父的兄弟，是从祖父。景皇帝自因功德为世宗，不以伯祖身份登庙，也应当除去伯祖的文字。”下诏说：“礼制，事奉宗庙，从曾孙以下都称曾孙，这不是因循的失误。取义于重孙，可历代共用其名，没有要改的。称伯祖不妥，按所奏处理。”转任北军中候。大将军王敦请他任从事中郎，补任宣城内史。钱凤作乱，加授广武将军，率众驻扎青弋。当时广德县人周玘为钱凤起兵攻击钟雅，钟雅退守泾县，收聚士人百姓，讨伐周玘，斩杀了他。钱凤之乱平定，征召授尚书左丞。
明帝崩，迁御史中丞。时国丧未期，而尚书梅陶私奏女妓，雅劾奏曰：「臣闻放勋之殂，八音遏密，虽在凡庶，犹能三载。自兹以来，历代所同。肃祖明皇帝崩背万国，当期来月。圣主缟素，泣血临朝，百僚惨怆，动无欢容。陶无大臣忠慕之节，家庭侈靡，声妓纷葩，丝竹之音，流闻衢路，宜加放黜，以整王宪。请下司徒，论正清议。」穆后临朝，特原不问。雅直法绳违，百僚皆惮之。
明帝驾崩，升任御史中丞。当时国丧未满一年，而尚书梅陶私自奏请女妓，钟雅弹劾上奏说：“臣听说尧帝去世，八音停止，即使是平民，还能守丧三年。从此以来，历代相同。肃祖明皇帝驾崩万国，丧期将至下月。圣主身穿缟素，泣血临朝，百官惨痛悲伤，举动没有欢容。梅陶没有大臣忠慕的节操，家庭奢侈靡费，声妓纷繁，丝竹之音，流传于街路，应当加以放逐罢黜，以整肃王法。请下交司徒，论定公正清议。”穆后临朝听政，特别原谅不过问。钟雅执法正直纠正违失，百官都畏惧他。
北中郎将刘遐卒，遐部曲作乱，诏郭默讨之，以雅监征讨军事、假节。事平，拜骁骑将军。
北中郎将刘遐去世，刘遐的部曲作乱，下诏郭默讨伐他们，任命钟雅监督征讨军事、假节。事情平定，授骁骑将军。
苏峻之难，诏雅为前锋监军、假节，领精勇千人以距峻。雅以兵少，不敢击，退还。拜侍中。寻王师败绩，雅与刘超并侍卫天子。或谓雅曰：「见可而进，知难而退，古之道也。君性亮直，必不容于寇雠，何不随时之宜而坐待其毙。」雅曰：「国乱不能匡，君危不能济，各逊遁以求免，吾惧董狐执简而至矣。」庾亮临去，顾谓雅曰：「后事深以相委。」雅曰：「栋折榱崩，谁之责也？」亮曰：「今日之事，不容复言，卿当期克复之效耳。」雅曰：「想足下不愧荀林父耳。」及峻逼迁车驾幸石头，雅、超流涕步从。明年，并为贼所害。贼平，追赠光禄勋。其后以家贫，诏赐布帛百匹。子诞，位至中军参军，早卒。
苏峻之难时，下诏任命钟雅为前锋监军、假节，率领精兵一千人抵御苏峻。钟雅因兵力少，不敢攻击，退还。授侍中。不久朝廷军队战败，钟雅与刘超一同侍卫天子。有人对钟雅说：“见可而进，知难而退，是古之道。您性格亮直，必不容于寇仇，何不随顺时宜而坐待其毙。”钟雅说：“国乱不能匡正，君危不能救助，各自逃遁以求免祸，我害怕董狐拿着竹简到来。”庾亮临去时，回头对钟雅说：“后事深深托付给您。”钟雅说：“栋梁折断椽子崩毁，是谁的责任？”庾亮说：“今日之事，不容再说，您当期望克复的功效罢了。”钟雅说：“想来您不愧于荀林父罢了。”等到苏峻逼迫迁车驾到石头城，钟雅、刘超流泪步行跟随。第二年，都被贼人杀害。贼乱平定，追赠光禄勋。后来因家贫，下诏赐布帛百匹。儿子钟诞，官至中军参军，早逝。
【史评】
【史评】
史臣曰：应詹行业聿修，文史足用，入居列位，则嘉谋屡陈；出抚藩条，则惠政斯洽。甘卓伐暴宁乱，庸绩克宣，作镇扞城，威略具举。及凶渠犯顺，志在勤王。既而人挠其谋，天夺其鉴，疑留不断，自取诛夷。卞壸束带立朝，以匡正为己任；褰裳卫主，蹈忠义以成名。遂使臣死于君，子死于父，惟忠与孝，萃其一门。古称社稷之臣，忠贞之谓矣。刘超勤肃奉上，钟雅正直当官。属巨猾滔天，幼君危逼，乃崎岖寇难，契阔艰虞，匪石为心，寒松比操，贞轨皆没，亮迹双升。虽高赫在难弥恭，荀息继之以死，方之二子，曾何足云！
史官评论道：应詹品行学业美好，文史知识足以应用，入朝担任官职，则屡次进献良策；出京治理地方，则惠政普遍施行。甘卓讨伐暴乱、平定祸患，功绩得以彰显，镇守城池，威势谋略兼备。等到凶恶首领反叛，他志在救援王室。但后来被人扰乱计谋，上天夺走他的明鉴，犹豫不决，自取杀身之祸。卞壸整饬衣冠立于朝廷，以匡正时弊为己任；提起衣裳护卫君主，践行忠义而成名。于是使臣子为君而死，儿子为父而死，忠与孝集于一门。古人所说的社稷之臣，就是指忠贞之人。刘超勤勉恭敬地侍奉君主，钟雅正直地担任官职。当大奸巨恶气焰滔天，幼主处境危急时，他们辗转于寇难之中，历经艰难困苦，心如磐石，节操如寒松，忠贞的轨迹虽已湮没，但光明的业绩双双升扬。即使高赫在危难中更加恭敬，荀息以死相随，与这两人相比，又哪里值得一提！
赞曰：卓临南服，詹莅西州。[6]政刑克举，威惠兼修。应嗟运促，甘毙疑留。望之徇义，处死为易。惟子惟臣，名节斯寄。钟刘入仕，忠贞攸履。竭其股肱，继之以死。
赞语说：甘卓镇守南方，应詹治理西州。政事刑法得以施行，威严与恩惠兼修。应詹可叹命运短促，甘卓因犹豫而丧命。卞壸为义殉身，视死如归。作为儿子和臣子，名节寄托于此。钟雅和刘超出仕为官，践行忠贞之道。竭尽辅佐之力，直至以死相随。
卷六十九
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卷七十一
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