卷九百七十．果部七
卷九百七十．果部七
版本信息
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梅
梅
《尔雅》曰：梅，柟。〈似杏，实酢。〉
《尔雅》说：梅，也叫柟。（像杏，果实酸。）
《尚书·说命》曰：若作和羹，尔为塩梅。
《尚书·说命》说：如果要制作调和羹汤，你就是盐和梅。
《毛诗·鹊巢·标有梅》曰：《标有梅》，男女及时也。标有梅，其实七兮。〈标，落也。盛极则堕落者，梅也。〉求我庶士，迨其吉兮。
《毛诗·鹊巢·标有梅》说：《标有梅》讲的是男女及时成婚。梅子落地，果实还有七成。（标，落下。盛极而衰落的，是梅子。）追求我的众位男子，趁着这好时机吧。
《诗义疏》曰：梅，杏类也。树及叶，皆如杏而黑。煑而干为苏，置羹臛齑中。又可含以香口。
《诗义疏》说：梅，属于杏类。树和叶子都像杏但颜色黑。煮后晒干做成梅苏，放在羹汤或肉酱中。也可以含在嘴里使口气芳香。
又《谷风·四月》曰：山有嘉卉，侯栗侯梅。
又《谷风·四月》说：山上有美好的草木，有栗树也有梅树。
又《墓门》曰：墓门有梅，有鸮萃止。
又《墓门》说：墓门有梅树，猫头鹰聚集在上面。
《大戴礼·夏小正》曰：正月，煑梅为豆实。
《大戴礼·夏小正》说：正月，煮梅子作为祭祀用的豆中食物。
《吴历》曰：孙亮出西苑，方食生梅，使黄门至中藏取蜜以渍。蜜中有鼠矢，侍中请付狱推。亮曰：「此易知耳！」令破鼠矢，矢里燥，亮大笑曰：「久在蜜中，中当湿；今外湿里燥，必黄门为！」构黄门，首服。左右莫不惊悚。
《吴历》说：孙亮到西苑去，正在吃生梅子，派宦官到内库取蜜来腌渍。蜜中有老鼠屎，侍中请求交给狱官审问。孙亮说：“这很容易知道！”让人剖开老鼠屎，里面是干的，孙亮大笑道：“如果长时间在蜜中，里面应该是湿的；现在外面湿里面干，一定是宦官干的！”宦官被责问，认罪了。左右的人没有不惊讶害怕的。
《宋书》曰：武帝女寿阳公主，人日卧于含章檐下，梅花落公主额上，成五出之华，拂之不去，皇后留之。自后有梅花妆，后人多効之。
《宋书》说：武帝的女儿寿阳公主，在人日那天躺在含章殿的屋檐下，梅花落在公主额头上，形成五瓣的花朵，拂拭不掉，皇后让它留着。从此以后就有了梅花妆，后来很多人效仿。
《南史》曰：柳恽甞与琅瑘王瞻慱射，嫌其皮阔，乃摘梅帖乌珠之上，发必命中，观者惊骇。
《南史》说：柳恽曾经与琅琊王瞻比赛射箭，嫌靶子皮太宽大，就摘梅子贴在靶心黑点上，每次发射必定命中，观看的人非常震惊。
《梁书》曰：任眆为新安太守，郡有蜜岭，及杨梅，旧为太守所采。眆以冒险，多毒物，故即时停之。
《梁书》说：任昉担任新安太守，郡中有蜜岭和杨梅，以前是太守采摘的。任昉认为冒险且有毒物，所以立即停止了这种做法。
《唐书》曰：萧倣为岭南节度使。倣性公廉，南海虽富珍奇，月俸之外，不入其门。家人疾病，医工治药须乌梅，左右于公厨取之。仿知而令还之，促买于市。
《唐书》说：萧倣担任岭南节度使。萧倣性格公正廉洁，南海虽然富有珍奇物品，但除了月俸之外，不拿任何东西回家。家人有病，医生配药需要乌梅，手下人从公家厨房取来。萧倣知道后命令还回去，催促到市场上去买。
《淮南子》曰：百梅足以为百人酸，一梅不足以为百人酸。〈喻众能济少，少不能有所成也。〉
《淮南子》说：一百颗梅子足够让一百人感到酸，一颗梅子不能使一百人感到酸。（比喻众多能帮助少数，少数不能有所成就。）
《抱朴子》曰：绮里丹法：以铅百斤，合五石煑之，皆成银；以雄黄煑之，皆成黄金。金太刚，以猪膏煑之；太柔，以梅煑之。
《抱朴子》说：绮里丹法：用一百斤铅，混合五种矿石煮，都变成银；用雄黄煮，都变成黄金。金太硬，用猪油煮；太软，用梅子煮。
《山海经》曰：灵山，其木多梅。〈郭璞注曰：似杏而酢。〉
《山海经》说：灵山，那里的树木多是梅树。（郭璞注释说：像杏但酸。）
《说苑》曰：越使诸发执一枝梅遗梁王，梁王之臣韩子顾谓左右曰：「恶有一枝梅遗列国之君乎？」
《说苑》说：越国使者诸发拿着一枝梅赠送给梁王，梁王的臣子韩子回头对左右说：“哪有拿一枝梅赠送给别国国君的呢？”
《论衡·实知》篇曰：使圣人空坐独思，则不知百世后有马生牛，牛生驴，桃生李，李生梅也。
《论衡·实知》篇说：如果圣人空坐着独自思考，就不会知道百世之后有马生牛、牛生驴、桃生李、李生梅这种事。
《世说》曰：魏武帝行失道，三军皆渴。帝令曰：「前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴！」士卒闻之，口皆水出。
《世说》说：魏武帝行军迷路，全军都口渴。武帝下令说：“前面有大片梅林，果实很多，又甜又酸可以解渴！”士兵们听了，嘴里都流出口水。
《地理志》曰：南陵有梅根治。
《地理志》说：南陵有梅根治。
《风俗通》曰：夏禹庙中，有梅梁，忽一春生枝叶。
《风俗通》说：夏禹庙中，有梅木做的房梁，忽然一个春天长出了枝叶。
又曰：五月，有落梅风，江淮以为信风。又其霖霪，号为梅雨，沾衣服皆败黦。
又说：五月，有落梅风，江淮地区认为是信风。还有连绵的雨，称为梅雨，沾湿衣服都会发霉变坏。
《桂阳先贤传》曰：有人谓苏统：「后园梅树下种药，可治百病。」
《桂阳先贤传》说：有人对苏统说：“在后园梅树下种药，可以治百病。”
《吴氏本草》曰：梅核，明目益气，不饥。
《吴氏本草》说：梅核，能明目益气，让人不感到饥饿。
《东方朔别传》曰：朔与三门生俱行，见一鸠，占皆不同。一生曰：「今日当得酒。」一生曰：「其酒必酸。」一生曰：「虽得酒，不得饮也。」三生皆到主人，须臾，主人出酒樽中，即安于地，羸而覆之，讫不得酒。出门，问其故，曰：「见鸠饮水，故知得酒。鸠飞集梅树上，故知酒酸。鸠飞去，所集枝折堕地，折者，伤覆之像，故知不得饮也。」
《东方朔别传》说：东方朔和三个学生一起走，看见一只斑鸠，占卜的结果都不同。一个学生说：“今天会得到酒。”一个学生说：“那酒一定酸。”一个学生说：“虽然得到酒，但喝不到。”三个学生都到了主人家，一会儿，主人拿出酒樽，放在地上，酒樽瘦弱而倾倒，结果没喝到酒。出门后，问原因，说：“看见斑鸠喝水，所以知道会得到酒。斑鸠飞落在梅树上，所以知道酒酸。斑鸠飞走，所落的树枝折断掉地，折断是受伤倾倒的象征，所以知道喝不到酒。”
《西京杂记》曰：上林苑有朱梅、同心梅、紫蔕梅、燕支梅、丽枝梅、紫花梅、侯梅。
《西京杂记》说：上林苑有朱梅、同心梅、紫蒂梅、燕支梅、丽枝梅、紫花梅、侯梅。
周处《风土记》曰：夏至之雨，名为黄梅雨。
周处《风土记》说：夏至时的雨，称为黄梅雨。
《广志》曰：蜀名梅为{艹獠}，大如雁子。梅{艹獠}皆可以为油脯，黄梅以熟{艹獠}作之。〈{艹獠}音老〉
《广志》说：蜀地称梅为{艹獠}，大小像雁蛋。梅和{艹獠}都可以做成油脯，黄梅用成熟的{艹獠}制作。（{艹獠}音老）
伍瑞休《江陵记》曰：洪亭村下有白藉洲，东南得邴洲，上头有枚廻村。旧云是梅槐合生成树，是以名之，音讹，谓之「梅廻」。
伍瑞休《江陵记》说：洪亭村下面有白藉洲，东南方向到邴洲，上头有枚廻村。旧说这是梅树和槐树合生而成的树，因此得名，音讹误，称为“梅廻”。
《荆州记》曰：陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝诣长安与晔，并《赠花诗》曰：「折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。」
《荆州记》说：陆凯和范晔关系很好，从江南寄一枝梅花到长安给范晔，并附《赠花诗》说：“折花遇到驿使，寄给陇头的人。江南没有什么，姑且赠送一枝春。”
《神异经》曰：北方荒外有石胡焉，方千里。中有横公鱼，夜化为人，刺之不入，煑之不死。以乌梅二七煮之，即熟，可已邪病。
《神异经》说：北方荒外有一个石湖，方圆千里。里面有横公鱼，夜里变成人，刺它刺不进去，煮它煮不死。用十四颗乌梅煮它，就熟了，可以治愈邪病。
《述异记》曰：嘉兴县睪陶村朱休之，有弟朱元。元嘉二十五年十月清旦，兄弟对坐家中，有一犬来，向休蹲，遍视二人而笑，遂摇头歌曰：「言我不能歌，听我歌梅花。今年故复可，柰汝明年何！」其家惊惧，斩犬，榜〈音滂〉首路侧。至岁末梅花时，兄弟相忿，奋戟伤兄。官收治，并被囚系，经岁得免。至夏，举家时疾，母及兄弟皆卒。
《述异记》说：嘉兴县睪陶村朱休之，有个弟弟叫朱元。元嘉二十五年十月清晨，兄弟对坐家中，有一只狗来，对着朱休蹲下，环视两人而笑，然后摇头唱歌说：“说我不会唱歌，听我唱梅花。今年还算可以，拿你明年怎么办！”家人惊恐，杀了狗，把狗头挂在路边。到年末梅花开时，兄弟互相忿怒，拿起戟伤了哥哥。官府逮捕治罪，都被囚禁，过了一年才获释。到夏天，全家得时疫，母亲和兄弟都死了。
任昉《述异记》曰：邯郸，有故邯郸宫基存焉，中有赵王果园，梅李至冬而花，春得食。
任昉《述异记》说：邯郸，有旧邯郸宫的遗址存在，其中有赵王果园，梅树和李树到冬天开花，春天可以吃果实。
《岭南异物志》曰：南方梅，繁如北杏，十二月开。
《岭南异物志》说：南方的梅，繁盛得像北方的杏，十二月开花。
《语林》曰：范汪至能啖梅，人甞致一斛奁，须臾啖尽。
《语林》说：范汪非常能吃梅子，有人曾送他一斛盒的梅子，一会儿就吃完了。
潘岳《闲居赋》曰：梅杏郁棣之属。
潘岳《闲居赋》说：梅、杏、郁李、棣之类。
左思《蜀都赋》曰：梅杏罗生。
左思《蜀都赋》说：梅树和杏树罗列生长。
《栢梁台太官令》曰：柤梨橘栗李桃梅。
《柏梁台太官令》说：山楂、梨、橘、栗、李、桃、梅。
张恊《七命》曰：𬊤〈音阐〉以秋橙，酢以春梅，接以商王之箸，承以帝辛之杯。
张协《七命》说：用秋橙烤，用春梅调酸，用商王的筷子夹取，用帝辛的杯子盛放。
石榴
石榴
《广雅》曰：若榴，石榴也。
《广雅》说：若榴，就是石榴。
《晋隆安起居注》曰：武陵临沅县，安石榴子大如椀，其味不酸，一蔕六实。
《晋隆安起居注》说：武陵临沅县，安石榴的果实大如碗，味道不酸，一个蒂上有六个果实。
《宋书》曰：元嘉末，魏太武征彭城，遣使求甘蔗、安石榴。张畅曰：「石榴出自邺下，亦当非彼所乏。」
《宋书》说：元嘉末年，魏太武帝征讨彭城，派使者索要甘蔗和安石榴。张畅说：“石榴产自邺城，应该也不是他们缺少的东西。”
《北史》曰：齐安德王延宗纳赵郡李祖收女为妃，后帝幸李宅宴，而妃母宋氏荐二石榴于帝前。问诸人，莫知其意。帝投之，问魏收曰：「此竟何意？」收曰：「石榴，房中多子。王新婚，妃母欲子孙众多。」帝大喜，诏：「收卿还将来，仍赐美锦二疋。」
《北史》说：齐安德王高延宗娶赵郡李祖收的女儿为妃，后来皇帝到李宅赴宴，妃子的母亲宋氏在皇帝面前献上两个石榴。问众人，没有人知道是什么意思。皇帝放下石榴，问魏收说：“这到底是什么意思？”魏收说：“石榴，房中多子。王新婚，妃母希望子孙众多。”皇帝非常高兴，下诏说：“魏收你拿回去，再赐给美锦两匹。”
《唐书》曰：孔绍安，大业末为监察御史。时高祖为隋讨贼于河东，诏绍安监高祖之军，深见接遇。及高祖受禅，绍安自洛阳间行奔高祖，见之甚悦，拜内史舍人。时夏侯端亦甞为御史监高祖军，先绍安归朝，授秘书监。绍安因侍宴，应诏咏石榴诗曰：「只为来朝晚，开花不及春。」时人称之。
《唐书》记载：孔绍安在隋朝大业末年担任监察御史。当时唐高祖李渊在河东为隋朝讨伐贼寇，皇帝下诏让孔绍安监军，他深受高祖的礼遇。等到高祖接受禅让登基后，孔绍安从洛阳抄小路投奔高祖，高祖见到他非常高兴，任命他为内史舍人。当时夏侯端也曾担任御史监军，比孔绍安先归顺朝廷，被授予秘书监。孔绍安在陪侍宴会时，应诏作咏石榴诗说：“只为来朝晚，开花不及春。”当时的人都称赞这首诗。
《神仙传》曰：刘冯者，沛人也，封桑乡侯。学道于楼丘子。常服石桂英，及中岳石榴。垂四百年，如十五幼童。
《神仙传》记载：刘冯是沛县人，被封为桑乡侯。他向楼丘子学习道术，经常服用石桂英和中岳的石榴。将近四百年，他看起来仍像十五岁的少年。
《濑乡记》曰：老子祠堂北，有石榴二株。
《濑乡记》记载：老子祠堂的北面，有两株石榴树。
《邺中记》曰：石虎苑中有安石榴，子大如椀盏，其味不酸。
《邺中记》记载：石虎的园林中有安石榴，果实像碗和杯子一样大，味道不酸。
《庐山记》曰：香炉峰头有大盘石，可坐数百人。石垂生山石榴，三月中作花，色似石榴而小淡，红敷紫蕚，辉晔可爱。
《庐山记》记载：香炉峰顶上有一块大盘石，可以坐几百人。石上垂挂着山石榴，三月中旬开花，颜色像石榴但稍淡，红色花瓣紫色花萼，光彩照人，十分可爱。
《襄国记》曰：龙岗县有好石榴。
《襄国记》记载：龙岗县出产优质石榴。
《慱物志》曰：张骞使西域还，得安石榴。
《博物志》记载：张骞出使西域回来时，带回了安石榴。
《广志》曰：安石榴，有甜酢二种。
《广志》记载：安石榴有甜和酸两种。
陆机《与弟云书》曰：张骞为汉使外国十八年，得涂林安石榴也。
陆机在《与弟云书》中说：张骞作为汉朝使者出使外国十八年，带回了涂林安石榴。
李尤《德阳殿赋》曰：蒲桃安若，曼延蒙笼。
李尤在《德阳殿赋》中写道：葡萄和安石榴，蔓延生长，茂密葱茏。
应吉甫《安石榴赋》曰：余徃日为中书，直庐上有安石榴，枝叶甚茂，故为之赋。
应吉甫在《安石榴赋》中说：我过去担任中书时，值班的房舍上有安石榴，枝叶非常茂盛，所以为它作赋。
傅玄《安石榴赋》曰：虎宿中而纤条结，龙辰升而丹华繁。其在晨也，灼若九日栖扶桑；其在夕也，爽若烛龙吐潜光。
傅玄在《安石榴赋》中写道：虎宿当空时细枝结出果实，龙辰升起时红花繁盛。它在早晨，灿烂如九个太阳栖息在扶桑树上；它在傍晚，明亮如烛龙吐出潜藏的光芒。
庾儵若《石榴赋》曰：远而望之，粲若摛绩被山阿；迫而察之，赫若龙辉耀渌波。
庾儵若在《石榴赋》中写道：远远望去，灿烂如锦绣铺满山丘；靠近细看，赫赫如龙的光辉照耀碧波。
夏侯孝若《石榴赋》曰：接翠蕚于绿蔕，冒红牙于丹须。赩然含蕤，璀尔散珠。雪酲解䬼，怡神实气。
夏侯孝若在《石榴赋》中写道：翠绿的花萼连着绿色的蒂，红色的花芽从丹须中冒出。红艳地含着花蕊，璀璨地散落如珠。能解酒消腻，愉悦精神，充实元气。
潘岳《闲居赋》曰：若榴蒲陶之珍，磊落蔓延于其侧。
潘岳在《闲居赋》中写道：石榴和葡萄这些珍果，累累地蔓延在它的旁边。
又《安石榴赋》曰：实有嘉木，名安石榴。采条外畅，萦干内樛。丹辉缀于朱房，缃的点于红须。煌煌炜炜，熠燿入蘃。似长离之栖邓林，若珊瑚之暎流水。光明燐烂，含丹耀紫。味滋芳神，色丽琼蘂。
又有《安石榴赋》写道：确实有一种嘉木，名叫安石榴。枝条向外舒展，树干向内弯曲。红色的光辉点缀在朱红的花房上，黄色的斑点落在红色的花须上。光彩夺目，闪耀进入花蕊。像凤凰栖息在邓林，如珊瑚映照在流水中。光明灿烂，含着红色闪耀紫色。味道滋养精神，颜色比美玉还艳丽。
潘岳《安石榴赋》曰：若榴者，天下之奇树，九州之明菓也。是以属文之士，或敍而赋之。遥而望之，焕若随珠耀重渊；详而察之，灼若列宿出云间。千房同模，十子如一。御饥疗渴，解酲止醉。
潘岳在《安石榴赋》中写道：石榴是天下奇特的树木，九州著名的果实。因此文人墨客，有的叙述它并作赋。远远望去，光彩如随侯珠照耀深渊；仔细察看，明亮如群星出现在云间。千个果实同一模样，十个籽粒如同一体。能充饥解渴，解酒止醉。
左思《吴都赋》曰：蒲桃乱溃，若榴竟裂。
左思在《吴都赋》中写道：葡萄散乱溃败，石榴竞相裂开。
张载《重作石榴赋》曰：于是天回节移，龙火西夕，流风晨激，行露朝白。紫房独熟，頳肤自坼，剖之则珠散，含之则冰释。充嘉味于庖笼，极酸甜之滋液，上荐清庙之灵，下羞玉堂之客。
张载在《重作石榴赋》中写道：于是时节变换，大火星西沉傍晚，晨风激荡，朝露洁白。紫色的果实独自成熟，红色的果皮自然裂开，剖开它就像珍珠散落，含在口中如冰融化。作为美味充满厨房，极尽酸甜的汁液，上可进献清庙的神灵，下可款待玉堂的宾客。
张恊《安石榴赋》曰：乃剖乃折，金房缃隔。
张恊在《安石榴赋》中写道：于是剖开折断，金色的果房有淡黄色的隔膜。
范坚《安石榴赋》曰：红须肉艳，頳牙外标。似华灯之映翠幕，若丹琼之厕碧瑶。
范坚在《安石榴赋》中写道：红色的花须肉质艳丽，红色的花芽向外突出。像华灯映照翠幕，如红玉镶嵌在碧瑶中。
殷元《安石榴赋》曰：余以暇日，散愁翰林。睹潘、张若榴二赋，虽有其美，犹不尽善。容复措辝，故聊为之赋曰：「或珠离于琁琬，或玉碎于雕觞。璘彬洒暎，晔紫婴缃。璀若瑶英之攒钟，粲若灵蚌之含珠珰。」
殷元在《安石榴赋》中说：我在闲暇之日，到翰林院散愁。看到潘岳、张载的两篇石榴赋，虽然有其美妙，但还不够完善。于是重新措辞，姑且为之作赋说：“有的像珍珠从美玉中分离，有的像玉碎在雕花酒杯中。光彩斑斓洒落映照，紫色繁盛黄色缠绕。璀璨如美玉的花蕊聚集在钟中，灿烂如灵蚌含着珍珠耳饰。”
徐藻妻陈氏《石榴赋》曰：惟木之珍，莫美石榴。擢鲜葩于青春，结芳实于素秋。
徐藻的妻子陈氏在《石榴赋》中写道：树木中的珍品，没有比石榴更美的。在春天绽放鲜艳的花朵，在秋天结出芳香的果实。
王伦妻羊氏《安石榴赋》曰：振绿叶于柔柯，垂彤子之累衰。
王伦的妻子羊氏在《安石榴赋》中写道：在柔软的枝条上摇动绿叶，垂挂着累累的红色果实。
张载诗曰：大谷石榴，木滋之冣。肤如凝脂，汁如清濑。渴者所思，铭之裳带。
张载的诗说：大谷的石榴，是树木中最滋润的。果皮如凝脂，果汁如清流。是口渴的人所思念的，铭刻在衣裳和带子上。
曹植《弃妻诗》曰：石榴植前庭，绿叶摇缥青。翠乌飞来集，拊翼以悲鸣。
曹植在《弃妻诗》中写道：石榴种在前庭，绿叶摇动青翠。翠鸟飞来聚集，拍着翅膀悲鸣。
糜元诗曰：苍苍陵上栢，参差列成行。童童安石榴，列生神道傍。
糜元的诗说：苍翠的山陵上的柏树，参差排列成行。茂盛的安石榴，成排生长在神道旁。
㮏
㮏（一种水果）
《晋书》曰：成帝杜皇后崩。先是，三吴女子相与簪白花，望之如素㮏，传言天公织女，死为之著服。至是而后崩。
《晋书》记载：晋成帝的杜皇后去世。在此之前，三吴地区的女子一起戴白花，远远看去像白色的㮏花，传言是天公和织女死了，为她们穿丧服。到这时皇后就去世了。
《三国典略》曰：杨愔一门四世同居，家甚隆盛，昆弟就学三十余人。庭有㮏树，实落于地，群儿咸争，愔独坐不顾。季父𬀩见之，谓宾客曰：「此儿恬裕有我风！」
《三国典略》记载：杨愔一家四代同住，家族非常兴盛，兄弟三十多人一起学习。庭院中有㮏树，果实落在地上，孩子们都去争抢，只有杨愔独自坐着不理睬。他的叔父杨𬀩看到后，对宾客说：“这孩子恬淡宽厚，有我的风范！”
萧广济《孝子传》曰：王祥后母，庭有㮏，始着子，使守视。王祥昼{马丘}鸟雀，夜则惊鼠。时雨忽至，王祥抱树至曙，母见恻然。
萧广济在《孝子传》中记载：王祥的后母，庭院中有㮏树，刚开始结果，让王祥看守。王祥白天驱赶鸟雀，晚上惊吓老鼠。突然下雨，王祥抱着树直到天亮，后母看到后心生怜悯。
《紫{虍丘}南岳夫人传》曰：夫人姓魏，名华存，性乐神仙。季冬夜半，有四真人，并年可二十，降夫人靖室。因设酒馔，陈玄云紫㮏。夫人还王屋山，王子乔等并降。时夫人与真人为宾主，设三玄紫㮏。
《紫虚南岳夫人传》记载：夫人姓魏，名华存，生性喜好神仙。在冬季半夜，有四位真人，都大约二十岁，降临夫人的静室。于是摆上酒食，陈列玄云紫㮏。夫人回到王屋山，王子乔等人也降临。当时夫人与真人互为宾主，摆上三玄紫㮏。
《玄晏春秋》曰：卫伦过予，论及于时味。伦因命仆取糗进予，予曰：「麦也，有杏李㮏味。」〈具杏部。〉
《玄晏春秋》记载：卫伦来拜访我，谈论到时令美味。卫伦于是让仆人拿干粮给我，我说：“这是麦子，有杏、李、㮏的味道。”（详见杏部。）
杜恕《笃论》曰：日给之华，与㮏相似也，㮏结实而日给零落；虚伪之然，与真实相似也，虚败改而真实成。
杜恕在《笃论》中说：日给的花，与㮏相似，㮏结果实而日给凋落；虚伪的样子，与真实相似，虚伪败坏改变而真实成功。
《西京杂记》曰：上林苑有白㮏、紫㮏〈花紫〉、绿㮏〈花绿〉。
《西京杂记》记载：上林苑有白㮏、紫㮏（花紫色）、绿㮏（花绿色）。
《广志》曰：㮏有白、赤、青三种。张掖有白㮏，酒泉有赤㮏。西方例多㮏，家以为脯，数十百斛，以为蓄积，如收藏枣栗。若㮏汁黑，其方作羹，以为豉用也。
《广志》记载：㮏有白、红、青三种。张掖有白㮏，酒泉有红㮏。西方地区普遍多㮏，家家用来做果脯，几十上百斛，作为储备，像收藏枣和栗子一样。如果㮏汁是黑色的，当地用来做羹，当作豆豉使用。
《汉武故事》曰：上握兰园之金精，摘圆丘之紫㮏。
《汉武故事》记载：皇上手握兰园的金精，采摘圆丘的紫㮏。
《释名》曰：㮏油，捣㮏实也，和以涂缯上，燥而发之，形似油也。㮏脯，切㮏曝干之，如脯也。
《释名》解释：㮏油，是捣碎㮏果实，调和后涂在丝织品上，干燥后显现出来，形状像油。㮏脯，是切㮏晒干，像肉干一样。
卢谌《祭法》曰：夏祠，法用白柰，秋祠用赤柰。
卢谌在《祭法》中说：夏季祭祀，按规定用白㮏；秋季祭祀，用红㮏。
《晋太始起居注》曰：太始二年六月，嘉㮏一蔕十五实，或七实，生于酒泉。
《晋太始起居注》记载：太始二年六月，祥瑞的㮏一个蒂上结十五个果实，有的结七个果实，生长在酒泉。
王子年《拾遗记》曰：昆仑山上有㮏，冬生子，碧色，须玉井之水洗，方可食。
王子年在《拾遗记》中记载：昆仑山上有㮏，冬天结果，碧绿色，需要用玉井的水清洗，才可以食用。
郭子横《洞冥记》曰：有紫㮏，大如升，甜如蜜，核紫花青。
郭子横在《洞冥记》中记载：有一种紫㮏，大小像升，甜如蜜，核紫色，花青色。
《虎丘山疏》曰：山下三面有春秋二㮏。
《虎丘山疏》记载：山下的三面有春秋两季的㮏。
《本草经》曰：㮏味苦，令人臆胀，病人不可多食。
《本草经》记载：㮏味道苦，会让人胸腹胀满，病人不能多吃。
《晋宫阁名》曰：华林园有白㮏四百株。
《晋宫阁名》记载：华林园有四百株白㮏。
左太冲《蜀都赋》曰：朱樱春就，素㮏夏成。
左太冲在《蜀都赋》中写道：红樱桃春天成熟，白㮏夏天长成。
潘安仁《闲居赋》曰：二㮏燿丹白之色。
潘安仁在《闲居赋》中说：两种㮏（即柰，一种水果）闪耀着红色和白色的光泽。
潘尼《东武观赋》曰：飞甘瓜于浚水，投素㮏于清渠。
潘尼在《东武观赋》中说：将甜瓜抛入深水中，把白色的㮏投进清澈的沟渠。
曹植《求祭先王表文帝》曰：乞请白㮏二十枚。
曹植在《求祭先王表》中对文帝说：请求赐予二十枚白㮏。
又《谢赐㮏表》曰：即夕殿中，虎贲宣诏，赐臣等冬㮏一奁，诏使温啖，夜非食时，而赐见及。㮏以夏熟，今则冬至，物以非时为珍。甘以绝口为厚，实非臣等所宜。蒙荷诏曰：「此㮏乃从梁州来，道里既远来转暖，故㮏变色。」
又在《谢赐㮏表》中说：当晚在殿中，虎贲卫士宣读诏书，赐给我们一盒冬㮏，诏令我们温热后食用。夜晚并非进食时间，却蒙受赏赐。㮏本是夏季成熟，如今已是冬至，物品因不合时节而显得珍贵。其甘甜程度令人赞叹，实在不是我们应当承受的。承蒙诏书说：“这些㮏是从梁州运来的，路途遥远，运来时逐渐变暖，所以㮏的颜色发生了变化。”
张载诗曰：江南都蔗，酿液豊霈，三巴黄甘，瓜州素㮏。凡此数品，殊美绝快，渴者所思，铭之裳带。
张载的诗中说：江南的甘蔗，酿出的汁液丰沛；三巴的黄柑，瓜州的白㮏。这些品类，都特别美味爽口，是口渴之人所渴望的，应当铭记在衣带上。
太平御览卷第九百七十
《太平御览》卷第九百七十