吉甫，贤父也，伯奇，孝子也，以贤父御孝子，合得终于天性，而后妻闲之，伯奇遂放。曾参妇死，谓其子曰：「吾不及吉甫，汝不及伯奇。」王骏丧妻，亦谓人曰：「我不及曾参，子不如华、元。」并终身不娶，此等足以为诫。其后，假继惨虐孤遗，离闲骨肉，伤心断肠者，何可胜数。慎之哉！慎之哉！
吉甫是贤明的父亲，伯奇是孝顺的儿子。以贤明的父亲来管教孝顺的儿子，本应能保全天性之亲，但后妻从中挑拨离间，伯奇就被放逐了。曾参的妻子死后，他对儿子说：“我比不上吉甫，你也比不上伯奇。”王骏丧妻后，也对别人说：“我比不上曾参，我的儿子比不上曾华、曾元。”两人都终身没有再娶，这些事例足以作为警戒。此后，继母残酷虐待前妻留下的孩子，离间骨肉亲情，令人伤心断肠的事，哪里数得完呢！要谨慎啊！要谨慎啊！
江左不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵终家事；疥癣蚊䖟，或未能免，限以大分，故稀鬬阋之耻。河北鄙于侧出，不预人流，是以必须重娶，至于三四，母年有少于子者。后母之弟，与前妇之兄，衣服饮食，爰及婚宦，至于士庶贵贱之隔，俗以为常。身没之后，辞讼盈公门，谤辱彰道路，子诬母为妾，弟黜兄为佣，播扬先人之辞迹，暴露祖考之长短，以求直己者，往往而有。悲夫！自古奸臣佞妾，以一言陷人者众矣！况夫妇之义，晓夕移之，婢仆求容，助相说引，积年累月，安有孝子乎？此不可不畏。
江东地区不忌讳庶出子女，正妻去世后，大多由妾室来管理家务；虽然小摩擦或许难免，但因名分界限严格，所以很少发生兄弟争斗的丑事。河北地区则鄙视庶出子女，不把他们当作家族成员看待，因此必须续娶，甚至娶到三四次，后母的年龄有时比前妻的儿子还小。后母所生的弟弟与前妻所生的哥哥，在衣服饮食、婚姻仕宦等方面，竟有士族与庶民、贵贱之别的差距，而世俗却习以为常。等到父亲去世后，诉讼充满官府，诽谤辱骂传遍道路，儿子诬蔑后母是妾，弟弟贬斥哥哥是佣人，宣扬先人的言论事迹，暴露祖辈的长短，以求自己有理的事，常常发生。可悲啊！自古以来，奸臣佞妾用一句话陷害人的事太多了！何况夫妻之间的情义，早晚都在改变，婢女仆人为了讨好，又帮着劝说引诱，长年累月下来，哪里还能有孝子呢？这不能不让人畏惧。
凡庸之性，后夫多宠前夫之孤，后妻必虐前妻之子；非唯妇人怀嫉妒之情，丈夫有沈惑之僻，亦事势使之然也。前夫之孤，不敢与我子争家，提携鞠养，积习生爱，故宠之；前妻之子，每居己生之上，宦学婚嫁，莫不为防焉，故虐之。异姓宠则父母被怨，继亲虐则兄弟为雠，家有此者，皆门户之祸也。
一般人的性情是：后夫大多宠爱前夫留下的孤儿，后妻必定虐待前妻留下的孩子。这不仅是因为妇人怀有嫉妒之心，丈夫有沉迷偏爱的毛病，也是情势使然。前夫留下的孤儿，不敢与自己的孩子争夺家产，加以提携抚养，日久生情，所以宠爱他；前妻留下的孩子，常常位居自己孩子之上，无论做官、求学、婚姻、嫁娶，没有不加以防范的，所以虐待他。异姓的孩子受宠，亲生父母就会遭怨恨；继母虐待孩子，兄弟就会变成仇敌。家里出现这种情况，都是家族的祸害。
思鲁等从舅殷外臣，博达之士也。有子基、谌，皆已成立，而再娶王氏。基每拜见后母，感慕呜咽，不能自持，家人莫忍仰视。王亦凄怆，不知所容，旬月求退，便以礼遣，此亦悔事也。
思鲁等人的堂舅殷外臣，是一位博学通达的士人。他有两个儿子殷基、殷谌，都已长大成人，但他又续娶了王氏。殷基每次拜见后母时，感念追思生母而呜咽哭泣，不能自已，家人都不忍心抬头看他。王氏也感到凄惨悲伤，不知如何自处，过了一两个月就请求退婚，于是便按礼节将她送回了娘家。这也是一件令人后悔的事。
《后汉书》曰：「安帝时，汝南薛包孟尝，好学笃行，丧母，以至孝闻。及父娶后妻而憎包，分出之。包日夜号泣，不能去，至被殴杖。不得已，庐于舍外，旦入而洒埽。父怒，又逐之，乃庐于里门，昏晨不废。积岁余，父母惭而还之。后行六年服，丧过乎哀。既而弟子求分财异居，包不能止，乃中分其财：奴婢引其老者，曰：『与我共事久，若不能使也。』田庐取其荒顿者，曰：『吾少时所理，意所恋也。』器物取其朽败者，曰：『我素所服食，身口所安也。』弟子数破其产，还复赈给。建光中，公车特征，至拜侍中。包性恬虚，称疾不起，以死自乞。有诏赐告归也。」
《后汉书》记载：“汉安帝时，汝南人薛包，字孟尝，喜好学习，品行敦厚，母亲去世，以极其孝顺闻名。等到父亲娶了后妻后，后妻憎恶薛包，父亲便把他分出去另住。薛包日夜号哭，不肯离去，以至被父亲用棍棒殴打。不得已，他在屋外搭了个草棚居住，每天早晨进屋洒水扫地。父亲发怒，又把他赶走，他便在里巷门口搭棚居住，早晚的问候从不间断。过了一年多，父母感到惭愧，便让他回家。后来他为父母服丧六年，哀伤过度。之后弟弟要求分家产另过，薛包劝阻不住，于是平分家产：奴婢他挑年老的，说：‘他们与我共事已久，你们使唤不了。’田地房屋他挑荒废破败的，说：‘这是我年轻时经营过的，心里有所留恋。’器物他挑腐朽破旧的，说：‘这些是我平素使用惯了的，身体和口腹都觉得安适。’弟弟多次破产，薛包又接济他。建光年间，朝廷用公车特地征召他，官至侍中。薛包生性恬淡虚静，称病不出，以死请求辞官。皇帝下诏赐他告老还乡。”