卷一百二十三 志第七十六 礼二十六 〈（凶礼二）〉
卷第一百二十三 志第七十六 礼二十六 （凶礼二）
园陵濮安懿王园庙秀安僖王园庙庄文景献二太子𪴙所上陵忌日
园陵 濮安懿王园庙 秀安僖王园庙 庄文景献二太子𪴙所 上陵 忌日
皇后园陵。太祖建隆二年六月二日，皇太后杜氏崩于滋德殿。三日，百官入临。明日大敛，𪴙于滋福宫，百官成服，中书、门下、文武百僚、诸军副兵马使以上并服布斜巾四脚、直领襽衫，外命妇帕头、帔、裙衫。九日，帝见百官于紫宸门。太常礼院言：「皇后、燕国长公主高氏、皇弟泰宁军节度使光义、嘉州防御使光美并服齐衰三年。准故事，合随皇帝以日易月之制，二十五日释服，二十七日禫除毕，服吉，心丧终制。」从之。
皇后园陵。太祖建隆二年六月二日，皇太后杜氏在滋德殿去世。三日，百官进宫哭吊。第二天大殓，灵柩停放在滋福宫，百官穿上丧服，中书、门下、文武百官、各军副兵马使以上都穿布斜巾四脚、直领襽衫，外命妇戴帕头、披帔、穿裙衫。九日，皇帝在紫宸门接见百官。太常礼院上奏说：“皇后、燕国长公主高氏、皇弟泰宁军节度使赵光义、嘉州防御使赵光美都服齐衰三年。按照旧例，应随皇帝实行以日代月的制度，二十五天脱去丧服，二十七天举行禫祭完毕，改穿吉服，内心守丧至期满。”皇帝同意了。
七月，太常礼院言：「准诏议定皇太后谥，按唐宪宗母王太后崩，有司集议，以谥状读于太庙，然后上之。周宣懿皇后谥，即有司撰定奏闻，未常集议，制下之日，亦不告郊庙，修谥册毕始告庙，还，读于灵坐前。」诏从周制。于是，太常少卿冯吉请上尊谥曰明宪皇太后。九月六日，群臣奉册宝告于太庙，翌日上于滋福宫。十月十六日，葬安陵。十一月四日，神主祔太庙宣祖室。
七月，太常礼院上奏说：“奉诏议定皇太后的谥号，按唐宪宗母亲王太后去世时，有关部门集中商议，将谥状在太庙宣读，然后进呈。后周宣懿皇后的谥号，是由有关部门撰写确定后奏报，未曾集中商议，诏令下达之日，也不祭告郊庙，等修好谥册后才祭告太庙，回来后，在灵座前宣读。”皇帝下诏依从后周的制度。于是，太常少卿冯吉请求上尊谥为明宪皇太后。九月六日，群臣捧着册宝祭告太庙，第二天在滋福宫进上。十月十六日，葬于安陵。十一月四日，神主附祭于太庙宣祖室。
乾德二年，改在河南府巩县卜选安陵。三月二十五日，捧着宝册，改上尊谥为昭宪皇太后，在陵墓旁宣读。二十六日，开启原来的安陵。二十七日，灵车出发，命代理太尉、开封尹赵光义举行遣奠礼，宣读哀册。四月九日，封闭皇堂。
太祖孝明、孝惠二后。干德元年十二月七日，皇后王氏崩。二十五日，命枢密承旨王仁赡为园陵使。时议改卜安陵于巩，并以二后陪葬焉。皇堂之制，下深四十五尺，上高三十尺。陵台再成，四面各长七十五尺。神墙高七尺五寸，四面各长六十五步。南神门至乳台四十五步，高二丈三尺。吉仗用中宫卤簿，凶仗名物悉如安陵而差减其数，孝惠又减孝明焉。
太祖的孝明、孝惠两位皇后。乾德元年十二月七日，皇后王氏去世。二十五日，命枢密承旨王仁赡为园陵使。当时商议改在巩县卜选安陵，并将两位皇后陪葬。皇堂的规制，下深四十五尺，上高三十尺。陵台筑成两层，四面各长七十五尺。神墙高七尺五寸，四面各长六十五步。南神门到乳台四十五步，高二丈三尺。吉仗使用中宫卤簿，凶仗名物都依照安陵但数量有所减少，孝惠又比孝明减少。
二年三月二十七日，孝明皇后启𪴙宫，群臣服初丧之服；明日，孝惠皇后自幄殿发引。皆设遣奠，读哀册。四月九日，葬孝惠于安陵之西北，孝明于安陵之北。二十六日，皆祔于别庙。其后，孝明升祔太祖室。
二年三月二十七日，孝明皇后的灵柩从𪴙宫启出，群臣穿着初丧的丧服；第二天，孝惠皇后从幄殿发引。都设遣奠礼，宣读哀册。四月九日，将孝惠葬于安陵的西北，孝明葬于安陵的北面。二十六日，都附祭于别庙。后来，孝明升附于太祖室。
太祖皇后宋氏，太宗至道元年四月二十八日崩。帝出次，素服举哀，辍朝五日。六月六日，上谥曰孝章皇后。以岁在未，有忌，权𪴙于赵村沙台。三年正月二十日，祔葬永昌陵之北。皇堂、陵台、神墙、乳台、鹊台并如孝明园陵制度，仍以故许王及夫人李氏、魏王夫人王氏、楚王夫人冯氏、皇太子亡妻莒国夫人潘氏、将军惟正之妻裴氏陪葬。二月二日，祔神主于别庙。莒国潘氏，至道三年六月追册为庄怀皇后，陵曰保泰，神主祔后庙。
太祖皇后宋氏，太宗至道元年四月二十八日去世。皇帝出居别室，穿素服举哀，停朝五天。六月六日，上谥号为孝章皇后。因当年是未年，有忌讳，暂时停灵于赵村沙台。三年正月二十日，附葬于永昌陵之北。皇堂、陵台、神墙、乳台、鹊台都依照孝明园陵的制度，并让已故的许王及其夫人李氏、魏王夫人王氏、楚王夫人冯氏、皇太子亡妻莒国夫人潘氏、将军惟正之妻裴氏陪葬。二月二日，神主附祭于别庙。莒国潘氏，至道三年六月追册为庄怀皇后，陵墓称保泰，神主附祭于后庙。
太宗贤妃李氏，真宗至道三年十二月追尊为皇太后，谥曰元德，祔葬永熙陵。大中祥符六年，升祔太宗室。
太宗贤妃李氏，真宗至道三年十二月追尊为皇太后，谥号为元德，附葬于永熙陵。大中祥符六年，升附于太宗室。
太宗明德皇后李氏，真宗景德元年三月十五日崩。十七日，群臣上表请听政，凡五上始允。帝去杖、绖，服衰，即御坐，哀动左右。太常礼院言：「皇后宜准昭宪皇太后礼例，合随皇帝以日易月之制。宗室雍王以下，禫除毕，吉服，心丧终制。」五月，详定园陵，宜在元德皇太后陵西安葬。八月十二日，上谥。九月二十二日，迁坐于沙台𪴙宫。十月七日，祔神主太宗室。三年十月十五日，帝诣𪴙宫致奠。十六日，发引。二十九日，掩皇堂。
太宗明德皇后李氏，真宗景德元年三月十五日去世。十七日，群臣上表请求皇帝临朝听政，共上了五次才获准。皇帝去掉丧杖、麻带，穿着丧服，登上御座，哀痛感动左右。太常礼院上奏说：“皇后应依照昭宪皇太后的礼例，应随皇帝实行以日代月的制度。宗室雍王以下，禫祭结束后，改穿吉服，内心守丧至期满。”五月，详细确定园陵，应在元德皇太后陵西边安葬。八月十二日，上谥号。九月二十二日，迁灵座于沙台𪴙宫。十月七日，神主附祭于太宗室。三年十月十五日，皇帝到𪴙宫致奠。十六日，发引。二十九日，封闭皇堂。
真宗章穆皇后郭氏，景德四年四月十五日崩。皇帝七日释服，后改用十三日。群臣三日释服。诸道、州、府官吏讣到日举哀成服，三日而除。二十一日，司天监详定园陵。帝令祔元德皇太后陵侧，但可安厝，不必宽广，其棺椁等事，无得镌刻花样，务令坚固。二十五日，殡于万安宫之西阶。诏两制、三馆、秘阁各撰挽词。闰五月十三日，上谥曰庄穆。六月二十一日，葬永熙陵之西北。七月，有司奉神主谒太庙，祔享于昭宪皇后，享毕，祔别庙。大中祥符二年四月十五日，大祥。诏特废朝，群臣奉慰。
真宗章穆皇后郭氏，景德四年四月十五日去世。皇帝七天后脱去丧服，后来改为十三天。群臣三天后脱去丧服。各道、州、府官吏在讣告到达之日举哀成服，三天后除去。二十一日，司天监详细确定园陵。皇帝下令附葬于元德皇太后陵旁，只要可以安放即可，不必宽广，棺椁等物，不得雕刻花样，务必使其坚固。二十五日，停灵于万安宫西阶。下诏命两制、三馆、秘阁各撰写挽词。闰五月十三日，上谥号为庄穆。六月二十一日，葬于永熙陵西北。七月，有关部门奉神主拜谒太庙，附祭于昭宪皇后，祭祀完毕，附祭于别庙。大中祥符二年四月十五日，举行大祥祭。下诏特此停朝，群臣前来慰问。
真宗宸妃李氏，仁宗明道元年二月二十六日薨。初葬洪福禅院之西北，命晏殊撰墓铭。二年四月六日，追册为庄懿皇太后。十月五日，改葬永定陵之西北隅。十七日，祔神主于奉慈庙。
真宗宸妃李氏，仁宗明道元年二月二十六日去世。起初葬于洪福禅院西北，命晏殊撰写墓志铭。二年四月六日，追册为庄懿皇太后。十月五日，改葬于永定陵西北角。十七日，神主附祭于奉慈庙。
真宗章献明肃皇后刘氏，明道二年三月二十七日崩于宝慈殿，迁坐于皇仪殿。三十日，宣遗诰，群臣哭临，见帝于殿之东厢奉慰。宗室削杖不散发。中书、枢密、使相比宗室，去斜巾、垂帽、首绖及杖。翰林学士至龙图阁直学士已上、并节度使、文武二品已上，又去中单及裤。两省、御史台中丞文武百官以下，四脚幅巾、连裳、腰绖。馆阁读书、翰林待诏、伎术官并给孝服。宰相、百官朝晡临三日，内外命妇朝临三日。
真宗章献明肃皇后刘氏，明道二年三月二十七日在宝慈殿去世，灵座迁到皇仪殿。三十日，宣读遗诰，群臣哭临，在殿东厢拜见皇帝并慰问。宗室成员削去丧杖但不散发。中书、枢密、使相比照宗室，去掉斜巾、垂帽、首绖及丧杖。翰林学士到龙图阁直学士以上、以及节度使、文武二品以上，又去掉中单及裤。两省、御史台中丞文武百官以下，戴四脚幅巾、穿连裳、系腰绖。馆阁读书、翰林待诏、伎术官都发给孝服。宰相、百官早晚哭临三天，内外命妇朝临三天。
四月，遣使告哀辽、夏及赐遗留物。十日，司天监详定山陵制度。皇堂深五十七尺。神墙高七尺五寸，四面各长六十五步。乳台高一丈九尺，至南神门四十五步。鹊台高二丈三尺，至乳台四十五步。诏下宫更不修盖，余依。二十七日，以宰臣张士逊为山园使。是日，翰林学士冯元请上尊谥；九月四日，读于灵坐。十月五日，葬永定陵之西北隅。十七日，祔神主于奉慈庙。
四月，派遣使者向辽、夏告哀并赐予遗留物品。十日，司天监详细确定山陵制度。皇堂深五十七尺。神墙高七尺五寸，四面各长六十五步。乳台高一丈九尺，到南神门四十五步。鹊台高二丈三尺，到乳台四十五步。下诏说下宫不再修建，其余依此执行。二十七日，任命宰臣张士逊为山园使。当天，翰林学士冯元请求上尊谥；九月四日，在灵座前宣读。十月五日，葬于永定陵西北角。十七日，神主附祭于奉慈庙。
真宗章惠皇后杨氏。景祐三年十一月五日，保庆皇太后崩。太常礼院言：「皇帝本服缌麻三月，皇帝、皇后服皆用细布，宗室皆素服、吉带，大长公主以下亦素服，并常服入内，就次易服，三日而除。」诏以「保祐冲人，加服为小功，五日而除。」四年正月十六日，上谥。二月六日，葬永定陵之西北隅。十六日，升祔奉慈庙。
真宗章惠皇后杨氏。景祐三年十一月五日，保庆皇太后去世。太常礼院上奏说：“皇帝本应服缌麻三月，皇帝、皇后都穿细布丧服，宗室都穿素服、系吉带，大长公主以下也穿素服，并穿常服入宫，到休息处换丧服，三天后除去。”下诏说：“因她保佑幼主，加服为小功，五天后除去。”四年正月十六日，上谥号。二月六日，葬于永定陵西北角。十六日，升附于奉慈庙。
仁宗慈圣光献皇后曹氏。神宗元丰二年十月二十日，太皇太后崩于庆寿宫。是日，文武百官入宫，宰臣王珪升西阶，宣遗诰已，内外举哭，尽哀而出。二十六日大敛，命韩缜为山陵按行使。二十九日，皇帝成服。十一月，韩缜言：「永昭陵北稍西地二百十步内，取方六十五步，可为山陵。」上以迫隘，缜言：「若增十步，合征火相主及中五之数。」诏增十步。
仁宗慈圣光献皇后曹氏。神宗元丰二年十月二十日，太皇太后在庆寿宫去世。当天，文武百官入宫，宰臣王珪登上西阶，宣读遗诰完毕，宫内宫外都举哀痛哭，尽哀后退出。二十六日大殓，命韩缜为山陵按行使。二十九日，皇帝成服。十一月，韩缜上奏说：“永昭陵北面稍西二百十步内，取方六十五步，可用作山陵。”皇帝认为太狭窄，韩缜说：“如果增加十步，符合征火相主及中五之数。”下诏增加十步。
十二月，中书言：「先是，司天监选年月，迁祔濮安懿王三夫人。今大行太皇太后山陵，濮三夫人亦当举葬。」于是诏宗室正任防御使以上许从灵驾，已从濮安王夫人者，免从。
十二月，中书省上奏说：“先前，司天监选定年月，迁葬濮安懿王的三位夫人。如今大行太皇太后的山陵，濮三夫人也应当举行葬礼。”于是下诏宗室正任防御使以上允许跟随灵驾，已跟随濮安王夫人的，免于跟随。
三年正月十四日，上谥。太常礼院言：「大行太皇太后虽已有谥，然山陵未毕，俟掩皇堂，去'大行'，称慈圣光献太皇太后；祔庙题神主，仍去二'太'字。」
三年正月十四日，上谥号。太常礼院上奏说：“大行太皇太后虽然已有谥号，但山陵尚未完工，等封闭皇堂后，去掉‘大行’二字，称慈圣光献太皇太后；附祭于太庙题写神主时，仍去掉两个‘太’字。”
秘阁校理何洵直言：「按礼，既葬，日中还，虞于正寝。盖古者之葬，近在国城之北，故可以平旦而往，至日中即虞于寝，所谓葬日虞，弗忍一日离也。后世之葬，其地既远，则礼有不能尽如古者。今大行太皇太后葬日至第六虞，自当行之于外，如旧仪；其七虞及九虞、卒哭，谓宜行之于庆寿殿。又按《春秋公羊传》曰： '虞主用桑。'《士虞礼》曰：'桑主不文。'伏请罢题虞主。」太常言：「洵直所引，乃士及诸侯之礼。况嘉祐、治平并虞于集英殿，宜如故事。又嘉祐、治平，虞主已不书谥，当依所请。」
秘阁校理何洵直上奏说：“按礼制，下葬后，中午返回，在正寝举行虞祭。因为古时下葬，地点近在国城北面，所以可以清晨前往，到中午就在寝宫举行虞祭，这就是所谓葬日虞祭，不忍心一日分离。后世下葬，地点既远，礼制就不能完全依照古时。如今大行太皇太后下葬日到第六虞，自然应在外面举行，依照旧仪；第七虞及第九虞、卒哭，我认为应在庆寿殿举行。又按《春秋公羊传》说：‘虞主用桑木。’《士虞礼》说：‘桑木主不刻文字。’恳请免去题写虞主。”太常寺说：“洵直所引用的，是士及诸侯的礼制。况且嘉祐、治平年间都在集英殿举行虞祭，应依照旧例。又嘉祐、治平年间，虞主已不书写谥号，应当依从所请。”
太常礼院又言：「慈圣光献皇后祔庙，前三日，告天地、社稷、太庙、皇后庙如故事。至日，奉神主先诣僖祖室，次翼祖、宣祖、太祖、太祖后。太宗皇帝、懿德皇后、明德皇后同一祝，次飨元德皇后。慈圣光献皇后，异馔、异祝，行祔庙之礼。次真宗、仁宗、英宗室。礼毕，奉神主归仁宗室。如此，则古者祔谒之礼及近代遍飨故事，并行不废。」从之。三月十日，葬永昭陵。二十二日，祔于太庙。
太常礼院又上奏说：“慈圣光献皇后附祭于太庙，前三天，祭告天地、社稷、太庙、皇后庙，依照旧例。到当天，奉神主先到僖祖室，其次翼祖、宣祖、太祖、太祖后。太宗皇帝、懿德皇后、明德皇后共用一份祝文，其次祭祀元德皇后。慈圣光献皇后，用不同的祭品、不同的祝文，举行祔庙之礼。其次到真宗、仁宗、英宗室。礼毕，奉神主回到仁宗室。如此，则古时的祔谒之礼及近代的遍飨旧例，都并行不废。”皇帝同意了。三月十日，葬于永昭陵。二十二日，附祭于太庙。
英宗宣仁圣烈皇后高氏，哲宗元祐八年九月三日崩于崇庆宫。遗诰：「皇帝成服，三日内听政，群臣十三日，诸州长吏以下三日而除。释服之后，勿禁作乐。园陵制度，务遵俭省。余并如章献明肃皇太后故事。」十四日，诏园陵依慈圣光献太皇太后之制。绍圣元年正月二十八日，礼部言：「将题神主，谨按章献明肃皇后神主书姓刘氏。」诏依故事。四月一日，葬永厚陵。
英宗宣仁圣烈皇后高氏，哲宗元祐八年九月三日在崇庆宫去世。遗诰说：“皇帝成服，三天内临朝听政，群臣十三天，各州长吏以下三天后除去丧服。脱去丧服之后，不禁作乐。园陵制度，务必遵循俭省。其余都依照章献明肃皇太后的旧例。”十四日，下诏园陵依照慈圣光献太皇太后的制度。绍圣元年正月二十八日，礼部上奏说：“将要题写神主，谨按章献明肃皇后神主书写姓刘氏。”下诏依照旧例。四月一日，葬于永厚陵。
神宗钦圣宪肃皇后向氏，建中靖国元年正月十三日崩。二月，太常寺言：「大行皇太后山陵一行法物，宜依元丰二年慈圣光献皇后故事。皇堂之制，下深六十九尺，面方二丈五尺，石地穴深一丈，明高二丈一尺。鹊台二，各高四丈一尺。乳台二，各高二丈七尺。神墙高一丈三尺。」五月六日，葬永裕陵。二十六日，祔于神宗庙室。
神宗钦圣宪肃皇后向氏，在建中靖国元年正月十三日去世。二月，太常寺上奏说：“大行皇太后的陵墓所需的各种法物，应当依照元丰二年慈圣光献皇后的旧例。皇堂的规格，地下深度六十九尺，地面宽度二丈五尺，石制地穴深一丈，明堂高二丈一尺。鹊台两座，各高四丈一尺。乳台两座，各高二丈七尺。神墙高一丈三尺。”五月六日，葬于永裕陵。二十六日，神主附祭于神宗庙室。
先是，元祐四年，美人陈氏薨，赠充仪，又赠贵仪。徽宗入继大统，诏有司议追崇之典，上尊谥曰钦慈皇后，祔葬永裕陵，与钦圣同祔神宗室。崇宁元年二月，圣瑞皇太妃朱氏薨，制追尊为皇太后，遂上尊谥曰钦成皇后，五月祔葬永裕陵，祔神主于神宗室，皆备礼如故事。
在此之前，元祐四年，美人陈氏去世，追赠为充仪，又追赠为贵仪。徽宗继承帝位后，下诏让有关部门商议追崇的典礼，上尊谥为钦慈皇后，附葬于永裕陵，与钦圣皇后一同附祭于神宗庙室。崇宁元年二月，圣瑞皇太妃朱氏去世，下制追尊为皇太后，于是上尊谥为钦成皇后，五月附葬于永裕陵，神主附祭于神宗庙室，所有礼仪都按照旧例完备举行。
哲宗皇后刘氏，政和三年二月九日崩。诏：「崇恩太后合行礼仪，可依钦成皇后及开宝皇后故事，参酌裁定。」闰四月，上谥曰昭怀皇后。五月，葬永泰陵，祔神主于哲宗庙室。
哲宗皇后刘氏，在政和三年二月九日去世。下诏说：“崇恩太后应行的礼仪，可依照钦成皇后和开宝皇后的旧例，参考斟酌后裁定。”闰四月，上谥号为昭怀皇后。五月，葬于永泰陵，神主附祭于哲宗庙室。
徽宗皇后王氏，大观二年九月二十六日崩。尚书省言：「章穆皇后故事，真宗服七日。」从之。十月，太史局言：「大行皇后园陵斩草用十月二十四日斥，土用十一月十三日，葬用十二月二十七日。诸宗室合祔葬者，并依大行皇后月日时刻。」十一月，宰臣蔡京等请上谥曰靖和皇后。十二月，奉安梓宫于永裕陵之下宫，神主祔别庙。四年十二月，改谥曰惠恭。其后，高宗复改曰显恭。
徽宗皇后王氏，在大观二年九月二十六日去世。尚书省上奏说：“按照章穆皇后的旧例，真宗服丧七天。”皇帝同意了。十月，太史局上奏说：“大行皇后的园陵，斩草定在十月二十四日，动土在十一月十三日，安葬在十二月二十七日。各宗室应当合葬的，都依照大行皇后的月日时刻。”十一月，宰臣蔡京等人请求上谥号为靖和皇后。十二月，将梓宫安放在永裕陵的下宫，神主附祭于别庙。四年十二月，改谥号为惠恭。此后，高宗又改谥号为显恭。
哲宗昭慈圣献皇后孟氏，绍兴元年四月崩。诏以继体之重，当承重服。以遗诰择近地权殡，俟息兵归葬园陵。梓取周身，勿拘旧制，以为他日迁奉之便。六月，殡于会稽上亭乡。𪴙宫方百步，下宫深一丈五尺，明器止用铅锡。置都监、巡检各一员，卫卒百人。生日忌辰、旦望节序，排办如天章阁仪。虞主还州，行祔庙礼。
哲宗昭慈圣献皇后孟氏，在绍兴元年四月去世。下诏说，因继承帝位的重大责任，应当服承重丧。根据遗诏选择近地暂时停灵，等战事平息后归葬园陵。棺椁只求能容纳身体，不必拘泥旧制，以便日后迁葬方便。六月，停灵于会稽上亭乡。𪴙宫方圆百步，下宫深一丈五尺，明器只用铅锡制作。设置都监、巡检各一名，卫兵一百人。生日、忌辰、初一十五及节序，按天章阁的礼仪安排。虞主返回州城后，举行祔庙礼。
徽宗显仁皇后韦氏，绍兴二十九年崩，祔于永祐陵𪴙宫。
徽宗显仁皇后韦氏，在绍兴二十九年去世，附祭于永祐陵的𪴙宫。
高宗宪圣慈烈皇后吴氏，庆元三年崩。时光宗以太上皇承重，宁宗降服齐衰期。四年三月甲子，权𪴙于永思陵。
高宗宪圣慈烈皇后吴氏，在庆元三年去世。当时光宗以太上皇身份承重服丧，宁宗降服齐衰一年。四年三月甲子日，暂时停灵于永思陵。
孝宗成肃皇后夏氏，开禧三年崩，殡于永阜陵正北。吏部尚书陆峻言：「伏睹列圣在御，间有诸后上仙，缘无山陵可祔，是致别葬。若上仙在山陵已卜之后，无有不从葬者。其他诸后，葬在山陵之前，神灵既安，并不迁祔。惟元德、章懿二后，方其葬时，名位未正，续行追册。其成穆皇后，孝宗登极即行追册，改殡所为𪴙宫，典礼已备，与元德、章懿事体不同，所以更不迁祔。窃稽前件典礼，祇缘丧有前后，势所当然，其于礼意，却无隆杀。今来从葬阜陵，为合典故。」从之。
孝宗成肃皇后夏氏，在开禧三年去世，停灵于永阜陵正北。吏部尚书陆峻上奏说：“我观察历代皇帝在位时，有时有皇后去世，因为没有山陵可以附葬，所以另行安葬。如果皇后去世时山陵已经选定，没有不随葬的。其他各位皇后，葬在山陵之前，神灵已经安妥，就不再迁葬附祭。只有元德、章懿两位皇后，在安葬时名位尚未确定，后来才追封册命。而成穆皇后，孝宗登基时就追封册命，将殡所改为𪴙宫，典礼已经完备，与元德、章懿的情况不同，所以不再迁葬附祭。我私下考察这些典礼，只是因为丧事有先后，形势自然如此，对于礼的意义，并没有轻重之分。如今随葬于阜陵，是符合典故的。”皇帝同意了。
宁宗恭圣仁烈皇后杨氏，绍定五年十二月崩，祔葬茂陵。
宁宗恭圣仁烈皇后杨氏，在绍定五年十二月去世，附葬于茂陵。
濮安懿王园庙。治平三年，诏置园令一人，以大使臣为之。募兵二百人，以奉园为额。置柏子户五十人。庙三间二厦，神门屋二所，及斋院、神厨、灵星门。其告祭濮安懿王及诸神祝文，并本宫教授撰。河南府给香币、酒脯、礼物。太祝、奉礼则命永安县尉、主簿摄，如阙官，以本府曹官。凡祭告及四仲飨，并依此制。奉安神主三献，命西京差判官一员亚献，朝臣一员终献，摄。知园令出纳神主。庙制用一品，夫人任氏坟域亦称为园。
濮安懿王的园庙。治平三年，下诏设置园令一人，由大使臣担任。招募士兵二百人，以“奉园”为名额。设置柏子户五十人。庙宇为三间两厦，神门屋两所，以及斋院、神厨、灵星门。告祭濮安懿王及各位神灵的祝文，都由本宫教授撰写。河南府提供香币、酒脯、礼物。太祝、奉礼则由永安县尉、主簿代理，如果缺官，由本府曹官担任。所有祭告及四仲祭享，都依照此制。奉安神主时行三献礼，命西京差判官一人担任亚献，朝臣一人担任终献，均为代理。知园令负责神主的出入。庙制按一品规格，夫人任氏的坟域也称为园。
元丰诏曰：「濮安懿王，先帝斟酌典礼，即园立庙，诏王子孙岁时奉祀，义协恩称，后世无得议焉。今三夫人名位或未正，茔域或异处，有司置而不讲，曷足以彰明先帝甚盛之德，仰承在天之志乎？三夫人可并称曰'王夫人'，命主司择岁月迁祔濮园，俾其子孙以时奉主与王合食，而致孝思焉。」礼官奏请，王夫人迁葬给卤簿全仗，用鼓吹，至国门外减半。丧行与四时告享，并令嗣濮王主之。
元丰年间下诏说：“濮安懿王，先帝斟酌典礼，在园中立庙，下诏让王子孙按时祭祀，义理与恩情相称，后世不得议论。如今三位夫人的名位有的尚未确定，墓地有的不在同一处，有关部门搁置而不处理，怎能彰显先帝的盛大美德，上承他在天之志呢？三位夫人可一并称为‘王夫人’，命主管官员选择年月迁葬附祭于濮园，让她们的子孙按时奉神主与王合祭，以表达孝思。”礼官上奏请求，王夫人迁葬时给予卤簿全副仪仗，使用鼓吹，到国门外减半。丧事出行与四季告祭，都命嗣濮王主持。
南渡后，主奉祠事，以嗣濮王为之；园令一员，以宗室为之；祠堂主管兼园庙香火官一员，以武臣为之。绍兴二年九月，诏每岁给降福建度牒一十道，充祠堂仲飨、忌祭。五年二月，嗣濮王仲湜言：「被旨迎奉濮安懿王神主至行在，今已至绍兴府，欲权就本处奉安。」从之。先是，神主、神貌在庐州，嗣濮王士从乞奉迁于稳便州郡安奉故也。
南渡之后，主持祭祀事务，由嗣濮王担任；园令一人，由宗室担任；祠堂主管兼园庙香火官一人，由武臣担任。绍兴二年九月，下诏每年发给福建度牒十道，用于祠堂的仲飨和忌日祭祀。五年二月，嗣濮王仲湜上奏说：“奉旨迎接濮安懿王的神主到行在，如今已到绍兴府，想暂时就地奉安。”皇帝同意了。在此之前，神主和神像在庐州，嗣濮王士从请求迁到稳妥方便的州郡奉安。
十三年五月，知大宗正事、权主奉濮安懿王祠堂土夽言：「濮安懿王神貌、神主权于绍兴府光孝寺，仲享荐祭，其献官、牲牢、礼料并多简略。乞令有司讨论旧制。」行下礼部、太常寺令参酌，欲令土夽摄初献，仍差土夽子或从子二人摄亚、终献。其合用牲牢，羊、豕各一；笾、豆各十，设礼料。初献合服八旒冕，亚献、终献合服四旒冕，奉礼郎、太祝、太官令服无旒冕，并以旧制从事。从之。二十六年二月，嗣濮王士俴言：「濮安懿王祠堂，外无门牖，内阙龛帐，别无供具，望下绍兴府置造修奉。」淳熙五年四月诏：「濮安懿王祠堂园庙，自今实及三年，令本堂牒绍兴府检计修葺。」从嗣濮王士輵请也。
十三年五月，知大宗正事、权主奉濮安懿王祠堂土夽上奏说：“濮安懿王的神像和神主暂时安放在绍兴府光孝寺，仲享祭祀时，献官、牲牢、礼料大多简略。请求让有关部门讨论旧制。”皇帝将此事下发给礼部、太常寺，让他们参酌，决定让土夽代理初献，再派土夽的儿子或侄子两人代理亚献和终献。所需牲牢，羊和猪各一头；笾和豆各十个，设置礼料。初献应服八旒冕，亚献和终献应服四旒冕，奉礼郎、太祝、太官令服无旒冕，都按旧制执行。皇帝同意了。二十六年二月，嗣濮王士俴上奏说：“濮安懿王祠堂，外面没有门窗，里面缺少龛帐，也没有其他供具，希望下令绍兴府置办修造供奉。”淳熙五年四月下诏：“濮安懿王祠堂园庙，从现在起实际满三年，由本堂发文给绍兴府检查估算修葺。”这是听从了嗣濮王士輵的请求。
秀安僖王园庙。绍熙元年三月，诏秀王袭封等典礼。礼部、太堂寺乞依濮安懿王典礼，避秀安僖王名一字。诏恭依，仍置园庙。四月，诏：「皇伯荥阳郡王伯圭除太保，依前安德军节度使，充万寿观使，嗣秀王，以奉王祀。」
秀安僖王的园庙。绍熙元年三月，下诏确定秀王袭封等典礼。礼部、太常寺请求依照濮安懿王的典礼，避秀安僖王名讳中的一个字。下诏恭敬依从，并设置园庙。四月，下诏说：“皇伯荥阳郡王伯圭任命为太保，仍任安德军节度使，充任万寿观使，嗣秀王，以供奉王的祭祀。”
六月，礼部、太常寺言：「濮安懿王园庙制度，庙堂、神门宜并用兽。所安木主石塪，于室中西壁三分之一近南去地四尺开坎室，以石为之，其中可容神主趺匮。今来秀安僖王及夫人神主，欲乞并依上件典礼。四仲飨庙，三献官并奉礼郎等，系嗣秀王充初献，本位侄男摄亚、终献，其奉礼郎等，乞湖州差官充摄。行礼合用牲羊、豕，湖州排办；祭器、祭服，工部下文思院制造。每遇仲飨，本府前期牒报湖州排办。所有行礼仪注，乞从太堂寺参照濮安懿王仪注修定。」并从之。其园庙差御带霍汉臣同湖州通判一员相度闻奏。八月，霍汉臣暨通判湖州朱僎言奉诏相度园庙，以图来上。十月，诏委通判一员，提督修造祠堂，如法修盖。
六月，礼部、太常寺上奏说：“濮安懿王园庙的制度，庙堂和神门应当都用兽形装饰。安放木主和石塪，在室中西壁三分之一处靠近南边离地四尺的地方开坎室，用石头制作，其中可容纳神主的底座和匣子。如今秀安僖王和夫人的神主，请求都依照上述典礼。四仲祭享庙宇，三献官和奉礼郎等，由嗣秀王担任初献，本位的侄儿或儿子代理亚献和终献，奉礼郎等，请求由湖州差官代理。行礼所需牲羊和猪，由湖州安排办理；祭器和祭服，由工部下文思院制造。每次遇到仲飨，本府提前发文给湖州安排办理。所有行礼的仪注，请求由太常寺参照濮安懿王的仪注修订确定。”皇帝都同意了。园庙派御带霍汉臣同湖州通判一人一起勘察后上奏。八月，霍汉臣和湖州通判朱僎上奏说奉诏勘察园庙，并呈上图样。十月，下诏委派通判一人，提督修造祠堂，按标准修建。
十一月，礼工部、太常寺言：「濮安懿王园庙三间二厦、神门屋二坐、斋院、神厨、灵星门，欲令湖州照应建造。」从之。三年正月一收，嗣秀王伯圭奏：「建造秀安僖王园庙，近已毕工，所有修制神主仪式，令所司检照典故修制，委官题写。」诏差权礼部尚书李𪩘题写。二月，伯圭又奏：「秀安僖王祠堂园庙，乞从濮安懿王例，每三年一次，从本所移牒所属州府检计修造。」从之。
十一月，礼工部、太常寺上奏说：“濮安懿王园庙是三间两厦、神门屋两所、斋院、神厨、灵星门，想让湖州照此建造。”皇帝同意了。三年正月，嗣秀王伯圭上奏说：“建造秀安僖王园庙，近日已完工，所有修制神主的仪式，请令有关部门查考典故修制，并委派官员题写。”下诏差遣权礼部尚书李𪩘题写。二月，伯圭又上奏说：“秀安僖王的祠堂园庙，请求依照濮安懿王的例子，每三年一次，由本所发文给所属州府检查估算修造。”皇帝同意了。
庄文太子丧礼。乾道三年七月九日，皇太子薨。设素幄于太子宫正厅之东。皇帝自内常服至幄，俟时至，易服皂襆头、白罗衫、黑银带、丝鞋，就幄发哀。是日，皇后服素诣宫，随时发哀，如宫中之礼。合赴陪位官并常服、吉带入丽正门，诣宫幕次，俟时至，常服、黑带立班。俟发哀毕，易吉服，退。
庄文太子的丧礼。乾道三年七月九日，皇太子去世。在太子宫正厅东边设置白色帷帐。皇帝从内宫穿常服来到帷帐，等时辰到了，换穿黑色襆头、白罗衫、黑银带、丝鞋，在帷帐中举哀。当天，皇后穿素服到宫中，随时举哀，按宫中礼仪进行。应当参加陪位的官员都穿常服、系吉带入丽正门，到宫中的幕次，等时辰到了，穿常服、系黑带站班。等举哀完毕，换穿吉服，退下。
自发哀至释服日，皇帝不视事，权禁行在音乐，仍命诸寺院声钟。其小敛、大敛合祭告，以本宫主管春坊官一员行礼；其余祭告，以诸司官行礼。差护丧葬事一员，左藏库出钱二万贯、银五千两、绢五千匹。
从举哀到释服的日子，皇帝不处理政务，暂时禁止行在的音乐，并命各寺院敲钟。小敛和大敛时的祭告，由本宫主管春坊官一人行礼；其余祭告，由各司官员行礼。差遣护丧葬事一人，左藏库拨出钱二万贯、银五千两、绢五千匹。
成服日，皇帝服期，次粗布襆头、襽衫、腰绖、绢衬衫、白罗鞋。六宫人不从服。皇太子妃及本宫人并斩衰三年。文武百官成服一日而除。其文武合赴官及御史台、阁门、太常寺引班祗应人并服布襆头、襽衫，腰系布带。本宫官僚并服齐衰三日服，临七日而除，释衰服后藏其服，至葬日服，葬毕而除。
成服那天，皇帝服期服，依次穿粗布襆头、襽衫、腰绖、绢衬衫、白罗鞋。六宫人员不随同服丧。皇太子妃和本宫人员都服斩衰三年。文武百官成服一天后即除服。文武应参加官员以及御史台、阁门、太常寺引班祗应人员都穿布襆头、襽衫，腰系布带。本宫官僚都服齐衰三天，临丧七天而除服，脱去衰服后收藏起来，到葬日再穿，葬毕后除服。
十二日，诏故皇太子𪴙所，就安穆皇后𪴙宫侧近择地。继而都大主管所言：「太史局官等选到宝林院法堂堪充皇太子𪴙所。」从之。十三日，以皇太子薨告天地、宗庙、社稷、宫观。十八日，赐谥庄文。闰七月一日，遣摄中书令、尚书右仆射魏杞奉谥册、宝于皇太子灵柩前，百官常服入次，易黑带，行礼毕，常服赴后殿门袜，进名奉慰。是夕，皇帝诣东宫行烧香之礼，如宫中之仪。
十二日，下诏为故皇太子选择𪴙所，在安穆皇后𪴙宫附近择地。接着都大主管上奏说：“太史局官员等选到宝林院法堂，可以充作皇太子的𪴙所。”皇帝同意了。十三日，因皇太子去世祭告天地、宗庙、社稷、宫观。十八日，赐谥号为庄文。闰七月一日，派遣摄中书令、尚书右仆射魏杞奉谥册和宝印到皇太子灵柩前，百官穿常服进入幕次，换黑带，行礼完毕后，穿常服到后殿门，进名慰问。当晚，皇帝到东宫行烧香礼，按宫中礼仪进行。
二日，出葬，宰臣叶颙等诣灵柩前行烧香之礼。兴灵讫，行事官陪位，亲王、南班宗室、东宫官僚入班厅下，再拜，宰臣升诣香案前，上香、酹茶、奠酒讫，举册官举哀册，读册官跪读，读讫，宰臣再拜，各降阶立。在位官皆再拜。灵柩进行，文武百僚奉辞于城外，亲王、宗室并骑从至葬所。掩圹毕，辞讫，退。是日，百僚进名奉慰。
第二天，出殡，宰相叶颙等人到灵柩前行烧香礼。灵柩启动后，行事官陪位，亲王、南班宗室、东宫官员进入厅下站班，行两次拜礼，宰相登上香案前，上香、酹茶、奠酒完毕后，举册官举起哀册，读册官跪着宣读，读完后，宰相再行两次拜礼，各自下阶站立。在位官员都行两次拜礼。灵柩行进，文武百官在城外送别，亲王、宗室都骑马跟随到葬地。墓穴掩埋完毕后，辞别，退下。当天，百官进名表示慰问。
四年五月，礼部、太常寺言：「国朝典故，即无皇太子小祥典礼。今参酌讨论，将来庄文太子小祥日，乞皇帝前后殿特不视事。其日，先命侍从官一员常服诣太子神坐前行奠酹礼，令本宫官僚常服陪位，奠酹毕，退。次庆王、恭王常服赴神坐前奠酹毕，退。次太子妃并荣国公以下行家人礼。至大祥日，太子妃、荣国公以下及本宫人行礼毕，焚烧神帛，衰服，间月，妃及荣国公行禫祭家人礼。」从之。明年七月九日大祥，是日，皇帝不视事，差签书枢密院事梁克家诣太子宫行奠酹礼，如前仪。
四年五月，礼部和太常寺上奏说：“本朝典章制度中，没有皇太子小祥的礼仪。现在经过参酌讨论，将来庄文太子小祥日，请求皇帝前后殿特不处理政务。当天，先命一名侍从官穿常服到太子神座前行奠酹礼，让本宫官员穿常服陪位，奠酹完毕后，退下。接着庆王、恭王穿常服到神座前奠酹完毕，退下。然后太子妃和荣国公以下行家人礼。到大祥日，太子妃、荣国公以下及本宫人行礼完毕后，焚烧神帛，脱下丧服，隔一个月，妃和荣国公行禫祭的家人礼。”皇帝同意了。第二年七月九日大祥，当天，皇帝不处理政务，派签书枢密院事梁克家到太子宫行奠酹礼，按照之前的仪式。
景献太子，嘉定十三年八月六日薨。其发哀制服，并如庄文太子之礼。九日，诏护丧视殡所于庄文太子𪴙宫之东，并依其制建造。九月十日，赐谥景献，遣摄中书令、知枢密院事郑昭先奉谥册、宝于皇太子灵柩前，读册、读宝如仪，讫，班退。至兴灵日，宰臣诣皇太子柩前行礼毕，柩行。其宗室使相、南班官常服、黑带，并赴陪位，骑从至葬所，俟掩𪴙毕，奉辞讫，退。其日，皇帝不视事，百司赴后殿门外立班，进名奉慰。十四年七月二日小祥，差知枢密院事郑昭先充奠酹官。十五年八月六日大祥。九月十五日，诏景献太子几筵已彻，高平郡夫人傅氏可特封信国夫人，仍令主奉祭祀。
景献太子，在嘉定十三年八月六日去世。他的发丧和服丧礼仪，都按照庄文太子的礼仪。九日，下诏让护丧官查看殡所，地点在庄文太子临时安葬地的东边，并按照其制度建造。九月十日，赐谥号景献，派代理中书令、知枢密院事郑昭先捧着谥册、宝印到皇太子灵柩前，宣读册文和宝文按照仪式进行，完毕后，班次退下。到起灵那天，宰相到皇太子灵柩前行礼完毕后，灵柩出发。宗室使相、南班官穿常服、系黑带，都去陪位，骑马跟随到葬地，等临时安葬完毕，奉辞后，退下。当天，皇帝不处理政务，百官到后殿门外站班，进名表示慰问。十四年七月二日小祥，派知枢密院事郑昭先担任奠酹官。十五年八月六日大祥。九月十五日，下诏说景献太子的几筵已经撤除，高平郡夫人傅氏可特封信国夫人，并让她主持祭祀。
上陵之礼。古者无墓祭，秦、汉以降，始有其仪。至唐，复有清明设祭，朔望、时节之祀，进食、荐衣之式。五代，诸陵远者，令本州长吏朝拜，近者遣太常、宗正卿，或因行过亲谒。宋初，春秋命宗正卿朝拜安陵，乙太牢奉祠。干德三年，始令宫人诣陵上冬服，岁以为常。开宝九年，太祖幸西京，过巩县，谒安陵奠献。
上陵的礼仪。古代没有墓祭，从秦、汉以后，才开始有这种仪式。到唐朝，又有清明设祭，初一、十五和节气的祭祀，进献食物、荐衣的仪式。五代时，对于较远的各陵墓，命令本州长官朝拜，较近的则派太常卿、宗正卿，或者因路过时亲自谒陵。宋朝初年，春秋两季命令宗正卿朝拜安陵，用太牢祭祀。乾德三年，开始命令宫人到陵墓进献冬衣，每年都这样做。开宝九年，太祖巡幸西京，经过巩县，谒拜安陵并奠献。
雍熙二年，宗正少卿赵安易言：「昨朝拜安陵、永昌陵，有司止设酒、脯、香，以未明行事，不设烛燎。又先赴永昌陵，后赴安陵，及帝后二位不遍拜，颇愆于礼。」事下有司，议曰：「按《开元礼》，春秋二仲月，司徒、司空巡陵，不设牲牢之祀。今请如宗庙荐享，少加裁减，除不设登铏、牙盘食及太常登歌外，余悉如大祠。朝拜日，有司豫于陵南百步道东设次，具翦除器以备酒扫。设宗正卿位于兆外之左，西向；陵官位于卿之东南，执事官又于其南，俱西向北上。设祭器、礼料、酒馔于兆门内。宗正卿以下各就位，再拜，盥手，奠酒，读祝册，再拜。先赴安陵，次永昌陵，次孝明、孝惠、懿德、淑德皇后陵。」从之。
雍熙二年，宗正少卿赵安易上奏说：“昨天朝拜安陵、永昌陵，有关部门只设了酒、肉干、香，因为天没亮就行事，没有设置烛火。又先去了永昌陵，后去安陵，并且对帝后两位没有全部拜祭，很违背礼仪。”事情交给有关部门讨论，他们建议说：“按照《开元礼》，春秋两季的第二个月，司徒、司空巡视陵墓，不设牲牢祭祀。现在请求按照宗庙的荐享，稍微加以裁减，除了不设登铏、牙盘食和太常登歌外，其余都如同大祠。朝拜那天，有关部门提前在陵墓南边百步道路东边设置临时场所，准备清扫工具以备洒扫。在兆域外左边设置宗正卿的位置，面向西；陵官在宗正卿的东南方，执事官又在他们南边，都面向西，以北为上。在兆门内设置祭器、礼料、酒食。宗正卿以下各就各位，行两次拜礼，洗手，奠酒，读祝册，再行两次拜礼。先去安陵，然后永昌陵，然后孝明、孝惠、懿德、淑德皇后陵。”皇帝同意了。
景德三年，真宗将朝诸陵，以宰臣王旦为朝拜诸陵大礼使。太常礼院言：「朝陵故事，合排小驾卤簿。唐太宗朝献陵，宿设黄麾仗，周卫陵寝。今请周设黄麾仗。又唐制：前一日，陵令以玉册进御亲书，近臣奉出，陵令受之。今请造竹册四副，祝毕焚之。其百官位旧设陵所，从祝官及皇亲、客使分于神道左右，贞观中并陪列司马门内。今望准旧仪施行。又旧仪，诣寝宫至大次之时，设百官位，奏请行礼。望令先入赴寝殿立班。贞观中，皇帝至小次，素服乘马。检会今年正月，车驾朝拜明德𪴙宫，止服素白衣。当时皇帝在大祥之内，今既服除，望止服淡黄袍。又按贞观、永徽故事，朝陵皆先亲后尊，拜辞讫，出还大次，便进发，今望先朝永熙陵；行事及辞，皇帝皆两次再拜，陪位官每陵亦各两次再拜，今请皇帝诣安陵参辞，四度再拜，永昌、永熙陵各两度设拜。旧仪，逐寝殿上食，备太牢之馔，珍羞庶品。近以羊豕代太牢。今请备少牢之祭，设奠、读册毕，复诣寝宫上珍羞庶品，别行致奠之礼。又旧仪，前发二日，太尉告太庙。今请依礼遍告六室。」诏特服素白衣，行事次序如告太庙，余依所请。
景德三年，真宗将要朝拜各陵，任命宰相王旦为朝拜诸陵大礼使。太常礼院上奏说：“朝陵的旧例，应该排列小驾卤簿。唐太宗朝拜献陵时，夜间设置黄麾仗，环绕护卫陵寝。现在请求周围设置黄麾仗。又唐朝制度：前一天，陵令把玉册进呈给皇帝亲自书写，近臣捧出，陵令接受。现在请求制作四副竹册，祝祷完毕后焚烧。百官的位置原来设在陵所，从祝官和皇亲、客使分列在神道左右，贞观年间都陪列在司马门内。现在希望按照旧仪施行。又旧仪，到寝宫到达大次时，设置百官位置，奏请行礼。希望让他们先进入寝殿站班。贞观年间，皇帝到小次，穿素服骑马。查今年正月，车驾朝拜明德临时安葬地，只穿素白衣。当时皇帝在大祥期内，现在既然服丧已除，希望只穿淡黄袍。又按贞观、永徽旧例，朝陵都是先亲后尊，拜辞完毕后，出来回到大次，便出发，现在希望先朝拜永熙陵；行礼和辞别时，皇帝都行两次再拜礼，陪位官每陵也各两次再拜，现在请求皇帝到安陵参辞，行四次再拜礼，永昌、永熙陵各设两次拜礼。旧仪，在每个寝殿上食，准备太牢的馔食，珍馐百品。近来用羊猪代替太牢。现在请求准备少牢之祭，设奠、读册完毕后，再到寝宫进献珍馐百品，另外行致奠之礼。又旧仪，出发前两天，太尉告祭太庙。现在请求按照礼仪遍告六室。”下诏特穿素白衣，行事次序如同告祭太庙，其余按照所请。
四年正月，车驾次巩县，罢鸣鞭及太常奏严、金吾传呼。既至，斋于永安镇行宫，太官进蔬膳。是夜，漏未尽三鼓，帝乘马，却舆辇伞扇，至安陵，素服步入司马门行奠献礼，诸陵亦然。又诣下宫。凡上宫用牲牢、祝册，有司奉事；下宫备膳羞，内臣执事，百官陪位，又诣元德太后陵奠献，别于陵西南设幄殿，祭如下宫。礼毕，遍诣孝明、孝章、懿德、淑德、明德、庄怀七后陵，遂单骑从内臣巡视陵阙，而亲奠夔、魏、岐、郓、安、周六王及恭孝太子诸坟。其三陵陪葬皇子、皇孙、公主之未出阁者，及诸王夫人之蚤亡者，各设位次诸陵下宫之东序。安陵百二十一坟，量设三十位，男子、女子共祝版二；昌陵十五坟，量设十位，熙陵八坟，量设五位，并祝版一以致祭焉。辰后，暂诣幄次更衣，复诣诸陵奉辞。有司以朝拜无辞礼，帝不忍，故复往。仍遣官祭一品皇亲诸亲墓。
四年正月，车驾到达巩县，停止鸣鞭和太常奏严、金吾传呼。到达后，在永安镇行宫斋戒，太官进献素食。当夜，漏刻未到三鼓，皇帝骑马，不用车辇伞扇，到安陵，穿素服步行进入司马门行奠献礼，各陵也是如此。又到下宫。凡是上宫用牲牢、祝册，有关部门负责；下宫准备膳食，内臣执事，百官陪位，又到元德太后陵奠献，另外在陵西南设置幄殿，祭祀如同下宫。礼仪完毕后，遍访孝明、孝章、懿德、淑德、明德、庄怀七位皇后陵，然后单骑带着内臣巡视陵阙，并亲自祭奠夔、魏、岐、郓、安、周六位王和恭孝太子等坟墓。三陵中陪葬的皇子、皇孙、未出嫁的公主，以及早逝的诸王夫人，各自在诸陵下宫的东序设置位次。安陵有121座坟，酌情设置30个位次，男子、女子共用两块祝版；昌陵15座坟，酌情设置10个位次，熙陵8座坟，酌情设置5个位次，都用一块祝版来祭祀。辰时后，暂时到幄次更衣，又到各陵奉辞。有关部门认为朝拜没有辞礼，皇帝不忍心，所以又去。仍然派官员祭奠一品皇亲和诸亲的坟墓。
大中祥符四年正月，祀汾阴，经巩县，有司请于訾村王台设幄殿，置三陵神坐，皇帝靴袍就幄，设香酒、时果、牙盘食奠献，而命大臣以香币、酒脯诣诸陵致告。驾还，复行亲谒之礼，帝素服乘马至永安县，斋于行宫，夜漏未尽二鼓，诣三陵及元德太后、明德皇后陵奠献，哀恸。未明，礼毕，复诣四陵奉辞，省视几筵，奠献如初礼。又遍诣诸后陵、诸王坟致奠。命中使遍祭皇亲诸亲坟及汝州秦王坟。
大中祥符四年正月，祭祀汾阴，经过巩县，有关部门请求在訾村王台设置幄殿，放置三陵的神位，皇帝穿靴袍到幄殿，设置香酒、时令水果、牙盘食进行奠献，并命令大臣用香币、酒肉干到各陵致告。车驾返回时，又行亲谒之礼，皇帝穿素服骑马到永安县，在行宫斋戒，夜漏未到二鼓，到三陵和元德太后、明德皇后陵奠献，哀痛悲恸。天没亮，礼仪完毕，又到四陵奉辞，省视几筵，奠献如同初礼。又遍访各后陵、各王坟致奠。命令中使遍祭皇亲诸亲的坟墓和汝州秦王坟。
是岁，命礼官定春秋二仲遣官朝陵仪注，以祭服行事，专差宗正卿一员朝拜三陵，别遣官二员分拜诸陵。又制长竿簷床二副，置陵表祝版，遣宽衣军士三十二人舆送陵下。其后添差陵庙行礼官四员，选朝官、京官宗姓者充。
这一年，命令礼官制定春秋两季第二个月派遣官员朝陵的仪注，穿祭服行事，专门派遣一名宗正卿朝拜三陵，另外派遣两名官员分别朝拜各陵。又制作了两副长竿檐床，放置陵表祝版，派遣三十二名宽衣军士抬送到陵下。之后添设陵庙行礼官四名，选拔朝官、京官中同姓宗族的人充任。
翰林学士钱惟演言：「春秋朝陵，载于旧式，公卿亲往，盖表至恭。唐显庆中，始诏三公行事，天宝以后，亦遣公卿巡谒，盖取朝廷大臣，不必须同国姓。后参用太常、宗正卿。晋开运中，亦命吏部侍郎。近年以来，止遣宗正寺官，人轻位卑，实亏旧制，望自今于丞、郎、诸司三品内遣官，阙则差两省谏、舍以上。所冀仰副追孝之心，以成稽古之美。」景祐初，沧州观察使守节言：「寒食节例遣宗室拜陵，而十月令内司宾往，非所以致恭。」乃诏宗室正刺史以上一员朝拜。四年，减柏子户，安陵、永昌、永熙各留四十户，永定五十户，会圣宫十户。庆历二年寒食、十月朔，宗室刺史以上，听更往朝陵。
翰林学士钱惟演上奏说：“春秋朝陵，记载在旧制中，公卿亲自前往，大概是表示至高的恭敬。唐朝显庆年间，开始下诏让三公行事，天宝以后，也派遣公卿巡视谒拜，这是取用朝廷大臣，不一定必须同姓。后来参用太常卿、宗正卿。晋朝开运年间，也任命吏部侍郎。近年来，只派遣宗正寺官，人轻位卑，实在有损旧制，希望从今以后在丞、郎、各司三品内派遣官员，缺员时则差遣两省谏议、舍人以上。希望以此上符追孝之心，成就稽古之美。”景祐初年，沧州观察使守节上奏说：“寒食节照例派遣宗室拜陵，而十月命令内司宾前往，这不是表示恭敬的方式。”于是下诏让宗室正刺史以上一名官员朝拜。四年，减少柏子户，安陵、永昌、永熙各留四十户，永定五十户，会圣宫十户。庆历二年寒食、十月初一，宗室刺史以上官员，允许轮流前往朝陵。
皇祐三年，太常博士李寿朋奏：「帝后诸陵，荐飨皆有时，独昭宪皇后以合葬安陵，不及时祭。」礼院言：「朝拜仪注，牲牢并如太庙常飨例，诸陵止奠一爵，而安陵奠两爵，两赞再拜，惟祭馔不兼设，盖有司相承失之。」于是诏安陵昭宪皇后祝版、牲币、御封香依太庙同室礼。更造诸陵祭器贮别库。三陵皆置卒五百人，唯定陵以章献太后故，别置一指挥。昭陵使甘昭吉引定陵例，请置守陵奉先两指挥，京西转运司请减定陵卒半以奉昭陵，诏选募一指挥，额五百人。
皇祐三年，太常博士李寿朋上奏说：“帝后各陵，荐享都有定时，只有昭宪皇后因为合葬在安陵，没有及时祭祀。”礼院上奏说：“朝拜仪注中，牲牢都如同太庙常飨的惯例，各陵只奠一爵，而安陵奠两爵，两次赞礼两次拜礼，只是祭馔不兼设，大概是有关部门沿袭失误。”于是下诏安陵昭宪皇后的祝版、牲币、御封香按照太庙同室礼。重新制造各陵祭器，存放在别库。三陵都设置五百名士兵，只有定陵因为章献太后的缘故，另外设置一个指挥。昭陵使甘昭吉引用定陵的惯例，请求设置守陵奉先两个指挥，京西转运司请求减少定陵一半士兵来供奉昭陵，下诏选募一个指挥，名额五百人。
初，永安县官月朔朝定陵，望朝三陵。韩琦言：「昭陵未有朝日。」乃令县官朔望分朝诸陵。熙宁中，诏文臣大两省、武臣阁门使以上，经过陵下，并许朝拜。又诏：「自今臣僚朝拜诸陵，除见任、尝任执政官许进汤，余止奠献、荐新，不特拜。」
起初，永安县官每月初一朝拜定陵，十五朝拜三陵。韩琦上奏说：“昭陵没有朝拜的日子。”于是命令县官在初一、十五分别朝拜各陵。熙宁年间，下诏文臣大两省、武臣阁门使以上官员，经过陵下时，都允许朝拜。又下诏：“从今以后臣僚朝拜各陵，除了现任、曾任执政官允许进汤，其余只进行奠献、荐新，不单独拜祭。”
初，故事，车驾诣陵，谓之亲谒。南渡之后，此礼不举，故上陵或曰省视，或曰保护，或曰荐献，或曰祭告，或曰致祭，或曰望祭，或曰修奉，悉遣官，不专于行礼也。建炎元年五月一日诏：「应永安军祖宗陵寝，可差西京留守及台臣一员躬亲省视，如有合修奉去处，措置奏闻。」仍诏鄜延路副总管刘光世充省视陵寝使。又诏河南府镇抚使翟兴团结本处义兵，保护祖宗陵寝。四年六月，诏令礼部给降度牒一百道充祭告诸陵礼料，仍令翟兴所差来人赉祭告表以行。
起初，按旧例，皇帝车驾到陵墓，称为亲谒。南渡之后，这个礼仪不再举行，所以上陵有时称为省视，有时称为保护，有时称为荐献，有时称为祭告，有时称为致祭，有时称为望祭，有时称为修奉，全都派遣官员，不专门用于行礼。建炎元年五月一日下诏：“所有永安军的祖宗陵寝，可差遣西京留守和一名台臣亲自省视，如果有需要修奉的地方，安排处理并奏报。”仍然下诏让鄜延路副总管刘光世担任省视陵寝使。又下诏让河南府镇抚使翟兴团结本地的义兵，保护祖宗陵寝。四年六月，下诏命令礼部发放一百道度牒作为祭告各陵的礼料，仍然让翟兴所差遣来的人携带祭告表文前往。
绍兴元年九月，起居郎陈与义言：「陛下躬履艰难之运，驻跸东南，列圣陵邑，远在洛师，顾瞻山川，未得时省。虽欲遣使，道路不通，圣怀日愤。近闻道路少通，差易前日，愿诏执事每半年择遣使臣两员，往省诸陵。」诏令枢密院每半年差使臣两员前去。三年正月，礼部、太常寺言：「春秋二仲，荐献诸陵，乞于行在法惠寺设位，望祭行礼。」从之。自是每岁荐献，率循此制。五月，诏令户部支金一百两付河南府镇抚使司干办公事任直清，充祭告永安军诸陵。
绍兴元年九月，起居郎陈与义上奏说：“陛下亲身经历艰难时运，驻跸东南，历代先帝的陵墓，远在洛阳地区，瞻望山川，未能按时省视。虽然想派遣使者，但道路不通，圣上心怀日益愤慨。近来听说道路稍微通畅，比前些日子容易些，希望诏令主管官员每半年挑选派遣使臣两人，前去省视各陵。”诏令枢密院每半年派遣使臣两人前去。三年正月，礼部、太常寺上奏说：“春秋两季的第二个月，向各陵进献祭品，请求在行在的法惠寺设立牌位，遥望祭祀行礼。”皇帝同意了。从此每年进献祭品，都遵循这一制度。五月，诏令户部拨付一百两黄金给河南府镇抚使司干办公事任直清，充作祭告永安军各陵的费用。
九年正月，上谓辅臣曰：「祖宗陵寝，久沦异域，今金国既割还故地，便当遣宗室使相与臣僚前去修奉洒扫。」寻命同判大宗正事士㒟、兵部侍郎张焘前云河南府祗谒修奉。六月，太常丞梁仲敏等言：「春秋二仲，遣宗室遥郡防御使荐献诸陵，太常少卿荐献永祐陵，权宜于行在设位行礼。今道路既通，望依旧遣官前诣。」诏令西京留守司候仲秋就便选官前诣诸陵荐献。士㒟、张焘回，言：「诸陵下石涧水，自兵兴以来，涸竭几十五年。二使到日，水即大至，父老惊叹，以为中兴之祥。」
九年正月，皇帝对辅佐大臣说：“祖宗陵墓，长期沦陷于异域，现在金国既然割还故地，就应当派遣宗室使相和臣僚前去修整洒扫。”不久任命同判大宗正事士㒟、兵部侍郎张焘前往河南府恭敬谒陵修整。六月，太常丞梁仲敏等上奏说：“春秋两季的第二个月，派遣宗室遥郡防御使向各陵进献祭品，太常少卿向永祐陵进献祭品，暂时在行在设立牌位行礼。现在道路已经通畅，希望依旧派遣官员前往。”诏令西京留守司等到仲秋时节就便选官前往各陵进献祭品。士㒟、张焘回来后，说：“各陵下的石涧水，自从战事兴起以来，干涸了将近十五年。两位使者到达那天，水就大量涌来，父老惊叹，认为这是中兴的祥瑞之兆。”
十年三月，礼部言：「池州铜陵县丞吕和问进宫陵仪制，望付太常寺以备检照。永安军等处今已收复，遂委知军诣诸陵逐位检视，除永定、永昭、永厚、永裕、永泰陵园庙并无损动，内永安、永昌、永熙陵神台璺裂，未敢一面擅行补饰。太常寺看详若行补修，合就差所委修饰官奏告行礼。」诏令河南府委官，如法补饰，不得灭裂。其后兵部侍郎兼史馆修撰张焘言：「伏见宣谕官方庭实有请，乞将来先帝山陵，一依永安陵等制度。臣区区愚忠，愿明诏有司，异时永固陵凡金玉珍宝尽斥不用，播告天下，咸使闻知。如是，自然可保无虞。」上嘉纳之。三十二年六月，诏祖宗陵寝，令本处招讨使同本处官吏躬亲朝谒，如法修奉，务在严洁，以称孝思之意。
十年三月，礼部上奏说：“池州铜陵县丞吕和问进献宫陵仪制，希望交付太常寺以备查阅。永安军等地现在已经收复，于是委派知军前往各陵逐个检查，除永定、永昭、永厚、永裕、永泰陵的园庙没有损坏外，其中永安、永昌、永熙陵的神台有裂缝，不敢擅自修补装饰。太常寺审阅后认为如果进行修补，应就便委派所任命的修饰官奏告行礼。”诏令河南府委派官员，依法修补装饰，不得草率。此后兵部侍郎兼史馆修撰张焘上奏说：“我见到宣谕官方庭实有请求，希望将来先帝的陵墓，完全依照永安陵等制度。我以区区愚忠，希望明确诏令有关部门，将来永固陵凡是金玉珍宝全部摒弃不用，布告天下，让所有人都知道。这样，自然可以保证没有忧患。”皇帝赞许并采纳了。三十二年六月，诏令祖宗陵墓，命令本处的招讨使会同本处官吏亲自朝拜谒陵，依法修整供奉，务必做到庄严洁净，以符合孝思之意。
乾道六年八月，诏承信郎刘湛特转两官，右迪功郎刘师颜特与右承务郎升擢差遣，秦世辅特转一官，升充正将，以湛等归正结义保护陵寝故也。
乾道六年八月，诏令承信郎刘湛特别升迁两官，右迪功郎刘师颜特别授予右承务郎并提升差遣，秦世辅特别升迁一官，升任正将，这是因为刘湛等人归顺正义、结义保护陵墓的缘故。
端平元年正月，京西湖北安抚制置使史嵩之露布以灭金闻。二月，御笔：「国家南渡以后，八陵迥隔，常切痛心。今京湖帅臣以图来上，恭览再三，悲喜交集，凡在臣子，谅同此情。可令卿、监、郎官以上，诣尚书省恭眡集议。」遂遣太常寺主簿朱扬祖、阁门祗候林拓朝谒八陵。
端平元年正月，京西湖北安抚制置使史嵩之发布露布报告灭金的消息。二月，皇帝御笔批示：“国家南渡以后，八陵远隔，常常痛心。现在京湖帅臣把地图呈上，我恭敬地看了多次，悲喜交集，凡是臣子，想必都有同感。可命令卿、监、郎官以上官员，到尚书省恭敬地观看并集中商议。”于是派遣太常寺主簿朱扬祖、阁门祗候林拓朝拜谒见八陵。
绍兴元年六月，太常寺言：「昭慈献烈皇太后𪴙宫在越州会稽县，合依四孟朝献礼例，差宰执一员，前一日赴𪴙宫泰宁寺宿斋，至日，行朝拜之礼。」诏同知枢密院事李回行礼。二年三月，知绍兴府张守言：「昭慈献烈皇后𪴙宫近在府界，望许臣以时朝谒。」从之。自是守臣皆许朝谒。
绍兴元年六月，太常寺上奏说：“昭慈献烈皇后的𪴙宫在越州会稽县，应依照四孟月朝献礼的惯例，派遣宰执一员，前一天前往𪴙宫的泰宁寺住宿斋戒，到当天，举行朝拜之礼。”诏令同知枢密院事李回行礼。二年三月，知绍兴府张守上奏说：“昭慈献烈皇后的𪴙宫近在府界，希望允许我按时朝拜谒见。”皇帝同意了。从此守臣都被允许朝拜谒见。
十七年十一月，殿中侍御史余尧弼言：「望举行旧制，于春秋二仲遣官诣永祐陵𪴙宫荐献。」臣僚又言：「陵庙之祭，月有荐新，著在令典。方今宗庙久已遵奉，惟是永祐陵阙而未讲，望令有司讨论，举而行之。」太常寺讨论：「欲依《政和五礼》依典故，令两𪴙宫遵依每月检举，差官行礼，其新物令逐宫预行关报绍兴府排办。」从之。
十七年十一月，殿中侍御史余尧弼上奏说：“希望恢复旧制，在春秋两季的第二个月派遣官员到永祐陵𪴙宫进献祭品。”臣僚又上奏说：“陵庙的祭祀，每月有荐新之礼，记载在法令中。现在宗庙已经长期遵奉，只有永祐陵缺失而未实行，希望命令有关部门讨论，推行实施。”太常寺讨论后说：“打算依照《政和五礼》和典故，命令两𪴙宫遵循每月检举，派遣官员行礼，新物让各宫预先通知绍兴府安排办理。”皇帝同意了。
二十七年六月，诏：「永祐陵及昭慈圣献皇后𪴙宫检察承受，以检察宫陵所为名。」
二十七年六月，诏令：“永祐陵和昭慈圣献皇后的𪴙宫的检察承受，以‘检察宫陵所’为名称。”
淳熙元年正月，礼部、太常寺言：「春秋二仲，差太常少卿荐献永祐陵𪴙宫，并周视陵域。如遇少卿有缺，乞从本寺前期取指挥。差本寺以次官充摄。所有今年仲春荐献，即日见阙少卿。」诏差太常丞钱良臣。自后春秋遇少卿阙，率以为例。
淳熙元年正月，礼部、太常寺上奏说：“春秋两季的第二个月，派遣太常少卿向永祐陵𪴙宫进献祭品，并巡视陵区。如果遇到少卿空缺，请求从本寺提前取得指示，派遣本寺的次官代理。所有今年仲春的进献祭品，目前少卿空缺。”诏令派遣太常丞钱良臣。从此以后春秋两季遇到少卿空缺，都以此为惯例。
庆元元年六月，诏令：“永阜陵孝宗皇帝的𪴙宫，每年秋季一次，命令所派遣的监察御史恭敬前往朝拜检察。”听从御史台的申请。各陵也照此办理。
忌日，唐初始著罢乐、废务及行香、修斋之文。基后，又朔望停朝，令天下上州皆准式行香。天祐初，始令百官诣阁奉慰。宋循其制，惟宣祖、昭宪皇后为大忌。前一日不坐，群臣诣西上阁门奉慰，移班奉慰皇太后，退，赴佛寺行香。凡大忌，中书悉集；小忌，差官一员赴寺。如车驾巡幸道遇忌日，皆不进名奉慰。留守自于寺院行香，仍不得在拜表之所。天下州府军监亦如之。
忌日，唐朝开始记载有停止奏乐、废置事务以及行香、修斋的条文。此后，又在初一、十五停止朝会，命令天下上州都按标准行香。天祐初年，开始命令百官到宫阁奉慰。宋朝沿袭这一制度，只有宣祖、昭宪皇后是大忌。前一天不坐朝，群臣到西上阁门奉慰，然后移班奉慰皇太后，退朝后，前往佛寺行香。凡是大忌，中书省全部集合；小忌，派遣一名官员前往佛寺。如果皇帝车驾巡幸途中遇到忌日，都不进名奉慰。留守自己到寺院行香，仍然不得在拜表的地方。天下州府军监也照此办理。
建隆二年，宣祖忌日，时明宪太后在殡，群臣止诣阁奉慰而罢行香。干德二年，禘于太庙，其日，惠明皇后忌，有司言：「唐开成四年正月二十二日祀先农，与穆宗忌同日；太和七年十二月八日蜡百神，与敬宗忌同日。诏以近庙忌辰，作乐非便，宜令县而不作。窃以农、蜡之祭，犹避庙忌而不作乐，况僖祖同庙连室而在讳辰，讵可辄陈金石之奏？伏望依礼县而不作。」其后，宣祖、昭宪忌日，诏准太祖、太宗奉翼祖礼，前一日更不废务。
建隆二年，宣祖忌日，当时明宪太后正在停丧，群臣只到宫阁奉慰而停止行香。干德二年，在太庙举行禘祭，那天是惠明皇后忌日，有关部门上奏说：“唐开成四年正月二十二日祭祀先农，与穆宗忌日同一天；太和七年十二月八日蜡祭百神，与敬宗忌日同一天。诏令因为接近庙忌辰，奏乐不方便，应命令悬挂乐器而不演奏。我们私下认为农祭、蜡祭，尚且避开庙忌而不奏乐，何况僖祖同庙连室而在讳辰，怎能随意陈列金石之乐？希望依照礼仪悬挂乐器而不演奏。”此后，宣祖、昭宪忌日，诏令按照太祖、太宗侍奉翼祖的礼仪，前一天不再废置事务。
咸平中，有司将设春宴，金明池习水戏，开琼林苑，纵都人游赏。帝以是月太宗忌月，命详定故事以闻。史馆检讨杜镐等言：「按晋穆帝纳后月，是康帝忌月，礼官荀讷议：『有忌日，无忌月；若有忌月，即有忌时、忌岁，益无所据。』当时从讷所议。唐武后神功元年，建安王攸宜破契丹，诣阙献捷，军人入城，例有军乐，内史王及善以国家忌月，请备而不奏。凤阁侍郎王方庆奏：『按《礼经》，有忌日而无忌月。』遂举乐。宪宗时，太常博士韦公肃言：「《礼》无忌月禁乐，今太常教坊以正月为忌月，停郊庙飨宴之礼，中外士庶咸罢宴乐，窃恐乖宜。』时依公肃所奏。伏以忌日不乐，尝载《礼经》；忌月彻县，实无典故。况前代鸿儒，议论足据。其春宴及池苑，并合举乐。」
咸平年间，有关部门准备设春宴，在金明池练习水戏，开放琼林苑，让都人游览观赏。皇帝因为当月是太宗的忌月，命令详细考定旧例上报。史馆检讨杜镐等上奏说：“按晋穆帝纳后那个月，是康帝忌月，礼官荀讷议论说：‘有忌日，没有忌月；如果有忌月，就有忌时、忌岁，更加没有根据。’当时听从了荀讷的议论。唐武后神功元年，建安王攸宜击败契丹，到宫阙献捷，军人入城，按例有军乐，内史王及善因为国家忌月，请求准备而不演奏。凤阁侍郎王方庆上奏说：‘按《礼经》，有忌日而没有忌月。’于是奏乐。宪宗时，太常博士韦公肃说：‘《礼》没有忌月禁乐的规定，现在太常教坊把正月作为忌月，停止郊庙飨宴之礼，内外士庶都停止宴乐，我私下担心不合时宜。’当时依从了韦公肃的奏议。我们认为忌日不奏乐，曾经记载在《礼经》中；忌月撤去乐器，实在没有典故。何况前代鸿儒的议论足以作为依据。那些春宴和池苑活动，都应该奏乐。”
景德元年，北征凯旋京师，是日，以懿德皇后忌，诏彻卤簿、鼓吹。礼官议曰：「班师振旅，国之大事，后之忌日，家之私事。今大贺凯旋，军容宜肃。昔武王伐纣在谅沍中，犹前歌后舞。夫谅沍是重，远忌是轻，以此而论，举乐无爽。况《春秋》之义，不以家事辞王事，其还京日，法驾、鼓吹、音乐，并请振作。」
景德元年，北征凯旋回到京师，当天，因为懿德皇后的忌日，诏令撤去卤簿、鼓吹。礼官议论说：“班师振旅，是国家的大事；皇后的忌日，是家中的私事。现在大贺凯旋，军容应该庄严。从前武王伐纣时在服丧期间，尚且前歌后舞。服丧是重事，远忌是轻事，以此而论，奏乐没有不妥。何况《春秋》的义理，不以家事推辞王事，回京那天，法驾、鼓吹、音乐，都请振作演奏。”
寻诏：「自今宗庙忌日，西京及诸节镇给钱十千，防御、团练州七千，军事州五千，以备斋设。」元德皇后忌日，旧制，枢密使依内诸司例，惟进名，不赴行香，知枢密院王钦若以为言。自是，三司使副、翰林枢密龙图直学士并赴焉。真宗崩，元德、明德皇后忌日在禫制内，乃停进名行香。凡奉慰，宰相、枢密使各帅百官、内职共进名，节度使、留后、观察使各进名。
不久诏令：“从今以后宗庙忌日，西京及各节镇拨给钱十千，防御州、团练州七千，军事州五千，以备斋设。”元德皇后忌日，旧制，枢密使依照内诸司的惯例，只进名，不赴行香，知枢密院王钦若为此进言。从此，三司使副、翰林枢密龙图直学士都赴行香。真宗去世后，元德、明德皇后的忌日在禫制期间，于是停止进名行香。凡是奉慰，宰相、枢密使各率百官、内职共同进名，节度使、留后、观察使各进名。
忌日前后，各禁刑三日如天庆节，释杖以下情轻者，复断屠宰，不视事前后各三日，禁乐各五日。其后，以岁月渐远，禁刑、不视事各二日，禁乐各三日。章宪明肃太后忌辰，礼官请依章懿太后礼例，前后各二日不视事，一日禁屠宰，各三日禁乐。诏：应大忌日，行香，臣僚并素食。复立孝惠、孝章、淑德、章怀、章惠、温成诸后为小忌，未几，罢。神宗即位，太常礼院言：「僖祖及文懿皇后神主既祧，准礼不讳，忌日亦请依唐睿宗祧迁故事废之。」
忌日前后，各禁刑三天如同天庆节，释放杖刑以下情节较轻的，又禁止屠宰，不处理政务前后各三天，禁乐各五天。此后，因为岁月渐远，禁刑、不处理政务各两天，禁乐各三天。章宪明肃太后忌辰，礼官请求依照章懿太后的礼例，前后各两天不处理政务，一天禁止屠宰，各三天禁乐。诏令：凡是大忌日，行香时，臣僚都吃素食。又设立孝惠、孝章、淑德、章怀、章惠、温成等皇后为小忌，不久，废除。神宗即位，太常礼院上奏说：“僖祖和文懿皇后的神主已经祧迁，按照礼仪不避讳，忌日也请求依照唐睿宗祧迁的旧例废除。”
初，神御殿酌献，设皇帝位于庭下，而忌日两府列于殿上；寺院行香，左右巡使、两赤县令于中门相向分立，俟宰臣至，立位前，直省官赞通揖，于礼无据。乃命行香群臣班殿下，宰相一员升殿跪炉，而罢通揖。又诏：大忌日不为假，执政官蚤出。礼部言：「顺祖及惠明皇后既葬迁主，罢行香。忌日，请于永昌院佛殿之东张幄斋荐。」乃诏：「僖祖、翼祖并后六位忌日咸如之。」先是，翼祖、简穆皇后神主奉藏夹室，依礼不忌。后复诏还本室，而忌日亦如旧焉。
起初，神御殿的酌献礼，在庭下设置皇帝位，而忌日时两府官员列于殿上；寺院行香时，左右巡使、两赤县令在中门相对分立，等宰臣到来，站在位前，直省官赞唱通揖，这在礼仪上没有依据。于是命令行香的群臣在殿下列班，宰相一员升殿跪炉，而废除通揖。又诏令：大忌日不给假，执政官早出。礼部上奏说：“顺祖和惠明皇后已经安葬迁走神主，停止行香。忌日，请求在永昌院佛殿的东边张设帷帐斋荐。”于是诏令：“僖祖、翼祖以及皇后六位的忌日都照此办理。”在此之前，翼祖、简穆皇后的神主供奉收藏在夹室，依照礼仪不避忌。后来再次诏令归还本室，而忌日也恢复旧制。
《政和新仪》：群臣进名奉慰，其日质明，文武朝参官入诣朝堂就次。御史台先引殿中侍御史一员入就位，次西上阁门、御史台分引朝参官及诸军将校，次礼直官引三公以下在西上阁门南阶下，每等重行异位，并北向东上。知西上阁门官于班前西向立，搢笏，执名纸，躬。三公以下文武百僚俱再拜，俊阁门官执笏、置名纸笏上、入西上阁门讫，退。群臣奉慰诣景灵宫，每等重行异位，并北向东上。礼直官揖班首以下再拜讫，引班首自东阶升殿，舍人接引同升，诣香案前，搢笏，上香，跪奠茶讫，执笏兴，降阶复位，又再拜；次引班首以下分左右搢笏，行香，宰相、执政官分左右行香讫，执笏俱复位；次引班首升殿，诣香案前俯伏，跪，搢笏，执炉，俟读疏毕，执笏俯伏，兴，降阶复位，又再拜，退。
《政和新仪》规定：群臣进献名帖表示慰问，当天拂晓，文武朝参官进入朝堂到达各自席位。御史台先引导一名殿中侍御史进入就位，然后西上阁门、御史台分别引导朝参官和诸军将校，接着礼直官引导三公以下官员在西上阁门南阶下，按等级分行排列，位置不同，都面向北方，以东为上。知西上阁门官在队列前向西站立，插笏板，手持名纸，躬身。三公以下文武百官都行两次拜礼，等阁门官拿着笏板、把名纸放在笏板上、进入西上阁门完毕后，退下。群臣前往景灵宫慰问，按等级分行排列，位置不同，都面向北方，以东为上。礼直官引导班首以下官员行两次拜礼后，引导班首从东阶登殿，舍人接引一同登殿，到香案前，插笏板，上香，跪着奠茶完毕后，拿起笏板起身，下阶回到原位，又行两次拜礼；接着引导班首以下官员分左右插笏板，行香，宰相、执政官分左右行香完毕后，拿着笏板都回到原位；接着引导班首登殿，到香案前俯伏，跪下，插笏板，手持香炉，等读完疏文后，拿起笏板俯伏，起身，下阶回到原位，又行两次拜礼，然后退下。
中兴之制：忌日，百僚行香，在外州军亦诣寺院行香，如在以日易月服制之内，并依礼例权停。大祥后次年，于历日内笺注立忌辰，禁音乐一日。绍兴元年二月，太常少卿苏迟等以徽宗、钦宗留北，有朔望遥拜之礼，乃言：「凡遇祖宗帝后忌，前一日并忌日，皇帝自内先服红袍遥拜讫，易服行礼。」从之。二年八月，诏：「应诸路州、军见屯军马统兵官，每遇国忌，免行香。」
南宋中兴后的制度：忌日，百官行香，在外地的州军也要到寺院行香，如果处在以日代月的服丧期内，都依照礼制暂时停止。大祥之后的第二年，在历法中注明设立忌辰，禁止音乐一天。绍兴元年二月，太常少卿苏迟等人因为徽宗、钦宗被扣留在北方，有初一、十五遥拜的礼仪，于是进言：「凡是遇到祖宗帝后的忌日，前一天和忌日当天，皇帝先在宫内穿红袍遥拜完毕，再换衣服行礼。」皇帝听从了。绍兴二年八月，下诏：「各路、州、军现在驻扎的统兵官，每逢国忌，免除行香。」
十三年正月，御史台言：「正月十三日，钦圣宪肃皇后忌，其日立春。准令，诸臣僚及将校立春日赐幡胜，遇称贺等拜表、忌辰奉慰退即戴。欲乞候十三日忌辰行香退，即行戴插。」从之。三十一年六月，礼部侍郎金安节等言：「六月二十八日，钦慈皇后忌辰，系在渊圣皇帝以日易月释服之外，百官行香，宜如常制。」诏依。三十二年正月，礼部、太常寺言：「已降旨：钦宗祔庙，翼祖当迁。于正月九日告迁翼祖皇帝、简穆皇后神主奉藏于夹室，所有以后翼祖皇帝忌及讳、简穆皇后忌，欲乞依礼不讳、不忌。」诏恭依。
绍兴十三年正月，御史台上奏：「正月十三日是钦圣宪肃皇后的忌日，当天是立春。根据规定，各位臣僚和将校在立春日赐予幡胜，遇到称贺等拜表、忌辰慰问结束后就佩戴。请求等十三日忌辰行香结束后，再行佩戴插戴。」皇帝听从了。绍兴三十一年六月，礼部侍郎金安节等人上奏：「六月二十八日是钦慈皇后的忌辰，这已在渊圣皇帝以日代月脱去丧服之后，百官行香，应该按照常规制度。」皇帝下诏同意。绍兴三十二年正月，礼部、太常寺上奏：「已经降旨：钦宗神位入太庙，翼祖应当迁出。在正月九日告祭迁出翼祖皇帝、简穆皇后的神主，奉藏于夹室，所有以后翼祖皇帝的忌日和名讳、简穆皇后的忌日，请求依照礼制不避讳、不设忌日。」皇帝下诏恭敬地依从。
淳熙元年十一月诏：「文武百僚诣景灵宫国忌立班行香，自今如遇宰执俱致斋不及趁赴，于东班从上引官一员升殿跪炉行香，以次官一员诣西班行香。」先是，阁门得旨：国忌行香，宰执致斋不赴，其西壁武臣阙官押班，已降指挥，差使相或太尉、节度使等押班，可令文武班内班上一员东壁押班，止令西壁散香，今后准此。至是，礼部、太常寺重别指定来上，故有是命。
淳熙元年十一月下诏：「文武百官前往景灵宫在国忌日列班行香，从今以后如果遇到宰执都因斋戒来不及参加，就从东班中从上引导一名官员登殿跪在香炉前行香，再让次一级的官员一名前往西班行香。」在此之前，阁门得到旨意：国忌行香时，宰执因斋戒不参加，西壁武臣缺少官员押班，已经降下指挥，派使相或太尉、节度使等人押班，可以命令文武班内班上一人在东壁押班，只让西壁散香，今后照此执行。到这时，礼部、太常寺重新指定上报，所以有了这个命令。
四年十月，太常少卿齐庆胄言：「每遇国忌，文臣班列莫敢不肃，唯是武臣一班员数绝少，或以疾病在告，多不趁赴。」诏阁门、御史台申严行下，如有违戾，弹劾闻奏。九年十月，侍御史张大经奏：「比来国忌行香日分，合赴官类多托疾在告，以免夙兴拜跪之劳。乞自今如遇行香日，有称疾托故不赴者，从本台弹奏，乞置典宪。」从之。
淳熙四年十月，太常少卿齐庆胄上奏：「每逢国忌，文臣的队列没有人敢不肃敬，只是武臣这一班人数极少，有人因病请假，大多不参加。」皇帝下诏让阁门、御史台严格下令执行，如有违反，弹劾上报。淳熙九年十月，侍御史张大经上奏：「近来国忌行香的日子，应当参加的官员大多假托生病请假，以避免早起跪拜的辛劳。请求从今以后遇到行香日，有称病托故不参加的，由本台弹劾上奏，请求按法令处置。」皇帝听从了。
群臣私忌。开宝敕文：「应常参官及内殿起居职官等，自今刺史、郎中、将军以下遇私忌，请准式假一日。忌前之夕，听还私第。」其后有司言：「臣僚忌日恩赐，其间甚有无名者：如刘继元、李煜、刘𬬮之类，皆身为降俘，亡没已久，而尚沾恩赐；及周朝忌日，尚有追荐；本朝亦有追尊皇后生日道场，并诸神祠亦有为生日者。请付礼官详议，不经之物，一切省去。」诏周朝忌日仍旧，余罢之。
群臣的私人忌日。开宝年间的敕文规定：「所有常参官和内殿起居的职官等，从今以后刺史、郎中、将军以下遇到私人忌日，请求准予按例休假一天。忌日前一天晚上，允许回到私宅。」后来有关部门上奏：「臣僚忌日的恩赐，其中有很多没有名目的：比如刘继元、李煜、刘𬬮这类人，本身都是投降的俘虏，去世已久，却还享受恩赐；以及周朝的忌日，还有追荐活动；本朝也有追尊皇后的生日道场，以及各种神祠也有过生日的。请求交付礼官详细讨论，不合礼制的物品，全部省去。」皇帝下诏周朝的忌日照旧，其余的都废止。