卷七十五·地部四十
卷七十五·地部四十
沟
沟
《释名》曰：田间之水曰沟，沟者，构也，从横相交构也。
《释名》说：田间的流水叫做沟，沟的意思是构建，因为纵横交错地构建而成。
《尔雅》曰：溪注谷曰沟。
《尔雅》说：溪水流进山谷的地方叫做沟。
《周礼》曰：匠人为沟洫，九夫为井，间广四尺，深四尺谓之沟。方十里为城，城间广八尺，深八尺谓之洫。〈《风俗通》又载也。〉
《周礼》说：匠人负责修建沟渠和田间水道，九夫的土地为一井，井间宽四尺、深四尺的叫做沟。方圆十里的地方为城，城间宽八尺、深八尺的叫做洫。（《风俗通》也有记载。）
《传》曰：梁伯好土功，乃沟公宫。
《左传》说：梁伯喜好土木工程，于是在公宫周围挖沟。
又曰：鲁将与齐战，师不逾沟，樊迟曰，请三刻而逾之。众从之。〈如樊迟约，乃逾沟。〉
又说：鲁国将要与齐国交战，军队不越过沟渠，樊迟说，请约定三次击鼓后越过它。众人听从了他。（按照樊迟的约定，才越过了沟。）
又曰：哀公九年，吴城邗，沟通江淮。杜预注曰：于邗江筑城穿沟，东北通射阳湖，西北至末口入淮，通粮道也。今广陵邗江是。故《史记》云：邗沟即吴王夫差所开漕运，以通上国。
又说：鲁哀公九年，吴国在邗地筑城，开凿沟渠连通长江和淮河。杜预注释说：在邗江筑城并挖沟，向东北通到射阳湖，向西北到末口进入淮河，这是为了打通运粮通道。现在的广陵邗江就是这里。所以《史记》说：邗沟就是吴王夫差所开凿的漕运水道，用来通往中原各国。
《国语》曰：吴王夫差既杀申胥，不稔于岁，〈稔熟称岁也。〉乃起师北征，开为深沟，通于商鲁之间，〈开，掘地。商，宋也。〉北属之沂，西属之济，以会晋定公于黄池。
《国语》说：吴王夫差杀死申胥后，不顾年成不好（稔指谷物成熟，称为岁），就起兵北征，开挖深沟，连通到宋国和鲁国之间（开，指掘地。商，指宋国），北面连接沂水，西面连接济水，以便在黄池与晋定公会盟。
《论语》曰：禹尽力于沟洫。
《论语》说：大禹全力致力于沟渠水利。
《史记》曰：汉王四年，王军广武，关中兵益出，当此时，彭越起兵居梁地，往来弱楚兵，绝其粮道，齐王信又进击楚，项羽恐，乃与汉王约，中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚，项羽归汉王父母妻子，军皆呼万岁，羽解而东，汉王欲引而西，用张良陈平计，乃进兵追项羽。
《史记》说：汉王四年，汉王驻军广武，关中的兵力不断增援。这时，彭越起兵占据梁地，来回骚扰削弱楚军，切断他们的粮道，齐王韩信又进攻楚军，项羽害怕了，于是与汉王约定，平分天下，割鸿沟以西的地方归汉，鸿沟以东的地方归楚，项羽归还汉王的父母妻子，军队都高呼万岁，项羽解围向东撤退，汉王想向西撤军，但采用张良、陈平的计策，于是进兵追击项羽。
《博物志》曰：徐偃王治其国，仁义著闻，欲周行上国，乃通沟陈蔡之间，得朱弓朱矢。
《博物志》说：徐偃王治理他的国家，仁义的名声显著，想要周游中原各国，于是在陈国和蔡国之间开通沟渠，得到了红色的弓和红色的箭。
又曰：酒泉延寿县南有山，石水出处，如莒地为沟。
又说：酒泉郡延寿县南面有座山，有石水流出，像在低洼地形成沟渠。
郦善长《水经注》曰：高唐县有甘枣沟，水侧多枣，故俗取名沟焉。
郦道元《水经注》说：高唐县有甘枣沟，水边有很多枣树，所以民间取名为甘枣沟。
《殷氏世传》曰：殷褒为荥阳令，先多霪雨，百姓饥馑，君乃穿渠入河四十余里，疏导原隰，用致丰年，民赖其利，号曰殷沟而颂之。
《殷氏世传》说：殷褒担任荥阳县令时，之前连降大雨，百姓饥荒，他便开凿渠道通到黄河四十多里，疏导高地和低洼地，从而获得丰收，百姓依赖他的好处，称这条渠为殷沟并歌颂他。
《庄子》曰：寻常之沟洫，巨鱼无所还其体，而鲵鱿为之制。
《庄子》说：在平常的沟渠里，大鱼无法转动身体，而小鱼却能自由活动。
《孟子》曰：思天下之民，匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推内之沟中。
《孟子》说：想到天下的百姓，如果有任何一个男女没有受到尧舜那样的恩泽，就好像是自己把他们推入沟中一样。
《杨子图经》曰：六合县东三十里，从岱石湖入四里至沟中心，与陵分界。案《后汉书》张纲为广陵太守，济惠于百姓，劝课农桑，于东陵村开此沟，引湖水灌田，以此号为张纲沟。
《杨子图经》说：六合县东面三十里，从岱石湖进入四里到达沟的中心，与陵地分界。根据《后汉书》，张纲担任广陵太守时，施恩惠于百姓，鼓励农耕和蚕桑，在东陵村开凿这条沟，引湖水灌溉田地，因此称为张纲沟。
阮胜之记曰：吴王濞开茱萸沟，通运至海陵仓，北有茱萸村，故以村立名。故《史记》云：邗沟，即吴王夫差所开漕运以通上国。
阮胜之的记载说：吴王刘濞开凿茱萸沟，通航到海陵仓，北面有茱萸村，所以用村名命名。所以《史记》说：邗沟，就是吴王夫差所开凿的漕运水道，用来通往中原各国。
崔豹《古今注》曰：羊沟者，言羊喜抵触垣墙，故为沟以隔之。一曰，植高杨于其上，故谓之杨沟。
崔豹《古今注》说：羊沟，是说羊喜欢顶撞墙壁，所以挖沟来隔开它们。另一种说法是，在沟上种植高大的杨树，所以称为杨沟。
《古诗》曰：今日斗酒别，明日沟水头。蹀躞御沟上，沟水东西流。
古诗说：今天用斗酒告别，明天在沟水边。在御沟上徘徊，沟水向东向西流去。
渎
渎
《礼记月令》曰：季春之月，道达沟渎开通道路。
《礼记·月令》说：季春月份，要疏通沟渠和水道，开通道路。
《尔雅》曰：沟注浍曰渎。〈水流不绝曰渎。〉
《尔雅》说：沟渠流入浍水的地方叫做渎。（水流不断叫做渎。）
《汉旧仪》曰：祭四渎用牲。
《汉旧仪》说：祭祀四渎要用牲畜。
崔鸿《十六国春秋前秦录》曰：建元十二年，坚以关中水旱不时，议依郑白故事，发王侯以下及豪强富民僮隶三万人，开泾水上源，凿山起堤，通渠引渎以溉田，民赖其利。
崔鸿《十六国春秋·前秦录》说：建元十二年，苻坚因为关中水旱不按时节，商议依照郑国渠和白渠的旧例，征发王侯以下以及豪强富民的奴仆三万人，开挖泾水上游，凿山筑堤，开通渠道引水灌溉田地，百姓依赖其好处。
伏滔《北征记》曰：姑熟西北有甘宁墓，孙皓时，占者云，墓有王气，皓凿其后十许里曰直渎。
伏滔《北征记》说：姑熟西北有甘宁的墓，孙皓时，占卜的人说，墓有王气，孙皓在墓后开凿了十多里长的水道，叫做直渎。
《越绝书》曰：铜姑渎长一百五十步，去县二十里。
《越绝书》说：铜姑渎长一百五十步，距离县城二十里。
渠
渠
《史记河渠书》曰：禹以为河所从来者高，难以行平地，数为败，乃酾二渠〈《汉书音义》曰：酾，分也。〉以引其河载之高地，过降水，至于大陆，播为九河也。郑国间说秦，令凿泾，自中山南，西交瓠口为渠，溉斥卤之地四万余顷，收皆亩一钟，于是关中为沃野，无凶年，秦以为富强，卒幷诸侯，因命曰郑国渠。
《史记·河渠书》说：大禹认为黄河上游地势高，难以在平地流淌，多次造成灾害，于是开凿两条渠（《汉书音义》说：酾，是分的意思）来引导黄河水，使其流经高地，经过降水，到达大陆泽，分散为九条河。郑国趁机劝说秦国，让他们开凿泾水，从中山南面，向西在瓠口交汇成渠，灌溉盐碱地四万多顷，每亩收成达到一钟，于是关中成为肥沃的田野，没有荒年，秦国因此富强，最终兼并了诸侯，于是命名为郑国渠。
《汉书》曰：禹作二渠以引河，武帝时，穿渠水岸若崩，乃凿井深四十丈，井下相通，井渠自此始。得龙骨，故龙首渠。起谷口，入栎阳，注渭中，因名渠，民得其饶。歌曰：「田于何所？池阳谷口。郑国在前，白公起后。举锸为云，决渠为雨。」
《汉书》说：大禹开凿两条渠来引导黄河，汉武帝时，开凿渠道时水岸像崩塌一样，于是挖井深达四十丈，井下相通，井渠从此开始。挖到龙骨，所以叫龙首渠。从谷口开始，进入栎阳，注入渭水中，因此命名为渠，百姓得到好处。歌谣唱道：“田地在何处？在池阳的谷口。郑国在前，白公在后。举起铁锹如云，决开渠口如雨。”
又曰：张掖郡有千金渠。
又说：张掖郡有千金渠。
范晔《后汉书》曰：樊密所起庐舍，皆有深堂高阁，陂渠灌注，又池鱼牧畜，有求必给。
范晔《后汉书》说：樊密所建造的房屋，都有深堂高阁，池塘和渠道灌溉，还有池鱼和畜牧，有需求都能满足。
《魏志》曰：辽西单于蹋顿尤强，公将征之，凿渠自滹沱入泒水，名平虏渠。又从沟河口凿入潞河，名泉州渠，以通海。
《魏志》说：辽西单于蹋顿特别强大，曹操准备征讨他，开凿渠道从滹沱河进入泒水，命名为平虏渠。又从沟河口开凿进入潞河，命名为泉州渠，用来连通大海。
又曰：建安十八年九月，凿渠引漳水入白沟以通河。
又说：建安十八年九月，开凿渠道引漳水进入白沟，以连通黄河。
又曰：贾逵为豫州刺史，通运渠二百余里，所谓贾侯渠。
又说：贾逵担任豫州刺史，开通了二百多里的运渠，这就是所谓的贾侯渠。
《北史》曰：郭衍为开漕渠大监，部率水工凿渠引渭水，经大舆城北，东至潼关，漕运四百余里，关中赖之，名曰富人渠。
《北史》说：郭衍担任开漕渠大监，率领水工开凿渠道引渭水，经过大舆城北，向东到潼关，漕运四百多里，关中依赖它，命名为富人渠。
《隋书》曰：薛胄为兖州刺史，先是兖州城东沂、泗二水合而南流，泛滥大泽中，胄遂积石堰之，使决令西注，陂泽尽为良田，又通转运，利尽淮海，百姓赖之，号为薛公丰兖渠。
《隋书》说：薛胄担任兖州刺史，此前兖州城东的沂水和泗水汇合后南流，泛滥成大片沼泽，薛胄于是堆积石头筑堰，让水决口向西流，沼泽全部变成良田，又开通运输，利益遍及淮海地区，百姓依赖他，称为薛公丰兖渠。
《唐书》曰：温造为郎州刺史，在任开后乡渠九十七里，溉田二千顷，郡人获利，乃名为右史渠，造自起居舍人出郡。
《唐书》说：温造担任郎州刺史，在任期间开凿后乡渠九十七里，灌溉田地二千顷，郡中百姓获得利益，于是命名为右史渠，温造是从起居舍人外放为郡守的。
《水经注》曰：汉司空渔阳王梁之为河南也，将引谷水以溉京师，渠成而水不流，故以坐免。后张纯堰洛以通漕，洛中公私怀赡。是以渠今引谷水，盖纯之创也。
《水经注》说：汉朝司空渔阳人王梁担任河南尹时，打算引谷水来灌溉京城，渠修成后水不流动，因此被免职。后来张纯筑堰拦截洛水来通漕运，洛阳的官府和百姓都得到供给。所以现在这条渠引谷水，大概是张纯开创的。
又曰：汉明帝之世，司徒伏恭荐王景善能治水，显宗诏与谒者王吴始作浚仪渠，吴用景法，水乃不害，此即景时所修故渎也。渠流东注浚仪，故复谓之浚仪渠也。明帝十五年东巡狩至无盐，帝嘉景功，拜河堤谒者。
又说：汉明帝时期，司徒伏恭推荐王景擅长治水，明帝下诏让王景与谒者王吴开始修建浚仪渠，王吴采用王景的方法，水才不再造成灾害，这就是王景当时修建的旧水道。渠水向东流入浚仪，所以又称它为浚仪渠。明帝十五年东巡到无盐，皇帝嘉奖王景的功劳，任命他为河堤谒者。
又曰：魏武帝又堰漳水回流东注，世号天井堰。二十里中作十二磴，磴相去三百步，令互相灌注，一原分为十二流，皆悬水门，自城西东入，径铜雀台下，伏流入城，东流谓之长明渠。
又说：魏武帝又筑坝拦截漳水，使其回流向东流去，世人称之为天井堰。在二十里范围内修建了十二道磴，磴与磴之间相距三百步，让它们互相灌注，一个水源分成十二股水流，每处都设有悬水门，从城西向东流入，经过铜雀台下方，潜流进入城中，向东流去的部分称为长明渠。
戴延之《西征记》曰：洛阳城外四面有阳渠水，周公所制也，建春门外二桥最大，一从一横。
戴延之的《西征记》说：洛阳城外四面有阳渠水，是周公修建的。建春门外有两座桥最大，一座是纵向的，一座是横向的。
《续述征记》曰：按《河渠书》《沟洫志》引河为洪沟。一说秦至魏凿渠引河灌大梁，名曰洪沟焉。
《续述征记》说：根据《河渠书》和《沟洫志》，引黄河水形成洪沟。另一种说法是，从秦朝到魏国开凿渠道引黄河水灌溉大梁，称为洪沟。
崔实《政论》曰：战国海内十二分，魏州有史起引漳水灌邺，民以兴歌，蜀郡李冰凿离堆通二江，益部至今赖之。秦开郑国，汉作白沟，而关中号为陆海。
崔实的《政论》说：战国时期天下分裂为十二国，魏州有史起引漳水灌溉邺城，百姓因此编唱歌颂；蜀郡李冰开凿离堆连通二江，益州地区至今依赖这些工程。秦朝开凿郑国渠，汉朝修建白沟，关中地区因此被称为“陆海”。
《郡国志》曰：瀛州平舒县古五渠水，魏延兴初，文安县人孙愿等捕鱼此水，先祭，忽有群鱼从西而来，有一人异甚，谓愿曰：「若得大鱼勿杀。」及下网，果得大鱼，乃杀之，腹中尽得其祭而食，群鱼幷飞，遂不复得，因名此处为飞鱼口。
《郡国志》说：瀛州平舒县有古五渠水，北魏延兴初年，文安县人孙愿等人在此水中捕鱼，先进行祭祀，忽然有一群鱼从西边游来，其中有一条鱼非常奇异，对孙愿说：“如果捕到大鱼，不要杀它。”等到下网，果然捕到大鱼，却杀了它，鱼腹中全是他们祭祀的食物，群鱼都飞走了，于是再也捕不到鱼，因此称这里为飞鱼口。
《邺城故事》曰：西门豹为令，造十二渠，决障水以溉民田，因是户口丰饶。今渠一名安泽陂是也。
《邺城故事》说：西门豹担任县令时，修建了十二条渠道，引漳水灌溉百姓的田地，因此人口和财富都变得丰饶。现在这条渠还有一个名字叫安泽陂。
《内黄图经》曰：前汉倪宽迁内黄令，吏民大信，表开六辅渠以大灌溉，民极获利，因曰倪公渠。
《内黄图经》说：西汉时倪宽调任内黄县令，官吏和百姓都非常信任他，他上表请求开凿六辅渠进行大规模灌溉，百姓大获其利，因此称为倪公渠。
甽
甽
《说文》曰：甽，水流也。
《说文》说：甽，指水流。
《周礼》曰：倍洫曰甽。
《周礼》说：比洫大一倍的水道叫甽。
稽康《养生论》曰：或益之以甽浍。
嵇康的《养生论》说：有的人用甽浍来增益它。
浍
浍
《说文》曰：浍，水流浍浍也。广二寻，深二仞。
《说文》说：浍，指水流浍浍的样子。宽度为二寻，深度为二仞。
《书》曰：予决九川，距四海，浚畎浍。
《尚书》说：我疏导九条大河，使其流入四海，又疏通了畎和浍。
《尔雅》曰：谷注沟曰浍。
《尔雅》说：山谷中的水注入沟渠称为浍。
《释文》曰：浍，会也，小沟之所会也。
《释文》说：浍，是汇聚的意思，是小沟渠汇聚的地方。
泛
泛
《续述征记》曰：齐人谓湖为泛，泛中有九十九台，皆生结蒲，因此蒲生自结。
《续述征记》说：齐地的人称湖为泛，泛中有九十九座台，都生长着结蒲，这种蒲草自然结穗。
《风俗通》曰：泛，莽也，言其平望泛莽，无涯际也。
《风俗通》说：泛，是莽的意思，形容放眼望去一片广阔无垠，没有边际。
湾
湾
郦善长注《水经》曰：沅水，又东历临沅县西，为明月池白壁湾，湾状半月，清潭镜澈，上则风籁空传，下则泉响不断，行者莫不拥楫嬉游，徘徊爱玩。
郦道元注释《水经》说：沅水，又向东流经临沅县西边，形成明月池和白壁湾，湾的形状像半月，清澈的潭水如镜般透亮，上面风声在空中传送，下面泉水声不断，过往的行人没有不划桨嬉戏游玩，流连忘返的。
《江夏记》曰：败舶湾，在县西北七里。按《吴志》云：「孙权与群臣泛觞于大船江中，西上逢恶风，权遣柁工张颉取𪶒洲，谷利抜剑拟柁工急取樊口，未及至口，湾中船破，因名败舶湾。权至岸，谓谷利曰：「何怯于水也？」谷利曰：「大王万乘之主，欲涉不测之渊，一旦倾危，社稷何寄？」因登陆路而归。
《江夏记》说：败舶湾，在县城西北七里处。根据《吴志》记载：“孙权与群臣在江中的大船上饮酒，向西航行时遇到狂风，孙权派舵手张颉去取𪶒洲，谷利拔剑指着舵手，催促他赶紧驶向樊口，还没到樊口，船就在湾中破损，因此称为败舶湾。孙权上岸后，对谷利说：‘你为什么这么怕水？’谷利说：‘大王是万乘之主，想要涉足不测的深渊，一旦有危险，国家社稷依靠谁？’于是从陆路返回。”
《浔阳记》曰：蠡湖西湾，夏秋水渺涨，商徒萦纡牵舟循绕，人力疲劳，号为西疲湾，亦云西湾。又有白沟湾，亦在湖西，泛涨惊波似雪，汹涌沟湾，因是名焉。又有落星湾，湾内有落星石，周围百步许。又有神林，下有庙，祈福而获前进，由是名焉。又有女儿庙，祈祷亦有灵应，即不许，所值亦无害。
《浔阳记》说：蠡湖西湾，夏秋季节水势浩渺上涨，商人们曲折地牵船绕行，人力疲惫，因此称为西疲湾，也叫西湾。还有白沟湾，也在湖西，水涨时惊涛如雪，汹涌在沟湾中，因此得名。还有落星湾，湾内有落星石，周长约百步。还有神林，下面有庙，祈福后能顺利前进，因此得名。还有女儿庙，祈祷也有灵验，即使不答应，遇到也不会有什么危害。
《永嘉郡记》曰：乐城县三原亭，去郡百二十里，溪水清如镜，曩昔有得一死鲇者，鳍大五六围，一鳍辄得数十斛鲊，此湾无所不容。有人能食者，常自譬腹如三原湾，无所不容。
《永嘉郡记》说：乐城县的三原亭，距离郡城一百二十里，溪水清澈如镜，从前有人捕到一条死鲇鱼，鱼鳍有五六围粗，一个鱼鳍就能制成几十斛鱼酱，这个湾似乎无所不容。有个食量大的人，常自比肚子像三原湾一样，无所不容。
《水经注》曰：渭水东南与神涧水合，《开山图》所谓灵泉池也，俗名为万石湾。泉深不测，实为灵异，先后漫游者，多罹其害。
《水经注》说：渭水向东南与神涧水汇合，这就是《开山图》所说的灵泉池，俗称万石湾。泉水深不可测，确实灵异，先后漫游的人，大多遭受其害。
《鄱阳记》曰：清湾，在县东南七里，隋开皇中，太守梁文谦莅官清洁，取此湾水以自供，后人思其恩德，号为清湾。
《鄱阳记》说：清湾，在县城东南七里处，隋朝开皇年间，太守梁文谦为官清廉，取这湾中的水供自己使用，后人怀念他的恩德，称之为清湾。
浦
浦
《说文》曰：浦，水滨也。
《说文》说：浦，指水边。
《诗》曰：率彼淮浦，省此徐土。
《诗经》说：沿着那淮水之滨，巡视这徐国之地。
《郡国志》曰：夏曰浦有龙鱼，昔禹南济黄龙夹舟之处。
《郡国志》说：夏日的浦中有龙鱼，是当年大禹南渡时黄龙夹持船只的地方。
《楚词》曰：望涔阳之极浦。
《楚辞》说：遥望涔阳那遥远的水滨。
《述异记》曰：上虞县有石驼步，水际谓之步也。瓜步在吴中，吴人卖瓜于江畔，因以名也。江中有鱼步，龟步，湘中有灵妃步。按吴楚间谓浦为步，盖语讹耳。
《述异记》说：上虞县有石驼步，水边称为步。瓜步在吴地，吴人在江边卖瓜，因此得名。江中有鱼步、龟步，湘中有灵妃步。按吴楚一带称浦为步，大概是语音讹变罢了。
《吴录》曰：富阳浦，汉末为吴县于津，吴大帝时有浦通浙江至庐及桐溪，故曰桐庐县。东有大溪注庐口，渌波青岩，昔晋征士散骑侍郎戴勃游此，自言山水之极致也。
《吴录》说：富阳浦，汉末时是吴县的渡口，吴大帝时有一条浦连通浙江到庐地和桐溪，因此称为桐庐县。东边有大溪流入庐口，碧波青岩，当年晋朝征士散骑侍郎戴勃曾游历此地，自称这里是山水的极致。
《郡国志》曰：金陵西浦，亦云项口，即张硕捕鱼遇杜兰香处也。
《郡国志》说：金陵的西浦，也叫项口，就是张硕捕鱼时遇到杜兰香的地方。
《江夏记》曰：南浦，在县南三里。《离骚》曰：「送美人兮南浦。」其源出京首山，流入大江，春冬涸竭，秋夏泛涨，商旅往来，皆于浦停泊，以其在郭之南，故称南浦。
《江夏记》说：南浦，在县城南边三里处。《离骚》说：“送美人啊在南浦。”它的源头出自京首山，流入长江，春冬季节干涸，秋夏季节水涨，商旅往来，都在浦中停泊，因为它位于城郭的南边，所以称为南浦。
《续搜神记》曰：庐江筝笛浦，浦中有大舶覆水内，渔人宿旁，闻筝笛之声及香气氤氲，云是曹公载妓船覆于此。
《续搜神记》说：庐江的筝笛浦，浦中有一艘大船翻覆在水里，渔人夜宿在旁边，听到筝笛的声音和香气弥漫，据说是曹操载着歌妓的船在这里翻覆了。