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春秋左氏传
襄公
襄公元年
元年春季，周历正月，襄公即位。仲孙蔑与晋国的栾黡、宋国的华元、卫国的宁殖、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、宋国人、薛国人，一起包围了宋国的彭城。
夏．晋韩厥帅师伐郑．仲孙蔑会齐崔杼．曹人．邾人．杞人．次于鄫．
夏季，晋国的韩厥率领军队攻打郑国。仲孙蔑与齐国的崔杼、曹国人、邾国人、杞国人，在鄫地驻扎。
秋．楚公子壬夫帅师侵宋．
秋季，楚国的公子壬夫率领军队入侵宋国。
九月．辛酉．天王崩．邾子来朝．
九月，辛酉日，周天子去世。邾国国君前来朝见。
冬．卫侯使公孙剽来聘．晋侯使荀䓨来聘．
冬季，卫侯派公孙剽前来聘问。晋侯派荀䓨前来聘问。
元年春季，己亥日，包围宋国的彭城。彭城已经不是宋国的土地了，这是后来追记的。当时是为了宋国讨伐鱼石，所以称“宋国”，并且不记载叛变的人，这是为了表明宋国的意志。彭城投降了晋国。晋国人把在彭城的五个宋国大夫带回去，安置在瓠丘。齐国人没有参加彭城的会合，晋国人因此讨伐齐国。二月，齐国的太子光到晋国做人质。
夏．五月．晋韩厥．荀偃．帅诸侯之师伐郑．入其郛．败其徒兵于洧上．于是东诸侯之师．次于鄫以待晋师．晋师自郑．以鄫之师侵楚焦夷．及陈．晋侯．卫侯．次于戚．以为之援．
夏季，五月，晋国的韩厥、荀偃率领诸侯的军队攻打郑国，攻入了郑国的外城，在洧水边上击败了郑国的步兵。这时，东方诸侯的军队驻扎在鄫地，等待晋军。晋军从郑国出发，带领鄫地的军队入侵楚国的焦夷，并到达陈国。晋侯和卫侯驻扎在戚地，作为他们的后援。
秋．楚子辛救郑．侵宋吕留．郑子然侵宋．取犬丘．
秋季，楚国的子辛救援郑国，入侵宋国的吕地和留地。郑国的子然入侵宋国，夺取了犬丘。
九月．邾子来朝．礼也．
九月，邾国国君前来朝见，这是合乎礼制的。
冬．卫子叔．晋知武子．来聘．礼也．凡诸侯即位．小国朝之．大国聘焉．以继好结信．谋事补阙．礼之大者也．
冬季，卫国的子叔、晋国的知武子前来聘问，这是合乎礼制的。凡是诸侯即位，小国前来朝见，大国前来聘问，以此延续友好、巩固信用、商议事情、弥补缺失，这是礼仪中的大事。
襄公二年
二年春．王正月．葬简王．郑师伐宋．
襄公二年
二年春季，周历正月，安葬周简王。郑国军队攻打宋国。
夏．五月．庚寅．夫人姜氏薨．
夏季，五月，庚寅日，夫人姜氏去世。
六月．庚辰．郑伯睔卒．晋师．宋师．卫宁殖．侵郑．
六月，庚辰日，郑伯睔去世。晋国军队、宋国军队、卫国的宁殖入侵郑国。
秋．七月．仲孙蔑会晋荀䓨．宋华元．卫孙林父．曹人．邾人．于戚．己丑．葬我小君齐姜．叔孙豹如宋．
秋季，七月，仲孙蔑与晋国的荀䓨、宋国的华元、卫国的孙林父、曹国人、邾国人在戚地会面。己丑日，安葬我国的小君齐姜。叔孙豹前往宋国。
冬．仲孙蔑会晋荀䓨．齐崔杼．宋华元．卫孙林父．曹人．邾人．滕人．薛人．小邾人．于戚．遂城虎牢．楚杀其大夫公子申．
冬季，仲孙蔑与晋国的荀䓨、齐国的崔杼、宋国的华元、卫国的孙林父、曹国人、邾国人、滕国人、薛国人、小邾国人在戚地会面，随后在虎牢筑城。楚国杀了他们的大夫公子申。
二年春．郑师侵宋．楚令也．齐侯伐莱．莱人使正舆子．赂夙沙卫以索马牛．皆百匹．齐师乃还．君子是以知齐灵公之为灵也．
二年春季，郑国军队入侵宋国，这是奉了楚国的命令。齐侯攻打莱国，莱国人派正舆子用精选的马和牛各一百匹贿赂夙沙卫，齐军于是撤退。君子因此知道齐灵公之所以谥号为“灵”的原因。
夏．齐姜薨．初．穆姜使择美槚．以自为榇．与颂琴．季文子取以葬．君子曰．非礼也．礼无所逆．妇养姑者也．亏姑以成妇．逆莫大焉．诗曰．其惟哲人．告之话言．顺德之行．季孙于是为不哲矣．且姜氏．君之妣也．诗曰．为酒为醴．烝畀祖妣．以洽百礼．降福孔偕．齐侯使诸姜宗妇来送葬．召莱子．莱子不会．故晏弱城东阳以偪之．郑成公疾．子驷请息肩于晋．公曰．楚君以郑故．亲集矢于其目．非异人任．寡人也．若背之．是弃力与言．其谁暱我．免寡人．唯二三子．
夏季，齐姜去世。当初，穆姜让人挑选上好的槚木，为自己做了内棺和颂琴。季文子拿来安葬了齐姜。君子说：“这是不合礼制的。礼制不允许颠倒。媳妇是侍奉婆婆的人，亏损婆婆来成全媳妇，没有比这更颠倒的了。《诗经》说：‘只有明智的人，才能把好话告诉他，让他顺着德行去做。’季孙在这件事上算是不明智了。而且穆姜是国君的母亲。《诗经》说：‘酿造甜酒，进献给祖妣，以合于各种礼仪，降下的福气很大。’”齐侯派同姓的姜氏和同宗的妇人来送葬，并召见莱国国君，莱国国君没有来，所以晏弱在东阳筑城来逼迫他。郑成公生病，子驷请求向晋国顺服以减轻负担。郑成公说：“楚君因为郑国的缘故，箭亲自射中了他的眼睛。这不是别人的责任，是我的责任。如果背叛他，就是抛弃了人家的功劳和诺言，还有谁会亲近我？使我免于过错，只有靠你们几位了。”
秋．七月．庚辰．郑伯睔卒．于是子罕当国．子驷为政．子国为司马．晋师侵郑．诸大夫欲从晋．子驷曰．官命未改．会于戚．谋郑故也．孟献子曰．请城虎牢以偪郑．知武子曰．善鄫之会．吾子闻崔子之言．今不来矣．滕薛小邾之不至．皆齐故也．寡君之忧．不唯郑．䓨将复于寡君．而请于齐．得请而告．吾子之功也．若不得请．事将在齐．吾子之请．诸侯之福也．岂唯寡君赖之．穆叔聘于宋．通嗣君也．
秋季，七月，庚辰日，郑伯睔去世。这时子罕主持国政，子驷执政，子国担任司马。晋国军队入侵郑国，郑国的大夫们想要顺从晋国。子驷说：“国君的命令没有改变。”在戚地会面，是为了谋划郑国的事情。孟献子说：“请求在虎牢筑城来逼迫郑国。”知武子说：“好。鄫地的会盟，您听到了崔杼的话，现在他不来了。滕国、薛国、小邾国不来，都是因为齐国的缘故。我们国君的忧虑，不仅仅是郑国。我将向我们的国君报告，并向齐国请求。如果请求得到允许，就告诉诸侯，这是您的功劳。如果请求得不到允许，战事就会在齐国发生。您的请求，是诸侯的福气，岂止是我们国君依赖它。”穆叔到宋国聘问，是为了沟通与新国君的关系。
冬．复会于戚．齐崔武子．及滕薛小邾之大夫皆会．知武子之言故也．遂城虎牢．郑人乃成．楚公子申为右司马．多受小国之赂．以偪子重．子辛．楚人杀之．故书曰．楚杀其大夫公子申．
冬季，再次在戚地会面。齐国的崔武子以及滕国、薛国、小邾国的大夫都来参加，这是因为知武子那番话的缘故。于是在虎牢筑城，郑国人于是顺服了。楚国的公子申担任右司马，他多次接受小国的贿赂，以此来逼迫子重、子辛。楚国人杀了他，所以《春秋》记载说：“楚国杀了他们的大夫公子申。”
襄公三年
三年春．楚公子婴齐帅师伐吴．公如晋．
襄公三年
三年春季，楚国的公子婴齐率领军队攻打吴国。襄公前往晋国。
夏．四月．壬戌．公及晋侯盟于长樗．公至自晋．
夏季，四月，壬戌日，襄公与晋侯在长樗结盟。襄公从晋国回来。
六月．公会单子．晋侯．宋公．卫侯．郑伯．莒子．邾子．齐世子光．己未．同盟于鸡泽．陈侯使袁侨如会．戊寅．叔孙豹．及诸侯之大夫．及陈袁侨盟．
六月，襄公会见了单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐国的太子光。己未日，在鸡泽一同结盟。陈侯派袁侨前来参加盟会。戊寅日，叔孙豹以及诸侯的大夫，与陈国的袁侨结盟。
秋．公至自会．
秋季，襄公从盟会回来。
冬．晋荀䓨帅师伐许．
冬季，晋国的荀䓨率领军队攻打许国。
三年春．楚子重伐吴．为简之师．克鸠兹．至于衡山．使邓廖帅组甲三百．被练三千以侵吴．吴人要而击之．获邓廖．其能免者．组甲八十．被练三百而已．子重归．既饮至．三日．吴人伐楚．取驾．驾．良邑也．邓廖．亦楚之良也．君子谓子重于是役也．所获不如所亡．楚人以是咎子重．子重病之．遂遇心病而卒．
三年春季，楚国的子重攻打吴国，挑选了精锐的军队。攻克了鸠兹，到达衡山。派邓廖率领穿组甲的三百人和穿被练的三千人入侵吴国。吴国人拦腰攻击他们，俘获了邓廖。能够逃脱的，只有穿组甲的八十人和穿被练的三百人而已。子重回国，在庆功宴饮后的第三天，吴国人攻打楚国，夺取了驾地。驾地是好的城邑，邓廖也是楚国的良将。君子认为子重在这次战役中，所得到的比不上所损失的。楚国人因此责怪子重，子重为此忧心，于是得了心病而死。
公如晋．始朝也．夏．盟于长樗．孟献子相．公稽首．知武子曰．天子在．而君辱稽首．寡君惧矣．孟献子曰．以敝邑介在东表．密迩仇雠．寡君将君是望．敢不稽首．
襄公前往晋国，这是第一次朝见。夏季，在长樗结盟。孟献子担任相礼。襄公叩头。知武子说：“有天子在，而您屈尊叩头，我们国君感到害怕了。”孟献子说：“因为敝国地处东部边境，紧邻仇敌，我们国君只能指望贵国国君，怎么敢不叩头呢？”
晋为郑服故．且欲修吴好．将合诸侯．使士匄告于齐曰．寡君使匄以岁之不易．不虞之不戒．寡君愿与一二兄弟相见．以谋不协．请君临之使．匄乞盟．齐侯欲勿许．而难为不协．乃盟于耏外．
晋国因为郑国顺服的缘故，并且想要与吴国修好，准备会合诸侯。派士匄告诉齐国说：“我们国君派我来，因为年景不好，防备不周，我们国君希望与几位兄弟相见，以谋划不协调的事情。请您屈驾前来，我请求结盟。”齐侯想要不答应，但又难以承担不协调的罪名，于是在耏水之外结盟。
祁奚请老．晋侯问嗣焉．称解狐．其雠也．将立之而卒．又问焉．对曰．午也可．于是羊舌职死矣．晋侯曰．孰可以代之．对曰．赤也可．于是使祁午为中军尉．羊舌赤佐之．君子谓祁奚于是能举善矣．称其雠．不为谄．立其子．不为比．举其偏．不为党．商书曰．无偏无党．王道荡荡．其祁奚之谓矣．解狐得举．祁午得位．伯华得官．建一官而三物成．能举善也．夫唯善．故能举其类．诗云．惟其有之．是以似之．祁奚有焉．
祁奚请求告老退休。晋侯问他谁可以接替他的职位。他推荐了解狐，这是他的仇人。正要立解狐，解狐却去世了。晋侯又问，祁奚回答说：“祁午可以。”这时羊舌职死了，晋侯说：“谁可以代替他？”祁奚回答说：“羊舌赤可以。”于是让祁午担任中军尉，羊舌赤辅佐他。君子认为祁奚在这件事上能够推举贤才。推荐他的仇人，不是谄媚；立他的儿子，不是偏私；推举他的下属，不是结党。《商书》说：“没有偏私，没有结党，王道就会平坦宽广。”这说的就是祁奚啊。解狐得到举荐，祁午得到职位，伯华得到官职，设立一个官职而成就了三件事，这是能够推举贤才的缘故。只有自己贤德，才能推举同类的人。《诗经》说：“正因为自己有德，所以才能找到相似的人。”祁奚就具备这样的品德。
六月．公会单顷公及诸侯．己未．同盟于鸡泽．晋侯使荀会逆吴子于淮上．吴子不至．楚子辛为令尹．侵欲于小国．陈成公使袁侨如会．求成．晋侯使和组父告于诸侯．秋．叔孙豹及诸侯之大夫．及陈袁侨盟．陈请服也．
六月，襄公会见了单顷公以及诸侯。己未日，在鸡泽一同结盟。晋侯派荀会到淮水边迎接吴子，吴子没有来。楚国的子辛担任令尹，对小国多有侵犯和贪求。陈成公派袁侨前来参加盟会，请求讲和。晋侯派和组父告知诸侯。秋季，叔孙豹以及诸侯的大夫，与陈国的袁侨结盟，这是因为陈国请求归服。
晋侯之弟扬干．乱行于曲梁．魏绛戮其仆．晋侯怒谓羊舌赤曰．合诸侯以为荣也．扬干为戮．何辱如之．必杀魏绛．无失也．对曰．绛无贰志．事君不辟难．有罪不逃刑．其将来辞．何辱命焉．言终．魏绛至．授仆人书．将伏剑．士鲂．张老．止之．公读其书曰．日君乏使．使臣斯司马．臣闻师众以顺为武．军事有死无犯为敬．君合诸侯．臣敢不敬．君师不武．执事不敬．罪莫大焉．臣惧其死．以及扬干．无所逃罪．不能致训．至于用钺．臣之罪重．敢有不从．以怒君心．请归死于司寇．公跣而出．曰．寡人之言．亲爱也．吾子之讨．军礼也．寡人有弟．弗能教训．使干大命．寡人之过也．子无重寡人之过．敢以为请．晋侯以魏绛为能．以刑佐民矣．反役．与之礼食．使佐新军．张老为中军司马．士富为候奄．
晋侯的弟弟扬干在曲梁扰乱了军队的行列。魏绛杀了他的驾车人。晋侯发怒，对羊舌赤说：“会合诸侯，本来是荣耀的事，扬干却受到了羞辱，还有什么比这更耻辱的？一定要杀了魏绛，不要让他跑了。”羊舌赤回答说：“魏绛没有二心，事奉国君不避危难，有了罪过不逃避刑罚，他将会来陈述理由，何必劳动您下令呢？”话刚说完，魏绛就到了，把一封信交给仆人，准备拔剑自杀。士鲂、张老阻止了他。晋侯读他的信，信上说：“当初国君缺乏使唤的人，让臣下担任司马。臣下听说军队以服从为武，军事上宁死也不违犯军纪为敬。国君会合诸侯，臣下怎敢不敬？国君的军队不武，办事的人不敬，没有比这更大的罪过了。臣下害怕犯死罪，以至于牵连到扬干，这是无法逃避的罪责。臣下不能进行训导，以至于动用了斧钺，臣下的罪过很重，怎敢不服从惩罚而激怒国君呢？请求回去死在司寇那里。”晋侯光着脚跑出来，说：“我的话是出于对兄弟的友爱，您的诛杀是执行军法。我有弟弟，却不能教导他，使他触犯了军令，这是我的过错。您不要加重我的过错了，我谨以此请求您。”晋侯认为魏绛有才能，能够用刑罚来辅助百姓。盟会结束后，晋侯设礼食招待魏绛，让他辅佐新军。张老担任中军司马，士富担任候奄。
楚司马公子何忌侵陈．陈叛故也．许灵公事楚．不会于鸡泽．
楚国的司马公子何忌入侵陈国，这是因为陈国背叛了楚国。许灵公事奉楚国，没有参加鸡泽的盟会。
冬．晋知武子帅师伐许．
冬季，晋国的知武子率领军队攻打许国。
襄公四年
四年春．王三月．己酉．陈．侯午卒．
襄公四年
四年春季，周历三月，己酉日，陈侯午去世。
夏．叔孙豹如晋．
夏季，叔孙豹前往晋国。
秋．七月．戊子．夫人姒氏薨．葬陈成公．八月．辛亥．葬我小君定姒．
秋季，七月，戊子日，夫人姒氏去世。安葬陈成公。八月，辛亥日，安葬我国的小君定姒。
冬．公如晋．陈人围顿．
冬季，襄公前往晋国。陈国人包围了顿地。
四年春．楚师为陈叛故．犹在繁阳．韩献子患之．言于朝曰．文王帅殷之叛国．以事纣．唯知时也．今我易之．难哉．三月．陈成公卒．楚人将伐陈．闻丧乃止．陈人不听命．臧武仲闻之曰．陈不服于楚必亡．大国行礼焉而不服．在大犹有咎．而况小乎．夏．楚彭名侵陈．陈无礼故也．
四年春季，楚国的军队因为陈国背叛的缘故，还停留在繁阳。韩献子对此感到忧虑，在朝廷上说：“文王率领殷商的叛国来事奉纣王，这是因为他懂得时机。现在我们改变了这种做法，难啊！”三月，陈成公去世。楚国人准备攻打陈国，听到丧事就停止了。陈国人不听从楚国的命令。臧武仲听到后说：“陈国不服从楚国，一定会灭亡。大国实行礼仪却还不服从，在大国尚且会有灾祸，何况是小国呢？”夏季，楚国的彭名入侵陈国，这是因为陈国无礼的缘故。
穆叔如晋．报知武子之聘也．晋侯享之．金奏肆夏之三．不拜．工歌文王之三．又不拜．歌鹿鸣之三．三拜．韩献子使行人子员问之．曰．子以君命辱于敝邑．先君之礼．藉之以乐．以辱吾子．吾子舍其大而重．拜其细．敢问何礼也．对曰．三夏．天子所以享元侯也．使臣弗敢与闻．文王．两君相见之乐也．臣不敢及．鹿鸣．君所以嘉寡君也．敢不拜嘉．四牡．君所以劳使臣也．敢不重拜．皇皇者华．君教使臣曰．必咨于周．臣闻之．访问于善为咨．咨亲为询．咨礼为度．咨事为诹．咨难为谋．臣获五善．敢不重拜．
穆叔前往晋国，回报知武子的聘问。晋侯设宴招待他，演奏《肆夏》的第三章，穆叔没有拜谢。乐工歌唱《文王》的第三章，穆叔又没有拜谢。歌唱《鹿鸣》的第三章，穆叔拜谢了三次。韩献子派行人子员去问他，说：“您奉国君的命令光临敝邑，我们按照先君的礼节，用音乐来招待您，使您受辱。您舍弃了重大的乐曲而拜谢细小的，请问这是什么礼节？”穆叔回答说：“《三夏》是天子用来招待诸侯领袖的，使臣不敢听到。《文王》是两国国君相见时演奏的乐曲，臣下不敢参与。《鹿鸣》是国君用来嘉奖我们国君的，怎敢不拜谢这嘉奖？《四牡》是国君用来慰劳使臣的，怎敢不再拜？《皇皇者华》是国君教导使臣说：‘一定要向忠信的人咨询。’我听说，向善人请教是‘咨’，向亲戚请教是‘询’，咨询礼仪是‘度’，咨询事情是‘诹’，咨询困难是‘谋’。我得到了这五种善道，怎敢不重重拜谢？”
秋．定姒薨．不殡于庙．无榇．不虞．匠庆谓季文子曰．子为正卿．而小君之丧不成．不终君也．君长．谁受其咎．初．季孙为己树六槚于蒲圃东门之外．匠庆请木．季孙曰．略．匠庆用蒲圃之槚．季孙不御．君子曰．志所谓多行无礼．必自及也．其是之谓乎．
秋季，定姒去世。没有在祖庙中停棺，没有内棺，没有举行虞祭。匠庆对季文子说：“您身为正卿，而小君的丧礼不完备，这是没有善始善终地事奉国君。国君长大了，谁来承担这个过错？”当初，季孙为自己在蒲圃的东门外面种了六棵槚树。匠庆请求用这些木材，季孙说：“简单点吧。”匠庆就用了蒲圃的槚树，季孙没有阻止。君子说：“《志》所说的‘多做无礼的事，一定会祸及自身’，大概说的就是这种情况吧。”
冬．公如晋听政．晋侯享公．公请属鄫．晋侯不许．孟献子曰．以寡君之密迩于仇雠．而愿固事君．无失官命．鄫无赋于司马．为执事朝夕之命敝邑．敝邑褊小．阙而为罪寡君．寡君是以愿借助焉．晋侯许之．楚人使顿间陈．而侵伐之．故陈人围顿．无终子嘉父使孟乐如晋．因魏庄子纳虎豹之皮．以请和诸戎．晋侯曰．戎狄无亲而贪．不如伐之．魏绛曰．诸侯新服．陈新来和．将观于我．我德则睦．否则携贰．劳师于戎．而楚伐陈．必弗能救．是弃陈也．诸华必叛．戎禽兽也．获戎失华．无乃不可乎．夏训有之曰．有穷后羿．公曰．后羿何如．对曰．昔有夏之方衰也．后羿自鉏迁于穷石．因夏民以代夏政．恃其射也．不修民事．而淫于原兽．弃武罗．伯困．熊髡．尨圉．而用寒浞．寒浞．伯明氏之谗子弟也．伯明后寒弃之．夷羿收之．信而使之．以为己相．浞行媚于内．而施赂于外．愚弄其民．而虞羿于田．树之诈慝．以取其国家．外内咸服．羿犹不悛．将归自田．家众杀而亨之．以食其子．其子不忍食诸．死于穷门．靡奔有鬲氏．浞因羿室．生浇及豷．恃其谗慝诈伪而不德于民．使浇用师．灭斟灌及斟寻氏．处浇于过．处豷于戈．靡自有鬲氏．收二国之烬以灭浞．而立少康．少康灭浇于过．后杼灭豷于戈．有穷由是遂亡．失人故也．昔周辛甲之为大史也．命百官．官箴王阙．于虞人之箴曰．芒芒禹迹．画为九州．经启九道．民有寝庙．兽有茂草．各有攸处．德用不扰．在帝夷羿．冒于原兽．忘其国恤．而思其麀牡．武不可重．用不恢于夏家．兽臣司原．取告仆夫．虞箴如是．可不惩乎．于是晋侯好田．故魏绛及之．公曰．然则莫如和戎乎．对曰．和戎有五利焉．戎狄荐居．贵货易土．土可贾焉．一也．边鄙不耸．民狎其野．穑人成功．二也．戎狄事晋．四邻振动．诸侯威怀．三也．以德绥戎．师徒不动．甲兵不顿．四也．鉴于后羿．而用德度．远至迩安．五也．君其图之．公说．使魏绛盟诸戎．修民事．田以时．
冬季，鲁襄公前往晋国听取政令。晋悼公设宴款待襄公，襄公请求将鄫国作为自己的附属国，晋悼公没有答应。孟献子说：“由于我们国君紧邻仇敌，愿意坚决事奉君王，不耽误官府的政令。鄫国不向司马缴纳赋税，因为执事人员早晚都有命令下达给我们小国，我们小国狭小，一旦缺漏就成为我们国君的罪过，我们国君因此希望能借助晋国的力量。”晋悼公答应了。楚国人指使顿国乘陈国不备而进攻它，所以陈国人包围了顿国。无终国国君嘉父派孟乐到晋国，通过魏庄子进献虎豹皮，以此请求与各戎族讲和。晋悼公说：“戎狄没有亲近之心而且贪婪，不如讨伐他们。”魏绛说：“诸侯刚刚顺服，陈国新近前来讲和，都将观察我们的行动。我们有德，他们就亲近；否则，他们就背离。在戎人那里劳师动众，而楚国攻打陈国，我们一定不能救援，这就是抛弃陈国了，中原各国一定会背叛。戎人是禽兽，得到戎人却失去中原，恐怕不行吧？夏代的训诫有这样的话：‘有穷国的后羿。’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏绛回答说：“从前夏朝正衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石，依靠夏朝百姓取代了夏朝的政权。他仗着自己的射箭本领，不治理民事，而沉溺于打猎。他抛弃了武罗、伯困、熊髡、尨圉，而任用寒浞。寒浞是伯明氏中一个奸诈的子弟，伯明后寒抛弃了他，夷羿收留了他，信任并任用他，让他做自己的辅相。寒浞在宫内献媚，在宫外广施贿赂，愚弄百姓，让后羿沉迷于打猎。他培植奸诈邪恶，以此夺取了后羿的国家，内外都服从他。后羿仍然不悔改，准备从打猎的地方回来，他的家臣杀了他并煮了他，让他的儿子吃。他的儿子不忍心吃，死在穷门。靡逃到有鬲氏那里。寒浞占有了后羿的妻室，生了浇和豷。他仗着自己的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇率军灭了斟灌和斟寻氏。让浇住在过地，让豷住在戈地。靡从有鬲氏那里收集了两个国家的遗民，消灭了寒浞，立了少康。少康在过地灭了浇，后杼在戈地灭了豷，有穷国从此灭亡，这是因为失去贤人的缘故。从前周朝辛甲担任太史时，命令百官，每官都要劝谏君王的过失。在《虞人之箴》中说：‘茫茫禹迹，划分为九州，开通了九条道路。百姓有寝庙，野兽有茂草，各有居住的地方，德行因此不被打扰。在帝夷羿，贪恋打猎，忘记了国家的忧患，而只想着母鹿公鹿。武力不可滥用，因此不能扩大夏朝的家业。兽臣主管原野，谨以此告诉仆夫。’《虞箴》是这样说的，难道能不警戒吗？”当时晋悼公喜欢打猎，所以魏绛提到了这件事。晋悼公说：“既然如此，那么不如与戎人讲和吗？”魏绛回答说：“与戎人讲和有五个好处：戎狄逐水草而居，看重财物而轻视土地，土地可以买来，这是第一；边境不再惊恐，百姓安心在田野耕作，农夫能完成收获，这是第二；戎狄事奉晋国，四邻震动，诸侯因威势而顺服，这是第三；用德行安抚戎人，军队不劳苦，武器不损坏，这是第四；以后羿为鉴戒，而推行德政，远方来归，近处安定，这是第五。请君王考虑。”晋悼公很高兴，派魏绛与各戎族结盟，并治理民事，按时打猎。
冬．十月．邾人．莒人．伐鄫．臧纥救鄫．侵邾．败于狐骀．国人逆丧者皆髽．鲁于是乎始髽．国人诵之曰．臧之狐裘．败我于狐骀．我君小子．朱儒是使．朱儒朱儒．使我败于邾．
冬季十月，邾国人、莒国人攻打鄫国。臧纥救援鄫国，入侵邾国，在狐骀被打败。鲁国迎接阵亡者的人全都用麻布束发，鲁国从此开始有了这种风俗。国人歌唱说：“臧孙穿着狐裘，在狐骀打败了我们。我们国君是个小孩子，派了矮子去打仗。矮子啊矮子，让我们被邾国打败。”
襄公五年
襄公五年
五年春．公至自晋．
五年春季，鲁襄公从晋国回到鲁国。
夏．郑伯使公子发来聘．叔孙豹鄫．世子巫．如晋．仲孙蔑．卫孙林父．会吴于善道．
夏季，郑僖公派公子发来鲁国聘问。叔孙豹和鄫国太子巫前往晋国。仲孙蔑、卫国的孙林父在善道与吴国人相会。
秋．大雩．楚杀其大夫公子壬夫．公会晋侯．宋公．陈侯．卫侯．郑伯．曹伯．莒子．邾子．滕子．薛伯．齐世子光．吴人．鄫人．于戚．公至自会．
秋季，举行盛大的求雨祭祀。楚国杀了他们的大夫公子壬夫。鲁襄公与晋悼公、宋平公、陈哀公、卫献公、郑僖公、曹成公、莒子、邾子、滕成公、薛伯、齐国太子光、吴国人、鄫国人在戚地相会。襄公从盟会回到鲁国。
冬．戍陈楚公子贞帅师伐陈．公会晋侯．宋公．卫侯．郑伯．曹伯．齐世子光．救陈．
冬季，戍守陈国。楚国公子贞率领军队攻打陈国。鲁襄公与晋悼公、宋平公、卫献公、郑僖公、曹成公、齐国太子光一起救援陈国。
十有二月．公至自救陈．辛未．季孙行父卒．
十二月，鲁襄公从救援陈国回到鲁国。辛未日，季孙行父去世。
五年春．公至自晋．王使王叔陈生愬戎于晋．晋人执之．士鲂如京师．言王叔之贰于戎也．
五年春季，鲁襄公从晋国回到鲁国。周灵王派王叔陈生到晋国控告戎人。晋国人抓住了他。士鲂前往京师，说明王叔对戎人有二心。
夏．郑子国来聘．通嗣君也．穆叔觌鄫大子于晋．以成属鄫．书曰．叔孙豹．鄫大子巫．如晋．言比诸鲁大夫也．吴子使寿越如晋．辞不会于鸡泽之故．且请听诸侯之好．晋人将为之合诸侯．使鲁卫先会吴．且告会期．故孟献子．孙文子．会吴于善道．
夏季，郑国的子国来鲁国聘问，这是为了与新立的国君沟通关系。穆叔在晋国让鄫国太子与晋侯见面，以完成鄫国归属晋国的事。《春秋》记载说：“叔孙豹、鄫国太子巫前往晋国”，这是说把他们比作鲁国的大夫。吴王派寿越前往晋国，解释没有参加鸡泽之会的原因，并请求听从诸侯的友好。晋国人准备为此会合诸侯，让鲁国、卫国先与吴国会面，并告知会期。所以孟献子、孙文子在善道与吴国人相会。
秋．大雩．旱也．楚人讨陈叛故．曰．由令尹子辛．实侵欲焉．乃杀之．书曰．楚杀其大夫公子壬夫．贪也．君子谓楚共王于是不刑．诗曰．周道挺挺．我心扃扃．讲事不令．集人来定．已则无信．而杀人以逞．不亦难乎．夏书曰．成允成功．
秋季，举行盛大的求雨祭祀，这是因为干旱。楚国人追究陈国背叛的原因，说：“是由于令尹子辛，他实在侵夺了陈国的欲望。”于是杀了他。《春秋》记载说：“楚国杀了他们的大夫公子壬夫”，是因为他贪婪。君子认为楚共王在这件事上刑罚不当。《诗经》说：“周道平坦，我心明白。谋划事情不善，召集贤人来决定。”自己不讲信用，却杀人来逞快，难道不难吗？《夏书》说：“成就信用，才能成功。”
九月．丙午．盟于戚．会吴．且命戍陈也．穆叔以属鄫为不利．使鄫大夫听命于会．楚子囊为令尹．范宣子曰．我丧陈矣．楚人讨贰．而立子囊．必改行．而疾讨陈．陈近于楚．民朝夕急．能无往乎．有陈．非吾事也．无之而后可．冬．诸侯戍陈．子囊伐陈．
九月丙午日，在戚地结盟。这是为了与吴国会面，并命令诸侯戍守陈国。穆叔认为鄫国归属晋国对鲁国不利，让鄫国大夫在盟会上听命。楚国子囊担任令尹。范宣子说：“我们失去陈国了。楚国人讨伐背叛者，并立子囊为令尹，他一定会改变做法，并加紧攻打陈国。陈国靠近楚国，百姓早晚危急，能不去投靠楚国吗？拥有陈国，不是我们的事；没有陈国，反而可以。”冬季，诸侯戍守陈国。子囊攻打陈国。
十一月．甲午．会于城棣以救之．季文子卒．大夫入敛．公在位．宰庀家器为葬备．无衣帛之妾．无食粟之马．无藏金玉．无重器备．君子是以知季文子之忠于公室也．相三君矣．而无私积．可不谓忠乎．
十一月甲午日，在城棣会合以救援陈国。季文子去世。大夫入殓时，鲁襄公在场。家臣准备家中器物作为葬具。季文子没有穿丝绸的妾，没有吃粮食的马，没有收藏金玉，没有贵重的用具。君子因此知道季文子对公室忠诚。他辅佐了三位国君，却没有私人积蓄，能不说是忠诚吗？
襄公六年
襄公六年
六年春．王三月．壬午．杞伯姑容卒．
六年春季，周历三月壬午日，杞桓公姑容去世。
夏．宋华弱来奔．
夏季，宋国的华弱逃到鲁国。
秋．葬杞桓公．滕子来朝．莒人灭鄫．
秋季，安葬杞桓公。滕成公来鲁国朝见。莒国人灭亡了鄫国。
冬．叔孙豹如邾．季孙宿如晋．
冬季，叔孙豹前往邾国。季孙宿前往晋国。
十有二月．齐侯灭莱．
十二月，齐灵公灭亡了莱国。
六年春．杞桓公卒．始赴以名．同盟故也．宋华弱与乐辔少相狎．长相优．又相谤也．子荡怒．以弓梏华弱于朝．平公见之．曰．司武而梏于朝．难以胜矣．遂逐之．
六年春季，杞桓公去世。开始以名字讣告诸侯，这是因为同盟的缘故。宋国的华弱与乐辔小时候互相亲昵，长大后互相戏谑，又互相诽谤。子荡（乐辔）发怒，在朝廷上用弓套住华弱的脖子。宋平公看到后说：“掌管军事的人却在朝廷上被套住脖子，难以取胜了。”于是驱逐了华弱。
夏．宋华弱来奔．司城子罕曰．同罪异罚．非刑也．专戮于朝．罪孰大焉．亦逐子荡．子荡射子罕之门曰．几日而不我从．子罕善之如初．
夏季，宋国的华弱逃到鲁国。司城子罕说：“同样的罪过却有不同的处罚，这不是刑罚。在朝廷上专横侮辱人，罪过还有比这更大的吗？”于是也驱逐了子荡。子荡射子罕的门说：“过不了几天你也会跟着我走。”子罕仍然像以前一样善待他。
秋．滕成公来朝．始朝公也．莒人灭鄫．鄫恃赂也．
秋季，滕成公来鲁国朝见，这是第一次朝见鲁襄公。莒国人灭亡了鄫国，这是因为鄫国依仗贿赂。
冬．穆叔如邾．聘且修平．晋人以鄫故来讨曰．何故亡鄫．季武子如晋见．且听命．
冬季，穆叔前往邾国，进行聘问并重修友好。晋国人因为鄫国被灭的缘故前来责问说：“为什么让鄫国灭亡？”季武子前往晋国拜见，并听候命令。
十一月．齐侯灭莱．莱恃谋也．于郑子国之来聘也．四月．晏弱城东阳．而遂围莱．甲寅．堙之．环城．傅于堞．及杞桓公卒之月．乙未．王湫帅师及正舆子．棠人．军齐师．齐师大败之．丁未．入莱．莱共公浮柔奔棠．正舆子王湫奔莒．莒人杀之．四月．陈无宇献莱宗器于襄公．晏弱围棠．
十一月，齐灵公灭亡了莱国。莱国依仗计谋。在郑国子国来鲁国聘问时，四月，晏弱修筑东阳城，随后包围了莱国。甲寅日，填平了莱国的护城河，环绕城墙，逼近城垛。等到杞桓公去世的那个月，乙未日，王湫率领军队与正舆子、棠地人一起抵抗齐军，齐军大败了他们。丁未日，进入莱国。莱共公浮柔逃到棠地。正舆子、王湫逃到莒国，莒国人杀了他们。四月，陈无宇将莱国的宗庙宝器献给鲁襄公。晏弱包围了棠地。
十一月．丙辰．而灭之．迁莱于郳．高厚．崔杼．定其田．
十一月丙辰日，灭亡了莱国。将莱国百姓迁到郳地。高厚、崔杼划定了莱国的田地。
襄公七年
襄公七年
七年春．郯子来朝．
七年春季，郯子来鲁国朝见。
夏．四月．三卜郊不从．乃免牲．小邾子来朝．城费．
夏季四月，三次占卜郊祭都不吉利，于是免去祭祀用的牺牲。小邾子来鲁国朝见。修筑费城。
秋．季孙宿如卫．
秋季，季孙宿前往卫国。
八月．螽．
八月，发生蝗灾。
冬．十月．卫侯使孙林父来聘．壬戌．及孙林父盟．楚公子贞帅师围陈．
冬季十月，卫献公派孙林父来鲁国聘问。壬戌日，与孙林父结盟。楚国公子贞率领军队包围陈国。
十有二月．公会晋侯．宋公．陈侯．卫侯．曹伯．莒子．邾子．于鄬．郑伯髡顽如会．未见诸侯．丙戌．卒于鄵．陈侯逃归．
十二月，鲁襄公与晋悼公、宋平公、陈哀公、卫献公、曹成公、莒子、邾子在鄬地相会。郑僖公髡顽前往盟会，还没见到诸侯，丙戌日，在鄵地去世。陈哀公逃回国。
七年春．郯子来朝．始朝公也．
七年春季，郯子来鲁国朝见，这是第一次朝见鲁襄公。
夏．四月．三卜郊不从．乃免牲．孟献子曰．吾乃今而后知有卜筮．夫郊祀后稷．以祈农事也．是故启蛰而郊．郊而后耕．今既耕而卜郊．宜其不从也．
夏季四月，三次占卜郊祭都不吉利，于是免去祭祀用的牺牲。孟献子说：“我从今以后才知道有占卜这回事。郊祭是祭祀后稷，以祈求农事顺利。所以惊蛰时举行郊祭，郊祭之后开始耕种。现在已经开始耕种了才占卜郊祭，当然不吉利了。”
南遗为费宰．叔仲昭伯为隧正．欲善季氏．而求媚于南遗．谓遗请城费．吾多与而役．故季氏城费．
南遗担任费地长官。叔仲昭伯担任隧正，想要讨好季氏，于是向南遗献媚。他对南遗说：“你请求修筑费城，我多给你劳力。”所以季氏修筑了费城。
小邾穆公来朝．亦始朝公也．
小邾穆公来鲁国朝见，也是第一次朝见鲁襄公。
秋．季武子如卫．报子叔之聘．且辞缓报．非贰也．
秋季，季武子前往卫国，回报子叔的聘问，并解释回报迟缓的原因，并非有二心。
冬．十月．晋韩献子告老．公族穆子有废疾．将立之．辞曰．诗曰．岂不夙夜．谓行多露．又曰．弗躬弗亲．庶民弗信．无忌不才．让其可乎．请立起也．与田苏游．而曰好仁．诗曰．靖共尔位．好是正直．神之听之．介尔景福．恤民为德．正直为正．正曲为直．参和为仁．如是则神听之．介福降之．立之．不亦可乎．庚戌．使宣子朝．遂老．晋侯谓韩无忌仁．使掌公族大夫．
冬季十月，晋国的韩献子告老退休。公族穆子有残疾，准备立他为卿。他推辞说：“《诗经》说：‘难道不想早晚奔波？只是路上露水太多。’又说：‘不亲自去做，百姓就不信任。’我无忌没有才能，让给别人可以吗？请立起（韩宣子）吧。他与田苏交往，田苏说他喜好仁德。《诗经》说：‘安于你的职位，喜好正直的人。神灵听到这些，会赐给你大福。’体恤百姓是德，正直是正，纠正弯曲是直，三者结合是仁。这样神灵就会听到，降下大福。立他，不也是可以的吗？”庚戌日，让韩宣子朝见，于是告老退休。晋悼公认为韩无忌有仁德，让他掌管公族大夫的事务。
卫孙文子来聘．且拜武子之言．而寻孙桓子之盟．公登亦登．叔孙穆子相．趋进曰．诸侯之会．寡君未尝后卫君．今吾子不后寡君．寡君未知所过．吾子其少安．孙子无辞．亦无悛容．穆叔曰．孙子必亡．为臣而君．过而不悛．亡之本也．诗曰．退食自公．委蛇委蛇．谓从者也．衡而委蛇必折．
卫国的孙文子来鲁国聘问，并拜谢季武子的话，同时重温与孙桓子的盟约。鲁襄公登台阶时，孙文子也同时登台阶。叔孙穆子担任相礼，快步上前说：“诸侯相会时，我们国君从未走在卫君后面。现在您不走在寡君后面，寡君不知道有什么过错。请您稍安勿躁。”孙文子没有回答，也没有悔改的样子。穆叔说：“孙文子一定会灭亡。作为臣子却摆出君王的姿态，有过错却不悔改，这是灭亡的根本。《诗经》说：‘退朝回家吃饭，从容自得。’这是说顺从的人。如果强横却从容自得，一定会遭受挫折。”
楚子囊围陈．会于鄬以救之．郑僖公之为大子也．于成之十六年．与子罕适晋．不礼焉．又与子丰适楚．亦不礼焉．及其元年．朝于晋．子丰欲愬诸晋而废之．子罕止之．及将会于鄬．子驷相．又不礼焉．侍者谏．不听．又谏．杀子．及鄵．子驷使贼夜弑僖公．而以疟疾赴于诸侯．简公生五年．奉而立之．陈人患楚．庆虎．庆寅．谓楚人曰．吾使公子黄往而执之．楚人从之．二庆使告陈侯于会曰．楚人执公子黄矣．君若不来．群臣不忍社稷宗庙．惧有二图．陈侯逃归．
楚国的子囊包围陈国。诸侯在鄬地会合以救援陈国。郑僖公做太子的时候，在鲁成公十六年，与子罕前往晋国，对子罕无礼。又与子丰前往楚国，也对子丰无礼。到他即位元年，去晋国朝见，子丰想要向晋国控告并废掉他，子罕阻止了。等到将在鄬地会盟时，子驷担任相礼，他又无礼。侍者劝谏，他不听；再次劝谏，他杀了劝谏的人。到达鄵地时，子驷派贼人在夜里杀了郑僖公，然后以疟疾去世讣告诸侯。郑简公当时出生五年，被立为国君。陈国人担心楚国。庆虎、庆寅对楚国人说：“我们派公子黄去，你们抓住他。”楚国人听从了。二庆派人在盟会上告诉陈哀公说：“楚国人抓住了公子黄。君王如果不来，群臣不忍心社稷宗庙灭亡，恐怕会有别的打算。”陈哀公于是逃回国。
襄公八年
襄公八年
八年春．王正月．公如晋．
八年春季，周历正月，鲁襄公前往晋国。
夏．葬郑僖公．郑人侵蔡．获蔡公子燮．季孙宿会晋侯．郑伯．齐人．宋人．卫人．邾人．于邢丘．公至自晋．莒人伐我东鄙．
夏季，安葬郑僖公。郑国人入侵蔡国，俘虏了蔡国的公子燮。季孙宿与晋悼公、郑简公、齐国人、宋国人、卫国人、邾国人在邢丘相会。鲁襄公从晋国回到鲁国。莒国人攻打鲁国东部边境。
秋．九月．大雩．
秋季九月，举行盛大的求雨祭祀。
冬．楚公子贞帅师伐郑．晋侯使士匄来聘．
冬季，楚国公子贞率领军队攻打郑国。晋悼公派士匄来鲁国聘问。
八年春．公如晋朝．且听朝聘之数．
八年春季，鲁襄公前往晋国朝见，并听取朝聘的礼数规定。
郑群公子以僖公之死也．谋子驷．子驷先之．夏．四月．庚辰．辞杀子狐．子熙．子侯．子丁．孙击．孙恶．出奔卫．庚寅．郑子国．子耳．侵蔡．获蔡司马公子燮．郑人皆喜．唯子产不顺．曰．小国无文德而有武功．祸莫大焉．楚人来讨．能勿从乎．从之．晋师必至．晋楚伐郑．自今郑国．不四五年．弗得宁矣．子国怒之．曰．尔何知．国有大命．而有正卿．童子言焉．将为戮矣．
郑国的各位公子因为僖公被杀的缘故，谋划对付子驷。子驷抢先下手。夏季四月庚辰日，子驷假借罪名杀了子狐、子熙、子侯、子丁。孙击、孙恶逃亡到卫国。庚寅日，郑国的子国、子耳入侵蔡国，俘虏了蔡国的司马公子燮。郑国人都很高兴，只有子产不随声附和，说：“小国没有文治德行却有了武功，祸患没有比这更大的了。楚国人前来讨伐，我们能不顺从吗？顺从了楚国，晋国的军队必然到来。晋、楚两国攻打郑国，从今往后，郑国不到四五年，就不得安宁了。”子国对他发怒说：“你知道什么？国家有重大的命令，有正卿在，小孩子说这样的话，将要被杀的。”
五月．甲辰．会于邢丘．以命朝聘之数．使诸侯之大夫听命．季孙宿．齐高厚．宋向戌．卫宁殖．邾大夫会之．郑伯献捷于会．故亲听命．大夫不书．尊晋侯也．
五月甲辰日，在邢丘举行盟会，命令规定朝聘的贡赋数目，让诸侯的大夫听命。季孙宿、齐国的高厚、宋国的向戌、卫国的宁殖、邾国的大夫参加了盟会。郑伯在盟会上进献战利品，所以亲自听命。大夫的名字不记载，是为了尊重晋侯。
莒人伐我东鄙．以疆鄫田．
莒国人攻打我国东部边境，以划定鄫地的田界。
秋．九月．大雩．旱也．
秋季九月，举行盛大的雩祭，是因为干旱。
冬．楚子囊伐郑．讨其侵蔡也．子驷．子国．子耳．欲从楚．子孔．子𫊸．子展．欲待晋．子驷曰．周诗有之曰．俟河之清．人寿几何．兆云询多．职竞作罗．谋之多族．民之多违．事滋无成．民急矣．姑从楚以纾吾民．晋师至．吾又从之．敬共币帛．以待来者．小国之道也．牺牲玉帛．待于二竟．以待彊者．而庇民焉．寇不为害．民不罢病．不亦可乎．子展曰．小所以事大．信也．小国无信．兵乱日至．亡无日矣．五会之信．今将背之．虽楚救我．将安用之．亲我无成．鄙我是欲．不可从也．不如待晋．晋君方明．四军无阙．八卿和睦．必不弃郑．楚师辽远．粮食将尽．必将速归．何患焉．舍之闻之．杖莫如信．完守以老楚．杖信以待晋．不亦可乎．子驷曰．诗云．谋夫孔多．是用不集．发言盈庭．谁敢执其咎．如匪行迈谋．是用不得于道．请从楚．𬴂也受其咎．乃及楚平．使王子伯骈告于晋曰．君命敝邑．修而车赋．儆而师徒．以讨乱略．蔡人不从．敝邑之人．不敢宁处．悉索敝赋．以讨于蔡．获司马燮．献于邢丘．今楚来讨曰．女何故称兵于蔡．焚我郊保．冯陵我城郭．敝邑之众．夫妇男女．不遑启处．以相救也．翦焉倾覆．无所控告．民死亡者．非其父兄．即其子弟．夫人愁痛．不知所庇．民知穷困．而受盟于楚．孤也与其二三臣．不能禁止．不敢不告．知武子使行人子员对之曰．君有楚命．亦不使一介行李．告于寡君．而即安于楚．君之所欲也．谁敢违君．寡君将帅诸侯以见于城下．唯君图之．
冬季，楚国的子囊攻打郑国，讨伐它入侵蔡国。子驷、子国、子耳想要顺从楚国，子孔、子𫊸、子展想要等待晋国救援。子驷说：“《周诗》有这样的话：‘等待黄河变清，人的寿命能有多长？占卜询问太多，反而自己织成罗网。’与众多家族谋划，民众大多违背，事情越发没有成功。民众很急迫了，暂且顺从楚国来缓解我们民众的困苦。晋国军队来了，我们再顺从它。恭敬地准备好财物，来等待来者，这是小国的生存之道。用牺牲玉帛，在两边边境等待，来侍奉强大的国家，从而庇护民众。敌寇不造成危害，民众不疲病，不也可以吗？”子展说：“小国用来侍奉大国的，是信用。小国没有信用，战争祸乱就会天天到来，灭亡就没有几天了。五次盟会的信约，如今将要背弃它，即使楚国来救援我们，又有什么用呢？亲近我们却没有成效，想要把我们变成边境城邑，不能顺从他们。不如等待晋国。晋国国君正贤明，四军没有缺员，八卿和睦，一定不会抛弃郑国。楚国军队路途遥远，粮食将要耗尽，一定会很快回去，有什么可担心的呢？我听说：‘依靠没有比信用更可靠的。’完善防守来使楚国军队疲惫，依靠信用来等待晋国，不也可以吗？”子驷说：“《诗》说：‘出主意的人太多，因此事情不能成功。发言充满朝廷，谁敢承担那过错？如同向路人问计谋，因此得不到正确的道理。’请顺从楚国，我子𬴂来承担这个过错。”于是和楚国讲和。派王子伯骈向晋国报告说：“国君命令敝邑，修整你们的战车赋税，警戒你们的军队，来讨伐乱逆。蔡国人不听从，敝邑的人不敢安居，尽数搜求敝邑的赋税，来讨伐蔡国，俘虏了司马燮，在邢丘进献。如今楚国来讨伐说：‘你们为什么对蔡国用兵？’焚烧了我们郊外的堡垒，侵犯我们的城郭。敝邑的民众，夫妇男女，没有闲暇安居，来互相救援。国家将要倾覆，无处控告。民众死亡的，不是他们的父兄，就是他们的子弟。人人愁苦伤痛，不知道哪里可以庇护。民众知道穷困，因而接受了楚国的盟约。我孤与几位大臣，不能禁止，不敢不报告。”知武子派行人子员回答说：“国君受到楚国的讨伐命令，也不派一个使者来告诉寡君，反而就去顺从楚国。这是国君所想要的，谁敢违背国君？寡君将率领诸侯在城下相见，请国君考虑。”
晋范宣子来聘．且拜公之辱．告将用师于郑．公享之．宣子赋摽有梅．季武子曰．谁敢哉．今譬于草木．寡君在君．君之臭味也．欢以承命．何时之有．武子赋角弓．宾将出．武子赋彤弓．宣子曰．城濮之役．我先君文公献功于衡雍．受彤弓于襄王．以为子孙藏．匄也．先君守官之嗣也．敢不承命．君子以为知礼．
晋国的范宣子来鲁国聘问，同时答谢鲁公的屈尊问候，并告知将要出兵攻打郑国。鲁公设宴款待他。宣子赋《摽有梅》这首诗。季武子说：“谁敢不及时呢？如今用草木来比喻，寡君对国君来说，是国君的气味相投者。高兴地接受命令，哪里有时间上的早晚呢？”武子赋《角弓》这首诗。宾客将要出去，武子赋《彤弓》这首诗。宣子说：“城濮那次战役，我先君文公在衡雍进献战功，从襄王那里接受了彤弓，作为子孙的宝藏。我匄是先君守官的后嗣，岂敢不承受命令？”君子认为他懂得礼仪。
襄公九年
襄公九年
九年春．宋灾．
九年春季，宋国发生火灾。
夏．季孙宿如晋．
夏季，季孙宿前往晋国。
五月．辛酉．夫人姜氏薨．
五月辛酉日，夫人姜氏去世。
秋．八月．癸未．葬我小君穆姜．
秋季八月癸未日，安葬我国小君穆姜。
冬．公会晋侯．宋公．卫侯．曹伯．莒子．邾子．滕子．薛伯．杞伯．小邾子．齐世子光．伐郑．
冬季，鲁公会同晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐国世子光，攻打郑国。
十有二月．己亥．同盟于戏．楚子伐郑．
十二月己亥日，在戏地举行同盟。楚子攻打郑国。
九年春．宋灾．乐喜为司城．以为政．使伯氏司里．火所未至．彻小屋．涂大屋．陈畚挶．具绠缶．备水器．量轻重．蓄水潦．积土涂．巡丈城．缮守备．表火道．使华臣具正徒．令隧正．纳郊保．奔火所．使华阅讨右官．官庀其司．向戌讨左．亦如之．使乐遄庀刑器．亦如之．使皇郧命校正出马．工正出车．备甲兵．庀武守．使西鉏吾庀府守．令司宫巷伯儆宫．二师令四乡正敬享．祝宗用马于四墉．祀盘庚于西门之外．
九年春季，宋国发生火灾。乐喜担任司城，执掌政事。他派伯氏管理里巷，在火还没到的地方，拆除小屋，涂抹大屋，陈列畚箕和抬土的器具，准备好绳索和瓦罐，备齐盛水的器物，估量轻重，蓄积雨水，堆积泥土，巡视城墙，修缮守备，标示火势蔓延的道路。派华臣调集常备的徒役，命令隧正运送郊外的防护人员，奔赴火灾现场。派华阅整顿右官，官员各自备办其职事。向戌整顿左官，也像这样。派乐遄备办刑具，也像这样。派皇郧命令校正牵出马匹，工正派出战车，备办铠甲兵器，整备武装守卫。派西鉏吾整备府库的守卫。命令司宫、巷伯在宫中警戒。二师命令四乡正恭敬地祭祀。祝宗用马祭祀四城的神，在西门之外祭祀盘庚。
晋侯问于士弱曰．吾闻之．宋灾．于是乎知有天道．何故．对曰．古之火正．或食于心．或食于咮．以出内火．是故咮为鹑火．心为大火．陶唐氏之火正阏伯．居商丘．祀大火．而火纪时焉．相土因之．故商主大火．商人阅其祸败之衅．必始于火．是以日知其有天道也．公曰．可必乎．对曰．在道．国乱无象．不可知也．
晋侯问士弱说：“我听说，宋国发生火灾，从这里知道了有天道，是什么缘故？”士弱回答说：“古代的火正，有的祭祀心宿，有的祭祀咮宿，来推出火的出现和熄灭。所以咮宿称为鹑火，心宿称为大火。陶唐氏的火正阏伯，居住在商丘，祭祀大火星，并用火星来纪时。相土沿袭了这个做法，所以商朝以大火星为主星。商人观察他们祸败的征兆，一定从火灾开始，所以过去就知道他们有天道。”晋侯说：“可以必定吗？”士弱回答说：“在于道。国家混乱就没有征兆，不可预知。”
夏．季武子如晋．报宣子之聘也．穆姜薨于东宫．始往而筮之．遇艮之八．史曰．是谓艮之随．随其出也．君必速出．姜曰．亡．是于周易．曰．随元亨利贞．咎．元．体之长也．亨．嘉之会也．利．义之和也．贞．事之干也．体仁足以长人．嘉德足以合礼．利物足以和义．贞固足以干事．然故不可诬也．是以虽随咎．今我妇人而与于乱．固在下位．而有不仁．不可谓元．不靖国家．不可谓亨．作而害身．不可谓利．弃位而姣．不可谓贞．有四德者．随而无咎．我皆无之．岂随也哉．我则取恶．能无咎乎．必死于此．弗得出矣．
夏季，季武子前往晋国，回报宣子的聘问。穆姜在东宫去世。当初她住进去时占筮，得到“艮之八”的卦象。史官说：“这叫做‘艮之随’。随是出走的意思，您一定要赶快出去。”穆姜说：“不用。这在《周易》里说：‘随，元亨利贞，没有灾祸。’元，是身体的首长；亨，是嘉美的会合；利，是义的总和；贞，是事情的主干。体行仁爱足以做人的首长，嘉美的德行足以合于礼仪，有利于万物足以和合道义，贞正坚固足以办好事情。这样所以不可欺骗，因此即使随卦也没有灾祸。如今我作为妇人而参与动乱，本来处于下位，又有不仁的行为，不能称为元；使国家不安定，不能称为亨；举动而危害自身，不能称为利；放弃身份而修饰容貌，不能称为贞。具备这四种德行的人，随卦才没有灾祸。我都没有这些，哪里是随卦呢？我自取邪恶，能没有灾祸吗？一定会死在这里，不能出去了。”
秦景公使士雃乞师于楚．将以伐晋．楚子许之．子囊曰．不可．当今吾不能与晋争．晋君类能而使之．举不失选．官不易方．其卿让于善．其大夫不失守．其士竞于教．其庶人力于农穑．商工皂隶．不知迁业．韩厥老矣．知䓨禀焉．以为政．范匄少于中行偃而上之．使佐中军．韩起少于栾黡．而栾黡士鲂上之．使佐上军．魏绛多功．以赵武为贤而为之佐．君明臣忠．上让下竞．当是时也．晋不可敌．事之而后可．君其图之．王曰．吾既许之矣．虽不及晋．必将出师．秋．楚子师于武城．以为秦援．秦人侵晋．晋饥．弗能报也．
秦景公派士雃到楚国请求出兵，准备攻打晋国。楚子答应了。子囊说：“不行。如今我们不能与晋国争锋。晋国国君根据才能而任用他们，举拔人才不失其选，任命官员不改变常规。他的卿让位于善人，他的大夫不失职守，他的士人努力于教化，他的庶人致力于农耕，商贾工匠和皂隶，不知改换职业。韩厥告老了，知䓨继承他而执政。范匄比中行偃年轻却位居其上，让他辅佐中军。韩起比栾黡年轻，而栾黡、士鲂让他位居其上，让他辅佐上军。魏绛有很多功劳，却认为赵武贤能而做他的辅佐。国君贤明，臣下忠诚，上面谦让，下面努力。在这个时候，晋国不可抵挡，侍奉他们才可以。请君王考虑。”楚王说：“我已经答应了，虽然比不上晋国，也一定要出兵。”秋季，楚子在武城驻军，作为秦国的支援。秦国人入侵晋国，晋国发生饥荒，不能报复。
冬．十月．诸侯伐郑．庚午．季武子．齐崔杼．宋皇郧．从荀䓨．士匄．门于𫑘门．卫北宫括．曹人．邾人．从荀偃．韩起．门于师之梁．滕人．薛人．从栾黡．士鲂．门于北门．杞人．郳人．从赵武．魏绛．斩行栗．甲戌．师于泛．令于诸侯曰．修器备．盛糇粮．归老幼．居疾于虎牢．肆眚围郑．郑人恐．乃行成．中行献子曰．遂围之．以待楚人之救也．而与之战．不然无成．知武子曰．许之盟而还师．以敝楚人．吾三分四军．与诸侯之锐．以逆来者．于我未病．楚不能矣．犹愈于战．暴骨以逞．不可以争．大劳未艾．君子劳心．小人劳力．先王之制也．诸侯皆不欲战．乃许郑成．
冬季十月，诸侯攻打郑国。庚午日，季武子、齐国的崔杼、宋国的皇郧跟随荀䓨、士匄攻打𫑘门。卫国的北宫括、曹国人、邾国人跟随荀偃、韩起攻打师之梁门。滕国人、薛国人跟随栾黡、士鲂攻打北门。杞国人、郳国人跟随赵武、魏绛砍伐路边的栗树。甲戌日，军队驻扎在泛地。向诸侯下令说：“修理武器装备，备好干粮，送归老幼，让病员住在虎牢，赦免小过错，包围郑国。”郑国人害怕，就派人求和。中行献子说：“干脆包围他们，等待楚国人救援，然后与他们作战。不这样就没有成功。”知武子说：“答应他们结盟然后退兵，来使楚国人疲敝。我们把四军分成三部分，加上诸侯的精锐，来迎击来犯的敌人，对我们来说不疲困，楚国却不能这样了。这比作战要好。暴露白骨来逞一时之快，不能这样争胜。大的劳苦还没有结束。君子劳心，小人劳力，这是先王的制度。”诸侯都不想作战，于是答应了郑国的求和。
十一月．己亥．同盟于戏．郑服也．将盟．郑六卿公子𬴂．公子发．公子嘉．公孙辄．公孙虿．公孙舍之．及其大夫门子皆从郑伯．晋士庄子为载书．曰．自今日既盟之后．郑国而不唯晋命是听．而或有异志者．有如此盟．公𬴂趋进曰．天祸郑国．使介居二大国之闲．大国不加德音．而乱以要之．使其鬼神不获歆其禋祀．其民人不获享其土利．夫妇辛苦垫隘．无所底告．自今日既盟之后．郑国而不唯有礼与彊．可以庇民者是从．而敢有异志者．亦如之．荀偃曰．改载书．公孙舍之曰．昭大神要言焉．若可改也．大国亦可叛也．知武子谓献子曰．我实不德．而要人以盟．岂礼也哉．非礼何以主盟．姑盟而退．修德息师而来．终必获郑．何必今日．我之不德．民将弃我．岂唯郑．若能休和．远人将至．何恃于郑．乃盟而还．晋人不得志于郑．以诸侯复伐之．
十一月己亥日，在戏地举行同盟，是因为郑国顺服了。将要盟誓时，郑国的六卿公子𬴂、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之，以及他们的大夫和嫡子都跟随郑伯。晋国的士庄子制作盟书说：“从今天盟誓以后，郑国如果不完全听从晋国的命令，或者有别的想法，就像这份盟书所诅咒的那样。”公子𬴂快步上前说：“上天降祸郑国，让郑国夹在两个大国之间。大国不施加恩德，反而用战乱来要挟我们，使我们的鬼神不能享受祭祀，使我们的民众不能享有土地的利益，夫妇辛苦困顿，无处申诉。从今天盟誓以后，郑国如果不顺从有礼义而且强大、能够庇护民众的国家，而敢有别的想法，也像这份盟书所诅咒的那样。”荀偃说：“修改盟书。”公孙舍之说：“已经对着大神宣读了盟约。如果可以修改，那么大国的盟约也可以背叛了。”知武子对献子说：“我们实在没有德行，却用盟约来要挟别人，这难道是礼吗？不合礼，凭什么主持盟会？暂且盟誓后退兵，修养德行、休整军队后再来，最终一定能得到郑国，何必一定要今天？我们如果没有德行，民众将会抛弃我们，岂止是郑国？如果能够休养生息、和睦相处，远方的人也会前来归附，何必依靠郑国？”于是盟誓后回国。晋国人在郑国没有得志，便率领诸侯再次攻打郑国。
十二月．癸亥．门其三门．闰月．戊寅．济于阴阪．侵郑．次于阴口而还．子孔曰．晋师可击也．师老而劳．且有归志．必大克之．子展曰．不可．公送晋侯．晋侯以公宴于河上．问公年．季武子对曰．会于沙随之岁．寡君以生．晋侯曰．十二年矣．是谓一终．一星终也．国君十五而生子．冠而生子．礼也．君可以冠矣．大夫盍为冠具．武子对曰．君冠．必以祼享之礼行之．以金石之乐节之．以先君之祧处之．今寡君在行．未可具也．请及兄弟之国．而假备焉．晋侯曰．诺．公还及卫．冠于成公之庙．假钟磬焉．礼也．楚子伐郑．子驷将及楚平．子孔．子𫊸．曰．与大国盟．口血未干而背之．可乎．子驷．子展．曰．吾盟固云唯彊是从．今楚师至．晋不我救．则楚彊矣．盟誓之言．岂敢背之．且要盟无质．神弗临也．所临唯信．信者言之瑞也．善之主也．是故临之．明神不蠲要盟．背之可也．乃及楚平．公子罢戎入盟．同盟于中分．楚庄夫人卒．王未能定郑而归．晋侯归．谋所以息民．魏绛请施舍．输积聚以贷．自公以下．苟有积者．尽出之．国无滞积．亦无困人．公无禁利．亦无贪民．祈以币更．宾以特牲．器用不作．车服从给．行之期年．国乃有节．三驾而楚不能与争．
十二月，癸亥日，攻打郑国的三个城门。闰月，戊寅日，在阴阪渡过河，入侵郑国，驻扎在阴口后返回。子孔说：“晋军可以攻击，军队疲惫劳累，而且有归国的想法，一定能大胜他们。”子展说：“不行。”鲁襄公送晋悼公，晋悼公与鲁襄公在黄河边宴饮，问鲁襄公的年龄。季武子回答说：“在沙随会盟的那一年，寡君出生。”晋悼公说：“十二年了，这叫做一终，是一颗星运行的周期。国君十五岁生子，举行冠礼后生子，是合乎礼的。国君可以举行冠礼了，大夫为什么不准备冠礼的用具？”季武子回答说：“国君举行冠礼，一定要用裸享的礼仪进行，用钟磬的音乐来节制，在先君的祧庙中举行。现在寡君在路途中，无法准备这些。请允许到兄弟国家去借用这些设备。”晋悼公说：“好。”鲁襄公返回时到了卫国，在卫成公的庙中举行冠礼，借用了钟磬，这是合乎礼的。楚共王攻打郑国，子驷准备与楚国讲和。子孔、子𫊸说：“与大国结盟，嘴上的血还没干就背弃盟约，可以吗？”子驷、子展说：“我们的盟约本来就说只服从强大的国家。现在楚军到来，晋国不来救我们，那么楚国就是强大的了。盟誓的话，怎么敢背弃？而且要挟的盟约没有诚信，神灵不会降临。神灵只降临于诚信，诚信是言语的凭证，是善行的根本，所以神灵降临。明察的神灵不会认可要挟的盟约，背弃它是可以的。”于是与楚国讲和。公子罢戎进入郑国结盟，在中分一起盟誓。楚庄王的夫人去世，楚共王没能安定郑国就回去了。晋悼公回国后，谋划如何让百姓休养生息。魏绛请求施舍恩惠，把积聚的财物借贷给百姓。从公卿以下，只要有积蓄的，都拿出来。国家没有积压的财物，也没有困苦的人。国君不垄断利益，也没有贪婪的百姓。祈祷用币帛代替牺牲，宴请宾客用一只牲畜，不制作新的器物，车马服饰够用就行。这样实行了一年，国家就有了法度。三次出兵后，楚国就不能与晋国争锋了。
襄公十年
襄公十年
十年春．公会晋侯．宋公．卫侯．曹伯．莒子．邾子．滕子．薛伯．杞伯．小邾子．齐世子光．会吴于柤．
十年春季，鲁襄公与晋悼公、宋平公、卫献公、曹成公、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐国太子光，在柤地会见吴王。
夏．五月．甲午．遂灭偪阳．公至自会．楚公子贞．郑公孙辄．帅师伐宋．晋师伐秦．
夏季，五月甲午日，于是灭亡了偪阳国。鲁襄公从会盟地返回。楚国公子贞、郑国公孙辄率领军队攻打宋国。晋国军队攻打秦国。
秋．莒人伐我东鄙．公会晋侯．宋公．卫侯．曹伯．莒子．邾子．齐世子光．滕子．薛伯．杞．伯．小邾子．伐郑．
秋季，莒国人攻打我国东部边境。鲁襄公与晋悼公、宋平公、卫献公、曹成公、莒子、邾子、齐国太子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子，攻打郑国。
冬．盗杀郑公子𬴂．公子发．公孙辄．戍郑虎牢．楚公子贞帅师救郑．公至自伐郑．
冬季，盗贼杀了郑国的公子騑、公子发、公孙辄。在郑国的虎牢驻守。楚国公子贞率领军队救援郑国。鲁襄公从攻打郑国返回。
十年春．会于柤．会吴子寿梦也．三月．癸丑．齐高厚相大子光．以先会诸侯于钟离．不敬．士庄子曰．高子相大子以会诸侯．将社稷是卫．而皆不敬．弃社稷也．其将不免乎．夏．四月．戊午．会于柤．
十年春季，在柤地会盟，是为了会见吴王寿梦。三月癸丑日，齐国的高厚作为太子光的相礼，先到钟离与诸侯会面，但行为不恭敬。士庄子说：“高子作为太子的相礼来会见诸侯，本应保卫国家，却都不恭敬，这是抛弃国家啊，恐怕难免灾祸吧。”夏季四月戊午日，在柤地会盟。
晋荀偃．士匄．请伐偪阳而封宋向戌焉．荀䓨曰．城小而固．胜之不武．弗胜为笑．固请．丙寅．围之．弗克．孟氏之臣秦堇父．辇重如役．偪阳人启门．诸侯之士门焉．县门发．郰人纥抉之．以出门者．狄虒弥建大车之轮．而蒙之以甲．以为橹．左执之．右拔戟．以成一队．孟献子曰．诗所谓有力如虎者也．主人县布．堇父登之．及堞而绝之．队则又县之．苏而复上者三．主人辞焉．乃退．带其断以徇于军三日．诸侯之师．久于偪阳．荀偃．士匄．请于荀䓨曰．水潦将降．惧不能归．请班师．知伯怒．投之以机．出于其间曰．女成二事而后告余．余恐乱命．以不女违．女既勤君而兴诸侯．牵帅老夫．以至于此．既无武守．而又欲易余罪．曰是实班师．不然克矣．余羸老也．可重任乎．七日不克．必尔乎取之．五月．庚寅．荀偃．士匄．帅卒攻偪阳．亲受矢石．甲午．灭之．书曰．遂灭偪阳．言自会也．以与向戌．向戌辞曰．君若犹辱镇抚宋国．而以偪阳光启寡君．群臣安矣．其何贶如之．若专赐臣．是臣兴诸侯以自封也．其何罪大焉．敢以死请．乃予宋公．宋公享晋侯于楚丘．请以桑林．荀䓨辞．荀偃．士匄．曰．诸侯宋鲁．于是观礼．鲁有禘乐．宾祭用之．宋以桑林享君．不亦可乎．舞师题以旌夏．晋侯惧而退．入于房．去旌．卒享而还．及著雍．疾．卜．桑林见．荀偃．士匄．欲奔请祷焉．荀䓨不可曰．我辞礼矣．彼则以之．犹有鬼神．于彼加之．晋侯有间．以偪阳子归．献于武宫．谓之夷俘．偪阳．妘姓也．使周内史选其族嗣．纳诸霍人．礼也．师归．孟献子以秦堇父为右．生秦丕兹．事仲尼．
晋国的荀偃、士匄请求攻打偪阳，把它封给宋国的向戌。荀䓨说：“城池虽小却很坚固，攻克了不算勇武，攻克不了反而会被嘲笑。”他们坚持请求。丙寅日，包围了偪阳，没能攻克。孟氏的家臣秦堇父用辇车运送物资到战场。偪阳人打开城门，诸侯的士兵冲进去，悬门突然放下，郰人纥用力托起悬门，让冲进去的士兵出来。狄虒弥把大车的轮子立起来，蒙上甲皮，作为盾牌，左手拿着它，右手拔出戟，组成一队。孟献子说：“这就是《诗经》所说的‘有力如虎’的人啊。”偪阳人悬挂布条，秦堇父攀爬上去，快到城垛时，布条断了，他摔下来；对方又挂上布条，他苏醒后又爬上去，这样反复三次。偪阳人表示佩服，他才退下，把断布条系在身上，在军中巡示了三天。诸侯的军队在偪阳停留了很久。荀偃、士匄向荀䓨请求说：“雨季就要到了，恐怕不能回去，请下令撤军。”知伯（荀䓨）发怒，把几案扔向他们，从他们中间穿过，说：“你们办成了两件事再来告诉我，我担心扰乱军令，所以没有违背你们的请求。你们既然劳烦国君并发动诸侯，又牵着我这个老头子到这里，既没有武功，又想归罪于我，说‘其实该撤军，不然就攻克了’。我年老体弱，还能再承担罪责吗？七天之内攻不下，一定拿你们问罪。”五月庚寅日，荀偃、士匄率领士兵攻打偪阳，亲自冒着箭石进攻。甲午日，灭亡了偪阳。《春秋》记载说“遂灭偪阳”，意思是说从会盟地直接去攻打的。把偪阳给了向戌。向戌辞谢说：“如果国君还屈尊镇抚宋国，用偪阳来光耀寡君，群臣就安心了，还有什么赏赐比这更好呢？如果专门赐给我，那就是我发动诸侯来为自己谋利，还有什么罪比这更大呢？我冒死请求。”于是把偪阳给了宋公。宋公在楚丘设宴招待晋侯，请求用桑林之乐。荀䓨辞谢。荀偃、士匄说：“诸侯中宋国和鲁国，在那里可以观礼。鲁国有禘乐，用于招待宾客和祭祀；宋国用桑林之乐招待国君，不也可以吗？”舞师举着旌夏之旗入场，晋侯害怕，退入房内。去掉旌旗后，才完成宴会回国。到达著雍时，晋侯生病了。占卜，显示桑林之神作祟。荀偃、士匄想跑回去祈祷，荀䓨不同意，说：“我已经辞谢过这种礼仪了，他们却用了它。如果有鬼神，应该降祸给他们。”晋侯病好后，带着偪阳子回国，在武宫献俘，称他为“夷俘”。偪阳是妘姓。派周内史挑选他的族嗣，安置在霍人，这是合乎礼的。军队回国后，孟献子让秦堇父担任车右。秦堇父生了秦丕兹，后来师从孔子。
六月．楚子囊．郑子耳．伐宋．师于訾毋．庚午．围宋门于桐门．晋荀䓨伐秦．报其侵也．卫侯救宋．师于襄牛．郑子展曰．必伐卫．不然．是不与楚也．得罪于晋．又得罪于楚．国将若之何．子驷曰．国病矣．子展曰．得罪于二大国必亡．病不犹愈于亡乎．诸大夫皆以为然．故郑皇耳帅师侵卫．楚令也．孙文子卜追之．献兆于定姜．姜氏问繇曰．兆如山陵．有夫出征．而丧其雄．姜氏曰．征者丧雄．御寇之利也．大夫图之．卫人追之．孙蒯获郑皇耳于犬丘．
六月，楚国的子囊、郑国的子耳攻打宋国，军队驻扎在訾毋。庚午日，在桐门围攻宋国的城门。晋国的荀䓨攻打秦国，报复秦国的入侵。卫献公救援宋国，军队驻扎在襄牛。郑国的子展说：“一定要攻打卫国，不然的话，就是表示不亲附楚国。得罪了晋国，又得罪了楚国，国家将怎么办？”子驷说：“国家已经很困顿了。”子展说：“得罪了两个大国，一定会灭亡。困顿难道不比灭亡好吗？”大夫们都认为说得对。所以郑国的皇耳率领军队入侵卫国，这是楚国的命令。孙文子占卜是否追击郑军，把兆象献给定姜。定姜问繇辞，说：“兆象如山陵，有人出征，却丧失了他的首领。”定姜说：“出征的人丧失首领，这是抵御敌人的有利之兆。大夫们考虑一下吧。”卫国人追击郑军，孙蒯在犬丘俘虏了郑国的皇耳。
秋．七月．楚子囊．郑子耳．伐我西鄙．还围萧．八月．丙寅．克之．九月．子耳侵宋北鄙．孟献子曰．郑其有灾乎．师竞已甚．周犹不堪竞．况郑乎．有灾．其执政之三士乎．
秋季七月，楚国的子囊、郑国的子耳攻打我国西部边境，回师时包围了萧地。八月丙寅日，攻克了萧地。九月，子耳入侵宋国北部边境。孟献子说：“郑国恐怕要有灾祸了吧？军队争战太过分了。周王室尚且经不起这样的争战，何况郑国呢？如果有灾祸，恐怕会落在执政的三位大夫身上吧。”
莒人间诸侯之有事也．故伐我东鄙．
莒国人趁着诸侯有战事，所以攻打我国东部边境。
诸侯伐郑．齐崔杼使大子光先至于师．故长于滕．己酉．师于牛首．初子驷与尉止有争．将御诸侯之师．而黜其车．尉止获．又与之争．子驷抑尉止曰．尔车非礼也．遂弗使献．初．子驷为田洫．司氏．堵氏．侯氏．子师氏．皆丧田焉．故五族聚群不逞之人．因公子之徒以作乱．于是子驷当国．子国为司马．子耳为司空．子孔为司徒．冬．十月．戊辰．尉止．司臣．侯晋．堵女父．子师仆．帅贼以入．晨攻执政于西宫之朝．杀子驷．子国．子耳．劫郑伯．以如北宫．子孔知之．故不死．书曰盗．言无大夫焉．子西闻盗．不儆而出．尸而追盗．盗入于北宫．乃归授甲．臣妾多逃．器用多丧．子产闻盗为门者．庀群司．闭府库．慎闭藏．完守备．成列而后出．兵车十七乘．尸而攻盗于北宫．子𫸩帅国人助之．杀尉止．子师仆．盗众尽死．侯晋奔晋．堵女父．司臣．尉翩．司齐．奔宋．子孔当国．为载书．以位序听政辟．大夫诸司门子弗顺．将诛之．子产止之．请为之焚书．子孔不可．曰．为书以定国．众怒而焚之．是众为政也．国不亦难乎．子产曰．众怒难犯．专欲难成．合二难以安国．危之道也．不如焚书以安众．子得所欲．众亦得安．不亦可乎．专欲无成．犯众兴祸．子必从之．乃焚书于仓门之外．众而后定．
诸侯攻打郑国。齐国的崔杼派太子光先到达军队中，所以排在滕国前面。己酉日，军队驻扎在牛首。当初，子驷与尉止有过争执。在准备抵御诸侯军队时，子驷削减了尉止的兵车。尉止俘获了敌人，子驷又与他争执。子驷压制尉止说：“你的兵车不合礼制。”于是不让他献俘。当初，子驷修治田地的沟洫，司氏、堵氏、侯氏、子师氏都因此失去了田地。所以这五族聚集了一群不得志的人，依靠公子们的党羽发动叛乱。当时子驷主持国政，子国担任司马，子耳担任司空，子孔担任司徒。冬季十月戊辰日，尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆率领贼人冲入，清晨在西宫的朝廷上攻打执政大臣，杀了子驷、子国、子耳，劫持了郑简公，把他带到北宫。子孔事先知道这件事，所以没有死。《春秋》记载为“盗”，意思是说没有大夫参与。子西听到叛乱，没有戒备就出来，收殓了尸体后追赶盗贼。盗贼进入北宫，子西才回去分发甲胄，但家臣和妾室大多逃散了，器物也大多丢失了。子产听到叛乱，设置了守门的人，配备了各部门的官员，关闭了府库，谨慎地收藏财物，完善了守备，排好队列后才出来，有兵车十七辆。他收殓了尸体后，在北宫攻打盗贼。子𫸩率领国都的人帮助他，杀了尉止、子师仆，盗贼全部被杀死。侯晋逃往晋国，堵女父、司臣、尉翩、司齐逃往宋国。子孔主持国政，制作了盟书，规定按职位顺序听取政令。大夫、各部门官员、门子都不顺从，子孔准备诛杀他们。子产劝阻他，请求烧掉盟书。子孔不同意，说：“制作盟书是为了安定国家，众人发怒就烧掉它，这是众人执政，国家不就很危险了吗？”子产说：“众人的怒气难以触犯，专权的欲望难以成功。把这两件难事合在一起来安定国家，是危险的做法。不如烧掉盟书来安抚众人，您得到您想要的，众人也得到安宁，不也可以吗？专权的欲望不会成功，触犯众人会招致祸患，您一定要听从。”于是在仓门之外烧掉了盟书，众人这才安定下来。
诸侯的军队在虎牢筑城并驻守。晋国军队在梧地和制地筑城，士鲂、魏绛驻守在那里。《春秋》记载说“戍郑虎牢”，意思是说这不是郑国的土地，表示将要归还给郑国。郑国与晋国讲和。楚国的子囊救援郑国。
十一月．诸侯之师还郑而南．至于阳陵．楚师不退．知武子欲退．曰．今我逃楚．楚必骄．骄则可与战矣．栾黡曰．逃楚．晋之耻也．合诸侯以益耻．不如死．我将独进．师遂进．己亥．与楚师夹颍而军．子𫸩曰．诸侯既有成行．必不战矣．从之将退．不从亦退．退楚必围我．犹将退也．不如从楚．亦以退之．霄涉颍．与楚人盟．栾黡欲伐郑师．荀䓨不可．曰．我实不能御楚．又不能庀郑．郑何罪．不如致怨焉而还．今伐其师．楚必救之．战而不克．为诸侯笑．克不可命．不如还也．丁未．诸侯之师还．侵郑北鄙而归．楚人亦还．
十一月，诸侯的军队绕过郑国向南进发，到达阳陵。楚军不退。知武子（荀䓨）想撤退，说：“现在我们避开楚国，楚国一定会骄傲，骄傲了就可以与他们作战了。”栾黡说：“避开楚国，是晋国的耻辱。会合诸侯却增加耻辱，不如去死。我要单独前进。”军队于是前进。己亥日，与楚军隔着颍水扎营。子𫸩说：“诸侯已经有了撤军的打算，一定不会作战了。顺从他们就会撤退，不顺从也会撤退。撤退时楚国一定会包围我们，我们终究是要撤退的，不如顺从楚国，也能借此撤退。”夜里渡过颍水，与楚国人结盟。栾黡想攻打郑国军队，荀䓨不同意，说：“我们确实不能抵御楚国，又不能保护郑国，郑国有什么罪？不如让郑国怨恨我们然后回去。现在攻打郑国军队，楚国一定会救援，作战如果不能取胜，就会被诸侯耻笑。取胜也不是必然的，不如回去。”丁未日，诸侯的军队撤退，入侵郑国北部边境后回国。楚国人也回去了。
王叔陈生与伯舆争政．王右伯舆．王叔陈生怒而出奔．及河．王复之．杀史狡以说焉．不入．遂处之．晋侯使士匄平王室．王叔与伯舆讼焉．王叔之宰．与伯舆之大夫瑕禽．坐狱于王庭．士匄听之．王叔之宰曰．筚门闺窦之人．而皆陵其上．其难为上矣．瑕禽曰．昔平王东迁．吾七姓从王．牲用备具．王赖之．而赐之骍旄之盟．曰．世世无失职．若筚门闺窦．其能来东底乎．且王何赖焉．今自王叔之相也．政以贿成．而刑放于宠．官之师旅．不胜其富．吾能无筚门闺窦乎．唯大国图之．下而无直．则何谓正矣．范宣子曰．天子所右．寡君亦右之．所左亦左之．使王叔氏与伯舆合要．王叔氏不能举其契．王叔奔晋．不书．不告也．单靖公为卿士．以相王室．
王叔陈生与伯舆争夺执政权力。周灵王偏袒伯舆。王叔陈生发怒而出逃。到达黄河边时，周灵王让他回来，并杀了史狡来取悦他。王叔陈生不肯回来，就住在那里。晋悼公派士匄去调解王室的纠纷。王叔与伯舆互相诉讼。王叔的家宰与伯舆的大夫瑕禽在王庭上对质，士匄审理此案。王叔的家宰说：“像伯舆这样出身贫寒的人，却都欺凌他的上级，这很难做上级啊。”瑕禽说：“从前平王东迁，我们七姓人家跟随天子，祭祀用的牲畜和用品都齐备，天子依赖我们，并赐给我们用赤牛祭祀的盟约，说：‘世世代代不要失职。’如果是贫寒之人，他们能来到东都定居吗？而且天子又依赖他们什么呢？现在自从王叔辅政以来，政事靠贿赂办成，刑罚施用于宠臣，官员们富得流油。我们怎么能不贫寒呢？请大国考虑一下。下面的人如果没有正义，那还叫什么公正？”范宣子（士匄）说：“天子所偏袒的，寡君也偏袒他；天子所反对的，寡君也反对他。”让王叔与伯舆对质，王叔拿不出证据。王叔逃往晋国。《春秋》没有记载，是因为没有向鲁国报告。单靖公担任卿士，以辅佐王室。
襄公十一年
襄公十一年
十有一年春．王正月．作三军．
十一年春季，周历正月，鲁国组建三军。
夏．四月．四卜郊不从．乃不郊．郑公孙舍之帅师侵宋．公会晋侯．宋公．卫侯．曹伯．齐世子光．莒子．邾子．滕子．薛伯．杞伯．小邾子．伐郑．
夏季四月，四次占卜郊祭都不吉利，于是不举行郊祭。郑国的公孙舍之率领军队入侵宋国。鲁襄公与晋悼公、宋平公、卫献公、曹成公、齐国太子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子，攻打郑国。
秋．七月．己未．同盟于亳城北．公至自伐郑．楚子．郑伯．伐宋．公会晋侯．宋公．卫侯．曹伯．齐世子光．莒子．邾子．滕子．薛伯．杞伯．小邾子．伐郑．会于萧鱼．公至自会．楚执郑行人．良霄
秋季七月己未日，在亳城北一起结盟。鲁襄公从攻打郑国返回。楚共王、郑简公攻打宋国。鲁襄公与晋悼公、宋平公、卫献公、曹成公、齐国太子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子，攻打郑国。在萧鱼会盟。鲁襄公从会盟地返回。楚国扣押了郑国的使者良霄。
冬．秦人伐晋
冬季，秦国人攻打晋国。
十一年春．季武子将作三军．告叔孙穆子曰．请为三军．各征其军．穆子曰．政将及子．子必不能．武子固请之．穆子曰．然则盟诸．乃盟诸僖闳．诅诸五父之衢．正月．作三军．三分公室．而各有其一．三子各毁其乘．季氏使其乘之人．以其役邑入者无征．不入者倍征．孟氏使半为臣．若子若弟．叔孙氏使尽为臣．不然不舍．
鲁襄公十一年春季，季武子准备组建三军，告诉叔孙穆子说：“请允许建立三军，各自管理自己的军队。”穆子说：“政事将要落到你身上，你一定不能胜任。”武子坚持请求。穆子说：“既然如此，那就盟誓吧。”于是在僖公庙的门口盟誓，在五父之衢诅咒。正月，组建三军，把公室的军队分成三份，三家各得一份。三家各自毁掉自己的私家兵车。季氏让他的私家兵车的人，凡是提供役夫和采邑的就不征税，不提供的加倍征税。孟氏让一半的人作为奴隶，如果是儿子或弟弟就免役。叔孙氏让全部的人作为奴隶，不这样做就不放弃。
郑人患晋楚之故．诸大夫曰．不从晋．国几亡．楚弱于晋．晋不吾疾也．晋疾．楚将辟之．何为而使晋师致死于我．楚弗敢敌．而后可固与也．子展曰．与宋为恶．诸侯必至．吾从之盟．楚师至．吾又从之．则晋怒甚矣．晋能骤来楚将不能．吾乃固与晋．大夫说之．使疆场之司．恶于宋．宋向戌侵郑．大获．子展曰．师而伐宋可矣．若我伐宋．诸侯之伐我必疾．吾乃听命焉．且告于楚．楚师至．吾乃与之盟．而重赂晋师．乃免矣．夏．郑子展侵宋．
郑国人担忧晋国和楚国的缘故，各位大夫说：“不服从晋国，国家几乎灭亡。楚国比晋国弱，晋国不急于对付我们。如果晋国急于对付我们，楚国就会避开。怎样才能让晋国军队拼死攻打我们，而楚国不敢抵抗，然后我们才能坚定地亲附晋国。”子展说：“与宋国交恶，诸侯一定会来。我们跟他们结盟。楚国军队来了，我们又跟他们结盟。这样晋国就会非常愤怒。晋国能迅速前来，楚国却不能。我们就坚定地亲附晋国。”大夫们认为说得对，就让边境的官员对宋国表示敌意。宋国的向戌入侵郑国，大获全胜。子展说：“可以出兵攻打宋国了。如果我们攻打宋国，诸侯攻打我们一定很急迫，我们就听命于他们，并且向楚国报告。楚国军队来了，我们就跟他们结盟，并重重地贿赂晋国军队，这样就能免于祸患了。”夏季，郑国的子展入侵宋国。
四月．诸侯伐郑．己亥．齐太子光．宋向戌．先至于郑．门于东门．其莫．晋荀䓨至于西郊．东侵旧许．卫孙林父侵其北鄙．
四月，诸侯攻打郑国。己亥日，齐国的太子光、宋国的向戌先到达郑国，攻打东门。当天晚上，晋国的荀䓨到达西郊，向东入侵旧许。卫国的孙林父入侵郑国的北部边境。
六月．诸侯会于北林．师于向右．还次于琐．围郑．观兵于南门．西济于济隧．郑人惧．乃行成．
六月，诸侯在北林会合，军队驻扎在向地。返回后驻扎在琐地，包围了郑国。在南门检阅军队，向西渡过济隧。郑国人害怕，就请求讲和。
秋．七月．同盟于亳．范宣子曰．不慎．必失诸侯．诸侯道敝而无成．能无贰乎．乃盟．载书曰．凡我同盟．毋蕰年．毋壅利．毋保奸．毋留慝．救灾患．恤祸乱．同好恶．奖王室．或间兹命．司慎司盟．名山名川．群神群祀．先王先公．七姓十二国之祖．明神殛之．俾失其民．队命亡氏．踣其国家．楚子囊乞旅于秦．秦右大夫詹帅师从楚子．将以伐郑．郑伯逆之．丙子．伐宋．
秋季七月，诸侯在亳地共同结盟。范宣子说：“如果不谨慎，一定会失去诸侯。诸侯在道路上疲惫不堪却没有成果，能没有二心吗？”于是结盟。盟书说：“凡是我们同盟的人，不要囤积粮食，不要垄断利益，不要庇护奸邪，不要收留恶人，要救济灾患，抚恤祸乱，统一好恶，辅助王室。如果有人违背这些命令，司慎、司盟、名山、名川、群神、群祀、先王、先公、七姓十二国的祖先，明神诛杀他，使他失去民众，丧命亡氏，颠覆他的国家。”楚国的子囊向秦国请求出兵，秦国的右大夫詹率领军队跟随楚王，准备攻打郑国。郑伯迎接他们。丙子日，攻打宋国。
九月．诸侯悉师以复伐郑．郑人使良霄．大宰石蓖．如楚．告将服于晋．曰．孤以社稷之故．不能怀君．君若能以玉帛绥晋．不然．则武震以摄威之．孤之愿也．楚人执之．书曰行人．言使人也．诸侯之师观兵于郑东门．郑人使王子伯骈行成．甲戌．晋赵武入盟郑伯．
九月，诸侯率领全部军队再次攻打郑国。郑国人派良霄、太宰石蓖到楚国去，报告说将服从晋国，说：“我因为国家的缘故，不能怀念君王。君王如果能用玉帛安抚晋国，那就算了；否则，就用武力震慑他们。这是我的愿望。”楚国人抓住了他们。《春秋》记载为“行人”，意思是使者。诸侯的军队在郑国的东门检阅。郑国人派王子伯骈请求讲和。甲戌日，晋国的赵武进入郑国与郑伯结盟。
冬．十月．丁亥．郑子展出盟晋侯．
冬季十月丁亥日，郑国的子展出城与晋侯结盟。
十二月．戊寅．会于萧鱼．庚辰．赦郑囚．皆礼而归之．纳斥候．禁侵掠．晋侯使叔肸告于诸侯．公使臧孙纥对曰．凡我同盟．小国有罪．大国致讨．苟有以借手．鲜不赦宥．寡君闻命矣．郑人赂晋侯以师悝．师触．师蠲．广车．軘车．淳十五乘．甲兵备．凡兵车百乘．歌钟二肆．及其镈磬．女乐二八．晋侯以乐之半赐魏绛．曰．子教寡人．和诸戎狄．以正诸华．八年之中．九合诸侯．如乐之和．无所不谐．请与子乐之．辞曰．夫和戎狄．国之福也．八年之中．九合诸侯．诸侯无慝．君之灵也．二三子之劳也．臣何力之有焉．抑臣愿君安其乐而思其终也．诗曰．乐只君子．殿天子之邦．乐只君子．福禄攸同．便蕃左右．亦是帅从．夫乐以安德．义以处之．礼以行之．信以守之．仁以厉之．而后可以殿邦国．同福禄．来远人．所谓乐也．书曰．居安思危．思则有备．有备无患．敢以此规．公曰．子之教．敢不承命．抑微子．寡人无以待戎．不能济河．夫赏．国之典也．藏在盟府．不可废也．子其受之．魏绛于是乎始有金石之乐．礼也．秦庶长鲍．庶长武．帅师伐晋．以救郑．鲍先入晋地．士鲂御之．少秦师而弗设备．壬午．武济自辅氏．与鲍交伐晋师．己丑．秦晋战于栎．晋师败绩．易秦故也．
十二月戊寅日，诸侯在萧鱼会合。庚辰日，赦免了郑国的囚犯，都以礼相待并送他们回去。撤回了侦察兵，禁止侵掠。晋侯派叔肸向诸侯报告。鲁襄公派臧孙纥回答说：“凡是我们同盟的人，小国有罪，大国就加以讨伐。如果有所凭借，很少有不赦免的。寡君听到命令了。”郑国人用师悝、师触、师蠲、广车、軘车、淳车十五辆，以及全套盔甲兵器，总共兵车一百辆，歌钟两套，连同镈和磬，女乐十六人，贿赂晋侯。晋侯把一半的乐器赐给魏绛，说：“你教导我，和睦各戎狄部落，以整顿中原各国。八年之中，九次会合诸侯，如同音乐的和协，没有不谐调的。请让我和你一起享受这音乐。”魏绛辞谢说：“和睦戎狄，是国家的福气。八年之中，九次会合诸侯，诸侯没有邪恶，这是君王的威灵，也是各位大夫的功劳。我有什么力量呢？不过我希望君王既安于这种快乐，又想到它的终结。《诗》说：‘快乐的君子，镇守天子的邦国。快乐的君子，福禄共同享有。治理好左右近臣，也都顺从效仿。’音乐是用来巩固德行的，用道义来对待它，用礼仪来推行它，用信用来保持它，用仁爱来激励它，然后才能镇守邦国，共享福禄，招来远方的人，这就是所说的快乐。《书》说：‘处于安乐要想到危险，想到了就有防备，有了防备就没有祸患。’谨以此规劝。”晋侯说：“你的教导，我怎敢不接受？不过如果没有你，我无法对付戎狄，也不能渡过黄河。赏赐，是国家的常典，藏在盟府中，不能废除。你还是接受吧。”魏绛从此才开始有金石之乐，这是合乎礼的。秦国的庶长鲍、庶长武率领军队攻打晋国，以救援郑国。鲍先进攻晋国领土，士鲂抵御他，认为秦军少而没有设防。壬午日，武从辅氏渡河，与鲍夹击晋军。己丑日，秦晋在栎地交战，晋军大败。这是因为轻视秦国的缘故。
襄公十二年
鲁襄公十二年
十有二年春．王二月．莒人伐我东鄙．图台．季孙宿帅师救台．遂入郓．
鲁襄公十二年春季，周历二月，莒国人攻打我国东部边境，包围了台地。季孙宿率领军队救援台地，于是进入郓地。
夏．晋侯使士鲂来聘．
夏季，晋侯派士鲂来鲁国聘问。
秋．九月．吴子乘卒．
秋季九月，吴王乘去世。
冬．楚公子贞帅师侵宋．公如晋．
冬季，楚国的公子贞率领军队入侵宋国。鲁襄公前往晋国。
十二年春．莒人伐我东鄙．围台．季武子救台．遂入郓．取其钟以为公盘．
鲁襄公十二年春季，莒国人攻打我国东部边境，包围了台地。季武子救援台地，于是进入郓地，夺取了那里的钟，用来制作公盘。
夏．晋士鲂来聘．且拜师．
夏季，晋国的士鲂来鲁国聘问，并拜谢鲁国出兵。
秋．吴子寿梦卒．临于周庙．礼也．凡诸侯之丧．异姓临于外．同姓于宗庙．同宗于祖庙．同族于祢庙．是故鲁为诸姬．临于周庙．为邢．凡．蒋．茅．胙．祭．临于周公之庙．
秋季，吴王寿梦去世。鲁襄公在周庙哭吊，这是合乎礼的。凡是诸侯的丧事，异姓的在城外哭吊，同姓的在宗庙哭吊，同宗的在祖庙哭吊，同族的在父庙哭吊。因此，鲁国为同姓的姬姓诸侯，在周庙哭吊；为邢、凡、蒋、茅、胙、祭等国，在周公庙哭吊。
冬．楚子囊．秦庶长无地．伐宋．师于杨梁．以报晋之取郑也．灵王求后于齐．齐侯问对于晏桓子．桓子对曰．先王之礼辞有之．天子求后于诸侯．诸侯对曰．夫妇所生若而人．妾妇之子若而人．无女而有姊妹．及姑姊妹．则曰．先守某公之遗女若而人．齐侯许昏．王使阴里逆之．公如晋．朝．且拜士鲂之辱．礼也．秦嬴归于楚．楚司马子庚聘于秦．为夫人宁．礼也．
冬季，楚国的子囊、秦国的庶长无地攻打宋国，军队驻扎在杨梁，以报复晋国夺取郑国。周灵王向齐国求婚，齐侯向晏桓子询问如何回答。桓子回答说：“先王的礼仪辞令中有这样的说法：天子向诸侯求婚，诸侯回答说：‘正妻所生的女儿有若干人，妾妇所生的女儿有若干人。’如果没有女儿而有姐妹和姑母姐妹，就说：‘先君某公的遗女有若干人。’”齐侯答应了婚事。周灵王派阴里去迎亲。鲁襄公前往晋国，朝见，并拜谢士鲂的来访，这是合乎礼的。秦嬴嫁到楚国。楚国的司马子庚到秦国聘问，是为了夫人回娘家，这是合乎礼的。
襄公十三年
鲁襄公十三年
十有三年春．公至自晋．
鲁襄公十三年春季，鲁襄公从晋国回来。
夏．取邿．
夏季，攻取了邿地。
秋．九月．庚辰．楚子审卒．
秋季九月庚辰日，楚王审去世。
冬．城防．
冬季，修筑防地的城墙。
十三年春．公至自晋．孟献子书劳于庙．礼也．
鲁襄公十三年春季，鲁襄公从晋国回来。孟献子在祖庙中记载功劳，这是合乎礼的。
夏．邿乱．分为三师救邿．遂取之．凡书取．言易也．用大师焉曰灭．弗地曰入．
夏季，邿地发生动乱。鲁国分为三军救援邿地，于是攻取了它。凡是《春秋》记载“取”，是说容易。动用大军攻占叫做“灭”，没有占领土地叫做“入”。
荀䓨．士鲂．卒．晋侯搜于绵上以治兵．使士匄将中军．辞曰．伯游长．昔臣习于知伯．是以佐之．非能贤也．请从伯游．荀偃将中军．士匄佐之．使韩起将上军．辞以赵武．又使栾黡辞曰．臣不如韩起．韩起愿上赵武．君其听之．使赵武将上军．韩起佐之．栾黡将下军．魏绛佐之．新军无帅．晋侯难其人．使其什吏．率其卒乘官属．以从于下军．礼也．晋国之民．是以大和．诸侯遂睦．
荀䓨、士鲂去世。晋侯在绵上举行阅兵以整顿军队。派士匄率领中军，士匄辞谢说：“伯游年长。过去我熟悉知伯，因此辅佐他，并不是我比他贤能。请让我跟随伯游。”于是荀偃率领中军，士匄辅佐他。派韩起率领上军，韩起辞让给赵武。又派栾黡，栾黡辞谢说：“我不如韩起。韩起愿意让赵武在上位，君王还是听从他的意见吧。”于是派赵武率领上军，韩起辅佐他。栾黡率领下军，魏绛辅佐他。新军没有主帅，晋侯难以找到合适的人选，就让新军的十名官吏率领他们的士兵、战车和属官，跟随下军，这是合乎礼的。晋国的百姓因此非常和睦，诸侯也因此和睦。
君子曰．让．礼之主也．范宣子让．其下皆让．栾黡为汰．弗敢违也．晋国以平．数世赖之．刑善也夫．一人刑善．百姓休和．可不务乎．书曰．一人有庆．兆民赖之．其宁惟永．其是之谓乎．周之兴也．其诗曰．仪刑文王．万邦作孚．言刑善也．及其衰也．其诗曰．大夫不均．我从事独贤．言不让也．世之治也．君子尚能而让其下．小人农力以事其上．是以上下有礼．而谗慝黜远．由不争也．谓之懿德．及其乱也．君子称其功以加小人．小人伐其技以冯君子．是以上下无礼．乱虐并生．由争善也．谓之昏德．国家之敝．恒必由之．
君子说：“谦让，是礼仪的根本。范宣子谦让，他的下属也都谦让。栾黡虽然骄横，也不敢违背。晋国因此安定，几代人依赖这种风气，这是效法善行啊！一个人效法善行，百姓都和睦安乐，能不努力去做吗？《书》说：‘一个人有善行，亿万百姓都依赖他，国家的安宁就能长久。’大概说的就是这个吧！周朝兴起的时候，有诗说：‘效法文王，万邦就会信任。’这是说效法善行。等到它衰败的时候，有诗说：‘大夫不公平，只有我做事特别辛苦。’这是说不谦让。天下太平的时候，君子崇尚贤能并对下属谦让，小人努力劳作来侍奉上级，因此上下有礼，谗佞邪恶被斥退远离，这是因为不争夺，这叫做美德。等到天下动乱的时候，君子夸耀自己的功劳来凌驾于小人之上，小人夸耀自己的技能来欺凌君子，因此上下无礼，动乱和暴虐一起产生，这是因为争夺善名，这叫做昏德。国家的衰败，常常由此而来。”
楚子疾．告大夫曰．不谷不德．少主社稷．生十年而丧先君．未及习师保之教训．而应受多福．是以不德．而亡师于鄢．以辱社稷．为大夫忧．其弘多矣．若以大夫之灵．获保首领．以殁于地．唯是春秋窀穸之事．所以从先君于祢庙者．请为灵若厉．大夫择焉．莫对．及五命．乃许．秋．楚共王卒．子囊谋谥．大夫曰．君有命矣．子囊曰．君命以共．若之何毁之．赫赫楚国．而君临之．抚有蛮夷．奄征南海．以属诸夏．而知其过．可不谓共乎．请谥之共．大夫从之．
楚王生病，告诉大夫说：“我没有德行，年少时就主持国家社稷。出生十年就失去了先君，没有来得及学习师保的教训，就接受了众多福禄，因此没有德行，在鄢地使军队覆灭，使社稷蒙受耻辱，给大夫们带来忧虑，这已经很严重了。如果托大夫的福，能够保全头颅，寿终正寝，在祭祀和安葬的事情上，得以在祢庙中追随先君，请给我‘灵’或‘厉’的谥号，大夫们选择吧。”没有人回答。直到五次命令，才答应。秋季，楚共王去世。子囊商议谥号。大夫说：“君王已经有命令了。”子囊说：“君王的命令是谥为‘共’，怎么能毁掉呢？赫赫的楚国，君王统治它，安抚蛮夷，全部征讨南海，使之归属中原各国，而且知道自己的过错，这能不说是‘共’吗？请谥为‘共’。”大夫们听从了。
吴侵楚．养由基奔命．子庚以师继之．养叔曰．吴乘我丧．谓我不能师也．必易我而不戒．子为三覆以待我．我请诱之．子庚从之．战于康浦．大败吴师．获公子党．君子以吴为不吊．诗曰．不吊昊天．乱靡有定．
吴国入侵楚国，养由基迅速奔赴前线，子庚率领军队随后跟上。养由基说：“吴国趁我们有丧事，认为我们不能出兵，一定会轻视我们而不加戒备。你设置三处伏兵等待我，我请求去引诱他们。”子庚听从了。在康浦交战，大败吴国军队，俘获了公子党。君子认为吴国不善。《诗》说：“不善的上天，祸乱没有安定。”
冬．城防．书事时也．于是将早城．臧武仲请俟毕农事．礼也．
冬季，修筑防地的城墙。《春秋》记载这件事，是因为合乎时令。当时准备提早筑城，臧武仲请求等到农事完毕，这是合乎礼的。
郑良霄．大宰石蓖．犹在楚．石蓖言于子囊曰．先王卜征五年．而岁习其祥．祥习则行．不习则增．修德而改卜．今楚实不竞．行人何罪．止郑一卿．以除其偪．使睦而疾楚．以固于晋焉．用之使归．而废其使．怨其君以疾其大夫．而相牵引也．不犹愈乎．楚人归之．
郑国的良霄、太宰石蓖还在楚国。石蓖对子囊说：“先王占卜征伐五年，每年都重复吉兆。吉兆重复就行动，不重复就增加德行并重新占卜。现在楚国确实不强大，使者有什么罪？扣留郑国的一个卿，来除掉他的逼迫，使郑国和睦而憎恨楚国，从而坚定地亲附晋国，这有什么用？让他们回去，而废弃他们的使命，使他们怨恨自己的国君和憎恨自己的大夫，互相牵制，不是更好吗？”楚国人放他们回去了。
襄公十四年
鲁襄公十四年
十有四年春．王正月．季孙宿叔老会晋士匄．齐人．宋人．卫人．郑公孙虿．曹人．莒人．邾人．滕人．薛人．杞人．小邾人．会吴于向．
鲁襄公十四年春季，周历正月，季孙宿、叔老与晋国的士匄、齐国人、宋国人、卫国人、郑国的公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾国人在向地会见吴国人。
二月．乙未朔．日有食之．
二月乙未朔日，发生了日食。
夏．四月．叔孙豹会晋荀偃．齐人．宋人．卫北宫括．郑公孙虿．曹人．莒人．邾人．滕人．薛人．杞人．小邾人．伐秦．己未．卫侯出奔齐．莒人侵我东鄙．
夏季四月，叔孙豹与晋国的荀偃、齐国人、宋国人、卫国的北宫括、郑国的公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾国人一起攻打秦国。己未日，卫侯出逃到齐国。莒国人入侵我国东部边境。
秋．楚公子贞帅师伐吴．
秋季，楚国的公子贞率领军队攻打吴国。
冬．季孙宿会晋士匄．宋华阅．卫孙林父．郑公孙虿．莒人．邾人．于戚．
冬季，季孙宿与晋国的士匄、宋国的华阅、卫国的孙林父、郑国的公孙虿、莒国人、邾国人在戚地会见。
十四年春．吴告败于晋．会于向．为吴谋楚故也．范宣子数吴之不德也．以退吴人．执莒公子务娄．以其通楚使也．将执戎子驹支．范宣子亲数诸朝．曰．来．姜戎氏．昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州．乃祖吾离被苫盖．蒙荆棘．以来归我先君．我先君惠公有不腆之田．与女剖分而食之．今诸侯之事我寡君．不如昔者．盖言语漏泄．则职女之由．诘朝之事．尔无与焉．与将执女．对曰．昔秦人负恃其众．贪于土地．逐我诸戎．惠公蠲其大德．谓我诸戎．是四狱之裔胄也．毋是翦弃．赐我南鄙之田．狐狸所居．豺狼所嗥．我诸戎除翦其荆棘．驱其狐狸豺狼．以为先君不侵不叛之臣．至于今不贰．昔文公与秦伐郑．秦人窃与郑盟．而舍戍焉．于是乎有殽之师．晋御其上．戎亢其下．秦师不复．我诸戎实然．譬如捕鹿．晋人角之．诸戎掎之．与晋踣之．戎何以不免．自是以来．晋之百役．与我诸戎．相继于时．以从执政．犹殽志也．岂敢离逖．今官之师旅．无乃实有所阙．以携诸侯．而罪我诸戎．我诸戎饮食衣服．不与华同．贽币不通．言语不达．何恶之能为．不与于会．亦无瞢焉．赋青蝇而退．宣子辞焉．使即事于会．成恺悌也．于是子叔齐子为季武子介以会．自是晋人轻鲁币．而益敬其使．
十四年春季，吴国向晋国报告战败。晋国在向地会合诸侯，是为了替吴国谋划攻打楚国。范宣子责备吴国不道德，因此拒绝了吴人。逮捕了莒国的公子务娄，因为他与楚国使者勾结。准备逮捕戎子驹支，范宣子亲自在朝廷上责备他说：“过来，姜戎氏！从前秦人把你的祖父吾离驱逐到瓜州，你的祖父吾离身披草苫，头戴荆棘，来归附我们先君。我们先君惠公只有不多的田地，还和你平分了来养活你。如今诸侯事奉我们国君，不如从前，大概是言语泄露了机密，这要归罪于你。明天早晨的事，你不要参与了。如果参与，就把你抓起来。”驹支回答说：“从前秦人仗着人多，贪图土地，驱逐我们各部戎人。惠公显示他的大德，说我们各部戎人是四岳的后代，不能抛弃。赐给我们南部边境的田地，那里是狐狸居住、豺狼嚎叫的地方。我们各部戎人砍除荆棘，驱逐狐狸豺狼，成为先君不侵扰、不背叛的臣子，直到现在没有二心。从前文公和秦国攻打郑国，秦人私下和郑国结盟，留下戍守，于是有了殽地的战役。晋国在上面抵挡，戎人在下面抵抗，秦军全军覆没，我们各部戎人确实出了力。好比捕鹿，晋国人抓住角，各部戎人拖住腿，和晋国人一起把它摔倒。戎人为什么不能免罪？从那时以来，晋国的各种战役，我们各部戎人相继按时参加，追随执政，还是像殽地战役时一样，岂敢背离？现在官员的军队，恐怕确实有缺失，使诸侯离心，却归罪我们各部戎人。我们各部戎人饮食衣服，和华夏不同，礼物不相往来，言语不通，能做什么坏事？不参加盟会，也没什么可惭愧的。”于是赋《青蝇》这首诗后退出。范宣子向他道歉，让他参加盟会，成就了平易和乐的美德。这时子叔齐子作为季武子的副手参加盟会。从此晋国人减轻了鲁国的贡品，更加敬重鲁国的使者。
吴子诸樊既除丧．将立季札．季札辞曰．曹宣公之卒也．诸侯与曹人不义曹君．将立子臧．子臧去之．遂弗为也．以成曹君．君子曰．能守节．君义嗣也．谁敢奸君．有国非吾节也．札虽不才．愿附于子臧．以无失节．固立之．弃其室而耕．乃舍之．
吴王诸樊服丧期满后，要立季札为国君。季札推辞说：“曹宣公去世时，诸侯和曹国人都认为曹君不义，要立子臧。子臧离开了，于是没有立他，以成全曹君。君子说：‘能守住节操。’您是合法的继承人，谁敢冒犯您？拥有国家不是我的节操。我虽然不才，愿意效法子臧，以免失去节操。”诸樊坚持要立他，季札就抛弃家室去耕种，于是诸樊才放弃了这个念头。
夏．诸侯之大夫从晋侯伐秦．以报栎之役也．晋侯待于竟．使六卿帅诸侯之师以进．及泾不济．叔向见叔孙穆子．穆子赋匏有苦叶．叔向退而具舟．鲁人．莒人．先济．郑子𫸩见卫北宫懿子曰．与人而不固．取恶莫甚焉．若社稷何．懿子说．二子见诸侯之师．而劝之济．济泾而次．秦人毒泾上流．师入多死．郑司马子𫸩帅郑师以进．师皆从之．至于棫林．不获成焉．荀偃令曰．鸡鸣而驾．塞井夷灶．唯余马首是瞻．栾黡曰．晋国之命．未是有也余马首欲东．乃归．下军从之．左史谓魏庄子曰．不待中行伯乎．庄子曰．夫子命从帅．栾伯吾帅也．吾将从之．从帅所以待夫子也．伯游曰．吾今实过．悔之何及．多遗秦禽．乃命大还．晋人谓之迁延之役．栾针曰．此役也．报栎之败也．役又无功．晋之耻也．吾有二位于戎路．敢不耻乎．与士鞅驰秦师死焉．士鞅反．栾黡谓士匄曰．余弟不欲往而子召之．余弟死而子来．是而子杀余之弟也．弗逐．余亦将杀之．士鞅奔秦．于是齐崔杼．宋华阅．仲江．会伐秦．不书．惰也．向之会．亦如之．卫北宫括不书于向．书于伐秦．摄也．
夏季，诸侯的大夫跟随晋悼公攻打秦国，以报复栎地战役。晋悼公在边境上等候，派六卿率领诸侯的军队前进。到达泾水，军队不肯渡河。叔向去见叔孙穆子，穆子赋《匏有苦叶》这首诗。叔向退出后准备船只。鲁国人、莒国人先渡河。郑国的子𫸩见到卫国的北宫懿子说：“与人结盟却不坚定，没有比这更招人厌恶的了，这对国家怎么办？”懿子很高兴。两人去见诸侯的军队，劝他们渡河。军队渡过泾水后驻扎下来。秦国人在泾水上游投毒，军队中很多人中毒而死。郑国的司马子𫸩率领郑国军队前进，其他军队都跟着他，到达棫林，没能迫使秦国求和。荀偃下令说：“鸡叫时就套车，填井平灶，只看我的马头方向行动。”栾黡说：“晋国的命令，从来没有这样。我的马头要向东。”于是回国。下军跟着他。左史对魏庄子说：“不等中行伯吗？”庄子说：“他命令服从主帅，栾伯是我的主帅，我将跟着他。服从主帅，也就是对待中行伯的方式。”伯游说：“我的命令确实错了，后悔哪里来得及？只能多留给秦国俘虏。”于是命令全军撤退。晋国人称这次战役为“迁延之役”。栾针说：“这次战役，是为了报复栎地的失败。战役又没有功劳，这是晋国的耻辱。我有两个职位在战车上，怎能不感到耻辱？”他和士鞅冲入秦军，战死了。士鞅返回。栾黡对士匄说：“我弟弟不想去，你却召他去。我弟弟死了，你却回来了，这是你儿子杀了我弟弟。如果不赶走他，我也要杀了他。”士鞅逃到秦国。这时齐国的崔杼、宋国的华阅、仲江参加了攻打秦国的战役，但《春秋》没有记载，因为他们怠惰。向地的盟会也是如此。卫国的北宫括在向地盟会中没有被记载，但在攻打秦国时被记载了，因为他主动参与了。
秦伯问于士鞅曰．晋大夫其谁先亡．对曰．其栾氏乎．秦伯曰．以其汰乎．对曰．然．栾黡汰虐已甚．犹可以免．其在盈乎．秦伯曰．何故．对曰．武子之德在民．如周人之思召公焉．爱其甘棠．况其子乎．栾黡死．盈之善未能及人．武子所施没矣．而黡之怨实章．将于是乎在．秦伯以为知言．为之请于晋而复之．
秦景公问士鞅说：“晋国的大夫中，谁先灭亡？”士鞅回答说：“大概是栾氏吧。”秦景公说：“因为他骄横吗？”士鞅回答说：“是的。栾黡骄横暴虐太过分了，但还可以免于祸患，祸患恐怕会落在栾盈身上。”秦景公说：“为什么？”士鞅回答说：“栾武子的恩德还在百姓心中，就像周人思念召公一样，连他休息过的甘棠树都爱护，何况是他的儿子呢？栾黡死后，栾盈的善行还没有惠及百姓，栾武子的恩德已经消失了，而栾黡的怨恨却很明显，所以祸患将在这里发生。”秦景公认为这是有见识的话，就替士鞅向晋国请求，让他回国复位。
卫献公戒孙文子．宁惠子食．皆服而朝．日旰不召．而射鸿于囿．二子从之．不释皮冠而与之言．二子怒．孙文子知戚．孙蒯入使．公饮之酒．使大师歌巧言之卒章．大师辞．师曹请为之．初．公有嬖妾．使师曹诲之琴．师曹鞭之．公怒．鞭师曹三百．故师曹欲歌之．以怒孙子．以报公．公使歌之．遂诵之．蒯惧．告文子．文子曰．君忌我矣．弗先．必死．并帑于戚．而入见蘧伯玉曰．君之暴虐．子所知也．大惧社稷之倾覆．将若之何．对曰．君制其国．臣敢奸之．虽奸之．庸知愈乎．遂行．从近关出．公使子𫸩．子伯．子皮．与孙子盟于丘宫．孙子皆杀之．
卫献公邀请孙文子、宁惠子吃饭，两人都穿上朝服在朝廷上等待。太阳偏西了，卫献公还不召见他们，反而在园林里射鸿雁。两人跟从到园林，卫献公不脱皮帽就和他们说话。两人发怒。孙文子回到戚地，他的儿子孙蒯入朝聘问。卫献公请他喝酒，让太师演唱《巧言》的最后一章。太师推辞，师曹请求演唱。当初，卫献公有个宠妾，让师曹教她弹琴，师曹鞭打了她。卫献公发怒，鞭打师曹三百下。所以师曹想演唱这首诗，以激怒孙文子，来报复卫献公。卫献公让他演唱，他就朗诵了这首诗。孙蒯害怕，告诉孙文子。孙文子说：“国君忌恨我了，不先下手，必定会死。”于是把家眷聚集在戚地，然后入朝见蘧伯玉说：“国君的暴虐，您是知道的。我很担心国家会倾覆，该怎么办？”蘧伯玉回答说：“国君治理国家，臣子怎敢冒犯？即使冒犯了他，又怎能知道结果会更好呢？”于是出走，从最近的关口出境。卫献公派子𫸩、子伯、子皮和孙文子在丘宫结盟，孙文子把他们全杀了。
四月．己未．子展奔齐．公如鄄．使子行于孙子．孙子又杀之．公出奔齐．孙氏追之．败公徒于河泽．鄄人执之．初．尹公佗学射于庾公差．庾公差学射于公孙丁．二子追公．公孙丁御公．子鱼曰．射为背师．不射为戮．射为礼乎．射两軥而还．尹公佗曰．子为师．我则远矣．乃反之．公孙丁授公辔而射之．贯臂．子鲜从公及竟．公使祝宗告亡．且告无罪．定姜曰．无神何告．若有．不可诬也．有罪若何告无．舍大臣而与小臣谋．一罪也．先君有冢卿以为师保．而蔑之．二罪也．余以巾栉事先君．而暴妾使余．三罪也．告亡而已．无告无罪．公使厚成叔吊于卫曰．寡君使瘠闻君不抚社稷．而越在他竟．若之何不吊．以同盟之故．使瘠敢私于执事．曰．有君不吊．有臣不敏．君不赦宥．臣亦不帅职．增淫发泄．其若之何．卫人使大叔仪对曰．群臣不佞．得罪于寡君．寡君不以即刑而悼弃之．以为君忧．君不忘先君之好．辱吊群臣．又重恤之．敢拜君命之辱．重拜大贶．厚孙归复命．语臧武仲曰．卫君其必归乎．有大叔仪以守．有母弟𫚋以出．或抚其内．或营其外．能无归乎．齐人以郲寄卫侯．及其复也．以郲粮归．右宰谷从而逃归．卫人将杀之．辞曰．余不说初矣．余狐裘而羔袖．乃赦之．卫人立公孙剽．孙林父．宁殖．相之．以听命于诸侯．卫侯在郲．臧纥如齐唁卫侯．与之言虐．退而告其人曰．卫侯其不得入矣．其言粪土也．亡而不变．何以复国．子展．子鲜．闻之．见臧纥与之言道．臧孙说．谓其人曰．卫君必入．夫二子者．或挽之．或推之．欲无入得乎．师归自伐秦．晋侯舍新军．礼也．成国不过半天子之军．周为六军．诸侯之大者．三军可也．于是知朔生盈而死．盈生六年而武子卒．彘裘亦幼．皆未可立也．新军无帅．故舍之．
四月己未日，子展逃往齐国。卫献公前往鄄地，派子行到孙文子那里，孙文子又杀了他。卫献公出逃到齐国，孙氏追赶他，在河泽打败了卫献公的随从，鄄地人抓住了他们。当初，尹公佗向庾公差学射箭，庾公差向公孙丁学射箭。两人追赶卫献公，公孙丁为卫献公驾车。子鱼说：“射箭是背叛老师，不射箭是死，射箭合乎礼吗？”于是射中两车的横木后返回。尹公佗说：“您是为了老师，我和老师关系就远了。”于是掉转车头。公孙丁把缰绳交给卫献公，然后射尹公佗，射穿了他的手臂。子鲜跟随卫献公到达边境。卫献公让祝宗向祖先报告逃亡，并报告自己没有罪过。定姜说：“如果没有神灵，报告什么？如果有，就不能欺骗。有罪过，怎么能说没有？舍弃大臣而和小臣谋划，这是第一条罪过。先君有冢卿作为师保，你却轻视他，这是第二条罪过。我用巾栉事奉先君，你却像对待婢妾一样暴虐地对待我，这是第三条罪过。只报告逃亡就行了，不要报告无罪。”卫献公派厚成叔到卫国慰问说：“寡君派我来，听说国君不治理国家，而流亡在别国境内，怎么能不慰问？由于同盟的缘故，派我私下对执事说：‘国君不贤明，臣子不聪敏，国君不宽恕，臣子也不尽职，积怨爆发，这该怎么办？’”卫国人派大叔仪回答说：“群臣不才，得罪了寡君。寡君没有用刑罚处治我们，而是哀怜地抛弃了我们，成为贵国国君的忧虑。贵国国君不忘先君的好意，屈尊慰问群臣，又深加怜悯，谨拜谢贵国国君屈尊的命令，再拜谢厚赐。”厚成叔回国复命，对臧武仲说：“卫君一定会回国吧！有大叔仪留守，有同母弟𫚋跟随出奔，有人安抚国内，有人经营国外，能不回吗？”齐国人把郲地作为卫献公的寄居地。等到他回国时，把郲地的粮食也带走了。右宰谷先跟从卫献公，后来逃回卫国，卫国人要杀他。他辩解说：“我当初并不高兴跟从。我是狐裘而羔袖（比喻大体好而小有瑕疵）。”于是赦免了他。卫国人立了公孙剽，孙林父、宁殖辅佐他，以听从诸侯的命令。卫献公在郲地，臧纥到齐国慰问卫献公，和他说话时很暴虐。臧纥退出后告诉他的手下说：“卫君恐怕不能回国了，他的话像粪土一样。逃亡而不改变，怎么能恢复国家？”子展、子鲜听说后，去见臧纥，和他谈论道理。臧纥很高兴，对他的手下说：“卫君一定能回国。这两个人，有的拉，有的推，想不回国能行吗？”军队从攻打秦国回来，晋悼公撤销了新军，这是合乎礼的。大国不超过天子军队的一半。周朝有六军，诸侯中大的，有三军就可以了。这时知朔生了知盈后就死了，知盈出生六年，知武子就死了。彘裘也还年幼，都不能立为卿。新军没有主帅，所以撤销了。
师旷侍于晋侯．晋侯曰．卫人出其君．不亦甚乎．对曰．或者其君实甚．良君将赏善而刑淫．养民如子．盖之如天．容之如地．民奉其君．爱之如父母．仰之如日月．敬之如神明．畏之如雷霆．其可出乎．夫君．神之主也．民之望也．若困民之主．匮神乏祀．百姓绝望．社稷无主．将安用之．弗去何为．天生民而立之君．使司牧之．勿使失性．有君而为之贰．使师保之．勿使过度．是故天子有公．诸侯有卿．卿置侧室．大夫有贰．宗士有朋友．庶人工商皂隶牧圉．皆有亲暱．以相辅佐也．善则赏之．过则匡之．患则救之．失则革之．自王以下．各有父兄子弟．以补察其政．史为书．瞽为诗．工诵箴谏．大夫规诲．士传言．庶人谤．商旅于市．百工献艺．故夏书曰．遒人以木铎徇于路．官师相规．工执艺事以谏．正月孟春．于是乎有之．谏失常也．天之爱民甚矣．岂其使一人肆于民上．以从其淫．而弃天地之性．必不然矣．
师旷侍奉在晋悼公身边。晋悼公说：“卫国人赶走了他们的国君，不也太过分了吗？”师旷回答说：“也许是他们的国君实在过分。贤明的国君会奖赏善良而惩罚邪恶，养育百姓如同子女，覆盖他们如同上天，容纳他们如同大地。百姓侍奉国君，爱戴他如同父母，仰望他如同日月，尊敬他如同神明，畏惧他如同雷霆，怎么能赶走他呢？国君是神灵的主祭者，百姓的希望。如果使百姓的生计困顿，神灵的祭祀匮乏，百姓绝望，国家没有主人，那还要他做什么？不赶走他干什么？上天生下百姓并为他们设立国君，让他管理他们，不让他们失去本性。有了国君，又为他设立辅佐，让他们教导保护他，不让他过度。所以天子有公，诸侯有卿，卿设置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工匠、商人、皂隶、牧圉，都有亲近的人，来互相辅佐。好的就奖赏，有过错就纠正，有患难就救助，有失误就改革。从王以下，各有父兄子弟来补救观察他的政事。太史记录史书，乐师写作诗歌，乐工诵读箴言规谏，大夫规劝教诲，士传达言论，庶人指责，商旅在市场议论，百工献上技艺。所以《夏书》说：‘遒人摇着木铎在路上巡行，官师互相规劝，工匠拿着技艺来进谏。’正月孟春，于是就有这种情况，是因为劝谏失去了常规。上天爱民很深，难道会让一个人凌驾于百姓之上，放纵他的淫欲，而抛弃天地的本性？一定不会这样的。”
秋．楚子为庸浦之役故．子囊师于棠以伐吴．吴不出而还．子囊殿．以吴为不能而弗儆．吴人自皋舟之隘要而击之．楚人不能相救．吴人败之．获楚公子宜谷．
秋季，楚康王因为庸浦战役的缘故，子囊在棠地出兵攻打吴国。吴国不出战，楚军就回去了。子囊殿后，认为吴国没有能力，所以不加警戒。吴国人从皋舟的险要地带拦腰截击楚军，楚国人不能互相救援，吴国人打败了他们，俘虏了楚国的公子宜谷。
王使刘定公赐齐侯．命曰．昔伯舅大公．右我先王．股肱周室．师保万民．世胙大师．以表东海．王室之不坏．繄伯舅是赖．今余命女环．兹率舅氏之典．纂乃祖考．无忝乃旧．敬之哉．无废朕命．
周灵王派刘定公赐给齐灵公爵命，说：“从前伯舅太公，辅佐我先王，作为周室的股肱，教导保护万民。世代赐予太师之职，以显扬于东海。王室没有败坏，全靠伯舅。现在我命令你环，遵循舅氏的常法，继承你的祖考，不要辱没你的先人。恭敬啊！不要废弃我的命令。”
晋侯问卫故于中行献子．对曰．不如因而定之．卫有君矣．伐之．未可以得志．而勤诸侯．史佚有言曰．因重而抚之．仲虺有言曰．亡者侮之．乱者取之．推亡固存．国之道也．君其定卫以待时乎．冬．会于戚．谋定卫也．范宣子假羽毛于齐而弗归．齐人始贰．
晋悼公向中行献子询问卫国的事。中行献子回答说：“不如趁机安定它。卫国已经有国君了，攻打它，未必能得志，反而会劳累诸侯。史佚有话说：‘趁着他们安定而安抚他们。’仲虺有话说：‘灭亡的可以欺侮，动乱的可以夺取。推翻灭亡的，巩固存在的，这是国家的常道。’您还是安定卫国，等待时机吧。”冬季，在戚地会合，是为了谋划安定卫国。范宣子向齐国借了羽毛装饰的旌旗而不归还，齐国人开始有了二心。
楚子囊还自伐吴．卒．将死．遗言谓子庚必城郢．君子谓子囊忠．君薨不忘增其名．将死不忘卫社稷．可不谓忠乎．忠．民之望也．诗曰．行归于周．万民所望．忠也．
楚国的子囊从攻打吴国回来，去世了。临死时，遗言对子庚说：“一定要修筑郢都的城墙。”君子认为子囊忠诚。国君去世，不忘增加他的谥号；临死时，不忘保卫国家。能不说他忠诚吗？忠诚，是百姓的期望。《诗经》说：“行为归于忠信，是万民所仰望的。”这就是忠诚啊。
襄公十五年
襄公十五年
十有五年春．宋公使同戌来聘．
十五年春季，宋平公派向戌来鲁国聘问。
二月．己亥．及向戌盟于刘．刘夏逆王后于齐．
二月己亥日，和向戌在刘地结盟。刘夏到齐国迎接王后。
夏．齐侯伐我北鄙．围成．公救成．至遇．季孙宿．叔孙豹．帅师城成郛．
夏季，齐灵公攻打我国北部边境，包围了成地。鲁襄公救援成地，到达遇地。季孙宿、叔孙豹率领军队修筑成地的外城。
秋．八月．丁巳．日有食之．邾人伐我南鄙．
秋季，八月丁巳日，发生日食。邾国人攻打我国南部边境。
冬．十有一月．癸亥．晋侯周卒．
冬季，十一月癸亥日，晋悼公周去世。
十五年春．宋向戌来聘．且寻盟．见孟献子．尤其室曰．子有令闻．而美其室．非所望也．对曰．我在晋．吾兄为之．毁之重劳．且不敢间．
十五年春季，宋国的向戌来鲁国聘问，同时重温过去的盟约。他见到孟献子，责备他的房屋说：“您有美好的名声，却把房屋装饰得这么华丽，这不是我所期望的。”孟献子回答说：“我在晋国的时候，我哥哥修建了这房屋。如果毁掉它，又要花费很多劳力，而且我不敢干预哥哥的事。”
官师从单靖公．逆王后于齐．卿不行．非礼也．
官师跟随单靖公到齐国迎接王后。卿没有去，这是不合礼制的。
楚公子午为令尹．公子罢戎为右尹．𫇭子冯为大司马．公子橐师为右司马．公子成为左司马．屈到为莫敖．公子追舒为箴尹．屈荡为连尹．养由基为宫厩尹．以靖国人．君子谓楚于是乎能官人．官人．国之急也．能官人．则民无觎心．诗云．嗟我怀人．寘彼周行．能官人也．王及公侯．伯．子．男．甸．采．卫大夫．各居其列．所谓周行也．
楚国任命公子午为令尹，公子罢戎为右尹，𫇭子冯为大司马，公子橐师为右司马，公子成为左司马，屈到为莫敖，公子追舒为箴尹，屈荡为连尹，养由基为宫厩尹，以此来安定国内百姓。君子认为楚国在这件事上能够任用贤能。任用贤能，是国家最急迫的事情。能够任用贤能，那么百姓就没有非分之想。《诗经》说：“嗟叹我所怀念的人，把他安置在周朝的行列中。”这就是指能任用贤能。从王到公、侯、伯、子、男，以及甸、采、卫的大夫，各自处在自己的位置上，这就是所谓的“周行”。
郑尉氏．司氏．之乱其余盗在宋．郑人以子西．伯有．子产．之故．纳赂于宋．以马四十乘．与师茷．师慧．三月．公孙黑为质焉．司城子罕以堵女父．尉翩．司齐．与之．良司臣而逸之．托诸季武子．武子寘诸卞．郑人醢之三人也．师慧过宋朝．将私焉．其相曰．朝也．慧曰．无人焉．相曰．朝也．何故无人．慧曰．必无人焉．若犹有人．岂其以千乘之相．易淫乐之蒙．必无人焉故也．子罕闻之．固请而归之．
郑国的尉氏、司氏之乱后，残余的盗贼逃到了宋国。郑国人因为子西、伯有、子产的缘故，向宋国进献财礼，用了四十匹马，以及师茷、师慧。三月，公孙黑到宋国做人质。司城子罕把堵女父、尉翩、司齐交给郑国。认为司臣贤良而放走了他，把他托付给季武子，季武子把他安置在卞地。郑国人把这三个人剁成了肉酱。师慧经过宋国的朝廷，想要小便。他的搀扶者说：“这里是朝廷。”师慧说：“没有人啊。”搀扶者说：“朝廷，怎么会没有人？”师慧说：“一定是没有人。如果还有人，难道会用拥有千乘兵车的国相，去换取一个演奏淫乐的盲人？一定是没有人的缘故。”子罕听说了这件事，坚决请求把师慧送回了郑国。
夏．齐侯围成．贰于晋故也．于是乎城成郛．
夏季，齐侯围攻成地，这是因为齐国对晋国有了二心。于是鲁国修筑了成地的外城。
秋．邾人伐我南鄙．使告于晋．晋将为会．以讨邾莒．晋侯有疾．乃止．冬．晋悼公卒．遂不克会．郑公孙夏如晋奔丧．子𫸩送葬．宋人或得玉．献诸子罕．子罕弗受．献玉者曰．以示玉人．玉人以为宝也．故敢献之．子罕曰．我以不贪为宝．尔以玉为宝．若以与我．皆丧宝也．不若人有其宝．稽首而告曰．小人怀璧．不可以越乡．纳此以请死也．子罕寘诸其里．使玉人为之攻之．富而后使复其所．
秋季，邾国人攻打鲁国南部边境。鲁国派人向晋国报告。晋国准备举行盟会，以讨伐邾国和莒国。晋侯生了病，于是停止了。冬季，晋悼公去世，最终没能举行盟会。郑国的公孙夏到晋国奔丧，子𫸩送葬。宋国有个人得到了一块玉，把它献给子罕。子罕不接受。献玉的人说：“我把它给玉匠看过，玉匠认为是宝物，所以才敢献给您。”子罕说：“我把不贪婪当作宝物，你把玉当作宝物。如果你把玉给了我，那么我们都失去了宝物，不如各自拥有自己的宝物。”献玉的人叩头告诉说：“小人怀揣着玉璧，连乡里都不能越过。献上它是为了请求免于一死。”子罕把玉放在自己的乡里，让玉匠为他雕琢，使他富裕之后，才让他回到原来的地方。
十二月．郑人夺堵狗之妻．而归诸范氏．
十二月，郑国人夺取了堵狗的妻子，并把她送回了范氏家族。
襄公十六年
襄公十六年
十有六年春．王正月．葬晋悼公．
十六年春季，周历正月，安葬了晋悼公。
三月．公会晋侯．宋公．卫侯．郑伯．曹伯．莒子．邾子．薛伯．杞伯．小邾子．于溴梁．戊寅．大夫盟．晋人执莒子．邾子．以归．齐侯伐我北鄙．
三月，鲁襄公与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子在溴梁会见。戊寅日，大夫们举行了盟誓。晋国人抓住了莒子和邾子，带回了国。齐侯攻打鲁国北部边境。
夏．公至自会．
夏季，鲁襄公从盟会回国。
五月．甲子．地震．叔老会郑伯．晋荀偃．卫宁殖．宋人．伐许．
五月甲子日，发生了地震。叔老与郑伯、晋国的荀偃、卫国的宁殖、宋国人一起攻打许国。
秋．齐侯伐我北鄙．围郕．大雩．
秋季，齐侯攻打鲁国北部边境，包围了郕地。鲁国举行了盛大的雩祭。
冬．叔孙豹如晋．
冬季，叔孙豹去了晋国。
十六年春．葬晋悼公．平公即位．羊舌肸为傅．张君臣为中军司马．祁奚．韩襄．栾盈．士鞅．为公族大夫．虞丘书为乘马御．改服修官．烝于曲沃．警守而下．会于溴梁．命归侵田．以我故．执邾宣公．莒犁比公．且曰．通齐楚之使．晋侯与诸侯宴于温．使诸大夫舞．曰．歌诗必类．齐高厚之诗不类．荀偃怒．且曰．诸侯有异志矣．使诸大夫盟高厚．高厚逃归．于是叔孙豹．晋荀偃．宋向戌．卫宁殖．郑公孙虿．小邾之大夫．盟曰．同讨不庭．许男请迁于晋．诸侯遂迁许．许大夫不可．晋人归诸侯．郑子𫸩闻将伐许．遂相郑伯以从诸侯之师．穆叔从公．齐子帅师会晋荀偃．书曰．会郑伯．为夷故也．夏．六月．次于棫林．庚寅．伐许．次于函氏．晋荀偃．栾黡．帅师伐楚．以报宋扬梁之役．楚公子格帅师．及晋师战于湛阪．楚师败绩．晋师遂侵方城之外．复伐许而还．
十六年春季，安葬了晋悼公。晋平公即位，任命羊舌肸为太傅，张君臣为中军司马，祁奚、韩襄、栾盈、士鞅为公族大夫，虞丘书为乘马御。改换丧服，修明政事，在曲沃举行了烝祭。加强警戒，顺流而下，在溴梁与诸侯会见。命令诸侯归还侵占的田地。因为鲁国的缘故，抓住了邾宣公和莒犁比公，并且说：“两国与齐、楚有使者往来。”晋侯与诸侯在温地宴饮，让大夫们跳舞，说：“唱诗必须与舞蹈相配。”齐国高厚所唱的诗不匹配。荀偃发怒，并且说：“诸侯有异心了。”让大夫们与高厚盟誓，高厚逃回了齐国。于是叔孙豹、晋国的荀偃、宋国的向戌、卫国的宁殖、郑国的公孙虿、小邾国的大夫共同盟誓说：“共同讨伐不服从的诸侯。”许男请求迁到晋国去。诸侯于是帮助许国迁都，但许国的大夫不同意。晋国人让诸侯回国。郑国的子𫸩听说将要攻打许国，于是辅佐郑伯跟随诸侯的军队。穆叔跟随鲁襄公，齐子率领军队与晋国的荀偃会合。《春秋》记载“会郑伯”，是为了使次序公平的缘故。夏季六月，军队驻扎在棫林。庚寅日，攻打许国，驻扎在函氏。晋国的荀偃、栾黡率领军队攻打楚国，以报复宋国扬梁那次战役。楚国的公子格率领军队，与晋军在湛阪交战。楚军大败。晋军于是进攻方城以外的地方，再次攻打许国后才回国。
秋．齐侯围郕．孟孺子速徼之．齐侯曰．是好勇．去之以为之名．速遂塞海陉而还．
秋季，齐侯包围了郕地。孟孺子速拦截齐军。齐侯说：“这个人喜欢勇敢，我们离开这里，成全他的名声。”孟孺子速于是堵塞了海陉的通道后回国。
冬．穆叔如晋聘．且言齐故．晋人曰．以寡君之未禘祀．与民之未息．不然．不敢忘．穆叔曰．以齐人之朝夕释憾于敝邑之地．是以大请．敝邑之急．朝不及夕．引领西望曰．庶几乎比执事之间．恐无及也．见中行献子赋圻父．献子曰．偃知罪矣．敢不从执事．以同恤社稷．而使鲁及此．见范宣子．赋鸿鴈之卒章．宣子曰．匄在此．敢使鲁无鸠乎．
冬季，穆叔到晋国聘问，并且谈及齐国攻打鲁国的事。晋国人说：“因为我们的国君还没有举行禘祭，百姓也还没有得到休息。如果不是这样，我们不敢忘记鲁国的急难。”穆叔说：“因为齐国人每天都在我们的土地上发泄怨恨，所以才郑重地请求贵国。我们国家的急难，早晨等不到晚上。我们伸长脖子向西盼望，说：‘也许能等到贵国执政们有空的时候。’恐怕来不及了。”穆叔见到中行献子，赋了《圻父》这首诗。献子说：“我荀偃知道罪过了。岂敢不跟从执事，共同为国家忧虑，而让鲁国落到这种地步？”穆叔见到范宣子，赋了《鸿雁》的最后一章。宣子说：“我士匄在这里，岂敢让鲁国不得安宁？”
襄公十七年
襄公十七年
十有七年春．王二月．庚午．邾子牼卒．宋人伐陈．
十七年春季，周历二月庚午日，邾子牼去世。宋国人攻打陈国。
夏．卫石买帅师伐曹．
夏季，卫国的石买率领军队攻打曹国。
秋．齐侯伐我北鄙．围桃．高厚帅师伐我北鄙．围防．
秋季，齐侯攻打鲁国北部边境，包围了桃地。高厚率领军队攻打鲁国北部边境，包围了防地。
九月．大雩．宋华臣出奔陈．
九月，鲁国举行了盛大的雩祭。宋国的华臣逃奔到陈国。
冬．邾人伐我南鄙．
冬季，邾国人攻打鲁国南部边境。
十七年春．宋庄朝伐陈．获司徒卬．卑宋也．卫孙蒯田于曹隧．饮马于重丘．毁其瓶．重丘人闭门而询之．曰．亲逐而君．尔父为厉．是之不忧．而何以田为．夏．卫石买．孙蒯．伐曹．取重丘．曹人愬于晋．
十七年春季，宋国的庄朝攻打陈国，俘虏了司徒卬，这是因为陈国轻视宋国的缘故。卫国的孙蒯在曹国的隧地打猎，在重丘饮马，打破了重丘人的水瓶。重丘人关闭城门责骂他，说：“你亲自驱逐了你的国君，你的父亲又做了恶鬼。你不为这些事忧虑，还打猎干什么？”夏季，卫国的石买、孙蒯攻打曹国，夺取了重丘。曹国人向晋国申诉。
齐人以其未得志于我故．秋．齐侯伐我北鄙．围桃．高厚围臧纥于防．师自阳关逆臧孙．至于旅松．郰叔纥．臧畴．臧贾．帅甲三百．宵犯齐师．送之而复．齐师去之．齐人获臧坚．齐侯使夙沙卫唁之．且曰无死．坚稽首曰．拜命之辱．抑君赐不终．姑又使其刑臣礼于士．以杙抉其伤而死．
齐国人因为之前在鲁国没有得志，秋季，齐侯攻打鲁国北部边境，包围了桃地。高厚在防地包围了臧纥。鲁国军队从阳关出发迎接臧孙，到达旅松。郰叔纥、臧畴、臧贾率领甲士三百人，在夜间袭击齐军，把臧纥送进防城后又返回。齐军离开了那里。齐国人俘虏了臧坚。齐侯派夙沙卫去慰问他，并且说不要自杀。臧坚叩头说：“拜谢君王的命令。但君王赐我不死，却又让一个受过宫刑的臣子来礼待士人。”于是用木橛子刺进自己的伤口而死。
冬．邾人伐我南鄙．为齐故也．宋华阅卒．华臣弱皋比之室．使贼杀其宰华吴．贼六人以铍杀诸卢门．合左师之后．左师惧曰．老夫无罪．贼曰．皋比私有讨于吴．遂幽其妻．曰．畀余而大璧．宋公闻之．曰．臣也．不唯其宗室是暴．大乱宋国之政．必逐之．左师曰．臣也亦卿也．大臣不顺．国之耻也．不如盖之．乃舍之．左师为己短策．苟过华臣之门．必骋．
冬季，邾国人攻打鲁国南部边境，这是为了齐国的缘故。宋国的华阅去世。华臣认为皋比的家族力量薄弱，派贼人杀死了皋比的家宰华吴。六个贼人用铍在卢门杀了华吴，地点在左师向戌的屋后。左师害怕地说：“老夫我没有罪。”贼人说：“皋比是在私下讨伐华吴。”于是幽禁了皋比的妻子，说：“把你的大玉璧给我。”宋公听说了这件事，说：“华臣不仅残暴地对待他的宗室，而且严重扰乱了宋国的政事，一定要驱逐他。”左师说：“华臣也是卿。大臣之间不和睦，这是国家的耻辱。不如掩盖这件事。”于是宋公就放过了华臣。左师为自己准备了一根短马鞭，如果经过华臣的家门，一定快马加鞭地跑过去。
十一月．甲午．国人逐瘈狗．瘈狗入于华臣氏．国人从之．华臣惧．遂奔陈．宋皇国父为大宰．为平公筑台．妨于农功．子罕请俟农功之毕．公弗许．筑者讴曰．泽门之皙．实兴我役．邑中之黔．实慰我心．子罕闻之．亲执扑．以行筑者．而抶其不勉者．曰吾侪小人．皆有阖庐．以辟燥湿寒暑．今君为一台而不速成．何以为役．讴者乃止．或问其故．子罕曰．宋国区区．而有诅有祝．祸之本也．齐晏桓子卒．晏婴麤缞斩．苴绖带．杖．菅屦．食鬻．居倚庐．寝苫．枕草．其老曰．非大夫之礼也．曰．唯卿为大夫．
十一月甲午日，国都的人追赶疯狗。疯狗跑进了华臣的家里，国都的人跟着追进去。华臣害怕，于是逃奔到陈国。宋国的皇国父担任太宰，为宋平公建造台榭，妨碍了农事。子罕请求等到农事完毕后再建，平公不同意。筑台的工人唱道：“泽门里的白皮肤，派我们服劳役；城邑中的黑皮肤，安慰我们的心。”子罕听到了，亲自拿着竹鞭，巡视筑台的人，并鞭打那些不卖力的人，说：“我们这些小人，都有房屋来躲避干燥、潮湿、寒冷、暑热。现在国君要建一座台榭，却不能很快建成，还做什么工？”唱歌的人于是停了下来。有人问子罕为什么这样做。子罕说：“宋国这么小的地方，既有诅咒又有歌颂，这是祸乱的根源。”齐国的晏桓子去世。晏婴穿着粗布丧服，头上戴着麻带，腰间系着麻绳，手拄竹杖，脚穿草鞋，喝稀粥，住在倚庐里，睡在草垫上，用草做枕头。他的家臣说：“这不是大夫的礼仪。”晏婴说：“只有卿才算是大夫。”
襄公十八年
襄公十八年
十有八年春．白狄来．
十八年春季，白狄来鲁国。
夏．晋人执卫行人石买．
夏季，晋国人抓住了卫国的使者石买。
秋．齐师伐我北鄙．
秋季，齐国的军队攻打鲁国北部边境。
冬．十月．公会晋侯．宋公．卫侯．郑伯．曹伯．莒子．邾子．滕子．薛伯．杞伯．小邾子．同围齐．曹伯负刍卒于师．楚公子午帅师伐郑．
冬季十月，鲁襄公与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子一起围攻齐国。曹伯负刍在军中去世。楚国的公子午率领军队攻打郑国。
十八年春．白狄始来．
十八年春季，白狄第一次来鲁国。
夏．晋人执卫行人石买于长子．执孙蒯于纯留．为曹故也．
夏季，晋国人在长子抓住了卫国的使者石买，在纯留抓住了孙蒯，这是为了曹国的缘故。
秋．齐侯伐我北鄙．中行献子将伐齐．梦与厉公讼．弗胜．公以戈击之．首队于前．跪而戴之．奉之以走．见梗阳之巫皋．他日见诸道．与之言同．巫曰．今兹主必死．若有事于东方．则可以逞．献子许诺．晋侯伐齐．将济河．献子以朱丝系玉二榖而祷曰．齐环怙恃其险．负其众庶．弃好背盟．陵虐神主．曾臣彪将率诸侯以讨焉．其官臣偃实先后之．苟捷有功．无作神羞．官臣偃无敢复济．唯尔有神裁之．沈玉而济．
秋季，齐侯攻打鲁国北部边境。中行献子准备攻打齐国，梦见与晋厉公打官司，没有胜诉。厉公用戈打他，他的头掉落在前面，他跪下来把头戴上，捧着它跑走。他见到了梗阳的巫皋。过了几天，在路上又见到了巫皋，巫皋说的话与梦中相同。巫皋说：“今年您一定会死。如果向东边有事，就可以得逞。”献子答应了。晋侯攻打齐国，准备渡过黄河。献子用红丝线系着两块玉，祈祷说：“齐环依仗地势险要，凭借人多，背弃友好，违背盟约，欺凌虐待百姓。陪臣彪将率领诸侯来讨伐他，他的官臣偃在前后辅助。如果能够成功，不使神灵蒙羞，官臣偃就不敢再渡河回来。请神灵裁决。”于是把玉沉入黄河，然后渡河。
冬．十月．会于鲁济．寻溴梁之言．同伐齐．齐侯御诸平阴．堑防门而守之广里．夙沙卫曰．不能战．莫如守险．弗听．诸侯之士门焉．齐人多死．范宣子告析文子曰．吾知子敢匿情乎．鲁人．莒人．皆请以车千乘．自其乡入．既许之矣．若入．君必失国．子盍图之．子家以告公．公恐．晏婴闻之曰．君固无勇．而又闻是．弗能久矣．齐侯登巫山以望晋师．晋人使司马斥山泽之险．虽所不至．必旆而疏陈之．使乘车者．左实右伪．以施先．舆曳柴而从之．齐侯见之．畏其众也．乃脱归．丙寅晦．齐师夜遁．师旷告晋侯曰．鸟乌之声乐．齐师其遁．邢伯告中行伯曰．有班马之声．齐师其遁．叔向告晋侯曰．城上有乌．齐师其遁．
冬季十月，诸侯在鲁国的济水边会合，重温溴梁的盟约，一起攻打齐国。齐侯在平阴抵御，在防门外挖了壕沟，并据守广里。夙沙卫说：“如果不能作战，不如扼守险要。”齐侯不听。诸侯的士兵攻打城门，齐国人死了很多。范宣子告诉析文子说：“我了解您，敢隐瞒实情吗？鲁国人、莒国人都请求用一千辆战车，从他们的乡邑攻入。我们已经答应了。如果攻入，您的国君一定会失去国家。您何不考虑一下？”析文子把这话告诉了齐侯，齐侯害怕了。晏婴听说了，说：“国君本来就没有勇气，又听到了这些话，恐怕坚持不了多久了。”齐侯登上巫山观望晋军。晋国人派司马侦察山林沼泽的险要之处，即使是没有军队到达的地方，也一定树起旗帜并稀疏地布阵。让战车左边坐着真人，右边放着假人，用大旗在前引导，战车后面拖着树枝跟从。齐侯看见了，害怕晋军人多，于是脱身回国。丙寅日，月底，齐军趁夜逃走。师旷告诉晋侯说：“乌鸦的叫声很欢乐，齐军大概逃走了。”邢伯告诉中行伯说：“有马匹分离的声音，齐军大概逃走了。”叔向告诉晋侯说：“城上有乌鸦，齐军大概逃走了。”
十一月．丁卯．朔．入平阴．遂从齐师．夙沙卫连大车以塞隧而殿．殖绰．郭最．曰．子殿国师．齐之辱也．子姑先乎．乃代之殿．卫杀马于隘以塞道．晋州绰及之．射殖绰中肩．两矢夹脰．曰．止．将为三军获．不止．将取其衷．顾曰．为私誓．州绰曰．有如日．乃弛弓而自后缚之．其右具丙．亦舍兵而缚郭最．皆衿甲而缚．坐于中军之鼓下．晋人欲逐归者．鲁卫请攻险．己卯．荀偃．士匄以中军克京兹．乙酉．魏绛．栾盈．以下军克邿．赵武．韩起．以上军围庐．弗克．
十一月丁卯日，初一，晋军进入平阴，于是追击齐军。夙沙卫把大车连接起来堵塞山间小道，并亲自殿后。殖绰、郭最说：“您来殿后国家军队，这是齐国的耻辱。您还是先走吧。”于是代替他殿后。夙沙卫在险要处杀了马，堵塞了道路。晋国的州绰追上了他们，用箭射中殖绰的肩膀，两支箭夹着他的脖子。州绰说：“停下，我将要俘虏你作为三军的战利品。不停下，我就要射你的心口了。”殖绰回头说：“我们私下立个誓。”州绰说：“有太阳作证。”于是松开弓弦，从后面把殖绰绑了起来。他的车右具丙也放下兵器，把郭最绑了起来。两人都穿着铠甲被绑起来，坐在中军的战鼓下面。晋国人想追击逃兵，鲁国、卫国请求攻打险要之处。己卯日，荀偃、士匄率领中军攻克了京兹。乙酉日，魏绛、栾盈率领下军攻克了邿地。赵武、韩起率领上军包围了庐地，没有攻克。
十二月．戊戌．及秦周伐雍门之萩．范鞅门于雍门．其御追喜．以戈杀犬于门中．孟庄子斩其橁．以为公琴．己亥．焚雍门．及西郭．南郭．刘难．士弱．率诸侯之师．焚申池之竹木．壬寅．焚东郭．北郭．范鞅门于扬门．州绰门于东闾．左骖迫．还于东门中．以枚数阖．齐侯驾．将走邮棠．大子与郭荣扣马曰．师速而疾．略也．将退矣．君何惧焉．且社稷之主．不可以轻．轻则失众．君必待之．将犯之．大子抽剑断鞅．乃止．甲辰．东侵及潍．南及沂．郑子孔欲去诸大夫．将叛晋．而起楚师以去之．使告子庚．子庚弗许．楚子闻之．使杨豚尹宜告子庚曰．国人谓不谷主社稷．而不出师．死不从礼．不谷即位．于今五年．师徒不出．人其以不谷为自逸而忘先君之业矣．大夫图之．其若之何．子庚叹曰．君王其谓午怀安乎．吾以利社稷也．见使者．稽首而对曰．诸侯方睦于晋．臣请尝之．若何．君而继之．不可．收师而退．可以无害．君亦无辱．子庚帅师治兵于汾．于是子𫸩．伯有．子张．从郑伯伐齐．子孔．子展．子西守．二子知子孔之谋．完守入保．子孔不敢会楚师．楚师伐郑．次于鱼陵．右师城上棘．遂涉颍．次于旃然．𫇭子冯．公子格．率锐师侵费滑．胥靡．献于．雍梁．右回梅山．侵郑东北．至于虫牢而反．子庚门于纯门．信于城下．而还涉于鱼齿之下．甚雨及之．楚师多冻．役徒几尽．晋人闻有楚师．师旷曰．不害．吾骤歌北风．又歌南风．南风不竞．多死声．楚必无功．董叔曰．天道多在西北．南师不时．必无功．叔向曰．在其君之德也．
十二月，戊戌日，联军与秦周一起砍伐雍门的萩树。范鞅攻打雍门，他的车夫追喜用戈在门中杀死一条狗。孟庄子砍下那里的橁木，用来制作鲁襄公的琴。己亥日，焚烧雍门以及西郭、南郭。刘难、士弱率领诸侯的军队焚烧申池的竹木。壬寅日，焚烧东郭、北郭。范鞅攻打扬门，州绰攻打东闾。州绰的战车左马受惊，回旋到东门中，他用门闩计数门扇。齐灵公套好车，准备逃往邮棠。太子光和郭荣拉住马说：“敌军来得快而猛，是在掠夺财物，将要退走了，您何必害怕？况且作为国家君主，不可以轻举妄动，轻举就会失去众人。您一定要等待。”齐灵公准备冲过去，太子抽出剑砍断马鞅，这才停下。甲辰日，联军东侵到达潍水，南侵到达沂水。郑国的子孔想要除掉各位大夫，准备背叛晋国，并发动楚军来除掉他们，派人告诉子庚，子庚不答应。楚康王听说后，派杨豚尹宜告诉子庚说：“国人认为我主持国家却不派出军队，死后就不能按礼仪安葬。我即位至今五年，军队不出动，人们会认为我贪图安逸而忘了先君的功业。大夫考虑一下，该怎么办？”子庚叹息说：“君王难道是认为我贪图安逸吗？我是为了有利于国家啊。”他接见使者，叩头回答说：“诸侯正与晋国和睦，请让我试探一下。如果可行，君王就接着出兵；如果不行，收兵退回，可以没有危害，君王也不会受辱。”子庚率领军队在汾地练兵。这时子𫸩、伯有、子张跟随郑简公攻打齐国，子孔、子展、子西留守。子展、子西知道子孔的阴谋，加强守备进入堡垒，子孔不敢与楚军会合。楚军攻打郑国，驻扎在鱼陵。右师在上棘筑城，随后渡过颍水，驻扎在旃然。𫇭子冯、公子格率领精锐部队侵袭费滑、胥靡、献于、雍梁，向右绕过梅山，侵袭郑国东北部，到达虫牢然后返回。子庚攻打纯门，在城下住了两夜，然后返回，在鱼齿山下渡河。大雨赶上他们，楚军很多人冻伤，役夫几乎死光。晋国人听说有楚军，师旷说：“没有妨害。我多次唱北风，又唱南风，南风不强，多有死声，楚军一定无功。”董叔说：“天道多在西北，南方的军队不合时令，一定无功。”叔向说：“关键在于国君的德行。”
襄公十九年
襄公十九年
十有九年春．王正月．诸侯盟于祝柯．晋人执邾子．公至自伐齐．取邾田自漷水．季孙宿如晋．葬曹成公．
十九年春季，周历正月，诸侯在祝柯结盟。晋国人拘捕了邾悼公。鲁襄公从攻打齐国的地方回来。从漷水边夺取了邾国的田地。季孙宿前往晋国。安葬曹成公。
夏．卫孙林父帅师伐齐．
夏季，卫国的孙林父率领军队攻打齐国。
秋．七月．辛卯．齐侯环卒．晋士匄帅师侵齐．至谷．闻齐侯卒．乃还．
秋季，七月辛卯日，齐灵公环去世。晋国的士匄率领军队侵袭齐国，到达穀地，听说齐灵公去世，就返回了。
八月．丙辰．仲孙蔑卒．齐杀其大夫高厚．郑杀其大夫公子嘉．
八月丙辰日，仲孙蔑去世。齐国杀了他们的大夫高厚。郑国杀了他们的大夫公子嘉。
冬．葬齐灵公．城西郛．叔孙豹会晋士匄于柯．城武城．
冬季，安葬齐灵公。修筑西外城。叔孙豹在柯地会见晋国的士匄。修筑武城。
十九年春．诸侯还自沂上．盟于督扬曰．大毋侵小．执邾悼公．以其伐我故．遂次于泗上．疆我田．取邾田．自漷水．归之于我．晋侯先归．公享晋六卿于蒲圃．赐之三命之服．军尉．司马．司空．舆尉．候奄．皆受一命之服．贿荀偃东锦．加璧乘马．先吴寿梦之鼎．荀偃瘅疽．生疡于头．济河．及著雍．病．目出．大夫先归者皆反．士匄请见．弗内．请后．曰郑甥可．
十九年春季，诸侯从沂水边上返回，在督扬结盟说：“大国不要侵犯小国。”拘捕了邾悼公，因为他攻打我国的缘故。于是驻扎在泗水边上，划定我国的疆界，从漷水边夺取邾国的田地，归还给我国。晋平公先回国。鲁襄公在蒲圃设享礼招待晋国的六卿，赐给他们三命的礼服。军尉、司马、司空、舆尉、候奄都接受了一命的礼服。赠给荀偃束锦，加上璧玉和四匹马，先送吴寿梦的鼎。荀偃长了恶疮，头上生痈，渡过黄河，到达著雍，病重，眼珠都鼓了出来。大夫们先回去的又都赶回来。士匄请求见他，不被允许。请求立继承人，荀偃说：“郑甥可以。”
二月．甲寅．卒．而视．不可含．宣子盥而抚之曰．事吴敢不如事主．犹视．栾怀子曰．其为未卒事于齐故也乎．乃复抚之曰．主苟终．所不嗣事于齐者．有如河．乃瞑受含．宣子出曰．吾浅之为丈夫也．晋栾鲂帅师从卫孙文子伐齐．季武子如晋拜师．晋侯享之．范宣子为政．赋黍苗．季武子兴．再拜稽首曰．小国之仰大国也．如百谷之仰膏雨焉．若常膏之．其天下辑睦．岂唯敝邑．赋六月．季武子以所得于齐之兵．作林钟．而铭鲁功焉．臧武仲谓季孙曰．非礼也．夫铭．天子令德．诸侯言时计功．大夫称伐．今称伐．则下等也．计功．则借人也．言时．则妨民多矣．何以为铭．且夫大伐小．取其所得以作彝器．铭其功烈．以示子孙．昭明德而惩无礼也．今将借人之力．以救其死．若之何铭之．小国幸于大国．而昭所获焉．以怒之．亡之道也．
二月甲寅日，荀偃去世，但眼睛还睁着，不能含玉。士匄（宣子）洗净手抚摸他说：“事奉吴敢不如事奉您？”荀偃还是睁着眼。栾怀子说：“大概是因为攻打齐国的事还没完成吧？”于是又抚摸他说：“您如果去世，我如果不继续完成攻打齐国的事，有黄河为证。”荀偃这才闭上眼睛，接受含玉。士匄出来说：“我作为一个男子汉真是浅薄啊。”晋国的栾鲂率领军队跟随卫国的孙文子攻打齐国。季武子前往晋国拜谢出兵。晋平公设享礼招待他。范宣子主持政事，赋《黍苗》诗。季武子站起来，两次叩头说：“小国仰望大国，就像百谷仰望滋润的雨水。如果常常滋润，天下就会和睦，岂止是我国。”他赋《六月》诗。季武子用从齐国得到的兵器制作了林钟，并铭刻鲁国的功绩。臧武仲对季孙说：“这不合礼制。铭文，天子用来记载美德，诸侯用来记载合时和功绩，大夫用来记载征伐。现在记载征伐，那是降了一等；记载功绩，那是借助别人的力量；记载合时，那又妨害百姓很多。凭什么来铭刻？况且大国攻打小国，夺取所得来制作彝器，铭刻功烈，以展示子孙，昭明美德而惩戒无礼。现在却是借助别人的力量来挽救自己的灭亡，怎么能铭刻呢？小国侥幸战胜大国，却炫耀所得，以此激怒对方，这是亡国之道啊。”
齐侯娶于鲁．曰颜懿姬．无子．其姪鬷声姬生光．以为大子．诸子．仲子．戎子．戎子嬖．仲子生牙．属诸戎子．戎子请以为大子．许之．仲子曰．不可．废常不祥．间诸侯难．光之立也．列于诸侯矣．今无故而废之．是专黜诸侯．而以难犯不祥也．君必悔之．公曰．在我而已．遂东大子光．使高厚傅牙以为大子．夙沙卫为少傅．齐侯疾．崔杼微逆光．疾病而立之．光杀戎子．尸诸朝．非礼也．妇人无刑．虽有刑．不在朝市．
齐灵公从鲁国娶妻，叫颜懿姬，没有儿子。她的侄女鬷声姬生了光，被立为太子。姬妾中有仲子、戎子，戎子受宠。仲子生了牙，托付给戎子。戎子请求立牙为太子，齐灵公答应了。仲子说：“不行。废弃常规不吉利，触犯诸侯会招来祸难。光被立为太子，已经参与诸侯的盟会了。现在无故废掉他，这是专横地废黜诸侯，而用祸难来触犯不吉利。您一定会后悔的。”齐灵公说：“这在于我罢了。”于是把太子光迁到东部边境，让高厚做牙的师傅，立牙为太子，夙沙卫做少傅。齐灵公生病，崔杼暗中接回光。齐灵公病重，立光为太子。光杀了戎子，把尸体陈列在朝廷上，这不合礼制。妇人没有专门的刑罚，即使有刑罚，也不应在朝廷和市场执行。
夏．五月．壬辰．晦．齐灵公卒．庄公即位．执公子牙于句渎之丘．以夙沙卫易已．卫奔高唐以叛．晋士匄侵齐及谷．闻丧而还．礼也．
夏季五月壬辰日，月末，齐灵公去世。齐庄公即位，在句渎之丘拘捕了公子牙。因为夙沙卫曾换掉自己，夙沙卫逃到高唐并叛乱。晋国的士匄侵袭齐国到达穀地，听到丧事就返回了，这是合礼的。
于四月．丁未．郑公孙虿卒．赴于晋．大夫范宣子言于晋侯．以其善于伐秦也．
四月丁未日，郑国的公孙虿去世，向晋国报丧。大夫范宣子对晋平公说，因为他善于攻打秦国。
六月．晋侯请于王．王追赐之大路．使以行礼也．
六月，晋平公向周天子请求，周天子追赐给公孙虿大路车，让他以此举行葬礼。
秋．八月．齐崔杼杀高厚于洒蓝．而兼其室．书曰．齐杀其大夫．从君于昏也．
秋季八月，齐国的崔杼在洒蓝杀了高厚，并兼并了他的家产。《春秋》记载说“齐国杀了他们的大夫”，是因为他顺从国君的昏庸。
郑子孔之为政也专．国人患之．乃讨西宫之难．与纯门之师．子孔当罪．以其甲及子革．子良氏之甲守．甲辰．子展．子西．率国人伐之．杀子孔而分其室．书曰．郑杀其大夫．专也．子然．子孔．宋子之子也．士子孔．圭妫之子也．圭妫之班．亚宋子而相亲也．士子孔．亦相亲也．僖之四年．子然卒．简之元年．士子孔卒．司徒孔实相子革．子良．之室．三室如一．故及于难．子革．子良．出奔楚．子革．为右尹．郑人使子展当国．子西听政．立子产为卿．
郑国的子孔执政专横，国人很担忧他。于是追究西宫之难和纯门之战的罪责，子孔应承担罪责。他率领自己的甲士和子革、子良氏的甲士防守。甲辰日，子展、子西率领国人攻打他，杀了子孔并瓜分了他的家产。《春秋》记载说“郑国杀了他们的大夫”，是因为他专横。子然、子孔是宋子的儿子；士子孔是圭妫的儿子。圭妫的位次在宋子之下，但两人互相亲近，士子孔也亲近他们。僖公四年，子然去世；简公元年，士子孔去世。司徒孔实际上辅助子革、子良的家室，三家如同一家，所以子革、子良也遭了祸难。子革、子良逃往楚国，子革做了右尹。郑国人让子展主持国政，子西处理政事，立子产为卿。
齐庆封围高唐弗克．冬．十一月．齐侯围之．见卫在城上．号之乃下．问守备焉．以无备告．揖之．乃登．闻师将傅．食高唐也．殖绰．工偻．会．夜缒纳师．醢卫于军．城西郛．惧齐也．齐及晋平．盟于大隧．故穆叔会范宣子于柯．穆叔见叔向．赋载驰之四章．叔向曰．肸敢不承命．穆叔曰．齐犹未也．不可以不惧．乃城武城．卫石共子卒．悼子不哀．孔成子曰．是谓蹙其本．必不有其宗．
齐国的庆封包围高唐，没有攻克。冬季十一月，齐庄公亲自包围高唐。他看见夙沙卫在城上，呼喊他，夙沙卫就下来了。齐庄公询问守备情况，夙沙卫报告说没有防备。齐庄公向他作揖，夙沙卫就登上城去。他听说齐军将要逼近，就吃高唐的粮食。殖绰、工偻会合，夜里用绳子把齐军吊进城。在军中把夙沙卫剁成肉酱。修筑西外城，是因为害怕齐国。齐国与晋国讲和，在大隧结盟。所以穆叔在柯地会见范宣子。穆叔见到叔向，赋《载驰》的第四章。叔向说：“肸怎敢不接受命令！”穆叔说：“齐国还没有停止行动，不能不警惕。”于是修筑武城。卫国的石共子去世，悼子不悲伤。孔成子说：“这叫做砍断根本，一定不能保有他的宗族。”
襄公二十年
襄公二十年
二十年春．王正月．辛亥．仲孙速会莒人盟于向．
二十年春季，周历正月辛亥日，仲孙速会见莒国人在向地结盟。
夏．六月．庚申．公会晋侯．齐侯．宋公．卫侯．郑伯．曹伯．莒子．邾子．滕子．薛伯．杞伯．小邾子．盟于澶渊．
夏季六月庚申日，鲁襄公会见晋平公、齐庄公、宋平公、卫殇公、郑简公、曹武公、莒子、邾悼公、滕成公、薛伯、杞孝公、小邾穆公，在澶渊结盟。
秋．公至自会．仲孙速帅师伐邾．蔡杀其大夫公子燮．蔡公子履出奔楚．陈侯之弟黄出奔楚．叔老如齐．
秋季，鲁襄公从盟会回国。仲孙速率领军队攻打邾国。蔡国杀了他们的大夫公子燮。蔡国的公子履逃往楚国。陈哀公的弟弟黄逃往楚国。叔老前往齐国。
冬．十月．丙辰朔．日有食之．季孙宿如宋．
冬季十月丙辰朔日，发生日食。季孙宿前往宋国。
二十年春．及莒平．孟庄子会莒人．盟于向．督扬之盟故也．
二十年春季，与莒国讲和。孟庄子会见莒国人，在向地结盟，这是因为督扬盟约的缘故。
夏．盟于澶渊．齐成故也．邾人骤至．以诸侯之事．弗能报也．
夏季，在澶渊结盟，这是因为与齐国讲和的缘故。邾国人突然来袭，但因为诸侯盟会的事，没能报复。
秋．孟庄子伐邾以报之．蔡公子燮欲以蔡之晋．蔡人杀之．公子履其母弟也．故出奔楚．陈庆虎．庆寅．畏公子黄之偪．愬诸楚曰．与蔡司马同谋．楚人以为讨．公子黄出奔楚．初．蔡文侯欲事晋．曰．先君与于践土之盟．晋不可弃．且兄弟也．畏楚不能行而卒．楚人使蔡无常．公子燮．求从先君以利蔡．不能而死．书曰．蔡杀其大夫公子燮．言不与民同欲也．陈侯之弟黄出奔楚．言非其罪也．公子黄将出奔．呼于国曰．庆氏无道．求专陈国．暴蔑其君．而去其亲．五年不灭．是无天也．齐子初聘于齐．礼也．
秋季，孟庄子攻打邾国来报复。蔡国的公子燮想要让蔡国归附晋国，蔡国人杀了他。公子履是他的同母弟，所以逃往楚国。陈国的庆虎、庆寅害怕公子黄的逼迫，向楚国告状说：“公子黄与蔡司马同谋。”楚国人因此讨伐公子黄，公子黄逃往楚国。当初，蔡文侯想要事奉晋国，说：“先君曾参与践土的盟会，晋国不可抛弃，况且还是兄弟之国。”但因害怕楚国，没能实行就去世了。楚国人役使蔡国没有常规，公子燮想要遵从先君的意愿以有利于蔡国，没能做到而被杀。《春秋》记载说“蔡国杀了他们的大夫公子燮”，是说他不与百姓同愿。陈哀公的弟弟黄逃往楚国，是说他没有罪。公子黄将要出逃时，在国内呼喊说：“庆氏无道，想要专权陈国，暴虐蔑视国君，并除去国君的亲族，五年之内不灭亡，这是没有天理啊。”齐子（叔老）初次到齐国聘问，这是合礼的。
冬．季武子如宋．报向戌之聘也．褚师段逆之以受享．赋常棣之七章以卒．宋人重贿之．归复命．公享之．赋鱼丽之卒章．公赋南山有台．武子去所曰．臣不堪也．卫宁惠子疾．召悼子曰．吾得罪于君．悔而无及也．名藏在诸侯之策．曰孙林父．宁殖．出其君．君入则掩之．若能掩之．则吾子也．若不能．犹有鬼神．吾有馁而已．不来食矣．悼子许诺．惠子遂卒．
冬季，季武子前往宋国，回报向戌的聘问。褚师段迎接他，并接受享礼。季武子赋《常棣》诗的第七章和最后一章。宋国人重重地赠给他财物。季武子回国复命，鲁襄公设享礼招待他。季武子赋《鱼丽》诗的最后一章，鲁襄公赋《南山有台》。季武子离开座位说：“臣下担当不起。”卫国的宁惠子生病，召见悼子说：“我得罪了国君，后悔也来不及了。名字记载在诸侯的简策上，说‘孙林父、宁殖赶出了他们的国君’。如果国君能回国，就能掩盖这件事。如果能掩盖，你就是我的儿子；如果不能，假如有鬼神，我宁可挨饿，也不来吃你的祭品了。”悼子答应了。宁惠子于是去世。
襄公二十一年
襄公二十一年
二十有一年春．王正月．公如晋．邾庶其以漆闾丘来奔．
二十一年春季，周历正月，鲁襄公前往晋国。邾国的庶其带着漆地和闾丘来投奔鲁国。
夏．公至自晋．
夏季，鲁襄公从晋国回国。
秋．晋栾盈出奔楚．
秋季，晋国的栾盈逃往楚国。
九月．庚戌朔．日有食之．
九月庚戌朔日，发生日食。
冬．十月．庚辰朔．日有食之．曹伯来朝．公会晋侯．齐侯．宋公．卫侯．郑伯．曹伯．莒子．邾子．于商任．
冬季十月庚辰朔日，发生日食。曹武公来鲁国朝见。鲁襄公在商任会见晋平公、齐庄公、宋平公、卫殇公、郑简公、曹武公、莒子、邾悼公。
二十一年春．公如晋拜师．及取邾田也．邾庶其以漆闾丘来奔．季武子以公姑姊妻之．皆有赐于其从者．于是鲁多盗．季孙谓臧武仲曰．子盍诘盗．武仲曰．不可诘也．纥又不能．季孙曰．我有四封．而诘其盗．何故不可．子为司寇．将盗是务去．若之何不能．武仲曰子召外盗而大礼焉．何以止吾盗．子为正卿．而来外盗．使纥去之．将何以能．庶其窃邑于邾以来．子以姬氏妻之．而与之邑．其从者皆有赐焉．若大盗礼焉．以君之姑姊与其大邑．其次皂牧舆马．其小者衣裳剑带．是赏盗也．赏而去之．其或难焉．纥也闻之．在上位者洒濯其心．壹以待人．轨度其信．可明征也．而后可以治人．夫上之所为．民之归也．上所不为．而民或为之．是以加刑罚焉．而莫敢不惩．若上之所为而民亦为之．乃其所也．又可禁乎．夏书曰．念兹在兹．释兹在兹．名言兹在兹．允出兹在兹．惟帝念功．将谓由已壹也．信由已壹．而后功可念也．庶其非卿也．以地来．虽贱必书．重地也．
二十一年春季，鲁襄公到晋国拜谢出兵，以及取得邾国的田地。邾国的庶其带着漆地和闾丘前来投奔鲁国。季武子把鲁襄公的姑姑和姐姐嫁给他为妻，并对他的随从都有赏赐。当时鲁国盗贼很多。季孙对臧武仲说：“您为什么不查办盗贼？”武仲说：“不可以查办，我也没有能力。”季孙说：“我有四方的边境，查办境内的盗贼，为什么不可以？您担任司寇，应当致力于清除盗贼，为什么说不能？”武仲说：“您招引外来的盗贼，并且给予隆重的礼遇，凭什么来制止国内的盗贼？您作为正卿，却招引外来的盗贼，让我去清除他们，这怎么能做到？庶其从邾国窃取城邑前来，您把姬氏嫁给他为妻，还给他城邑，他的随从也都有赏赐。如果对大盗给予礼遇，用国君的姑姑和姐姐以及大的城邑赏赐他，其次赏给皂隶、车马，再小的赏给衣服、剑带，这是赏赐盗贼。赏赐盗贼而又要清除他们，恐怕很难吧。我听说，身居上位的人要洗涤自己的内心，专一待人，使自己的诚信合乎法度，可以明确验证，然后才能治理别人。在上位者的所作所为，是百姓归附的榜样。在上位者不做的事，而百姓有人做了，因此施加刑罚，就没有人敢不警戒。如果在上位者做了，百姓也做，那是理所当然的，又怎么能禁止呢？《夏书》说：‘想到这个就在这个上面，放下这个也在这个上面，说出这个也在这个上面，诚信出于这个也在这个上面。’这是说帝王考虑功业，要由自身专一。诚信由自身专一，然后功业才可以成就。庶其不是卿，带着土地前来，虽然地位低贱也一定要记载，这是因为重视土地。
齐侯使庆佐为大夫．复讨公子牙之党．执公子买于句渎之丘．公子鉏来奔．叔孙还奔燕．
齐灵公派庆佐担任大夫，再次讨伐公子牙的同党。在句渎之丘逮捕了公子买。公子鉏前来投奔鲁国。叔孙还逃往燕国。
夏．楚子庚卒．楚子使䓕子冯为令尹．访于申叔豫．叔豫曰．国多宠而王弱．国不可为也．遂以疾辞．方暑．阙地下冰而床焉．重茧衣裘．鲜食而寝．楚子使医视之．复曰．瘠则甚矣．而血气未动．乃使子南为令尹．
夏季，楚国的子庚去世。楚康王派䓕子冯担任令尹。䓕子冯向申叔豫咨询。申叔豫说：“国家宠臣很多，而君王势力弱小，国家的事不好办。”于是䓕子冯以有病为由推辞。当时正值暑天，他挖地窖，放入冰块，把床放在上面，穿着多层丝绵衣服和皮裘，吃得很少就躺下。楚康王派医生去探视，医生回来说：“瘦弱得很厉害，但血气没有异常。”于是楚康王就任命子南为令尹。
栾桓子娶于范宣子．生怀子．范鞅以其亡也．怨栾氏．故与栾盈为公族大夫．而不相能．桓子卒．栾祁与其老州宾通．几亡室矣．怀子患之．祁惧其讨也．愬诸宣子曰．盈将为乱．以范氏为死桓主而专政矣．曰．吾父逐鞅也．不怒．而以宠报之．又与吾同官而专之．吾父死而益富．死吾父而专于国．有死而已．吾蔑从之矣．其谋如是．惧害于主．吾不敢不言．范鞅为之征．怀子好施．士多归之．宣子畏其多士也．信之．怀子为下卿．宣子使城著而遂逐之．
栾桓子娶了范宣子的女儿，生了栾怀子。范鞅因为自己曾被驱逐，怨恨栾氏，所以虽然和栾盈同为公族大夫，却不相和睦。栾桓子去世后，栾祁（栾桓子的妻子）和她的家臣总管州宾私通，几乎把家产都侵占了。栾怀子对此很忧虑。栾祁害怕他讨伐自己，向范宣子诬告说：“栾盈将要作乱，认为范氏害死了桓主（栾桓子）而独揽大权。他说：‘我父亲赶走范鞅，没有发怒，反而用宠信回报他，又让他和我同官而专权。我父亲死后他更加富有，害死我父亲而独揽国政。我只有一死而已，绝不服从他。’他的谋划就是这样。我害怕伤害主人，不敢不说。”范鞅也为他作证。栾怀子喜好施舍，很多士人归附他。范宣子害怕他党羽众多，相信了这些诬告。栾怀子当时担任下卿，范宣子派他去修筑著地，然后就驱逐了他。
秋．栾盈出奔楚．宣子杀箕遗．黄渊．嘉父．司空靖．邴豫．董叔．邴师．申书．羊舌虎．叔罴．囚伯华．叔向．籍偃．人谓叔向曰．子离于罪．其为不知乎．叔向曰．与其死亡若何．诗曰．优哉游哉．聊以卒岁．知也．乐王鲋见叔向曰．吾为子请．叔向弗应．出不拜．其人皆咎叔向．叔向曰．必祁大夫．室老闻之曰．乐王鲋言于君．无不行．求赦吾子．吾子不许．祁大夫所不能也．而曰必由之．何也．叔向曰．乐王鲋．从君者也．何能行．祁大夫外举不弃雠．内举不失亲．其独遗我乎．诗曰．有觉德行．四国顺之．夫子觉者也．晋侯问叔向之罪于乐王鲋．对曰．不弃其亲．其有焉．于是祁奚老矣．闻之．乘驲而见宣子曰．诗曰．惠我无疆．子孙保之．书曰．圣有暮勋．明征定保．夫谋而鲜过．惠训不倦者．叔向有焉．社稷之固也．犹将十世宥之．以劝能者．今壹不免其身．其弃社稷．不亦惑乎．鲧殛而禹兴．伊尹放大甲而相之．卒无怨色．管蔡为戮．周公右王．若之何其以虎也弃社稷．子为善．谁敢不勉．多杀何为．宣子说．与之乘以言诸公而免之．不见叔向而归．叔向亦不告免焉而朝．
秋季，栾盈逃往楚国。范宣子杀了箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴，囚禁了伯华、叔向、籍偃。有人对叔向说：“您遭受罪罚，恐怕是不明智吧？”叔向说：“比起死亡来怎么样？《诗》说：‘悠闲自在啊，姑且以此度岁。’这就是明智。”乐王鲋去见叔向说：“我为您去求情。”叔向没有回答。乐王鲋出来时，叔向也不拜送。旁人都责怪叔向。叔向说：“一定要祁大夫才行。”家臣总管听到这话说：“乐王鲋对国君说的话，没有不行的。他去请求赦免您，您却不答应。祁大夫做不到的事，您却说一定要由他办，这是为什么？”叔向说：“乐王鲋是顺从国君的人，怎么能办成？祁大夫外举不避仇，内举不避亲，难道会唯独遗漏我吗？《诗》说：‘有正直的德行，四方国家都会顺服。’他老人家就是正直的人。”晋平公向乐王鲋询问叔向的罪过。乐王鲋回答说：“不抛弃他的亲人，他可能有参与。”当时祁奚已经告老退休了，听说这事，乘坐驿车去见范宣子，说：“《诗》说：‘赐给我们的恩惠无穷，子孙要永远保有它。’《书》说：‘圣人有谋略和功勋，应当明证并安定保护他。’谋划而少有过失，给人教诲而不知疲倦，叔向都具备这些。这是国家的柱石。即使他的后代十代人有罪，也应该赦免，以此勉励有才能的人。现在一旦不免于自身，这抛弃国家，不也太糊涂了吗？鲧被处死而禹兴起；伊尹放逐太甲后又辅佐他，太甲始终没有怨恨的神色；管叔、蔡叔被杀戮，周公却辅佐成王。怎么能因为羊舌虎而抛弃国家？您做好事，谁敢不努力？多杀人干什么？”范宣子听了很高兴，和祁奚同乘一辆车，向晋平公进言而赦免了叔向。祁奚不去见叔向就回去了，叔向也不向祁奚报告自己被赦免就去朝见国君。
初．叔向之母妒叔虎之母美而不使．其子皆谏其母．其母曰．深山大泽．实生龙蛇．彼美．余惧其生龙蛇以祸女．女敝族也．国多大宠．不仁人间之．不亦难乎．余何爱焉．使往视寝．生叔虎．美而有勇力．栾怀子嬖之．故羊舌氏之族及于难．栾盈过于周．周西鄙掠之．辞于行人曰．天子陪臣盈．得罪于王之守臣．将逃罪．罪重于郊甸．无所伏窜．敢布其死．昔陪臣书能输力于王室．王施惠焉．其子黡不能保任其父之劳．大君若不弃书之力．亡臣犹有所逃．若弃书之力．而思黡之罪．臣戮余也．将归死于尉氏．不敢还矣．敢布四体．惟大君命焉．王曰．尤而效之．其又甚焉．使司徒禁掠栾氏者．归所取焉．使候出诸轘辕．
当初，叔向的母亲嫉妒叔虎的母亲美丽，不让她侍奉丈夫。她的儿子们都劝谏母亲。他们的母亲说：“深山大泽之中，确实会生出龙蛇。她长得美，我害怕她生出龙蛇来祸害你们。你们是衰败的家族，国家又有许多宠臣，不仁的人从中挑拨，不也很危险吗？我有什么舍不得呢？”于是让叔虎的母亲去侍寝，生了叔虎。叔虎长得美而且有勇力，栾怀子宠爱他，所以羊舌氏家族因此遭难。栾盈经过周朝境内，周朝西部边境的人抢劫他。栾盈对周朝的使者说：“天子的陪臣栾盈，得罪了天子的守臣，将要逃避惩罚。如果在郊外加重了我的罪过，我就无处躲藏了。冒昧地陈述我的死罪。从前陪臣栾书能为王室效力，天子施予恩惠。他的儿子栾黡不能保住他父亲的功劳。天王如果不抛弃栾书的功劳，逃亡的臣子还有地方可逃。如果抛弃栾书的功劳，而记着栾黡的罪过，那么我就是被杀戮后剩下的人，将回去死在尉氏那里，不敢再回来了。冒昧地陈述我的全部心意，只等天王的命令。”周灵王说：“责备别人而效仿他，罪过就更大了。”于是派司徒禁止抢劫栾氏的人，归还所抢的东西，并派候人把栾盈送出轘辕关。
冬．曹武公来朝．始见也．会于商任．锢栾氏也．齐侯．卫侯．不敬．叔向曰．二君者必不免．会朝礼之经也．礼政之舆也．政身之守也．怠礼失政．失政不立．是以乱也．知起．中行喜．州绰．邢蒯．出奔齐．皆栾氏之党也．乐王鲋谓范宣子曰．盍反州绰．邢蒯．勇士也．宣子曰．彼栾氏之勇也．余何获焉．王鲋曰．子为彼栾氏．乃亦子之勇也．齐庄公朝指殖绰．郭最．曰．是寡人之雄也．州绰曰．君以为雄．谁敢不雄．然臣不敏．平阴之役．先二子鸣．庄公为勇爵．殖绰．郭最．欲与焉．州绰曰．东闾之役．臣左骖迫．还于门中．识其枚数．其可以与于此乎．公曰．子为晋臣也．对曰．臣为隶新．然二子者．譬于禽兽．臣食其肉．而寝处其皮矣．
冬季，曹武公前来朝见，这是第一次朝见。鲁襄公在商任与诸侯相会，这是为了禁锢栾氏。齐庄公、卫献公不恭敬。叔向说：“这两位国君一定免不了祸难。会见和朝见是礼的常规，礼是政事的载体，政事是自身的守护。怠慢礼仪就会丧失政事，丧失政事就不能立身，所以会引发动乱。”知起、中行喜、州绰、邢蒯逃往齐国，他们都是栾氏的同党。乐王鲋对范宣子说：“为什么不把州绰、邢蒯要回来？他们是勇士。”范宣子说：“他们是栾氏的勇士，我能得到什么？”乐王鲋说：“您如果成为像栾氏那样的人，他们也就是您的勇士了。”齐庄公上朝时指着殖绰、郭最说：“这是寡人的雄鸡。”州绰说：“君王认为他们是雄鸡，谁敢不认为他们是雄鸡？然而臣下不才，在平阴之战中，比他们二位先鸣叫立功。”齐庄公设置了勇士的爵位，殖绰、郭最想要参与。州绰说：“在东闾之战中，臣下的左骖马被逼，在城门中盘旋，我数清了门上的门钉数目，这难道可以参与勇士爵位吗？”齐庄公说：“您现在是晋国的臣子。”州绰回答说：“臣下是刚来的隶役，然而他们二位，好比禽兽，臣下吃他们的肉，睡在他们的皮上。”
襄公二十二年
襄公二十二年
二十有二年春．王正月．公至自会．
二十二年春季，周历正月，鲁襄公从商任之会回国。
夏．四月．
夏季，四月。
秋．七月．辛酉．叔老卒．
秋季，七月辛酉日，叔老去世。
冬．公会晋侯．齐侯．宋公．卫侯．郑伯．曹伯．莒子．邾子．薛伯．杞伯．小邾子．于沙随．公至自会．楚杀其大夫公子追舒．
冬季，鲁襄公与晋平公、齐庄公、宋平公、卫献公、郑简公、曹武公、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子在沙随相会。鲁襄公从沙随之会回国。楚国杀了他们的大夫公子追舒。
二十二年春．臧武仲如晋．雨．过御叔．御叔在其邑．将饮酒．曰．焉用圣人．我将饮酒而已．雨行．何以圣为．穆叔闻之．曰．不可使也．而傲使人．国之蠹也．令倍其赋．
二十二年春季，臧武仲前往晋国。天下雨，他经过御叔的封邑。御叔在自己的封邑里，正准备喝酒，说：“哪里用得着圣人？我不过喝酒罢了。冒雨出行，哪里称得上圣人？”穆叔听到这话，说：“自己不能出使，却傲慢对待使者，这是国家的蛀虫。”于是下令加倍征收御叔的赋税。
夏．晋人征朝于郑．郑人使少正公孙侨对曰．在晋先君悼公九年．我寡君于是即位．即位八月．而我先大夫子驷．从寡君以朝于执事．执事不礼于寡君．寡君惧因是行也．我二年六月．朝于楚．晋是以有戏之役．楚人犹竞而申礼于敝邑．敝邑欲从执事．而惧为大尤．曰．晋其谓我不共有礼．是以不敢携贰于楚．我四年三月．先大夫子𫸩又从寡君以观衅于楚．晋于是乎有萧鱼之役．谓我敝邑．迩在晋国．譬诸草木．吾臭味也．而何敢差池．楚亦不竞．寡君尽其土．实重之以宗．器以受齐．盟遂帅群．臣随于执．事以会岁终．贰于楚者．子侯．石盂．归而讨之．溴梁之明年．子𫸩老矣．公孙夏从寡君以朝于君．见于尝酎．与执燔焉．间二年．闻君将靖东夏．
夏季，晋国向郑国征召朝见。郑国派少正公孙侨回答说：“在晋国先君悼公九年，我国国君即位。即位八个月，我国先大夫子驷跟随我国国君向执事朝见。执事对我国国君不以礼相待，我国国君因此次出行而感到恐惧。我国二年六月，向楚国朝见。晋国因此发动了戏地之战。楚国人还很强大，但对敝邑仍讲求礼仪。敝邑想要服从执事，却害怕犯下大错，说：‘晋国恐怕会认为我们不恭敬有礼。’因此不敢对楚国怀有二心。我国四年三月，先大夫子𫸩又跟随我国国君到楚国观察形势。晋国因此发动了萧鱼之战。认为敝邑靠近晋国，譬如草木，我们是气味相同的，怎么敢有差错？楚国也不再强盛。我国国君竭尽土地所产，加上宗庙的礼器，来接受盟约。于是率领群臣，跟随执事，参加年终的会见。对楚国有二心的，是子侯、石盂，回国后就讨伐了他们。溴梁之会的第二年，子𫸩告老退休了，公孙夏跟随我国国君向君王朝见，在尝祭时被接见，参与了祭祀。隔了两年，听说君王将要安定东方各国。”
四月．又朝以听事．期不朝之间．无岁不聘．无役不从．以大国政令之无常．国家罢病．不虞荐至．无日不惕．岂敢忘职．大国若安定之．其朝夕在庭．何辱命焉．若不恤其患．而以为口实．其无乃不堪任命．而翦为仇雠．敝邑是惧．其敢忘君命．委诸执事．执事实重图之．
四月，又前来朝见以听取政事。在朝见的间隔期间，没有一年不聘问，没有一次战役不跟随。因为大国的政令没有常规，国家疲病，意外之事接连发生，没有一天不警惕，岂敢忘记职责？大国如果安定敝邑，我们自会早晚在朝廷上，何必屈辱命令呢？如果不体恤敝邑的祸患，而以此为借口，那恐怕敝邑不能承受命令，反而被剪灭成为仇敌。敝邑对此感到恐惧，岂敢忘记君王的命令？一切委托给执事，执事请认真考虑。”
秋．栾盈自楚适齐．晏平仲言于齐侯曰．商任之会．受命于晋．今纳栾氏．将安用之．小所以事大．信也．失信不立．君其图之．弗听．退告陈文子曰．君人执信．臣人执共．忠信笃敬．上下同之．天之道也．君自弃也．弗能久矣．
秋季，栾盈从楚国前往齐国。晏平仲对齐庄公说：“商任之会，我们接受了晋国的命令。现在接纳栾氏，将怎么安置他？小国事奉大国，靠的是信用。失去信用就不能立国，请君王考虑。”齐庄公不听。晏平仲退下来告诉陈文子说：“做君主的掌握信用，做臣子的掌握恭敬。忠、信、笃、敬，上下共同遵守，这是天道。国君自己抛弃了信用，恐怕不能长久了。”
九月．郑公孙黑肱有疾．归邑于公．召室老宗人．立段而使黜官薄祭．祭以特羊．殷以少牢．足以共祀．尽归其余邑曰．吾闻之．生于乱世．贵而能贫．民无求焉．可以后亡．敬共事君．与二三子．生在敬戒．不在富也．己巳．伯张卒．君子曰善戒．诗曰．慎尔侯度．用戒不虞．郑子张其有焉．
九月，郑国的公孙黑肱有病，把封邑归还给国君。他召来家臣总管和宗人，立了段为继承人，并让他裁减家臣、减少祭祀。祭祀用一只羊，殷祭用少牢，足以供奉祭祀就行了。他把其余的封邑全部归还，说：“我听说，生在乱世，地位高贵却能安于贫困，百姓没有额外的要求，这样可以后死。恭敬地事奉国君和诸位大夫，生存之道在于恭敬和警戒，不在于富有。”己巳日，伯张去世。君子说：“善于警戒。”《诗》说：“谨慎你的法度，用以警戒意外。”郑国的子张大概做到了。
冬．会于沙随．复锢栾氏也．栾盈犹在齐．晏子曰．祸将作矣．齐将伐晋．不可以不惧．楚观起有宠于令尹子南．未益禄而有马数十乘．楚人患之．王将讨焉．子南之子弃疾为王御士．王每见之必泣．弃疾曰．君三泣臣矣．敢问谁之罪也．王曰．令尹之不能．尔所知也．国将讨焉．尔其居乎．对曰．父戮子居．君焉用之．泄命重刑．臣亦不为．王遂杀子南于朝．轘观起于四竟．子南之臣谓弃疾．请徙子尸于朝．曰君臣有礼．唯二三子．三日．弃疾请尸．王许之．既葬．其徒曰．行乎．曰吾与杀吾父．行将焉入．曰然则臣王乎．曰弃父事雠．吾弗忍也．遂缢而死．复使䓕子冯为令尹．公𬺈子为司马．屈建为莫敖．有宠于䓕子者八人．皆无禄而多马．他日朝．与申叔豫言．弗应而退．从之．入于人中．又从之．遂归．退朝见之．曰．子三困我于朝．吾惧不敢不见．吾过．子姑告我．何疾我也．对曰．吾不免是惧．何敢告子．曰．何故．对曰．昔观起有宠于子南．子南得罪．观起车裂．何故不惧．自御而归．不能当道．至．谓八人者曰．吾见申叔夫子．所谓生死而肉骨也．知我者．如夫子则可．不然谓止．辞八人者．而后王安之．
冬季，在沙随会见，是为了再次禁锢栾氏。栾盈仍然在齐国。晏子说：“祸患将要发生了。齐国将要攻打晋国，不能不让人恐惧。”楚国的观起受到令尹子南的宠信，没有增加俸禄却拥有几十乘马匹，楚国人对此感到忧虑。楚王将要讨伐他。子南的儿子弃疾是楚王的御士，楚王每次见到他必定哭泣。弃疾说：“君王已经三次对我哭泣了，请问是谁的罪过？”楚王说：“令尹的才能不足，这是你知道的。国家将要讨伐他，你还能留在这里吗？”弃疾回答说：“父亲被杀戮，儿子却留居原位，君王怎么会用这样的人？泄露命令而加重刑罚，我也不做这样的事。”楚王于是在朝廷上杀了子南，将观起车裂于四方边境。子南的家臣对弃疾说：“请把子南的尸体移到朝廷上。”说：“君臣之间要有礼仪，只有你们几位了。”三天后，弃疾请求收尸，楚王答应了。安葬之后，他的手下说：“离开吗？”弃疾说：“我参与了杀害我父亲的事，离开又能去哪里？”手下说：“那么侍奉君王吗？”弃疾说：“抛弃父亲而侍奉仇人，我不忍心这样做。”于是上吊而死。楚王又任命䓕子冯为令尹，公𬺈子为司马，屈建为莫敖。有八个人受到䓕子冯的宠信，都没有俸禄却有很多马匹。有一天上朝，䓕子冯与申叔豫说话，申叔豫不回应就退走了。䓕子冯跟着他，他混入人群中；又跟着他，他就直接回家了。退朝后䓕子冯见到他，说：“你在朝廷上三次让我难堪，我害怕不敢不见你。是我的过错，你姑且告诉我，为什么这样厌恶我？”申叔豫回答说：“我害怕自己不能免祸，怎么敢告诉你？”䓕子冯问：“什么缘故？”回答说：“从前观起受到子南的宠信，子南获罪，观起被车裂，我为什么不害怕？”䓕子冯自己驾车回家，连路都走不稳。到家后，对那八个人说：“我见到申叔夫子，他真是所谓能使死者复生、白骨长肉的人。了解我的人，像夫子这样就可以了；不然的话，就停止吧。”于是辞退了那八个人，此后楚王才安心。
十二月．郑游贩将归晋．未出竟．遭逆妻者．夺之．以馆于邑．丁巳．其夫攻子明杀之．以其妻行．子展废良而立大叔．曰国卿．君之贰也．民之主也．不可以苟．请舍子明之类．求亡妻者．使复其所．使游氏勿怨．曰．无昭恶也．
十二月，郑国的游贩（子明）将要回晋国，还没走出国境，遇到一个迎娶妻子的人，就抢走了他的妻子，并住在城邑的馆舍里。丁巳日，那个丈夫攻打子明并杀了他，带着自己的妻子走了。子展废黜了良（游贩之子）而立了大叔（游吉），说：“国卿是国君的副手，百姓的主人，不可以随便。请舍弃子明这类人。寻找那个失去妻子的人，让他回到原来的地方。让游氏不要怨恨，说：‘不要张扬恶行。’”
襄公二十三年
襄公二十三年
二十有三年春．王二月．癸酉朔．日有食之．
二十三年春季，周历二月，癸酉朔日，发生了日食。
三月．己巳．杞伯匄卒．
三月，己巳日，杞伯匄去世。
夏．邾畀我来奔．葬杞孝公．陈杀其大夫庆虎及庆寅．陈侯之弟黄．自楚归于陈．晋栾盈复入于晋．入于曲沃．
夏季，邾国的畀我逃奔前来。安葬杞孝公。陈国杀了他们的大夫庆虎和庆寅。陈侯的弟弟黄从楚国回到陈国。晋国的栾盈再次进入晋国，进入曲沃。
秋．齐侯伐卫．遂伐晋．
秋季，齐侯攻打卫国，接着攻打晋国。
八月．叔孙豹帅师救晋．次于雍榆．己卯．仲孙速卒．
八月，叔孙豹率领军队救援晋国，驻扎在雍榆。己卯日，仲孙速去世。
冬．十月．乙亥．臧孙纥出奔邾．晋人杀栾盈．齐侯袭莒．
冬季，十月，乙亥日，臧孙纥逃奔到邾国。晋国人杀了栾盈。齐侯袭击莒国。
二十三年春．杞孝公卒．晋悼夫人丧之．平公不彻乐．非礼也．礼为邻国阙．陈侯如楚．公子黄愬二庆于楚．楚人召之．使庆乐往杀之．庆氏以陈叛．
二十三年春季，杞孝公去世。晋悼夫人为他服丧，但晋平公没有撤除音乐，这是不合礼制的。按礼制，应为邻国停止奏乐。陈侯前往楚国，公子黄向楚国控诉庆虎、庆寅二人。楚国人召见他们，派庆乐前去并杀了他。庆氏带领陈国背叛了楚国。
夏．屈建从陈侯围陈．陈人城板队而杀人．役人相命．各杀其长．遂杀庆虎．庆寅．楚人纳公子黄．君子谓庆氏不义．不可肆也．故书曰．惟命不于常．晋将嫁女于吴．齐侯使析归父媵之．以藩载栾盈．及其士．纳诸曲沃．栾盈夜见胥午而告之．对曰．不可．天之所废．谁能兴之．子必不免．吾非爱死也．知不集也．盈曰．虽然．因子而死．吾无悔矣．我实不天．子无咎焉．许诺．伏之而觞曲沃人．乐作．午言曰．今也得栾孺子何如．对曰．得主而为之死．犹不死也．皆叹．有泣者．爵行．又言．皆曰．得主何贰之有．盈出．遍拜之．
夏季，屈建跟随陈侯包围陈国。陈国人筑城时，因板墙坠落而杀人。役夫们互相约定，各自杀掉了他们的长官，于是杀了庆虎、庆寅。楚国人接纳了公子黄。君子认为庆氏不义，不可放纵，所以《春秋》记载说：“天命不是固定不变的。”晋国将要嫁女儿到吴国，齐侯派析归父送滕妾，用藩车装载栾盈和他的士人，把他们送进曲沃。栾盈夜里去见胥午并告诉他这件事。胥午回答说：“不行。上天要废弃的人，谁能使他兴起？你必定不能免祸。我不是怕死，而是知道事情不会成功。”栾盈说：“即便如此，因为你的缘故而死，我也没有后悔。我确实不敬上天，你没有过错。”胥午答应了。他把栾盈藏起来，然后宴请曲沃人。音乐奏起，胥午说：“现在如果得到栾孺子，你们觉得怎么样？”众人回答说：“得到主人而为他死，如同不死一样。”大家都叹息，有人哭泣。酒过一巡，胥午又说起这事，众人都说：“得到主人，哪里会有二心？”栾盈出来，一一向他们拜谢。
四月．栾盈帅曲沃之甲．因魏献子以昼入绛．初．栾盈佐魏庄子于下军．献子私焉．故因之．赵氏以原屏之难怨栾氏．韩赵方睦．中行氏以伐秦之役怨栾氏．而固与范氏和亲．知悼子少而听于中行氏．程郑嬖于公．唯魏氏及七舆大夫与之．乐王鲋侍坐于范宣子．或告曰．栾氏至矣．宣子惧．桓子曰．奉君以走固宫．必无害也．且栾氏多怨．子为政．栾氏自外．子在位．其利多矣．既有利权．又执民柄．将何惧焉．栾氏所得．其唯魏氏乎．而可强取也．夫克乱在权．子无懈矣．公有姻丧．王鲋使宣子墨缞冒绖．二妇人辇以如公．奉公以如固宫．范鞅逆魏舒．则成列既乘．将逆栾氏矣．趋进曰．栾氏帅贼以入．鞅之父与二三子在君所矣．使鞅逆吾子．鞅请骖乘持带．遂超乘．右抚剑．左援带．命驱之出．仆请．鞅曰．之公．宣子逆诸阶．执其手．赂之以曲沃．初．斐豹隶也．著于丹书．栾氏之力臣曰督戎．国人惧之．斐豹谓宣子曰．苟焚丹书．我杀督戎．宣子喜曰．而杀之．所不请于君焚丹书者．有如日．乃出豹而闭之．督戎从之．逾隐而待之．督戎逾入．豹自后击而杀之．范氏之徒在台后．栾氏乘公门．宣子谓鞅曰．矢及君屋死之．鞅用剑以帅卒．栾氏退．摄车从之．遇栾乐曰．乐免之．死将讼女于天．乐射之不中．又注则乘槐本而覆．或以戟钩之．断肘而死．栾鲂伤．栾盈奔曲沃．晋人围之．
四月，栾盈率领曲沃的甲士，依靠魏献子的帮助，在白天进入绛城。当初，栾盈在下军辅佐魏庄子，魏献子与他私下交好，所以依靠他。赵氏因为原、屏之难而怨恨栾氏。韩氏和赵氏正和睦。中行氏因为攻打秦国那次战役而怨恨栾氏，并且与范氏牢固地结为姻亲。知悼子年幼，听从中行氏的意见。程郑受到晋平公的宠信。只有魏氏和七舆大夫支持栾氏。乐王鲋在范宣子那里陪坐，有人报告说：“栾氏来了！”范宣子害怕。桓子说：“奉持国君逃到固宫，一定没有危害。况且栾氏结怨很多，您执掌国政，栾氏从外面来，您在位，您的利益多。既有利权，又掌握着百姓的治理权柄，有什么可害怕的？栾氏所能得到的，恐怕只有魏氏罢了，而且可以用强力争取。制服祸乱在于权谋，您不要懈怠。”晋平公有姻亲的丧事，乐王鲋让范宣子穿上黑色丧服，戴上麻布头带，由两个妇人用辇车送到国君那里，奉持国君前往固宫。范鞅去迎接魏舒，魏舒的军队已经排成队列、登上战车，准备去迎接栾氏了。范鞅快步上前说：“栾氏率领贼寇进入国都，鞅的父亲和几位大夫都在国君那里，派鞅来迎接您。鞅请求陪乘，拿着带子。”于是跳上战车，右手按剑，左手拉着带子，命令驱车离开。驾车人问去哪里，范鞅说：“到国君那里。”范宣子在台阶上迎接魏舒，拉着他的手，答应把曲沃送给他。当初，斐豹是个奴隶，名字记载在丹书上。栾氏有个大力士叫督戎，国人都害怕他。斐豹对范宣子说：“如果烧掉丹书，我就杀死督戎。”范宣子高兴地说：“你杀了他，如果我不请求国君烧掉丹书，有太阳为证！”于是放出斐豹，然后关上宫门。督戎追赶斐豹，斐豹翻过矮墙等着他。督戎翻墙进来，斐豹从后面攻击并杀了他。范氏的家臣在台后，栾氏攻打宫门。范宣子对范鞅说：“箭射到国君的屋子上，你就得死！”范鞅用剑率领士兵，栾氏败退。范鞅驾车追赶，遇到栾乐，范鞅说：“乐，你免了吧！我死了也要到上天那里控告你。”栾乐射箭，没有射中；又搭上箭，车轮碰到槐树根而翻车，有人用戟钩住他，砍断他的胳膊而死。栾鲂受伤。栾盈逃往曲沃，晋国人包围了曲沃。
秋．齐侯伐卫．先驱．谷荣御王孙挥．召扬为右．申驱．成秩御莒恒．申鲜虞之傅挚为右．曹开御戎．晏父戎为右．贰广．上之登御邢公．卢蒲癸为右．启．牢成御襄罢师．狼蘧疏为右．胠．商子车御侯朝．桓跳为右．大殿．商子游御夏之御寇．崔如为右．烛庸之越驷乘．自卫将遂伐晋．晏平仲曰．君恃勇力以伐盟主．若不济．国之福也．不德而有功．忧必及君．崔杼谏曰．不可．臣闻之．小国间大国之败而毁焉．必受其咎．君其图之．弗听．陈文子见崔武子曰．将如君何．武子曰．吾言于君．君弗听也．以为盟主．而利其难．群臣若急．君于何有．子姑止之．文子退．告其人曰．崔子将死乎．谓君甚．而又过之．不得其死．过君以义．犹自抑也．况以恶乎．齐侯遂伐晋．取朝歌为二队．入孟门．登大行．张武军于荧庭．戍郫邵．封少水．以报平阴之役．乃还．赵胜帅东阳之师以追之．获晏牦．
秋季，齐侯攻打卫国。前锋部队：谷荣为王孙挥驾车，召扬为车右。第二队：成秩为莒恒驾车，申鲜虞的儿子傅挚为车右。第三队：曹开为齐侯驾车，晏父戎为车右。齐侯的副车：上之登为邢公驾车，卢蒲癸为车右。左翼部队：牢成为襄罢师驾车，狼蘧疏为车右。右翼部队：商子车为侯朝驾车，桓跳为车右。后卫部队：商子游为夏之御寇驾车，崔如为车右，烛庸之越为驷乘。从卫国出发，将要接着攻打晋国。晏平仲说：“君王依仗勇力来攻打盟主，如果不成功，是国家的福气。没有德行却取得成功，忧患一定会降临到君王身上。”崔杼劝谏说：“不行。我听说，小国趁大国衰败而加以毁坏，一定会受到灾祸。君王还是考虑一下。”齐侯不听。陈文子见到崔武子，说：“打算把国君怎么样？”崔武子说：“我对国君说了，国君不听。把晋国视为盟主，却利用它的祸难。群臣如果被逼急了，哪里还顾得上国君？你姑且先制止他。”陈文子退出来，告诉他的手下说：“崔子将要死了吧！指责国君已经很过分，而他自己又做得更过分，不会得到好死。用道义来纠正国君，尚且要自我克制，何况用邪恶呢？”齐侯于是攻打晋国，夺取朝歌，兵分两路：一路进入孟门，登上太行山，在荧庭修筑军垒，戍守郫邵，在少水封土为界，以报复平阴那次战役，然后才回国。赵胜率领东阳的军队追击齐军，俘获了晏牦。
八月叔孙豹帅师救晋．次于雍榆．礼也．季武子无适子．公弥长．而爱悼子．欲立之．访于申丰曰．弥与纥．吾皆爱之．欲择才焉而立之．申丰趋退．归．尽室将行．他日又访焉．对曰．其然．将具敝车而行．乃止．访于臧纥．臧纥曰．饮我酒．吾为子立之．季氏饮大夫酒．臧纥为客．既献．臧孙命北面重席．新樽絜之．召悼子．降逆之．大夫皆起．及旅．而召公鉏．使与之齿．季孙失色．季氏以公鉏为马正．愠而不出．闵子马见之曰．子无然．祸福无门．唯人所召．为人子者．患不孝．不患无所．敬其父命．何常之有．若能孝敬．富倍季氏可也．奸回不轨．祸倍下民可也．公鉏然之．敬共朝夕．恪居官次．季孙喜．使饮己酒．而以具往．尽舍旃．故公鉏氏富．又出为公左宰．孟孙恶臧孙．季孙爱之．孟氏之御驺丰点．好羯也．曰．从余言．必为孟孙．再三云．羯从之．孟庄子疾．丰点谓公鉏．苟立羯．请雠臧氏．公鉏谓季孙曰．孺子秩固其所也．若羯立．则季氏信有力于臧氏矣．弗应．己卯．孟孙卒．公鉏奉羯立于户侧．季孙至．入哭而出．曰．秩焉在．公鉏曰．羯在此矣．季孙曰．孺子长．公鉏曰．何长之有．唯其才也．且夫子之命也．遂立羯．秩奔邾．臧孙入哭．甚哀多涕．出．其御曰．孟孙之恶子也．而哀如是．季孙若死．其若之何．臧孙曰．季之爱我．疾疢也．孟孙之恶我．药石也．美疢不如恶石．夫石犹生我．疢之美．其毒滋多．孟孙死．吾亡无日矣．孟氏闭门．告于季孙曰．臧氏将为乱．不使我葬．季孙不信．臧孙闻之戒．
八月，叔孙豹率领军队救援晋国，驻扎在雍榆，这是合乎礼制的。季武子没有嫡子，公弥年长，但季武子喜爱悼子，想立他为继承人。他向申丰咨询说：“弥和纥，我都喜爱，想选择有才能的立为继承人。”申丰快步退出，回家后准备全家出走。过了几天，季武子又向他咨询，申丰回答说：“如果这样，我将套上破车离开。”季武子于是作罢。季武子又向臧纥咨询，臧纥说：“请我喝酒，我就为您立他。”季氏请大夫们喝酒，臧纥是主客。献酒之后，臧孙命令面向北铺上双层席子，换上新的酒樽并清洗干净，召见悼子，走下台阶迎接他，大夫们都站起来。等到旅酬时，才召见公鉏，让他按年龄就座。季孙脸色都变了。季氏任命公鉏为马正，公鉏生气不肯出来。闵子马见到他说：“你不要这样。祸福没有定门，都是人自己招来的。做儿子的，只怕不孝，不怕没有地位。恭敬地服从父亲的命令，哪有什么一成不变的事？如果能孝敬，财富比季氏多一倍也是可以的；如果奸邪不轨，祸患比百姓多一倍也是可能的。”公鉏认为他说得对，于是早晚恭敬，恪守职责。季孙很高兴，让公鉏请自己喝酒，并带着酒食前往，全部留下。因此公鉏氏富有，又出任国君的左宰。孟孙厌恶臧孙，季孙却喜爱他。孟氏的车夫丰点喜欢羯，说：“听我的话，一定能成为孟孙的继承人。”说了好几次，羯听从了他。孟庄子生病，丰点对公鉏说：“如果立了羯，就请报复臧氏。”公鉏对季孙说：“孺子秩本来就是继承人。如果立了羯，那么季氏就确实比臧氏更有力量了。”季孙没有回应。己卯日，孟孙去世。公鉏奉持羯站在门边。季孙到来，进去哭丧后出来，问：“秩在哪里？”公鉏说：“羯在这里。”季孙说：“孺子年长。”公鉏说：“有什么年长不年长的？只看他的才能，而且这也是他父亲的命令。”于是立了羯。秩逃奔到邾国。臧孙进去哭丧，非常哀痛，流了很多眼泪。出来后，他的驾车人说：“孟孙厌恶您，您却如此哀痛。如果季孙死了，您又该怎么办？”臧孙说：“季孙爱我，是疾病；孟孙厌恶我，是药石。美好的疾病不如猛烈的药石。药石还能让我活下去，疾病的美好，它的毒害更多。孟孙死了，我离灭亡也不远了。”孟氏关上大门，告诉季孙说：“臧氏将要作乱，不让我们安葬。”季孙不相信。臧孙听说了，就加以戒备。
冬．十月．孟氏将辟．藉除于臧氏．臧孙使正夫助之．除于东门甲．从已而视之．孟氏又告季孙．季孙怒．命攻臧氏．乙亥．臧纥斩鹿门之关．以出奔．邾．初．臧宣叔娶于铸．生贾及为而死．继室以其姪．穆姜之姨子也．生纥．长于公宫．姜氏爱之．故立之．臧贾臧为出在铸．臧武仲自邾使告臧贾．且致大蔡焉．曰．纥不佞．失守宗祧．敢告不吊．纥之罪不及不祀．子以大蔡纳请．其可．贾曰．是家之祸也．非子之过也．贾闻命矣．再拜受龟．使为以纳请．遂自为也．臧孙如防．使来告曰．纥非能害也．知不足也．非敢私请．苟守先祀．无废二勋．敢不辟邑．乃立臧为．臧纥致防而奔齐．其人曰．其盟我乎．臧孙曰．无辞．将盟臧氏．季孙召外史掌恶臣．而问盟首焉．对曰．盟东门氏也．曰．毋或如东门遂．不听公命．杀适立庶．盟叔孙氏也．曰．毋或如叔孙侨如欲废国常．荡复公室．季孙曰．臧孙之罪．皆不及此．孟椒曰．盍以其犯门斩关．季孙用之．乃盟臧氏曰．无或如臧孙纥．干国之纪．犯门斩关．臧孙闻之曰．国有人焉．谁居．其孟椒乎．晋人克栾盈于曲沃．尽杀栾氏之族党．栾鲂出奔宋．书曰．晋人杀栾盈．不言大夫．言自外也．齐侯还自晋．不入．遂袭莒．门于且于．伤股而退．明日将复战．期于寿舒．杞．殖华还．载甲夜入且于之隧．宿于莒郊．明日．先遇莒子于蒲侯氏．莒子重赂之．使无死．曰．请有盟．华周对曰．贪货弃命．亦君所恶也．昏而受命．日未中而弃之．何以事君．莒子亲鼓之．从而伐之．获杞梁．莒人．行成．齐侯归．遇杞梁之妻于郊．使吊之．辞曰．殖之有罪．何辱命焉．若免于罪．犹有先人之敝庐在．下妾不得与郊吊．齐侯吊诸其室．齐侯将为臧纥田．臧孙闻之．见齐侯．与之言伐晋．对曰．多则多矣．抑君似鼠．夫鼠昼伏夜动．不穴于寝庙．畏人故也．今君闻晋之乱．而后作焉．宁将事之．非鼠如何．乃弗与田．仲尼曰．知之难也．有臧武仲之知．而不容于鲁国．抑有由也．作不顺而施不恕也．夏书曰．念兹在兹．顺事恕施也．
冬季十月，孟氏要改葬，向臧氏借用役夫。臧孙派正夫去帮助他，在东门清理场地。孟氏又去告诉季孙，季孙发怒，命令攻打臧氏。乙亥日，臧纥砍断鹿门的门闩，逃亡到邾国。当初，臧宣叔在铸国娶妻，生了臧贾和臧为后妻子去世，又娶了妻子的侄女，她是穆姜妹妹的女儿，生了臧纥，在公宫中长大，穆姜喜爱他，所以立他为继承人。臧贾、臧为出居在铸国。臧武仲从邾国派人告诉臧贾，并送去大龟，说：“我无能，不能守住宗庙，冒昧地报告您这不幸的事。我的罪过不至于断绝祭祀，您用大龟来请求立继承人，大概可以。”臧贾说：“这是家族的灾祸，不是您的过错。我听到命令了。”再拜接受大龟，让臧为去请求立继承人，于是自己就立了臧为。臧孙去到防邑，派人来报告说：“我不是能伤害别人，是智慧不足。我不敢私下请求，如果能够守住先人的祭祀，不废弃两位先人的功勋，我怎敢不离开城邑？”于是立了臧为。臧纥交出防邑后逃亡到齐国。他的手下人说：“他们会盟誓诅咒我们吗？”臧孙说：“没有理由。”将要为臧氏盟誓，季孙召见外史掌管叛臣的官员，询问盟誓的言辞。回答说：“盟誓东门氏时说：‘不要像东门遂那样，不听国君的命令，杀死嫡子立庶子。’盟誓叔孙氏时说：‘不要像叔孙侨如那样，想要废除国家的常法，颠覆公室。’”季孙说：“臧孙的罪过，都不到这个地步。”孟椒说：“何不就用他犯门砍断门闩的罪名？”季孙采纳了，于是盟誓臧氏说：“不要像臧孙纥那样，触犯国家的法纪，犯门砍断门闩。”臧孙听说后说：“国内有人才啊，是谁呢？大概是孟椒吧。”晋国人在曲沃攻克了栾盈，杀尽了栾氏的家族党羽。栾鲂逃亡到宋国。《春秋》记载说：“晋人杀栾盈。”不说他是大夫，是说他从国外回来。齐侯从晋国回来，不进入国都，就袭击莒国，攻打且于城门，大腿受伤而退。第二天将要再战，约定在寿舒会合。杞殖、华还，夜里载着铠甲进入且于的隧道，在莒国郊外宿营。第二天，先在蒲侯氏遇到莒子。莒子用重礼贿赂他们，让他们不要死战，说：“请和你们盟誓。”华周回答说：“贪图财物抛弃命令，也是国君所厌恶的。晚上接受命令，太阳还没到中午就抛弃它，用什么来事奉国君？”莒子亲自击鼓，追击他们，俘获了杞梁。莒国人讲和。齐侯回国，在郊外遇到杞梁的妻子，派人吊唁她。她辞谢说：“杞梁如果有罪，怎敢辱没国君的吊唁？如果免于罪过，还有先人的破旧房屋在，下妾不能在郊外接受吊唁。”齐侯于是到她的家里吊唁。齐侯将要赐给臧纥田地。臧孙听说后，去见齐侯，和他谈论攻打晋国的事。回答说：“功劳虽然很多，但国君您像老鼠。老鼠白天潜伏夜里活动，不在宗庙里打洞，是因为怕人。现在国君听到晋国动乱，然后才行动。如果晋国安宁，就要事奉它，不是老鼠是什么？”于是齐侯就不给他田地。孔子说：“智慧是很难得的。有臧武仲的智慧，却不能容身于鲁国，是有原因的。因为他做事不顺情理，施政不宽恕。《夏书》说：‘念兹在兹，顺事恕施也。’”
襄公二十四年
襄公二十四年
二十有四年春．叔孙豹如晋．仲孙羯帅师侵齐．
二十四年春季，叔孙豹到晋国去。仲孙羯率领军队入侵齐国。
夏．楚子伐吴．
夏季，楚子攻打吴国。
秋．七月．甲子．朔．日有食之．既．齐崔杼帅师伐莒．大水．
秋季七月甲子朔日，发生日全食。齐国崔杼率领军队攻打莒国。发大水。
八月．癸巳朔．日有食之．公会晋侯．宋公．卫侯．郑伯．曹伯．莒子．邾子．滕子．薛伯．杞伯．小邾子．于夷仪．
八月癸巳朔日，发生日食。襄公在夷仪会见晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子。
冬．楚子．蔡侯．陈侯．许男．伐郑．公至自会．陈针宜咎出奔楚．叔孙豹如京师．大饥．
冬季，楚子、蔡侯、陈侯、许男攻打郑国。襄公从盟会回国。陈国的针宜咎逃亡到楚国。叔孙豹到京师去。发生大饥荒。
二十四年春．穆叔如晋．范宣子逆之问焉．曰．古人有言曰．死而不朽．何谓也．穆叔未对．宣子曰．昔匄之祖．自虞以上为陶唐氏．在夏为御龙氏．在商为豕韦氏．在周为唐杜氏．晋主夏盟为范氏．其是之谓乎．穆叔曰．以豹所闻．此之谓世禄．非不朽也．鲁有先大夫曰臧文仲．既没．其言立．其是之谓乎．豹闻之．大上有立德．其次有立功．其次有立言．虽久不废．此之谓不朽．若夫保姓受氏．以守宗祊．世不绝祀．无国无之．禄之大者．不可谓不朽．
二十四年春季，穆叔到晋国去。范宣子迎接他，问道：“古人有话说：‘死而不朽。’这是什么意思？”穆叔没有回答。范宣子说：“从前我的祖先，从虞舜以上是陶唐氏，在夏朝是御龙氏，在商朝是豕韦氏，在周朝是唐杜氏，晋国主持中原盟会时是范氏，大概说的就是这个吧？”穆叔说：“据我所听到的，这叫做世禄，不是不朽。鲁国有一位先大夫叫臧文仲，他死后，他的言论流传于世，大概说的就是这个吧？我听说：最高的是树立德行，其次是建立功业，再其次是留下言论。即使时间久远也不会废弃，这叫做不朽。至于保存姓氏、接受氏号，用来守护宗庙，世代不断绝祭祀，没有哪个国家没有这种情况。这是禄位中的大者，不能叫做不朽。”
范宣子为政．诸侯之币重．郑人病之．
范宣子执政，诸侯朝贡的财物很重，郑国人对此感到忧虑。
二月．郑伯如晋．子产寓书于子西．以告宣子曰．子为晋国．四邻诸侯．不闻令德．而闻重币．侨也惑之．侨闻君子长国家者．非无贿之患．而无令名之难．夫诸侯之贿．聚于公室．则诸侯贰．若吾子赖之．则晋国贰．诸侯贰则晋国坏．晋国贰则子之家坏．何没没也．将焉用贿．夫令名．德之舆也．德．国家之基也．有基无坏．无亦是务乎．有德则乐．乐则能久．诗云．乐只君子．邦家之基．有令德也．夫上帝临女．无贰尔心．有令名也．夫恕．思以明德．则令名载而行之．是以远至迩安．毋宁使人谓子．子实生我．而谓子浚我以生乎．象有齿以焚其身．贿也．宣子说．乃轻币．
二月，郑伯到晋国去。子产托子西带信给范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯听不到您的美德，却听到沉重的贡赋，我对此感到困惑。我听说君子治理国家，不担心没有财物，而担心没有好名声。诸侯的财物聚集在晋国公室，诸侯就会离心；如果您依赖这些财物，晋国人就会离心。诸侯离心，晋国就会垮台；晋国人离心，您的家就会垮台。为什么这样糊涂呢？哪里用得着财物？好名声，是装载德行的车子；德行，是国家的根基。有根基就不会垮台，为什么不致力于此呢？有德行就会快乐，快乐就能长久。《诗经》说：‘快乐的君子，是国家的根基。’这是说有美德啊。‘上帝监视着你，不要有二心。’这是有好名声啊。用宽恕来彰显德行，那么好名声就会载着德行传播，因此远方的人来归附，近处的人安居。宁可让人说：‘您确实养育了我。’还是让人说：‘您榨取我来养活自己’呢？大象因为有象牙而毁了自己，这是因为财货的缘故。”范宣子很高兴，于是减轻了贡赋。
是行也．郑伯朝晋．为重币故．且请伐陈也．郑伯稽首．宣子辞．子西相曰．以陈国之介．恃大国而陵虐于敝邑．寡君是以请罪焉．敢不稽首．
这次出行，郑伯朝见晋国，是为了贡赋沉重的原因，同时请求攻打陈国。郑伯叩头，范宣子辞谢。子西作为相礼说：“因为陈国仗恃大国，欺凌虐待我国，我国国君因此请求问罪，怎敢不叩头？”
孟孝伯侵齐．晋故也．
孟孝伯入侵齐国，这是为了晋国的缘故。
夏．楚子为舟师以伐吴．不为军政．无功而还．
夏季，楚子组建水军攻打吴国。不整顿军备，没有战功就回国了。
齐侯既伐晋而惧．将欲见楚子．楚子使䓕启彊如齐聘．且请期．齐社搜军实．使客观之．陈文子曰．齐将有寇．吾闻之．兵不戢．必取其族．
齐侯攻打晋国后感到害怕，想要会见楚子。楚子派䓕启彊到齐国聘问，并请确定会面日期。齐国举行社祭并检阅军事装备，让客人观看。陈文子说：“齐国将会有敌寇。我听说，兵器不收敛，一定会自取其祸。”
秋．齐侯闻将有晋师．使陈无宇从䓕启彊如楚辞．且乞师．崔杼帅师送之．遂伐莒．侵介根．
秋季，齐侯听说将有晋国军队前来，派陈无宇跟随䓕启彊到楚国辞谢，并请求出兵救援。崔杼率领军队送他，于是攻打莒国，入侵介根。
会于夷仪．将以伐齐．水不克．
诸侯在夷仪会合，准备攻打齐国。因为发大水，未能攻克。
冬．楚子伐郑以救齐．门于东门．次于棘泽．诸侯还救郑．晋侯使张骼．辅跞．致楚师．求御于郑．郑人卜宛射犬吉．子大叔戒之曰．大国之人．不可与也．对曰无有众寡．其上一也．大叔曰．不然．部娄无松柏．二子在幄．坐射犬于外．既食而后食之．使御广车而行．已皆乘乘车．将及楚师．而后从之乘．皆踞转而鼓琴．近不告而驰之．皆取胄于櫜而胄．入垒皆下．搏人以投．收禽挟囚．弗待而出．皆超乘．抽弓而射．既免．复踞转而鼓琴．曰．公孙同乘．兄弟也．故再不谋．对曰．曩者志入而已．今则怯也．皆笑曰．公孙之亟也．
冬季，楚子攻打郑国以救援齐国，攻打东门，驻扎在棘泽。诸侯回军救援郑国。晋侯派张骼、辅跞向楚军挑战，向郑国请求车御。郑国人占卜，让宛射犬担任车御，吉利。子大叔告诫他说：“大国的人，不可和他们平起平坐。”宛射犬回答说：“不论兵多兵少，车御的地位是一样的。”子大叔说：“不是这样。小土山上长不出松柏。”张骼、辅跞二人坐在帐幕里，让射犬坐在外面。他们吃完饭后才给射犬吃。让射犬驾着广车前行，他们自己都乘着乘车。快到楚军时，才跟从射犬上车，都蹲在车后横木上弹琴。靠近楚军时，射犬不先告知就疾驰冲入。他们都从弓袋里取出头盔戴上，冲入敌垒后都下车，抓住楚人投掷，俘虏了敌人并挟持着俘虏。射犬不等他们就独自出来。他们都跳上战车，抽出弓来射箭。脱离危险后，又蹲在横木上弹琴，说：“公孙同乘，是兄弟，所以两次都不商量。”射犬回答说：“以前是只想冲进去，现在是胆怯了。”他们都笑着说：“公孙真是急性子啊。”
楚子自棘泽还．使䓕启彊帅师送陈无宇．吴人为楚舟师之役故．召舒鸠人．舒鸠人叛楚．楚子师于荒浦．使沈尹寿与师祁犁让之．舒鸠子敬逆二子．而告无之．且请受盟．二子复命．王欲伐之．䓕子曰．不可．彼告不叛．且请受盟．而又伐之．伐无罪也．姑归息民．以待其卒．卒而不贰．吾又何求．若犹叛我．无辞．有庸．乃还．
楚子从棘泽回国，派䓕启彊率领军队护送陈无宇。吴国人因为楚国水军战役的缘故，召集舒鸠人。舒鸠人背叛了楚国。楚子在荒浦驻军，派沈尹寿和师祁犁去责备他们。舒鸠子恭敬地迎接二人，告诉他们没有背叛，并请求接受盟约。二人回国复命。楚王想要攻打舒鸠，䓕子说：“不行。他们告知没有背叛，并且请求接受盟约，如果又攻打他们，就是攻打无罪之国。姑且回去休养百姓，等待他们的结果。如果最终没有二心，我们还有什么要求？如果仍然背叛我们，他们就无话可说，我们就有功了。”于是楚军回国。
陈人复讨庆氏之党．针宜咎出奔楚．
陈国人再次讨伐庆氏的党羽，针宜咎逃亡到楚国。
齐人城郏．穆叔如周聘．且贺城．王嘉其有礼也．赐之大路．
齐国人在郏地筑城。穆叔到周王室聘问，并祝贺筑城。周王嘉奖他有礼，赐给他大路车。
晋侯嬖程郑．使佐下军．郑行人公孙挥如晋聘．程郑问焉．曰．敢问降阶何由．子羽不能对．归以语然明．然明曰．是将死矣．不然将亡．贵而知惧．惧而思降．乃得其阶．下人而已．又何问焉．且夫既登而求降阶者．知人也．不在程郑．其有亡衅乎．不然．其有惑疾．将死而忧也．
晋侯宠幸程郑，让他担任下军副帅。郑国的行人公孙挥到晋国聘问，程郑问他，说：“请问怎样才能降级？”子羽不能回答。回国后告诉然明。然明说：“这个人将要死了，否则将要逃亡。显贵而知道恐惧，恐惧而想要降级，就能得到合适的阶梯。不过是甘居人下罢了，又何必问呢？况且已经登上高位而寻求降级的人，是明智的人，但程郑不是这样的人。他恐怕有逃亡的征兆吧？否则，就是有迷惑之疾，将要死了而忧虑。”
襄公二十五年
襄公二十五年
二十有五年春．齐崔杼帅师伐我北鄙．
二十五年春季，齐国崔杼率领军队攻打我国北部边境。
夏．五月．乙亥．齐崔杼弑其君光．公会晋侯．宋公．卫侯．郑伯．曹伯．莒子．邾子．滕子．薛伯．杞伯．小邾子．于夷仪．
夏季五月乙亥日，齐国崔杼弑杀了他的国君光。襄公在夷仪会见晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子。
六月．壬子．郑公孙舍之帅师入陈．
六月壬子日，郑国的公孙舍之率领军队攻入陈国。
秋．八月．己巳．诸侯同盟于重丘．公至自会．卫侯入于夷仪．楚屈建帅师灭舒鸠．
秋季八月己巳日，诸侯在重丘结盟。襄公从盟会回国。卫侯进入夷仪。楚国的屈建率领军队灭亡了舒鸠。
冬．郑公孙夏帅师伐陈．
冬季，郑国的公孙夏率领军队攻打陈国。
十有二月．吴子遏伐楚．门于巢．卒．
十二月，吴子遏攻打楚国，攻打巢地的城门，战死。
二十五年春．齐崔杼帅师伐我北鄙．以报孝伯之师也．公患之．使告于晋．孟公绰曰．崔子将有大志．不在病我．必速归．何患焉．其来也不寇．使民不严．异于他日．齐师徒归．
二十五年春季，齐国崔杼率领军队攻打我国北部边境，以报复孝伯的入侵。襄公对此忧虑，派人向晋国报告。孟公绰说：“崔子将要有大的图谋，不在于困扰我们。他一定会很快回去，有什么可忧虑的？他这次来，不劫掠，役使百姓不严厉，与往日不同。”齐国的军队果然空手而归。
齐棠公之妻．东郭偃之姊也．东郭偃臣崔武子．棠公死．偃御武子以吊焉．见棠姜而美之．使偃取之．偃曰．男女辨姓．今君出自丁．臣出自桓．不可．武子筮之．遇困之大过．史皆曰吉．示陈文子．文子曰．夫从风．风陨妻．不可聚也．且其繇曰．困于石．据于蒺梨．入于其宫．不见其妻．凶．困于石．往不济也．据于蒺梨．可恃伤也．入于其宫．不见其妻．凶．无所归也．崔子曰．嫠也何害．先夫当之矣．遂取之．
齐国棠公的妻子，是东郭偃的姐姐。东郭偃是崔武子的家臣。棠公去世，东郭偃为崔武子驾车去吊唁。崔武子看到棠姜，觉得她很美，就让东郭偃去娶她。东郭偃说：“男女要辨别姓氏。现在您出自丁公，我出自桓公，不可以。”崔武子占筮，得到困卦变为大过卦，史官都说吉利。拿给陈文子看，陈文子说：“丈夫跟从风，风坠落妻子，不能娶。而且卦辞说：‘困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。’困于石，是前往不会成功；据于蒺藜，是所依靠的东西会伤人；入于其宫，不见其妻，凶，是没有归宿。”崔武子说：“她是寡妇，有什么妨碍？她的前夫已经承担了这凶兆。”于是娶了她。
庄公通焉．骤如崔氏．以崔子之冠赐人．侍者曰不可．公曰．不为崔子．其无冠乎．崔子因是．又以其间伐晋也．曰晋必将报．欲弑公以说于晋．而不获间．公鞭侍人贾举．而又近之．乃为崔子间公．
齐庄公和棠姜私通，屡次到崔家去，把崔子的帽子赐给别人。侍者说不行。庄公说：“不用崔子的帽子，难道就没有帽子了吗？”崔子因此怀恨在心。又因为庄公趁他攻打晋国时与棠姜私通，说：“晋国一定会报复。”想要杀死庄公来取悦晋国，但没有找到机会。庄公鞭打侍人贾举，后来又亲近他。贾举就替崔子寻找庄公的破绽。
夏．五月．莒子为且于之役故．莒子朝于齐．甲戌．飨诸北郭．崔子称疾不视事．乙亥．公问崔子．遂从姜氏．姜入于室．与崔子自侧户出．公拊楹而歌．侍人贾举止众从者．而入闭门．甲兴．公登台而请．弗许．请盟．弗许．请自刃于庙．勿许．皆曰．君之臣杼疾病．不能听命．近于公宫．陪臣干掫有淫者．不知二命．公逾墙．又射之．中股．反队．遂弑之．贾举．州绰．邴师．公孙敖．封具．铎父．襄伊．偻堙．皆死．祝佗父祭于高唐．至复命．不说弁而死于崔氏．申蒯侍渔者．退谓其宰曰．尔以帑免．我将死．其宰曰．免．是反子之义也．与之皆死．
夏季五月，莒子因为且于之役的缘故，到齐国朝见。甲戌日，齐庄公在北城设宴招待他。崔子称病不上朝。乙亥日，庄公去探望崔子，趁机又去找棠姜。棠姜进入内室，和崔子从侧门出去。庄公拍着柱子唱歌。侍人贾举拦住庄公的随从，让他们留在外面，自己进去关上门。埋伏的甲士冲出来。庄公登上高台请求饶命，不被允许；请求盟誓，也不被允许；请求在宗庙里自杀，仍不被允许。甲士们都说：“国君的臣子崔杼病重，不能亲自听命。这里靠近公宫，陪臣们奉命搜捕淫乱的人，不知道有其他命令。”庄公翻墙逃跑，被射中大腿，掉下来，于是被杀死了。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙都死了。祝佗父在高唐祭祀，回来复命，没来得及脱掉礼帽，就死在崔氏家里。申蒯是管理渔业的小官，退下后对他的家宰说：“你带着我的妻子儿女逃走吧，我将要死。”他的家宰说：“逃走，是违背了您的道义。”于是和他一起死了。
崔氏杀鬷蔑于平阴．晏子立于崔氏之门外．其人曰．死乎．曰．独吾君也乎哉．吾死也．曰．行乎．曰．吾罪也乎哉．吾亡也．曰．归乎．曰．君死安归．君民者．岂以陵民．社稷是主．臣君者．岂为其口实．社稷是养．故君为社稷死．则死之．为社稷亡．则亡之．若为己死而己亡．非其私暱．谁敢任之．且人有君而弑之．吾焉得死之．而焉得亡之．将庸何归．门启而入．枕尸股而哭．兴．三踊而出．人谓崔子必杀之．崔子曰．民之望也．舍之得民．卢蒲癸奔晋．王何奔莒．
崔氏在平阴杀死了鬷蔑。晏子站在崔氏的门外。他的手下人问：“您要为君主而死吗？”晏子说：“难道只是我一个人的君主吗？我为什么要为他死？”又问：“那么逃走吗？”晏子说：“难道是我的罪过吗？我为什么要逃走？”又问：“那么回去吗？”晏子说：“君主死了，我回到哪里去？作为人民的君主，难道是用来凌驾于人民之上的吗？他是主持国家社稷的。作为臣子侍奉君主，难道是为了自己的俸禄吗？他是为了养护国家社稷的。所以，如果君主为国家社稷而死，臣子就应当为他而死；如果君主为国家社稷而逃亡，臣子就应当为他而逃亡。如果君主是为自己而死、为自己而逃亡，那么除了他私人的亲信宠臣，谁敢承担这个责任？况且别人（崔杼）立了君主又杀了他，我怎么能为他而死，又怎么能为他而逃亡？我又能回到哪里去呢？”于是打开门进去，把庄公的尸体放在自己大腿上哭着，然后站起来，跳了三次脚才出来。别人对崔杼说一定要杀掉晏子。崔杼说：“他是人民所仰望的人，放了他可以赢得民心。”卢蒲癸逃往晋国，王何逃往莒国。
叔孙宣伯之在齐也．叔孙还纳其女于灵公．嬖．生景公．丁丑．崔杼立而相之．庆封为左相．盟国人于大宫曰．所不与崔庆者．晏子仰天叹曰．婴所不唯忠于君．利社稷者是与．有如上帝．乃歃．辛巳．公与大夫及莒子盟．大史书曰．崔杼弑其君．崔子杀之．其弟嗣书．而死者二人．其弟又书．乃舍之．南史氏闻大史尽死．执简以往．闻既书矣．乃还．
当初叔孙宣伯在齐国的时候，叔孙还把女儿送给了齐灵公。灵公宠爱她，生了齐景公。丁丑日，崔杼立景公为国君并辅佐他，庆封担任左相。他们在太庙里与国人盟誓说：“有不亲附崔氏、庆氏的……”晏子仰天长叹说：“我晏婴如果不亲附那些忠于君主、有利于社稷的人，有上帝为证！”于是歃血盟誓。辛巳日，齐景公与大夫以及莒子结盟。太史记载说：“崔杼杀了他的国君。”崔杼杀死了太史。太史的弟弟接着这样写，结果又死了两个人。太史的另一个弟弟还是这样写，崔杼就放过了他。南史氏听说太史们都死了，拿着竹简前往，听说已经记载下来了，就回去了。
闾丘婴以帷䌸其妻而载之．与申鲜虞乘而出．鲜虞推而下之曰．君昏不能匡．危不能救．死不能死．而知匿其暱．其谁纳之．行及弇中．将舍．婴曰．崔庆其追我．鲜虞曰．一与一．谁能惧我．遂舍．枕辔而寝．食马而食．驾而行．出弇中．谓婴曰．速驱之．崔庆之众．不可当也．遂来奔．
闾丘婴用帷幕捆住他的妻子，装在车上，和申鲜虞一起乘车出逃。申鲜虞把闾丘婴的妻子推下车说：“国君昏聩不能匡正，国家危险不能挽救，国君死了不能殉死，却只知道藏匿自己的亲昵之人，谁会接纳我们？”走到弇中，准备住宿。闾丘婴说：“崔氏、庆氏恐怕会追我们。”申鲜虞说：“一对一，谁能让我害怕？”于是住下。他枕着马缰绳睡觉，喂饱马再吃饭，然后套上车继续赶路。出了弇中，他对闾丘婴说：“快赶车！崔氏、庆氏的军队人多势众，抵挡不住。”于是逃到鲁国来。
崔氏侧庄公于北郭．丁亥．葬诸士孙之里．四翣．不跸．下车七乘．不以兵甲．晋侯济自泮．会于夷仪．伐齐以报朝歌之役．齐人以庄公说．使隰鉏请成．庆封如师．男女以班．赂晋侯以宗器乐器．自六正．五吏．三十师．三军之大夫．百官之正长．师旅．及处守者．皆有赂．晋侯许之．使叔向告于诸侯．公使子服惠伯对曰．君舍有罪．以靖小国．君之惠也．寡君闻命矣．晋侯使魏舒．宛没．逆卫侯．将使卫与之夷仪．崔子止其帑．以求五鹿．
崔氏把齐庄公的棺材停放在北郭。丁亥日，把他埋葬在士孙之里。葬礼用了四把扇形的棺饰，没有清道警戒，送葬的车只有七辆，没有用兵甲护卫。晋平公从泮水渡河，在夷仪会合诸侯，攻打齐国以报复朝歌那次战役。齐国人用庄公被杀的事来向晋国解释，派隰鉏请求讲和。庆封来到军中，男女分开排列，把宗庙的祭器和乐器送给晋平公。从六正、五吏、三十师的将领、三军的大夫、百官的正长、师旅，以及留守的官员，都送了礼物。晋平公答应了，派叔向通告诸侯。鲁襄公派子服惠伯回答说：“您赦免有罪的国家，来安定小国，这是您的恩惠。我们国君听到命令了。”晋平公派魏舒、宛没去迎接卫献公，准备让卫国把夷仪给卫献公居住。崔杼扣留了卫献公的妻子儿女，来换取五鹿这个地方。
初．陈侯会楚子伐郑．当陈隧者．井堙木刊．郑人怨之六月．郑子展．子产．帅车七百乘伐陈．宵突陈城．遂入之．陈侯扶其大子偃师奔墓．遇司马桓子曰．载余．曰将巡城．遇贾获载其母妻．下之而授公车．公曰．舍而母．辞曰．不祥．与其妻扶其母以奔墓．亦免．子展命师无入公宫．与子产亲御诸门．陈侯使司马桓子赂以宗器．陈侯免．拥社．使其众男女别而累．以待于朝．子展执絷而见．再拜稽首．承饮而进献．子美入．数俘而出．祝祓社．司徒致民．司马致节．司空致地．乃还．
当初，陈哀公会同楚康王攻打郑国。在陈军经过的路上，水井被填平，树木被砍光。郑国人对此很怨恨。六月，郑国的子展、子产率领七百辆战车攻打陈国，夜间突袭陈国都城，攻了进去。陈哀公扶着太子偃师逃到墓地，遇到司马桓子，说：“载上我！”司马桓子说：“我要去巡视城墙。”又遇到贾获，车上载着他的母亲和妻子。贾获让母亲和妻子下车，把车交给陈哀公。陈哀公说：“丢下你母亲吧。”贾获推辞说：“这不吉利。”于是和他的妻子扶着母亲逃到墓地，也免于被俘。子展命令军队不要进入陈哀公的宫室，和子产亲自守在宫门口。陈哀公派司马桓子用宗庙的祭器来贿赂。陈哀公穿着丧服，抱着社主，让他的民众男女分开捆绑，在朝廷上等待。子展拿着绳索进去见他，两次叩头，捧着酒杯进献。子产进去，清点俘虏的人数后出来。祝史为社主举行祓除仪式，司徒归还民众，司马归还符节，司空归还土地，然后郑国军队就回去了。
秋．七月．己巳．同盟于重丘．齐成故也．赵文子为政．令薄诸侯之币．而重其礼．穆叔见之．谓穆叔曰．自今以往．兵其少弭矣．齐崔庆新得政．将求善于诸侯．武也．知楚令尹．若敬行其礼．道之以文辞．以靖诸侯．兵可以弭．楚䓕子冯卒．屈建为令尹．屈荡为莫敖．舒鸠人卒叛．楚令尹子木伐之．及离城．吴人救之．子木遽以右师先．子彊息桓．子捷．子骈．子盂．帅左师以退．吴人居其间七日．子彊曰．久将垫隘．隘乃禽也．不如速战．请以其私卒诱之．简师陈以待我．我克则进．奔则亦视之．乃可以免．不然．必为吴禽．从之．五人以其私卒．先击吴师．吴师奔．登山以望．见楚师不继．复逐之．傅诸其军．简师会之．吴师大败．遂围舒鸠．舒鸠溃．
秋季七月己巳日，诸侯在重丘结盟，这是因为齐国顺服的缘故。赵文子执政，下令减轻诸侯的贡币，而加重礼仪。穆叔去见他，赵文子对穆叔说：“从今以后，战争大概可以稍微平息了。齐国的崔氏、庆氏新近执政，将会向诸侯求取友好。我赵武也认识楚国的令尹。如果恭敬地施行礼仪，用文辞来引导，以安定诸侯，战争就可以平息。”楚国的䓕子冯去世，屈建担任令尹，屈荡担任莫敖。舒鸠人终于背叛了楚国，楚国的令尹子木攻打他们，到达离城。吴国人来救援舒鸠。子木急忙率领右军先行，子彊、息桓、子捷、子骈、子盂率领左军撤退。吴国人处在楚军两军之间七天。子彊说：“时间长了军队会疲弱，疲弱就会被擒。不如速战速决。请允许我用我的私兵去引诱他们，你们挑选精锐列阵等待我。我如果战胜就前进，如果败退你们就见机行事。这样才可以免于失败。不然的话，一定会被吴国人俘虏。”大家听从了他。五个人率领他们的私兵先攻击吴军。吴军败退，登上山来观望，看到楚军没有后续部队，又回头追击，逼近楚军。楚军的精锐部队合击吴军，吴军大败。于是楚军包围了舒鸠，舒鸠溃败。
八月．楚灭舒鸠．卫献公入于夷仪．郑子产献捷于晋．戎服将事．晋人问陈之罪．对曰．昔虞阏父为周陶正．以服事我先王．我先王赖其利器用也．与其神明．之后也．庸以元女大姬．配胡公而封之陈．以备三恪．则我周之自出．至于今是赖．桓公之乱．蔡人欲立其出．我先君庄公奉五父而立之．蔡人杀之．我又与蔡人奉戴厉公．至于庄宣．皆我之自立．夏氏之乱．成公播荡．又我之自入．君所知也．今陈忘周之大德．蔑我大惠．弃我姻亲．介恃楚众．以凭陵我．敝邑．不可亿逞．我是以有往年之告．未获成命．则有我东门之役．当陈隧者．井堙木刊．敝邑大惧不竞．而耻大姬．天诱其衷．启敝邑之心．陈知其罪．授手于我．用敢献功．晋人曰．何故侵小．对曰．先王之命．唯罪所在．各致其辟．且昔天子之地一圻．列国一同．自是以衰．今大国多数圻矣．若无侵小．何以至焉．晋人曰．何故戎服．对曰．我先君武庄为平桓卿士．城濮之役．文公布命曰．各复旧职．命我文公．戎服辅王．以授楚捷．不敢废王命故也．士庄伯不能诘．复于赵文子．文子曰．其辞顺．犯顺不祥．乃受之．冬．十月．子展相郑伯如晋．拜陈之功．子西复伐陈．陈及郑平．仲尼曰．志有之．言以足志．文以足言．不言谁知其志．言之无文．行而不远．晋为伯郑入陈．非文辞不为功．慎辞也．
八月，楚国灭亡了舒鸠。卫献公进入夷仪。郑国的子产向晋国进献战利品，穿着军服处理事务。晋国人询问陈国的罪过。子产回答说：“从前虞阏父担任周朝的陶正，来服侍我们先王。我们先王依赖他精良的器物用具，并且他是神明（虞舜）的后代，因此把长女大姬嫁给胡公，封他在陈地，以表示对三恪的礼遇。所以陈国是我们周朝的后裔，直到今天还依赖着周朝。陈桓公之乱，蔡国人想立他们外甥为君，我们先君庄公奉戴五父立了他，蔡国人杀了他。我们又和蔡国人一起奉戴了厉公。至于庄公、宣公，都是我们所立的。夏氏之乱，陈成公流离失所，又是我们让他回国。这些是您所知道的。现在陈国忘记了周朝的大德，轻视我们的大恩，抛弃我们的姻亲关系，倚仗楚国人多，来欺凌我们敝邑，这是不能容忍的。因此我们才有去年的请求，但没有得到允许，接着就有了东门那次战役。在陈军经过的路上，水井被填，树木被砍。敝邑非常害怕不能取胜，而使大姬蒙受耻辱。上天诱导我们的心意，启发了敝邑攻打陈国的念头。陈国知道自己的罪过，向我们认罪，因此我们才敢来进献战功。”晋国人问：“为什么侵犯小国？”子产回答说：“先王的命令，只要有罪过，就要分别给予惩罚。况且从前天子的土地是方圆千里，诸侯国是方圆百里，以此递减。现在大国的土地多到方圆几千里了，如果不侵犯小国，怎么能达到这样呢？”晋国人问：“为什么穿着军服？”子产回答说：“我们先君武公、庄公担任过周平王、周桓王的卿士。城濮那次战役，晋文公发布命令说：‘各人恢复原来的职务。’命令我们文公穿着军服辅佐天子，来接受楚国俘虏。我们不敢废弃天子的命令。”士庄伯无法再追问，向赵文子汇报。赵文子说：“他的言辞顺理成章，违背顺理的话不吉利。”于是接受了郑国的战利品。冬季十月，子展辅佐郑简公前往晋国，拜谢晋国接受攻打陈国的战功。子西再次攻打陈国，陈国和郑国讲和。孔子说：“古书上有这样的话：‘言语是用来表达心志的，文采是用来修饰言语的。’不说话，谁知道他的志向？说话没有文采，就不能流传久远。晋国成为霸主，郑国进入陈国，不是善于辞令就不能成功。要谨慎地使用言辞啊！”
楚𫇭掩为司马．子木使庀赋．数甲兵．甲午．𫇭掩书土田．度山林．鸠薮泽．辨京陵．表淳卤．数疆潦．规偃猪．町原防．牧隰皋．井衍沃．量入修赋．赋车．籍马．赋车兵．徒卒．甲楯之数．既成．以授子木．礼也．
楚国的𫇭掩担任司马。子木让他整顿军赋，清点铠甲兵器。甲午日，𫇭掩登记土田，测量山林，聚集沼泽的物产，辨别高地丘陵，标记盐碱地，计算水淹地，规划蓄水池，划分小块堤防地，放牧低洼地，把平坦肥沃的土地划成井田。根据收入来制定赋税，征收战车，登记马匹，征收车兵、步兵、甲胄盾牌的数量。完成后，交给子木。这是合乎礼制的。
十二月．吴子诸樊伐楚．以报舟师之役．门于巢．巢牛臣曰．吴王勇而轻．若启之．将亲门．我获射之．必殪．是君也死．彊其少安．从之．吴子门焉．牛臣隐于短墙以射之．卒．楚子以灭舒鸠赏子木．辞曰．先大夫𫇭子之功也．以与𫇭掩．
十二月，吴王诸樊攻打楚国，以报复舟师那次战役。他攻打巢地的城门。巢牛臣说：“吴王勇敢而轻率，如果我们打开城门，他会亲自来攻城。我如果能射中他，一定能射死他。这个国君死了，我们的边境就会稍微安定。”楚国人听从了他。吴王果然来攻城，牛臣隐藏在短墙后面射他，吴王死了。楚康王因为灭亡舒鸠而赏赐子木，子木推辞说：“这是先大夫𫇭子的功劳。”于是把赏赐给了𫇭掩。
晋程郑卒．子产始知然明．问为政焉．对曰．视民如子．见不仁者诛之．如鹰鹯之逐鸟雀也．子产喜以语子大叔．且曰．他日吾见蔑之面而已．今吾见其心矣．子大叔问政于子产．子产曰．政如农功．日夜思之．思其始而成其终．朝夕而行之．行无越思．如农之有畔．其过鲜矣．
晋国的程郑去世。子产这才了解然明，向他询问治理政事的道理。然明回答说：“把百姓看作自己的儿子，见到不仁的人就诛杀他，就像鹰鹯追逐鸟雀一样。”子产很高兴，把这话告诉子大叔，并且说：“以前我只见到了然明的外表，现在我看到他的内心了。”子大叔向子产询问政事。子产说：“政事就像农活一样，日夜思考它，思考它的开始又考虑它的结果，从早到晚去实行。实行的时候不要超越所思考的，就像农田有田埂一样，这样过失就少了。”
卫献公自夷仪使与宁喜言．宁喜许之．大叔文子闻之曰．乌呼．诗所谓我躬不说．皇恤我后者．宁子可谓不恤其后矣．将可乎哉．殆必不可．君子之行．思其终也．思其复也．书曰．慎始而敬终．终以不困．诗曰．夙夜匪解．以事一人．今宁子视君．不如弈棋．其何．以免乎．弈者举棋不定．不胜其耦．而况置君．而弗定乎．必不免矣．九世之卿族．一举而灭之．可哀也哉．传会于夷仪之岁．齐人城郏．其五月．秦晋为成．晋韩起如秦莅盟．秦伯车如晋莅盟．成而不结．
卫献公从夷仪派人跟宁喜商量复位的事，宁喜答应了。大叔文子听到后说：“唉！《诗》里说：‘我自身尚且不能被容纳，哪里还顾得上我的后代？’宁子可以说是不顾他的后代了。这难道可以吗？恐怕一定不行。君子的行为，要考虑它的结果，要考虑能否再次实行。《书》说：‘谨慎地开始，恭敬地结束，最终就不会困窘。’《诗》说：‘早晚不懈怠，来侍奉一个人。’现在宁子看待国君，还不如弈棋，他怎么能免于祸患呢？下棋的人举棋不定，就不能战胜对手，何况是安置国君而犹豫不决呢？一定不能免祸了。九代的卿族，一下子就被灭亡了，真是可悲啊！”（传文记载）在夷仪会盟的那一年，齐国人修筑郏地。这年五月，秦国和晋国讲和。晋国的韩起前往秦国参加盟会，秦国的伯车前往晋国参加盟会。虽然讲和了，但并没有巩固。
襄公二十六年
鲁襄公二十六年
二十有六年春．王二月．辛卯．卫宁喜弑其君剽．卫孙林父入于戚以叛．甲午．卫侯衎复归于卫．
二十六年春季，周历二月辛卯日，卫国的宁喜杀了他的国君剽。卫国的孙林父进入戚地叛乱。甲午日，卫献公衎回到卫国。
夏．晋侯使荀吴来聘．公会晋人．郑良霄．宋人．曹人．于澶渊．
夏季，晋平公派荀吴来鲁国聘问。鲁襄公在澶渊会见晋国人、郑国的良霄、宋国人、曹国人。
秋．宋公杀其世子痤．晋人执卫宁喜．
秋季，宋平公杀了他的太子痤。晋国人抓住了卫国的宁喜。
八月．壬午．许男宁卒于楚．
八月壬午日，许悼公宁在楚国去世。
冬．楚子．蔡侯．陈侯．伐郑．葬许灵公．
冬季，楚康王、蔡景侯、陈哀公攻打郑国。安葬许灵公。
二十六年春．秦伯之弟针如晋修成．叔向命召行人子员．行人子朱曰．朱也当御．三云．叔向不应．子朱怒曰．班爵同．何以黜朱于朝．抚剑从之．叔向曰．秦晋不和久矣．今日之事．幸而集．晋国赖之．不集．三军暴骨．子员道二国之言无私．子常易子．奸以事君者．吾所能御也．拂衣从之．人救之．平公曰．晋其庶乎．吾臣之所争者大．师旷曰．公室惧卑．臣不心竞而力争．不务德而争善．私欲已侈．能无卑乎．
二十六年春季，秦景公的弟弟针到晋国去重修友好。叔向命令召见行人子员。行人子朱说：“现在轮到我当值了。”说了三次，叔向不答应。子朱发怒说：“职位级别相同，为什么在朝廷上贬低我？”于是手按剑柄跟上去。叔向说：“秦晋两国不和睦已经很久了。今天的事情，如果侥幸成功，晋国就依赖它；如果不成功，三军将士就会尸骨暴露。子员传达两国国君的话没有私心，而你常常改变原意。用邪恶来侍奉国君的人，是我所能抵御的。”于是拂袖跟上去。别人劝阻了他们。晋平公说：“晋国大概要兴盛了吧！我的臣子所争执的是大事。”师旷说：“公室恐怕要衰微了。臣子不进行内心的竞争而进行力气的争斗，不致力于德行而争着表现自己，私欲已经很大了，怎么能不衰微呢？”
卫献公使子鲜为复．辞．敬姒强命之．对曰．君无信．臣惧不免．敬姒曰．虽然．以吾故也．许诺．初．献公使与宁喜言．宁喜曰．必子鲜在．不然．必败．故公使子鲜．子鲜不获命于敬姒．以公命与宁喜言曰．苟反．政由宁氏．祭则寡人．宁喜告蘧伯玉．伯玉曰．瑗不得闻君之出．敢闻其入．遂行．从近关出．告右宰谷．右宰谷曰．不可．获罪于两君．天下谁畜之．悼子曰．吾受命于先人．不可以贰．谷曰．我请使焉而观之．遂见公于夷仪．反曰．君淹恤在外．十二年矣．而无忧色．亦无宽言．犹夫人也．若不已．死无日矣．悼子曰．子鲜在．右宰谷曰．子鲜在何益．多而能亡．于我何为．悼子曰．虽然．不可以已．孙文子在戚．孙嘉聘于齐．孙襄居守．
卫献公派子鲜为自己谋求复位，子鲜推辞。敬姒强行命令他。子鲜回答说：“国君没有信用，我害怕不能免于祸难。”敬姒说：“尽管如此，但为了我的缘故，你就答应吧。”子鲜答应了。当初，献公派人和宁喜谈复位的事，宁喜说：“一定要子鲜在场，不然的话，事情一定会失败。”所以献公派子鲜去。子鲜没有得到敬姒的明确命令，就用献公的名义对宁喜说：“如果能回国，政事由宁氏主持，祭祀则由我来主持。”宁喜告诉蘧伯玉。蘧伯玉说：“我没能听说国君的出奔，又怎敢听说他的回国？”于是出走，从最近的关口出境。宁喜告诉右宰谷。右宰谷说：“不行。得罪了两个国君，天下谁会收留你？”宁喜说：“我接受了先人的命令，不能有二心。”右宰谷说：“我请求出使去观察一下。”于是到夷仪去见献公。回来后说：“国君流亡在外十二年，却没有忧愁的神色，也没有宽容的话，还是原来那个人。如果不停止（复位的事），离死就没有几天了。”宁喜说：“有子鲜在。”右宰谷说：“有子鲜在又有什么用？他最多只能自己逃亡，对我们能做什么？”宁喜说：“尽管如此，事情不能停止。”孙文子在戚地，孙嘉在齐国聘问，孙襄留守。
二月‧庚寅．宁喜右宰谷伐孙氏．不克．伯国伤．宁子出舍于郊．伯国死．孙氏夜哭国人召宁子．宁子复攻孙氏．克之．辛卯．杀子叔及大子角．书曰．宁喜弑其君剽．言罪之在宁氏也．孙林父以戚如晋书曰．入于戚以叛．罪孙氏也．臣之禄．君实有之．义则进．否则奉身而退．专禄以周旋．戮也．甲午．卫侯入．书曰．复归国．纳之也．大夫逆于竟者．执其手而与之言道．逆者自车揖之．逆于门者颔之而已．公至．使让大叔．文子曰．寡人淹恤在外．二三子皆使寡人．朝夕闻卫国之言．吾子独不在寡人．古人有言曰非所怨勿怨寡人怨矣．对曰．臣知罪矣．臣不佞．不能负羁絏以从扞牧圉．臣之罪一也．有出者．有居者．臣不能贰．通外内之言以事君．臣之罪二也．有二罪．敢忘其死．乃行．从近关出．公使止之．卫人侵戚东鄙．孙氏愬于晋．晋戍茅氏．殖绰伐茅氏．杀晋戍三百人．孙蒯追之．弗敢击．文子曰．厉之不如．遂从卫师．败之圉雍鉏．获殖绰．复愬于晋．
二月庚寅日，宁喜和右宰谷攻打孙氏，没有攻克。伯国受伤，宁喜出城住在郊外。伯国战死。孙氏在夜里哭泣，国都的人召请宁喜。宁喜再次攻打孙氏，攻克了。辛卯日，杀了子叔和太子角。《春秋》记载说：“宁喜弑其君剽。”意思是罪责在于宁氏。孙林父带着戚邑投奔晋国，《春秋》记载说：“入于戚以叛。”意思是罪责在于孙氏。臣子的俸禄，实际上属于国君；合乎道义就进取，不合就全身而退。独占俸禄而周旋行事，这是该杀的行为。甲午日，卫侯进入国都。《春秋》记载说：“复归国。”意思是接纳他回国。大夫在边境迎接的，卫侯握着他们的手跟他们说话；在道路上迎接的，卫侯从车上向他们作揖；在城门口迎接的，卫侯只是点头而已。卫侯到达后，派人责备大叔文子。文子说：“寡人流亡在外，诸位都让我能早晚听到卫国的消息，唯独您不在我这里。古人有话说：‘不该怨恨的不要怨恨。’寡人怨恨了。”文子回答说：“臣知道罪过了。臣没有才能，不能背负马缰绳跟随您保卫边疆，这是臣的第一条罪过。有人出奔，有人留下，臣不能有二心，沟通内外的话来侍奉国君，这是臣的第二条罪过。有这两条罪过，岂敢忘记去死。”于是动身，从近处的关隘出奔。卫侯派人阻止了他。卫国人入侵戚地的东部边境。孙氏向晋国告状。晋国派兵戍守茅氏。殖绰攻打茅氏，杀了晋国戍卒三百人。孙蒯追击他，却不敢攻击。文子说：“还不如厉鬼。”于是跟随卫国的军队，在圉地打败了他们，俘虏了殖绰。孙氏再次向晋国告状。
郑伯赏入陈之功．三月．甲寅．朔．享子展．赐之先路三命之服．先八邑．赐子产次路再命之服．先六邑．子产辞邑．曰．自上以下．隆杀．以两．礼也．臣之位在四．且子展之功也．臣不敢及赏礼．请辞邑．公固予之．乃受三邑．公孙挥曰．子产其将知政矣．让不失礼．晋人为孙氏故．召诸侯．将以讨卫也．
郑伯赏赐攻入陈国的功劳。三月甲寅朔日，设享礼招待子展，赐给他先路车和三命礼服，外加八个城邑；赐给子产次路车和再命礼服，外加六个城邑。子产辞谢城邑，说：“从上到下，降杀以两，这是礼制。臣的地位在第四，而且这是子展的功劳，臣不敢接受赏礼，请辞谢城邑。”郑伯坚持给他，于是接受了三个城邑。公孙挥说：“子产大概将要执掌政事了，辞让而不失礼。”晋国人为了孙氏的缘故，召集诸侯，准备讨伐卫国。
夏．中行穆子来聘．召公也．
夏季，中行穆子来鲁国聘问，这是为了召请鲁襄公。
楚子．秦人．侵吴．及雩娄．闻吴有备而还．遂侵郑．五月．至于城麇．郑皇颉戍之．出与楚师战．败．穿封戌囚皇颉．公子围与之争之．正于伯州犁．伯州犁曰．请问于囚．乃立囚．伯州犁曰．所争．君子也．其何不知．上其手曰．夫子为王子围．寡君之贵介弟也．下其手曰．此子为穿封戌．方城外之县尹也．谁获子．囚曰．颉遇王子弱焉．戌怒．抽戈逐王子围．弗及．楚人以皇颉归．印堇父与皇颉戍城麇．楚人囚之．以献于秦．郑人取货于印氏以请之．子大叔为令正．以为请．子产曰．不获．受楚之功．而取货于郑．不可谓国．秦不其然．若曰拜君之勤郑国．微君之惠．楚师其犹在敝邑之城下．其可．弗从．遂行．秦人不予．更币．从子产．而后获之．
楚共王和秦国人入侵吴国，到达雩娄，听说吴国有了防备就退兵了。于是入侵郑国。五月，到达城麇。郑国的皇颉戍守城麇，出城与楚军交战，战败。穿封戌俘虏了皇颉，公子围跟他争夺俘虏，请伯州犁评判。伯州犁说：“请问俘虏本人。”于是让俘虏站着。伯州犁说：“所争夺的对象是君子，他有什么不知道？”抬起手说：“那一位是王子围，我们国君尊贵的弟弟。”放下手说：“这个是穿封戌，方城外的县尹。是谁俘虏了你？”俘虏说：“颉遇到王子，不能抵抗。”穿封戌发怒，抽出戈追赶王子围，没有追上。楚国人带着皇颉回国。印堇父和皇颉一起戍守城麇，楚国人俘虏了他，献给秦国。郑国人在印氏那里取了财货请求赎回他。子太叔担任令正，为此请求。子产说：“得不到。接受楚国的战利品，却从郑国取财货，不能算作国家。秦国不会这样做的。如果说‘拜谢君上对郑国的勤苦，如果没有君上的恩惠，楚军恐怕还在我们城下’，这样或许可以。”不听从，就动身了。秦国人不给。郑国换了礼物，听从子产的话，然后才得到了印堇父。
六月．公会晋赵武．宋向戌．郑良霄．曹人．于澶渊．以讨卫．疆戚田．取卫西鄙懿氏六十．以与孙氏．赵武不书．尊公也．向戌不书．后也．郑先宋．不失所也．于是卫侯会之．晋人执宁喜．北宫遗．使女齐以先归．卫侯如晋．晋人执而囚之．于士弱氏．
六月，鲁襄公在澶渊会见晋国的赵武、宋国的向戌、郑国的良霄以及曹国人，这是为了讨伐卫国。划定戚地的田界，夺取了卫国西部边境懿氏六十邑给了孙氏。《春秋》不记载赵武，是为了尊重鲁襄公；不记载向戌，是因为他迟到；郑国排在宋国之前，是因为郑国人没有失掉应有的次序。这时卫侯也来会见。晋国人逮捕了宁喜和北宫遗，派女齐先带回国。卫侯前往晋国，晋国人逮捕并把他囚禁在士弱氏那里。
秋．七月．齐侯．郑伯．为卫侯故如晋．晋侯兼享之．晋侯赋嘉乐．国景子相齐侯．赋蓼萧．子展相郑伯．赋缁衣．叔向命晋侯拜二君．曰．寡君敢拜齐君之安．我先君之宗祧也．敢拜郑君之不贰也．国子使晏平仲私于叔向．曰．晋君宣其明德于诸侯．恤其患而补其阙．正其违而治其烦．所以为盟主也．今为臣执君．若之何．叔向告赵文子．文子以告晋侯．晋侯言卫侯之罪．使叔向告二君．国子赋辔之柔矣．子展赋将仲子兮．晋侯乃许归卫侯．叔向曰．郑七穆．罕氏其后亡者也．子展俭而壹．初．宋芮司徒生女子．赤而毛．弃诸堤下．共姬之妾．取以入．名之曰弃．长而美．平公入夕．共姬与之食．公见弃也而视之尤．姬纳诸御．嬖．生佐．恶而婉．大子痤美而很．合左师畏而恶之．寺人惠墙伊戾．为大子内师．而无宠．
秋季七月，齐侯和郑伯为了卫侯的缘故前往晋国。晋平公设享礼同时招待他们。晋平公赋《嘉乐》诗。国景子作为齐侯的相礼，赋《蓼萧》诗。子展作为郑伯的相礼，赋《缁衣》诗。叔向让晋平公拜谢两位国君，说：“寡君敢拜谢齐君安定我们先君的宗庙，敢拜谢郑君没有二心。”国景子派晏平仲私下对叔向说：“晋君在诸侯中宣扬明德，体恤他们的忧患，弥补他们的缺失，纠正他们的过失，治理他们的烦乱，所以成为盟主。现在为了臣子而囚禁国君，怎么办？”叔向告诉赵文子，赵文子告诉了晋平公。晋平公列举卫侯的罪过，派叔向告诉两位国君。国景子赋《辔之柔矣》诗，子展赋《将仲子兮》诗，晋平公于是答应让卫侯回国。叔向说：“郑国的七穆，罕氏大概是最后灭亡的，子展节俭而专一。”当初，宋国的芮司徒生了一个女儿，皮肤红而且有毛，就把她丢在堤下。共姬的妾把她捡回来，取名叫“弃”。长大后很美丽。宋平公晚上去共姬那里，共姬给他食物。平公见到弃，仔细看她，觉得她特别美。共姬就把她送给平公做侍妾，受到宠爱，生了佐。佐长得丑但性情温顺。太子痤长得美但性情狠毒。左师向戌畏惧太子而厌恶他。寺人惠墙伊戾担任太子的内师，却不受宠信。
秋．楚客聘于晋．过宋．大子知之．请野享之．公使往．伊戾请从之．公曰．夫不恶女乎．对曰．小人之事君子也．恶之不敢远．好之不敢近．敬以待命．敢有贰心乎．纵有共其外．莫共其内．臣请往也．遣之．至则欿用牲．加书征之．而骋告公曰．大子将为乱．既与楚客盟矣．公曰．为我子．又何求．对曰．欲速．公使视之．则信有焉．问诸夫人与左师．则皆曰固闻之．公囚大子．大子曰．唯佐也能免我．召而使请．曰日中不来．吾知死矣．左师闻之．聒而与之语．过期．乃缢而死．佐为大子．公徐闻其无罪也．乃亨伊戾．左师见夫人之步马者问之．对曰．君夫人氏也．左师曰．谁为君夫人．余胡弗知．圉人归以告夫人．夫人使馈之锦与马．先之以玉．曰．君之妾弃．使某献．左师改命曰．君夫人．而后再拜稽首受之．郑伯归自晋．使子西如晋聘．辞曰．寡君来烦执事．惧不免于戾．使夏谢不敏．君子曰．善事大国．初楚伍参与蔡太师子朝友．其子伍举与声子相善也．伍举娶于王子牟．王子牟为申公而亡．楚人曰．伍举实送之．伍举奔郑．将遂奔晋．声子将如晋．遇之于郑郊．班荆相与食．而言复故．声子曰．子行也．吾必复子．及宋向戌将平晋楚．声子通使于晋．还如楚．令尹子木与之语．问晋故焉．且曰．晋大夫与楚孰贤．对曰．晋卿不如楚．其大夫则贤．皆卿材也．如杞梓皮革．自楚往也．虽楚有材．晋实用之．子木曰．夫独无族姻乎．对曰．虽有．而用楚材实多．归生闻之．善为国者．赏不僭而刑不滥．赏僭则惧及淫人．刑滥则惧及善人．若不幸而过．宁僭无滥．与其失善．宁其利淫．无善人．则国从之．诗曰．人之云亡．邦国殄瘁．无善人之谓也．故夏书曰．与其杀不辜．宁失不经．惧失善也．商颂有之曰．不僭不滥．不敢怠皇．命于下国．封建厥福．此汤所以获天福也．古之治民者．劝赏而畏刑．恤民不倦．赏以春夏．刑以秋冬．是以将赏为之加膳．加膳则饫赐．此以知其劝赏也．将刑为之不举．不举则彻乐．此以知其畏刑也．夙兴夜寐．朝夕临政．此以知其恤民也．三者礼之大节也．有礼无败．今楚多淫刑．其大夫逃死于四方．而为之谋主．以害楚国．不可救疗．所谓不能也．子仪之乱．析公奔晋．晋人寘诸戎车之殿．以为谋主．绕角之役．晋将遁矣．析公曰．楚师轻窕．易震荡也．若多鼓钧声以夜军之．楚师必遁晋人从之．楚师宵溃．晋遂侵蔡袭沈．获其君．败申息之师于桑隧．获申丽而还．郑于是不敢南面．楚失华夏．则析公之为也．雍子之父兄谮雍子．君与大夫不善是也．雍子奔晋．晋人与之鄐．以为谋主．彭城之役．晋楚遇于靡角之谷．晋将遁矣．雍子发命于军曰．归老幼．反孤疾．二人役归一人．简兵搜乘．秣马蓐食．师陈焚次．明日将战．行归者．而逸楚囚．楚师宵溃．晋降彭城．而归诸宋．以鱼石归．楚失东夷．子辛死之．则雍子之为也．子反与子灵争夏姬．而雍害其事．子灵奔晋．晋人与之邢．以为谋主．扞御北狄．通吴于晋．教吴叛楚．教之乘车．射御．驱侵．使其子狐庸．为吴行人焉．吴于是伐巢．取驾．克棘．入州来．楚罢于奔命．至今为患．则子灵之为也．若敖之乱．伯贲之子贲皇奔晋．晋人与之苗．以为谋主．鄢陵之役．楚晨压晋军而陈．晋将遁矣．苗贲皇曰．楚师之良在其中军王族而已．若塞井夷灶．成陈以当之．栾范易行以诱之．中行二郤．必克二穆．吾乃四萃于其王族．必大败之．晋人从之．楚师大败．王夷师熸．子反死之．郑叛吴兴．楚失诸侯．则苗贲皇之为也．子木曰．是皆然矣．声子曰．今又有甚于此．椒举聚于申公子牟．子牟得戾而亡．君大夫谓椒举．女实遣之．惧而奔郑．引领南望曰．庶几赦余．亦弗图也．今在晋矣．晋人将与之县．以比叔向．彼若谋害楚国．岂不为患．子木惧．言诸王．益其禄爵而复之．声子使椒鸣逆之．许灵公如楚．请伐郑．曰．师不兴．孤不归矣．八月．卒于楚．楚子曰．不伐郑．何以求诸侯．
秋季，楚国的客人到晋国聘问，经过宋国。太子痤认识他，请求在郊外设享礼招待他。宋平公让他去了。伊戾请求跟从。平公说：“他不是讨厌你吗？”伊戾回答说：“小人侍奉君子，被讨厌不敢远离，被喜欢不敢亲近，恭敬地等待命令，岂敢有二心？即使有人在外面供奉，也没有人在里面供奉，臣请求前往。”平公就派他去了。到了那里，伊戾就挖坑、用牲口、加上盟书，伪造证据，然后飞马报告平公说：“太子将要作乱，已经和楚国的客人结盟了。”平公说：“他是我的儿子，还有什么要求？”伊戾回答说：“想要快点即位。”平公派人去察看，果然有证据。询问夫人和左师，都说：“确实听说了。”平公囚禁了太子。太子说：“只有佐能救我。”召来佐让他去请求，说：“如果中午不来，我就知道必死了。”左师听说后，跟佐絮絮叨叨地说话，过了中午，太子就上吊死了。佐被立为太子。平公后来慢慢听说太子没有罪，就烹杀了伊戾。左师见到夫人养马的人，问他。回答说：“是君夫人家的人。”左师说：“谁是君夫人？我为什么不知道？”养马的人回去告诉了夫人。夫人派人送给左师锦和马，先用玉作为礼物，说：“国君的妾弃派某人进献。”左师改口说：“是君夫人。”然后拜了两拜，叩头接受了。郑伯从晋国回来，派子西到晋国聘问，致辞说：“寡君来麻烦执事，害怕不免于罪过，派夏前来谢罪。”君子说：“善于事奉大国。”当初，楚国的伍参与蔡国的太师子朝友好，他们的儿子伍举和声子也互相友好。伍举娶了王子牟的女儿。王子牟担任申公而逃亡。楚国人说：“伍举确实送走了他。”伍举逃往郑国，准备再逃往晋国。声子将要前往晋国，在郑国郊外遇到他，把荆条铺在地上一起坐着吃饭，谈到返回楚国的事。声子说：“您走吧，我一定让您回来。”等到宋国的向戌准备调解晋国和楚国的关系时，声子出使到晋国，回来时到了楚国。令尹子木跟他谈话，询问晋国的情况，并且说：“晋国的大夫和楚国的大夫谁更贤能？”声子回答说：“晋国的卿不如楚国，但晋国的大夫却贤能，都是卿的才能。就像杞木、梓木和皮革，都是从楚国运去的。虽然楚国有材料，但实际使用的是晋国。”子木说：“难道他们没有同宗和姻亲吗？”声子回答说：“虽然有，但使用楚国材料确实很多。我听说，善于治理国家的人，赏赐不过分，刑罚不滥用。赏赐过分就怕涉及坏人，刑罚滥用就怕涉及好人。如果不幸有了过失，宁可过分赏赐也不要滥用刑罚；与其失去好人，宁可有利于坏人。没有好人，国家就会跟着遭殃。《诗》说：‘贤人逃亡，国家困病。’这就是指没有好人。所以《夏书》说：‘与其杀害无辜，宁可失于不合法度。’这是怕失去好人。《商颂》有这样的话：‘不过分，不滥用，不敢懈怠偷闲。向下国发布命令，普遍建立他的福祉。’这就是商汤获得上天福祉的原因。古代治理百姓的人，鼓励赏赐而畏惧刑罚，体恤百姓不知疲倦。赏赐在春夏进行，刑罚在秋冬进行。因此，将要赏赐时，就为此增加膳食，增加膳食就丰盛地赏赐，由此知道他们鼓励赏赐；将要刑罚时，就为此减膳，减膳就撤去音乐，由此知道他们畏惧刑罚；早起晚睡，早晚亲临政事，由此知道他们体恤百姓。这三者是礼的大节，有礼就不会失败。现在楚国刑罚滥用，大夫们逃到四方，成为别国的主谋，来危害楚国，无法挽救，这就是所说的‘不能’。”子仪的叛乱中，析公逃往晋国。晋国人把他安置在战车的后面，作为主谋。绕角战役中，晋军将要逃走了。析公说：“楚军轻浮，容易动摇。如果多鼓齐声，在夜里进攻他们，楚军一定会逃走。”晋国人听从了，楚军在夜里溃散。晋国于是入侵蔡国，袭击沈国，俘虏了他们的国君，在桑隧打败了申、息的军队，俘虏了申丽而回。郑国从此不敢再面向南方。楚国失去华夏，就是析公的作为。雍子的父兄诬陷雍子，国君和大夫不认为他们正确。雍子逃往晋国，晋国人给他鄐地，作为主谋。彭城战役中，晋国和楚国在靡角之谷相遇。晋军将要逃走了。雍子向军队发布命令说：“放回老幼，遣返孤儿和病人，两人服役的放回一人。”精简兵士，检阅战车，喂饱马匹，让士兵吃饱，军队列阵，烧掉帐篷，第二天将要决战。让该回去的人走，并放走楚国的俘虏。楚军在夜里溃散。晋国降服彭城，归还给宋国，带着鱼石回国。楚国失去东夷，子辛为此而死，这就是雍子的作为。子反和子灵争夺夏姬，子反阻碍了这件事。子灵逃往晋国，晋国人给他邢地，作为主谋。他抵御北狄，让吴国和晋国通好，教吴国背叛楚国，教他们乘车、射箭、驾车、驱车进攻，让他的儿子狐庸担任吴国的行人。吴国于是攻打巢地，夺取驾地，攻克棘地，进入州来。楚国疲于奔命，至今还是祸患，这就是子灵的作为。若敖的叛乱中，伯贲的儿子贲皇逃往晋国，晋国人给他苗地，作为主谋。鄢陵战役中，楚军在早晨逼近晋军列阵。晋军将要逃走了。苗贲皇说：“楚军的精锐只是中军和王族而已。如果填井平灶，列阵抵挡他们，栾、范两军变换行列来引诱他们，中行和郤氏一定能战胜二穆。我们集中四方面的兵力攻击他们的王族，一定大败他们。”晋国人听从了，楚军大败。楚王受伤，军队溃败，子反为此而死。郑国背叛，吴国兴起，楚国失去诸侯，这就是苗贲皇的作为。子木说：“这些确实都是这样。”声子说：“现在还有比这更厉害的。椒举娶了申公子牟的女儿，子牟得罪而逃亡。国君和大夫对椒举说：‘确实是你送走了他。’椒举害怕而逃往郑国，伸长脖子向南望说：‘也许能赦免我。’但楚国也没有考虑。现在他在晋国了，晋国人准备给他县邑，让他和叔向并列。他如果谋划危害楚国，难道不是祸患吗？”子木害怕了，对楚王说了。楚王增加了椒举的俸禄和爵位，让他回国。声子派椒鸣去迎接他。许灵公前往楚国，请求攻打郑国，说：“如果不出兵，我就不回去了。”八月，许灵公死在楚国。楚王说：“不攻打郑国，怎么能求得诸侯？”
冬．十月．楚子伐郑．郑人将御之．子产曰．晋楚将平．诸侯将和．楚王是故昧于一来．不如使逞而归．乃易成也．夫小人之性．衅于勇．啬于祸．以足其性．而求名焉者．非国家之利也．若何从之．子展说．不御寇．
冬季十月，楚王攻打郑国。郑国人准备抵御。子产说：“晋国和楚国将要讲和，诸侯将要和睦。楚王因此糊涂地来这一次，不如让他得逞而归，这样容易达成和议。小人的本性，是逞勇、贪祸，以满足自己的欲望，并求取名声，这不是国家的利益。为什么要听从他们？”子展很高兴，就不抵御敌人了。
十二月．乙酉．入南里．堕其城．涉于乐氏．门于师之梁．县门发．获九人焉．涉于泛而归．而后葬许灵公．卫人归卫姬于晋．乃释卫侯．君子是以知平公之失政也．晋韩宣子聘于周．王使请事对曰．晋士起将归时事于宰旅．无他事矣．王闻之曰．韩氏其昌阜于晋乎．辞不失旧．齐人城郏之岁．其夏．齐乌余以廪丘奔晋．袭卫羊角取之．遂袭我高鱼．有大雨自其窦入．介于其库．以登其城．克而取之．又取邑于宋．于是范宣子卒．诸侯弗能治也．及赵文子为政．乃卒治之．文子言于晋侯曰．晋为盟主．诸侯或相侵也．则讨而使归其地．今乌余之邑．皆讨类也．而贪之．是无以为盟主也．请归之．公曰．诺．孰可使也．对曰．胥梁带能无用师．晋侯使往．
十二月，乙酉日，进入南里，毁坏城墙，从乐氏渡口过河，攻打师之梁城门，悬门放下，抓获了九个人。从汜水渡河回国，然后安葬许灵公。卫国人把卫姬送回晋国，于是释放了卫侯。君子因此知道晋平公政治失当。晋国的韩宣子到周朝聘问，周王派人询问来意，他回答说：“晋国士起前来向宰旅进献时令贡品，没有别的事了。”周王听说后说：“韩氏大概要在晋国昌盛了吧！言辞不失旧礼。”齐国人修筑郏城的那一年，夏天，齐国的乌余带着廪丘投奔晋国，袭击卫国的羊角并占领了它，接着袭击我国的高鱼。当时下大雨，他从城墙的排水洞进入，靠近武器库，登上城墙，攻克并占领了它。又夺取了宋国的城邑。这时范宣子去世，诸侯不能惩治他。等到赵文子执政，才最终惩治了他。赵文子对晋侯说：“晋国作为盟主，诸侯之间如有互相侵犯，就要讨伐并让他们归还土地。现在乌余夺取的城邑，都属于应讨伐之列，如果贪图这些城邑，就无法做盟主了。请归还它们。”晋侯说：“好。谁可以出使？”回答说：“胥梁带能够不动用军队。”晋侯派他前往。
襄公二十七年
襄公二十七年
二十有七年春．齐侯使庆封来聘．
二十七年春季，齐侯派庆封前来聘问。
夏．叔孙豹会晋赵武．楚屈建．蔡公孙归生．卫石恶．陈孔奂．郑良霄．许人．曹人．于宋．卫杀其大夫宁喜．卫侯之弟𫚋出奔晋．
夏季，叔孙豹与晋国的赵武、楚国的屈建、蔡国的公孙归生、卫国的石恶、陈国的孔奂、郑国的良霄、许国人、曹国人在宋国会见。卫国杀了他们的大夫宁喜，卫侯的弟弟𫚋出逃到晋国。
秋．七月．辛巳．豹及诸侯之大夫盟于宋．
秋季，七月，辛巳日，叔孙豹与诸侯的大夫在宋国结盟。
冬．十有二月．乙卯．朔．日有食之．
冬季，十二月，乙卯日，初一，发生日食。
二十七年春．胥梁带使诸丧邑者．具车徒以受地．必周使乌余具车徒以受封．乌余以众出使诸侯．伪效乌余之封者．而遂执之．尽获之．皆取其邑而归诸侯．诸侯是以睦于晋．齐庆封来聘．其车美．孟孙谓叔孙曰．庆季之车．不亦美乎．叔孙曰．豹闻之．服美不称．必以恶终．美车何为．叔孙与庆封食不敬．为赋相鼠．亦不知也．卫宁喜专．公患之．公孙免余请杀之．公曰．微宁子不及此．吾与之言矣．事未可知．祗成恶名．止也．对曰．臣杀之．君勿与知．乃与公孙无地．公孙臣谋．使攻宁氏．弗克．皆死．公曰．臣也无罪．父子死余矣．
二十七年春季，胥梁带让那些失去城邑的国家准备好车马和徒众来接收土地，并周密地让乌余准备好车马和徒众来接受封地。乌余带领众人出来，胥梁带让诸侯假装去进献乌余的封地，于是趁机抓住了乌余，全部抓获了他的人，都夺回他们的城邑并归还给诸侯。诸侯因此与晋国和睦。齐国的庆封前来聘问，他的车子很华美。孟孙对叔孙说：“庆季的车子，不是很华美吗？”叔孙说：“我听说，服饰华美而不相称，必定会以恶果告终。华美的车子有什么用？”叔孙招待庆封吃饭，不恭敬，为他赋《相鼠》这首诗，庆封也不知道。卫国的宁喜专权，卫侯担心他。公孙免余请求杀掉宁喜。卫侯说：“如果没有宁子，我到不了今天。我已经跟他说过话了。事情的结果还不可知，只会成就恶名，停止吧。”回答说：“臣下杀他，君王不要参与知道。”于是与公孙无地、公孙臣谋划，让他们攻打宁氏，没有攻克，两人都战死了。卫侯说：“公孙臣没有罪，父子都为我而死。”
夏．免余复攻宁氏．杀宁喜及右宰谷．尸诸朝．石恶将会宋之盟．受命而出．衣其尸．枕之股而哭之．欲敛以亡．惧不免．且曰．受命矣．乃行．子鲜曰．逐我者出．纳我者死．赏罚无章．何以沮劝．君失其信．而国无刑．不亦难乎．且𫚋实使之．遂出奔晋．公使止之．不可．及河．又使止之．止使者而盟于河．托于木门．不乡卫国而坐．木门大夫劝之仕．不可．曰．仕而废其事．罪也．从之．昭吾所以出也．将谁愬乎．吾不可以立于人之朝矣．终身不仕．公丧之．如税服终身．公与免余邑六十．辞曰．唯卿备百邑．臣六十矣．下有上禄．乱也．臣弗敢闻．且宁子唯多邑故死．臣惧死之速及也．公固与之．受其半以为少师．公使为卿．辞曰．大叔仪不贰．能赞大事．君其命之．乃使文子为卿．宋向戌善于赵文子．又善于令尹子木．欲弭诸侯之兵以为名．如晋．告赵孟．赵孟谋于诸大夫．韩宣子曰．兵．民之残也．财用之蠹．小国之大菑也．将或弭之．虽曰不可．必将许之．弗许．楚将许之．以召诸侯．则我失为盟主矣．晋人许之．如楚．楚亦许之．如齐．齐人难之．陈文子曰．晋楚许之．我焉得已．且人曰．弭兵．而我弗许．则固携吾民矣．将焉用之．齐人许之．告于秦．秦亦许之．皆告于小国．为会于宋．
夏季，免余再次攻打宁氏，杀了宁喜和右宰谷，把尸体陈列在朝廷上。石恶将要参加宋国的盟会，接受命令后出来，给尸体穿上衣服，枕着大腿哭泣，想要入殓后逃亡，又担心不能免祸，并且说：“已经接受了命令。”于是出发了。子鲜说：“驱逐我的人出逃了，接纳我的人死了，赏罚没有章法，用什么来阻止恶行、劝勉善行？君王失去信用，而国家没有刑罚，不也很困难吗？况且𫚋实际上指使他这样做。”于是出逃到晋国。卫侯派人阻止他，他不肯。到了黄河边，又派人阻止他，他阻止了使者，并在黄河边盟誓。寄居在木门，不面向卫国而坐。木门大夫劝他做官，他不肯，说：“做官而荒废职事，是罪过；顺从他们，就显露出我出逃的原因。将向谁诉说呢？我不能在别人的朝廷上站立。”终身不做官。卫侯为他服丧，像服丧服一样终身。卫侯赐给免余六十个城邑，他推辞说：“只有卿才具备一百个城邑，臣下已经有六十个了。下面的人有上面的俸禄，这是混乱，臣下不敢接受。况且宁子正是因为城邑多而死的，臣下害怕死亡会很快到来。”卫侯坚持给他，他接受了其中一半，担任少师。卫侯让他做卿，他推辞说：“太叔仪没有二心，能辅助大事，君王还是任命他吧。”于是让文子做了卿。宋国的向戌与赵文子交好，又与令尹子木交好，想要平息诸侯之间的战争来博取名声。他到晋国，告诉赵孟。赵孟与各位大夫商议。韩宣子说：“战争，是百姓的残害，财用的蛀虫，小国的大灾难。有人想要平息它，虽然说不可行，但一定要答应。如果不答应，楚国将会答应，并用来召集诸侯，那么我们就失去盟主的地位了。”晋国人答应了。向戌到楚国，楚国也答应了。到齐国，齐国人感到为难。陈文子说：“晋国和楚国都答应了，我们怎么能不答应？况且别人说‘平息战争’，而我们不答应，那就会使我们的百姓离心离德，将怎么使用他们呢？”齐国人答应了。告知秦国，秦国也答应了。都告知了小国，在宋国举行盟会。
五月甲辰．晋赵武至于宋．丙午．郑良霄至．
五月甲辰日，晋国的赵武到达宋国。丙午日，郑国的良霄到达。
六月丁未朔．宋人享赵文子．叔向为介．司马置折俎．礼也．仲尼使举是礼也．以为多文辞．戊申．叔孙豹．齐庆封．陈须无．卫石恶．至．甲寅．晋荀盈从赵武至．丙辰．邾悼公至壬戌．楚公子黑肱先至．成言于晋．丁卯．宋向戌如陈．从子木成言于楚．戊辰．滕成公至．子木谓向戌．请晋楚之从．交相见也．庚午．向戌复于赵孟．赵孟曰．晋．楚．齐．秦．匹也．晋之不能于齐．犹楚之不能于秦也．楚君若能使秦君辱于敝邑．寡君敢不固请于齐．壬申．左师复言于子木．子木使驿谒诸王．王曰．释齐秦．他国请相见也．
六月丁未朔日，宋国人设享礼招待赵文子，叔向作为副手。司马摆放了折俎，这是合于礼的。孔子让人记录这次礼仪，认为文辞很丰富。戊申日，叔孙豹、齐国的庆封、陈国的须无、卫国的石恶到达。甲寅日，晋国的荀盈跟随赵武到达。丙辰日，邾悼公到达。壬戌日，楚国的公子黑肱先到达，与晋国达成协议。丁卯日，宋国的向戌前往陈国，跟随子木与楚国达成协议。戊辰日，滕成公到达。子木对向戌说，请求让晋国和楚国的附属国互相朝见。庚午日，向戌回复赵孟。赵孟说：“晋、楚、齐、秦是地位相等的国家。晋国不能指挥齐国，就像楚国不能指挥秦国一样。楚君如果能让秦君屈尊到敝邑，寡君岂敢不坚决向齐国请求？”壬申日，左师又对子木说了。子木派驿车向楚王请示。楚王说：“放过齐国和秦国，其他国家请互相朝见。”
秋．七月．戊寅．左师至．是夜也．赵孟及子皙盟．以齐言．庚辰．子木至自陈．陈孔奂．蔡公孙归生．至．曹许之大夫皆至．以藩为军．晋楚各处其偏．伯夙谓赵孟曰．楚氛甚恶．惧难．赵孟曰．吾左还入于宋．若我何．辛巳．将盟于宋西门之外．楚人衷甲．伯州犁曰．合诸侯之师．以为不信．无乃不可乎．夫诸侯望信于楚．是以来服．若不信．是弃其所以服诸侯也．固请释甲．子木曰．晋楚无信久矣．事利而已．苟得志焉．焉用有信．大宰退告人曰．令尹将死矣．不及三年．求逞志而弃信．志将逞乎．志以发言．言以出信．信以立志．参以定之．信亡何及以三．赵孟患楚衷甲．以告叔向．叔向曰．何害也．匹夫一为不信．犹不可．单毙其死．若合诸侯之卿．以为不信．必不捷矣．食言者不病．非子之患也．夫以信召人．而以僭济之．必莫之与也．安能害我．且吾因宋以守病．则夫能致死．与宋致死．虽倍楚可也．子何惧焉．又不及是．曰．弭兵以召诸侯．而称兵以害我．吾庸多矣．非所患也．季武子使谓叔孙以公命曰．视邾滕．既而齐人请邾．宋人请滕．皆不与盟．叔孙曰．邾．滕．人之私也．我列国也．何故视之．宋．卫．吾匹也．乃盟．故不书其族．言违命也．晋楚争先．晋人曰．晋固为诸侯盟主．未有先晋者也．楚人曰．子言晋楚匹也．若晋常先．是楚弱也．且晋楚狎主诸侯之盟也久矣．岂专在晋．叔向谓赵孟曰．诸侯归晋之德只．非归其尸盟也．子务德．无争先．且诸侯盟．小国固必有尸盟者．楚为晋细．不亦可乎．乃先楚人．书先晋．晋有信也．壬午．宋公兼享晋楚之大夫．赵孟为客．子木与之言．弗能对．使叔向侍言焉．子木亦不能对也．乙酉．宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外．子木问于赵孟曰．范武子之德何如．对曰．夫子之家事治．言于晋国无隐情．其祝史陈信于鬼神．无愧辞．子木归以语王．王曰．尚矣哉．能歆神人．宜其光辅五君．以为盟主也．子木又语王曰．宜晋之伯也．有叔向以佐其卿．楚无以当之．不可与争．晋荀寅遂如楚莅盟．
秋季，七月，戊寅日，左师到达。当天夜里，赵孟与子皙盟誓，统一了言辞。庚辰日，子木从陈国到达。陈国的孔奂、蔡国的公孙归生到达。曹国和许国的大夫都到达。用藩篱作为军营，晋国和楚国各自驻扎在一边。伯夙对赵孟说：“楚国的气氛很不好，恐怕会有祸难。”赵孟说：“我们向左转进入宋国，他们能拿我们怎么样？”辛巳日，准备在宋国西门之外盟誓。楚国人在衣甲里面穿上铠甲。伯州犁说：“会合诸侯的军队，却做出不守信义的事，恐怕不可以吧？诸侯期望从楚国得到信义，因此前来归服。如果不守信义，这就是抛弃了用来使诸侯归服的东西。”他坚决请求脱下铠甲。子木说：“晋国和楚国不守信义已经很久了，做对自己有利的事就行了。如果能达到目的，哪里用得着信义？”太宰退下来告诉别人说：“令尹将要死了，不到三年。追求满足欲望而抛弃信义，欲望能满足吗？欲望产生言辞，言辞产生信义，信义树立欲望，这三者互相确定。信义丢失了，怎么能活到三年？”赵孟担心楚国人身穿铠甲，把这事告诉叔向。叔向说：“有什么害处？一个普通人一旦做出不守信义的事，尚且不可以，会落得个孤身毙命的下场。如果会合诸侯的卿相，却做出不守信义的事，一定不会成功。说话不算数的人不会给人造成伤害，这不是您的祸患。用信义召集别人，却用虚伪来成就自己，一定没有人会支持他，怎么能害我们？况且我们依靠宋国来防守，他们就会拼死抵抗。与宋国一起拼死抵抗，即使楚军多一倍也可以抵挡，您有什么可害怕的？又何况还到不了那一步。说‘平息战争’来召集诸侯，却发动战争来危害我们，我们的好处就多了，这不是值得忧虑的事。”季武子派人以鲁襄公的名义对叔孙说：“把我国看作与邾国、滕国一样。”不久齐国人请求把邾国当作附属国，宋国人请求把滕国当作附属国，邾国和滕国都不参加盟会。叔孙说：“邾国、滕国是别人的私属国，我们是独立的诸侯国，为什么要把我们看作与他们一样？宋国、卫国才是与我们地位相等的国家。”于是参加了盟会。所以《春秋》不记载叔孙的族名，是说他不服从命令。晋国和楚国争着要先歃血。晋国人说：“晋国本来就是诸侯的盟主，没有比晋国更早的。”楚国人说：“您说晋国和楚国地位相等，如果晋国总是先，这就是楚国弱了。况且晋国和楚国交替主持诸侯的盟会已经很久了，难道专属于晋国？”叔向对赵孟说：“诸侯归服的是晋国的德行，不是归服它主持盟会。您致力于德行，不要去争先。况且诸侯盟会，小国本来一定有主持盟会的人。让楚国做晋国的小国，不也可以吗？”于是让楚国人先歃血。《春秋》记载时把晋国放在前面，是因为晋国有信义。壬午日，宋公同时设享礼招待晋国和楚国的大夫，赵孟作为主宾。子木与他交谈，赵孟不能应对，让叔向在旁边应对，子木也不能应对。乙酉日，宋公与诸侯的大夫在蒙门之外盟誓。子木问赵孟说：“范武子的德行怎么样？”回答说：“这位先生的家事治理得很好，对晋国说话没有隐瞒。他的祝史向鬼神陈述信义，没有惭愧的言辞。”子木回去后告诉楚王。楚王说：“高尚啊！能让神和人高兴，他适宜于光辉地辅佐五位国君，成为盟主。”子木又对楚王说：“晋国称霸是应该的，有叔向来辅佐他们的卿相，楚国没有人能抵挡他们，不能与他们争。”晋国的荀寅于是到楚国参加盟会。
郑伯享赵孟于垂陇．子展．伯有．子西．子产．子大叔．二子石．从．赵孟曰．七子从君．以宠武也．请皆赋以卒君贶．武亦以观七子之志．子展赋草虫．赵孟曰．善哉．民之主也．抑武也不足以当之．伯有赋鹑之贲贲．赵孟曰．床笫之言不逾阈．况在野乎．非使人之所得闻也．子西赋黍苗之四章．赵孟曰．寡君在．武何能焉．子产赋隰桑．赵孟曰．武请受其卒章．子大叔赋野有蔓草．赵孟曰．吾子之惠也．印段赋蟋蟀．赵孟曰．善哉保家之主也．吾有望矣．公孙段赋桑扈．赵孟曰．匪交匪敖．福将焉往．若保是言也．欲辞福禄得乎．卒享．文子告叔向曰．伯有将为戮矣．诗以言志．志诬其上．而公怨之．以为宾荣．其能久乎．幸而后亡．叔向曰．然．已侈所谓．不及五稔者．夫子之谓矣．文子曰．其余皆数世之主也．子展其后亡者也．在上不忘降．印氏其次也．乐而不荒．乐以安民．不淫以使之．后亡不亦可乎．
郑简公在垂陇设享礼招待赵孟。子展、伯有、子西、子产、子太叔、印段、公孙段跟随。赵孟说：“七位跟随君王，这是对我的宠荣。请各位都赋诗来完成君王的赏赐，我也借此观察七位的志向。”子展赋《草虫》这首诗。赵孟说：“好啊！这是百姓的主人。但我不足以担当。”伯有赋《鹑之贲贲》。赵孟说：“床笫之间的私语不能传到门外，何况在野外呢？这不是使者所能听到的。”子西赋《黍苗》的第四章。赵孟说：“有寡君在，我有什么能力呢？”子产赋《隰桑》。赵孟说：“我请求接受它的最后一章。”子太叔赋《野有蔓草》。赵孟说：“这是您的恩惠。”印段赋《蟋蟀》。赵孟说：“好啊！这是保家之主。我有希望了。”公孙段赋《桑扈》。赵孟说：“不骄不傲，福禄会到哪里去呢？如果能保持这些话，想要推辞福禄，能行吗？”享礼结束后，文子告诉叔向说：“伯有将要被杀了。诗用来表达志向，他的志向是诬蔑他的国君，并且公开怨恨他，以此作为宾客的荣耀，他能够长久吗？侥幸的话，可能会晚些逃亡。”叔向说：“是的。他太奢侈了，所谓‘不到五年’，说的就是这个人了。”文子说：“其余的人都是能传几代的主人。子展是最后灭亡的，身居上位而不忘谦退。印氏是其次的，快乐而不荒废。用快乐来安定百姓，不过分役使他们，最后灭亡不也是应该的吗？”
宋左师请赏．曰．请免死之邑．公与之邑六十．以示子罕．子罕曰．凡诸侯小国．晋楚所以兵威之．畏而后上下慈和．慈和而后能安靖其国家．以事大国．所以存也．无威则骄．骄则乱生．乱生必灭．所以亡也．天生五材．民并用之．废一不可．谁能去兵．兵之设久矣．所以威不轨而昭文德也．圣人以兴．乱人以废．废兴存亡．昏明之术．皆兵之由也．而子求之．不亦诬乎．以诬道蔽诸侯．罪莫大焉．纵无大讨．而又求赏．无厌之甚也．削而投之．左师辞邑．向氏欲攻司城．左师曰．我将亡．夫子存我．德莫大焉．又可攻乎．君子曰．彼己之子．邦之司直．乐喜之谓乎．何以恤我．我其收之．向戌之谓乎．齐崔杼生成．及彊．而寡．娶东郭姜．生明．东郭姜以孤入．曰．棠无咎．与东郭偃相崔氏．崔成有病而废之．而立明．成请老于崔．崔子许之．偃与咎弗予．曰崔宗邑也．必在宗主．成与彊怒．将杀之．告庆封曰．夫子之身．亦子所知也．唯咎与偃是从．父兄莫得进矣．大恐害夫子．敢以告．庆封曰．子姑退．吾图之．告卢蒲嫳．卢蒲嫳曰．彼君之雠也．天或者将弃彼矣．彼实家乱．子何病焉．崔之薄．庆之厚也．他日又告．庆封曰．苟利夫子．必去之．难吾助女．
宋国的左师向戌请求赏赐，说：“请赐予我免死的城邑。”宋平公给了他六十个城邑，并把册命文书拿给子罕看。子罕说：“凡是诸侯小国，晋国和楚国之所以用武力威慑它们，是因为它们畏惧之后，上下才能慈爱和睦，慈爱和睦之后才能安定他们的国家，以事奉大国，这是生存之道。没有威慑就会骄纵，骄纵就会产生祸乱，祸乱产生就必然灭亡，这是灭亡的原因。上天生成五种材料，百姓都加以使用，废弃其中一种都不行，谁能去掉武力？武力的设立已经很久了，是用来威慑不法行为而昭示文德的。圣人依靠它兴起，乱人依靠它被废弃。废弃、兴起、生存、灭亡，昏庸和明智的方法，都取决于武力。而您却想去除它，这不是诬蔑吗？用诬蔑之道来蒙蔽诸侯，没有比这更大的罪过了。即使没有大的讨伐，却又来求取赏赐，这是贪得无厌到了极点。”于是削去简册上的字并扔掉了它。左师于是辞谢了城邑。向氏家族想要攻打司城子罕。左师说：“我快要灭亡了，是他保全了我，恩德没有比这更大的了，又怎么能攻打他呢？”君子说：“‘那个人啊，是国家的司直’，说的就是乐喜吧？‘用什么来体恤我，我将接受它’，说的就是向戌吧？”齐国的崔杼生了崔成和崔彊，后来妻子死了。他娶了东郭姜，生了崔明。东郭姜带着前夫的儿子进入崔家，名叫棠无咎，和东郭偃一起辅佐崔氏。崔成有病，崔杼就废黜了他，而立崔明为继承人。崔成请求在崔邑养老，崔杼答应了。东郭偃和棠无咎不给，说：“崔邑是宗庙所在的城邑，一定要归宗主所有。”崔成和崔彊发怒，想要杀掉他们。他们告诉庆封说：“他老人家的为人，您也是知道的。他只听从棠无咎和东郭偃的话，父兄辈都不得进用。我们很担心会害了他老人家，冒昧地来告诉您。”庆封说：“你们暂且退下，我考虑一下。”庆封告诉了卢蒲嫳。卢蒲嫳说：“他是国君的仇人，上天或许将要抛弃他了。他家里确实发生了动乱，您何必担忧呢？崔家的削弱，就是庆家的增强。”过了几天，崔成和崔彊又去告诉庆封。庆封说：“如果对您老人家有利，一定要除掉他们。有危难，我帮助你们。”
九月．庚辰．崔成崔彊杀东郭偃．棠咎．于崔氏之朝．崔子怒而出．其众皆逃．求人使驾．不得．使圉人驾．寺人御而出．且曰崔氏有福．止余犹可．遂见庆封．庆封曰．崔庆一也．是何敢然．请为子讨之．使卢蒲嫳帅甲以攻崔氏．崔氏堞其宫而守之．弗克．使国人助之．遂灭崔氏．杀成与彊而尽俘其家．其妻缢．嫳复命于崔子．且御而归之．至则无归矣．乃缢．崔明夜辟诸大墓．辛巳．崔明来奔．庆封当国．楚䓕罢如晋莅盟．晋侯享之．将出．赋既醉．叔向曰．䓕氏之有后于楚国也．宜哉．承君命．不忘敏．子荡将知政矣．敏以事君．必能养民．政其焉往．崔氏之乱．申鲜虞来奔．仆赁于野．以丧庄公．冬．楚人召之．遂如楚为右尹．
九月庚辰日，崔成、崔彊在崔氏的朝堂上杀死了东郭偃和棠无咎。崔杼发怒而出走，他的手下都逃散了。他找人驾车，找不到。让圉人驾车，寺人驾驭着车出来，并且说：“崔氏如果有福气，只让我停下来还可以。”于是去见庆封。庆封说：“崔、庆两家如同一体，他们怎么敢这样？请让我为您讨伐他们。”庆封派卢蒲嫳率领甲士攻打崔氏。崔氏加高宫墙据守，没能攻克。庆封又发动国人帮助攻打，于是灭亡了崔氏，杀死了崔成和崔彊，并全部俘获了崔氏家族的人。崔杼的妻子上吊死了。卢蒲嫳向崔杼复命，并驾车送他回去。到家时，已经无处可归了，于是崔杼也上吊死了。崔明在夜里躲进了大墓。辛巳日，崔明逃奔前来。庆封主持国政。楚国的薳罢到晋国参加盟会。晋平公设宴招待他。将要出去时，薳罢赋了《既醉》这首诗。叔向说：“薳氏在楚国将有后代，这是应该的啊！接受国君的命令，不忘敏捷。子荡将要执掌政事了。用敏捷来事奉国君，一定能养育百姓，政权还能到哪里去呢？”崔氏之乱时，申鲜虞逃奔前来，在郊外雇工居住，为齐庄公服丧。冬天，楚国人召他回去，于是他到了楚国担任右尹。
十一月．乙亥．朔．日有食之．辰在申．司历过也．再闰失矣．
十一月乙亥朔日，发生了日食。日月交会的位置在申，这是由于司历官的过失。两次设置闰月都错了。
襄公二十八年
襄公二十八年
二十有八年春．无冰．
二十八年春天，没有结冰。
夏．卫石恶出奔晋．邾子来朝．
夏天，卫国的石恶逃奔到晋国。邾悼公前来朝见。
秋．八月．大雩．仲孙羯如晋．
秋天八月，举行盛大的雩祭。仲孙羯到晋国去。
冬．齐庆封来奔．
冬天，齐国的庆封逃奔前来。
十有一月．公如楚．
十一月，襄公到楚国去。
十有二月甲寅．天王崩．乙未．楚子昭卒．
十二月甲寅日，周天子去世。乙未日，楚康王昭去世。
二十八年春．无冰．梓慎曰．今兹宋郑其饥乎．岁在星纪．而淫于玄枵．以有时菑．阴不堪阳．蛇乘龙．龙．宋郑之星也．宋郑必饥．玄枵．虚中也．枵．秏名也．土虚而民秏．不饥何为．
二十八年春天，没有结冰。梓慎说：“今年宋国和郑国恐怕要发生饥荒吧？岁星应当在星纪，却超前进入了玄枵，因此发生天灾。阴气不能承受阳气，蛇乘坐在龙上。龙是宋国和郑国的星宿，宋国和郑国必然发生饥荒。玄枵，是虚中的位置。枵，是消耗的名称。土地虚空而百姓消耗，不饥荒还等什么？”
夏．齐侯．陈侯．蔡侯．北燕伯．杞伯．胡子．沈子．白狄．朝于晋．宋之盟故也．齐侯将行．庆封曰．我不与盟．何为于晋．陈文子曰．先事后贿．礼也．小事大．未获事焉．从子．如志．礼也．虽不与盟．敢叛晋乎．重丘之盟．未可忘也．子其劝行．卫人讨宁氏之党．故石恶出奔晋．卫人立其从之圃．以守石氏之祀．礼也．邾悼公来朝．时事也．
夏天，齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、白狄到晋国朝见。这是为了宋国盟会的缘故。齐景公将要出行时，庆封说：“我们没有参加盟会，为什么要去晋国？”陈文子说：“先事奉大国，再考虑财货，这是合于礼的。小国事奉大国，如果没有得到事奉的机会，顺从君主的意愿，也是合于礼的。虽然我们没有参加盟会，难道敢背叛晋国吗？重丘的盟约，是不能忘记的。您还是劝他出行吧。”卫国人讨伐宁氏的党羽，所以石恶逃奔到晋国。卫国人立了他的侄子石圃，来守护石氏的祭祀，这是合于礼的。邾悼公前来朝见，这是例行的朝见。
秋．八月．大雩．旱也．蔡侯归自晋．入于郑．郑伯享之．不敬．子产曰．蔡侯其不免乎．日其过此也．君使子展迋劳于东门之外而傲．吾曰．犹将更之．今还受享而惰．乃其心也．君小国事大国．而惰傲以为己心．将得死乎．若不免．必由其子．其为君也．淫而不父．侨闻之．如是者恒有子祸．孟孝伯如晋．告将为宋之盟故如楚也．蔡侯之如晋也．郑伯使游吉如楚．及汉．楚人还之．曰．宋之盟．君实亲辱．今吾子来．寡君谓吾子姑还．吾将使驲奔问诸晋．而以告．子大叔曰．宋之盟．君命将利小国．而亦使安定其社稷．镇抚其民人．以礼承天之休．此君之宪令．而小国之望也．寡君是故使吉奉其皮币．以岁之不易．聘于下执事．今执事有命曰．女何与政令之有．必使而君．弃而封守．跋涉山川．蒙犯霜露．以逞君心．小国将君是望．敢不唯命是听．无乃非盟载之言．以阙君德．而执事有不利焉．小国是惧．不然．其何劳之敢惮．子大叔归复命．告子展曰．楚子将死矣．不修其政德．而贪昧于诸侯．以逞其愿．欲久得乎．周易有之．在复之颐曰．迷复凶．其楚子之谓乎．欲复其愿．而弃其本．复归无所．是谓迷复．能无凶乎．君其往也．送葬而归．以快楚心．楚不几十年．未能恤诸侯也．吾乃休吾民矣．裨灶曰．今兹周王及楚子皆将死．岁弃其次．而旅于明年之次．以害鸟帑．周楚恶之．
秋天八月，举行盛大的雩祭，是因为干旱。蔡景公从晋国回来，进入郑国。郑简公设宴招待他，他表现得不恭敬。子产说：“蔡侯恐怕难免灾祸吧？从前他经过这里时，国君派子展到东门外慰劳他，他却很傲慢。我当时说：‘他或许还会改变。’现在他回来接受宴享却还是怠惰，这就是他的本性了。作为国君，事奉大国却把怠惰傲慢作为自己的本性，能得好死吗？如果免不了灾祸，一定是由他的儿子引起的。他作为国君，淫乱而不像父亲的样子。我听说，像这样的人常常会有儿子带来的祸患。”孟孝伯到晋国去，报告说为了宋国盟会的缘故，将要到楚国去。蔡景公到晋国去的时候，郑简公派游吉到楚国去。到了汉水，楚国人让他回去，说：“宋国的盟会，贵国国君亲自屈尊参加。现在您来了，寡君说您暂且回去，我将派驿车赶快到晋国去询问，然后再告诉您。”子大叔说：“宋国的盟会，贵国国君的命令是要有利于小国，并且使小国安定他们的社稷，镇抚他们的人民，用礼仪来承受上天的福佑。这是贵国国君的法令，也是小国的愿望。寡君因此派我带着皮币，因为年景不好，来聘问贵国的执事。现在执事有命令说：‘你怎么能参与政令呢？一定要让你的国君放弃他的封守，跋山涉水，冒着霜露，来满足贵国国君的心意。’小国是仰望贵国国君的，怎敢不唯命是听？但这恐怕不符合盟约的话，从而损害贵国国君的德行，对执事也不利。小国因此害怕。不然的话，还有什么劳苦敢畏惧呢？”子大叔回国复命，告诉子展说：“楚王快要死了。不修明他的政教德行，却贪图在诸侯中满足自己的欲望，想要长久，能行吗？《周易》上有这样的卦象，在复卦变为颐卦，说：‘迷路而返，凶。’这说的就是楚王吧？想要实现他的愿望，却抛弃了他的根本，返回却没有归宿，这就叫‘迷复’，能不凶险吗？国君还是去吧，送葬后就回来，让楚国人心满意足。楚国没有几十年，是不能顾及诸侯的事了。我们就能休养我们的百姓了。”裨灶说：“今年周天子和楚王都将死去。岁星离开了它应在的位置，而停留在明年的位置上，从而危害了鸟尾星。周朝和楚国都将遭受灾祸。”
九月．郑游吉如晋．告将朝于楚．以从宋之盟．子产相郑伯以如楚．舍不为坛．外仆言曰．昔先大夫相先君适四国．未尝不为坛．自是至今．亦皆循之．今子草舍．无乃不可乎．子产曰．大适小．则为坛．小适大．苟舍而已．焉用坛．侨闻之．大适小．有五美．宥其罪戾．赦其过失．救其菑患．赏其德刑．教其不及．小国不困．怀服如归．是故作坛以昭其功．宣告后人．无怠于德．小适大有五恶．说其罪戾．请其不足．行其政事．共其职贡．从其时命．不然则重其币帛．以贺其福而吊其凶．皆小国之祸也．焉用作坛．以昭其祸．所以告子孙．无昭祸焉可也．齐庆封好田而耆酒．与庆舍政．则以其内实．迁于卢蒲嫳氏．易内而饮酒数日国迁朝焉．使诸亡人得贼者．以告而反之．故反卢蒲癸．癸臣子之．有宠．妻之．庆舍之士．谓卢蒲癸曰．男女辨姓．子不辟宗．何也．曰．宗不余辟．余独焉辟之．赋诗断章．余取所求焉．恶识宗．癸言王何而反之．二人皆嬖．使执寝戈而先后之．公膳日双鸡．饔人窃更之以鹜．御者知之．则去其肉．而以其洎馈．子雅．子尾．怒．庆封告卢蒲嫳．卢蒲嫳曰．譬之如禽兽．吾寝处之矣．使析归父告晏平仲．平仲曰．婴之众不足用也．知无能谋也．言弗敢出．有盟可也．子家曰．子之言云．又焉用盟．告北郭子车．子车曰．人各有以事君．非佐之所能也．陈文子谓桓子曰．祸将作矣．吾其何得．对曰．得庆氏之木百车于庄文子曰．可慎守也已．卢蒲癸．王何．卜．攻庆氏．示子之兆．曰．或卜攻雠．敢献其兆．子之曰．克．见血．
九月，郑国的游吉到晋国去，报告说将要到楚国朝见，以履行宋国的盟约。子产辅佐郑简公到楚国去，住宿时没有修筑坛场。外仆说：“从前先大夫辅佐先君到四方各国去，没有不修筑坛场的。从那时到现在，也都遵循这种做法。现在您只是草草地住宿，恐怕不行吧？”子产说：“大国到小国去，就修筑坛场；小国到大国去，只要有个地方住就行了，哪里用得着坛场？我听说，大国到小国去，有五种好处：宽宥小国的罪过，赦免小国的过失，救助小国的灾患，奖赏小国的德行和刑罚，教导小国所不及的地方。这样小国不会困窘，怀恋归服如同回家一样。因此修筑坛场来昭示大国的功绩，宣告后人，不要懈怠于德行。小国到大国去，有五种坏处：解说自己的罪过，请求自己不足的东西，执行大国的政事，供奉大国的职贡，听从大国的随时命令。不然的话，就要加重财礼，用来祝贺大国的福事和吊唁大国的凶事。这些都是小国的祸患。哪里用得着修筑坛场来昭示这些祸患？用来告诉子孙，不要昭示祸患就可以了。”齐国的庆封喜欢打猎又嗜好饮酒。他把政事交给庆舍，自己带着妻妾财物迁到卢蒲嫳家里，交换妻妾而饮酒，好几天，官员们也都迁到那里去朝见。他让那些逃亡在外而知道叛乱者情况的人，来报告就允许他们回来。所以卢蒲癸也回来了。卢蒲癸做了庆舍的家臣，受到宠信，庆舍把女儿嫁给了他。庆舍的家臣对卢蒲癸说：“男女婚嫁要区别同姓，您不避讳同宗，为什么？”卢蒲癸说：“同宗不避讳我，我怎么能单独避讳他们？赋诗可以断章取义，我只取我所要求的，哪里管什么同宗？”卢蒲癸又说起王何，并让他也回来。两个人都受到宠信，庆舍让他们拿着寝戈作为贴身侍卫。公家的膳食每天有两只鸡，厨师偷偷地换成了鸭子。送饭的人知道了，就去掉鸭肉，只送上肉汤。子雅和子尾发怒。庆封告诉卢蒲嫳。卢蒲嫳说：“把他们比作禽兽，我要睡在他们的皮上了。”庆封派析归父告诉晏平仲。晏平仲说：“我的部下不足以使用，我的智慧不足以谋划，但我的话不敢泄露出去。可以盟誓。”子家说：“您已经这样说了，又哪里用得着盟誓？”又告诉北郭子车。子车说：“各人有各人事奉国君的方式，这不是我所能做到的。”陈文子对桓子说：“祸患将要发生了，我们能得到什么？”桓子回答说：“能在庄街上得到庆氏的一百车木材。”陈文子说：“可以谨慎地保守它。”卢蒲癸和王何占卜攻打庆氏。他们把占卜的兆象给庆舍看，说：“有人占卜攻打仇人，冒昧地献上这兆象。”庆舍说：“能取胜，但会见血。”
冬．十月．庆封田于莱．陈无宇从．丙辰．文子使召之．请曰．无宇之母疾病．请归．庆季卜之．示之兆．曰．死．奉龟而泣．乃使归．庆嗣闻之．曰．祸将作矣．谓子家速归．祸作必于尝．归犹可及也．子家弗听．亦无悛志．子息曰．亡矣．幸而获在吴越．陈无宇济水．而戕舟发梁．卢蒲姜谓癸曰．有事而不告我．必不捷矣．癸告之．姜曰．夫子愎．莫之止．将不出．我请止之．癸曰．诺．
冬天十月，庆封在莱地打猎，陈无宇跟随着。丙辰日，陈文子派人召陈无宇回去。陈无宇请求说：“无宇的母亲病重，请允许我回去。”庆封为他占卜，把兆象给他看，说：“这是死兆。”陈无宇捧着龟甲哭泣，于是让他回去了。庆嗣听说了这件事，说：“祸患将要发生了。”他对子家（庆封）说：“赶快回去。祸患一定发生在尝祭的时候，回去还来得及。”子家不听，也没有悔改的意思。子息说：“他要灭亡了，侥幸的话还能在吴越之地得到安身之所。”陈无宇渡过济水，就破坏了船只，拆毁了桥梁。卢蒲姜对卢蒲癸说：“有事却不告诉我，一定不会成功的。”卢蒲癸告诉了她。卢蒲姜说：“他（庆舍）性情刚愎，没有人能劝阻他，他将不会出来。我请求去劝阻他。”卢蒲癸说：“好。”
十一月．乙亥．尝于大公之庙．庆舍莅事．卢蒲姜告之．且止之．弗听．曰．谁敢者．遂如公．麻婴为尸．庆奊为上献．卢蒲癸．王何．执寝戈．庆氏以其甲环公宫．陈氏．鲍氏．之圉人为优．庆氏之马善惊．士皆释甲束马而饮酒．且观优．至于鱼里．栾高陈鲍之徒．介庆氏之甲．子尾抽桷击扉三．卢蒲癸自后刺子之．王何以戈击之．解其左肩．犹援庙桷动于甍．以俎壶投杀人而后死．遂杀庆绳麻婴．公惧．鲍国曰．群臣为君故也陈须无以公归．税服而如内宫．庆封归．遇告乱者．丁亥．伐西门．弗克．还伐北门．克之．入伐内宫．弗克．反陈于岳．请战弗许．遂来奔．献车于季武子．美泽可以鉴．展庄叔见之．曰．车甚泽．人必瘁．宜其亡也．叔孙穆子食庆封．庆封泛祭．穆子不说．使工为之诵茅鸱．亦不知．既而齐人来让．奔吴．吴句余予之朱方．聚其族焉而居之．富于其旧．子服惠伯谓叔孙曰．天殆富淫人．庆封又富矣．穆子曰善人富谓之赏．淫人富谓之殃．天其殃之也．其将聚而歼旃．癸巳．天王崩．未来赴．亦未书．礼也．崔氏之乱．丧群公子．故鉏在鲁．叔孙还在燕．贾在句渎之丘．及庆氏亡．皆召之．具其器用．而反其邑焉．与晏子邶殿．其鄙六十．弗受．子尾曰．富．人之所欲也．何独弗欲．对曰．庆氏之邑．足欲故亡．吾邑不足欲也．益之以邶殿．乃足欲．足欲．亡无日矣．在外．不得宰吾一邑．不受邶殿．非恶富也．恐失富也．且夫富如布帛之有幅焉．为之制度．使无迁也．夫民生厚而用利．于是乎正德以幅之．使无黜嫚．谓之幅利．利过则为败．吾不敢贪多．所谓幅也．与北郭佐邑六十．受之．与子雅邑．辞多受少．与子尾邑．受而稍致之．公以为忠．故有宠．释卢蒲嫳于北竟．求崔杼之尸．将戮之．不得．叔孙穆子曰．必得之．武王有乱臣十人．崔杼其有乎．不十人．不足以葬．既崔氏之臣曰．与我其拱璧．吾献其柩．于是得之．
十一月，乙亥日，在大公庙举行秋祭。庆舍主持祭祀，卢蒲姜告诉他有人要作乱，并劝他不要去。庆舍不听，说：“谁敢这样？”于是前往。麻婴担任尸，庆奊担任上献。卢蒲癸、王何手持寝戈。庆氏用他的甲士包围了公宫。陈氏、鲍氏的养马人扮作优伶。庆氏的马容易受惊，士兵们都脱下甲胄、拴好马，然后饮酒，并观看优伶表演，一直看到鱼里。栾氏、高氏、陈氏、鲍氏的人，披上庆氏的甲胄。子尾抽出屋椽，在门上敲了三下。卢蒲癸从背后刺中子之，王何用戈击打他，砍下他的左肩。子之仍然抓住庙的屋椽，使屋脊震动，用俎和壶投掷杀人，然后才死去。于是又杀了庆绳和麻婴。齐景公感到害怕。鲍国说：“群臣是为了国君的缘故。”陈须无带着齐景公回宫，脱下祭服进入内宫。庆封回来，遇到报告变乱的人。丁亥日，攻打西门，没有攻克。回兵攻打北门，攻克了。进入内宫攻打，没有攻克。退回在岳地列阵，请求交战，没有被允许，于是逃奔前来。他把车献给季武子，车漆得光亮可以照人。展庄叔见到后说：“车太光亮了，人必定憔悴，他逃亡是应该的。”叔孙穆子设宴招待庆封，庆封在祭祀时泛祭，穆子不高兴，让乐工为他诵《茅鸱》这首诗，他也不知道。不久，齐国人前来责备庆封，庆封逃奔到吴国。吴王句余把朱方封给他，他聚集族人居住在那里，比原来更富有。子服惠伯对叔孙穆子说：“上天大概要让淫乱的人富有，庆封又富有了。”穆子说：“好人富有叫做赏赐，淫乱的人富有叫做灾祸。上天大概要降灾给他，将要聚集他们一起消灭。”癸巳日，周天子驾崩。没有来报丧，也没有记载，这是合乎礼的。崔氏之乱，丧失了各位公子，所以鉏在鲁国，叔孙还在燕国，贾在句渎之丘。等到庆氏灭亡，都把他们召回来，备齐他们的器物用具，并归还他们的封邑。把邶殿赐给晏子，连同六十个边鄙城邑，晏子不接受。子尾说：“富有是人人想要的，为什么唯独你不想要？”晏子回答说：“庆氏的封邑，因为满足欲望而灭亡。我的封邑不能满足欲望，加上邶殿才能满足欲望。满足欲望，灭亡就没有几天了。在外地，我不能主宰自己的一个城邑。不接受邶殿，不是厌恶富有，是恐怕失去富有。况且富有如同布帛有幅度，为它制定制度，使它不能改变。百姓生活丰厚而财用充足，于是用端正的德行来约束它，使它不会放纵，这叫做‘幅利’。利益过度就会败坏，我不敢贪多，这就是所谓的‘幅’。”把六十个城邑赐给北郭佐，他接受了。把城邑赐给子雅，他推辞多而接受少。把城邑赐给子尾，他接受了，但后来又逐渐归还。齐景公认为他们忠诚，所以受到宠信。把卢蒲嫳释放到北部边境。寻找崔杼的尸体，准备戮尸，但没有找到。叔孙穆子说：“一定能找到。武王有治乱之臣十人，崔杼能有吗？没有十个人，就不够用来下葬。”不久，崔氏的家臣说：“给我他的大璧，我就献出他的棺柩。”于是找到了。
十二月．乙亥．朔齐人选庄公殡于大寝．以其棺尸崔杼于市．国人犹知之．皆曰崔子也．为宋之盟故．公及宋公．陈侯．郑伯．许男．如楚．公过郑．郑伯不在伯有迋劳于黄崖．不敬．穆叔曰．伯有无戾于郑．郑必有大咎．敬．民之主也．而弃之．何以承守．郑人不讨．必受其辜．济泽之阿．行潦之苹藻．寘诸宗室．季兰尸之．敬也．敬可弃乎．及汉．楚康王卒．公欲反．叔仲昭伯曰．我楚国之为．岂为一人行也．子服惠伯曰．君子有远虑．小人从迩．饥寒之不恤．谁遑其后．不如姑归也．叔孙穆子曰．叔仲子．专之矣．子服子．始学者也．荣成伯曰．远图者．忠也．公遂行．宋向戌曰．我一人之为．非为楚也．饥寒之不恤．谁能恤楚．姑归而息民．待其立君而为之备．宋公遂反．楚屈建卒．赵文子丧之如同盟．礼也．王人来告丧．问崩日．以甲寅告．故书之．以征过也．
十二月，乙亥朔日，齐国人把齐庄公的灵柩停放在大寝，用崔杼的棺木载着他的尸体在街市上示众。国人还认识他，都说：“这是崔子。”为了宋国盟会的缘故，襄公和宋公、陈侯、郑伯、许男前往楚国。襄公经过郑国，郑伯不在，伯有到黄崖慰劳，但态度不恭敬。穆叔说：“伯有如果在郑国没有罪过，郑国必定会有大灾祸。恭敬，是百姓的主心骨，却抛弃了它，凭什么来守护基业？郑国人不讨伐他，必定会承受他的罪过。在低湿的沼泽边，流动的积水中的浮萍和水藻，放置在宗庙里，由季兰作为尸，这是恭敬。恭敬可以抛弃吗？”到达汉水，楚康王去世。襄公想返回。叔仲昭伯说：“我们是为了楚国，难道是为了一个人而去的吗？”子服惠伯说：“君子有长远的考虑，小人只看到眼前。连饥寒都顾不上，谁还有空顾及以后？不如暂且回去。”叔孙穆子说：“叔仲子可以专权了，子服子刚开始学习。”荣成伯说：“有长远谋划，这是忠诚。”襄公于是继续前行。宋国的向戌说：“我们是为了一个人，不是为了楚国。连饥寒都顾不上，谁能顾及楚国？暂且回去休养百姓，等他们立了国君再作防备。”宋公于是返回。楚国的屈建去世。赵文子像对待同盟国一样为他服丧，这是合乎礼的。周天子的使者来报丧，询问去世的日期，使者回答是甲寅日，所以记载下来，以惩戒过失。
襄公二十九年
襄公二十九年
二十有九年春．王正月．公在楚．
二十九年春，周历正月，襄公在楚国。
夏．五月．公至自楚．庚午．卫侯衎卒．阍弑吴子余祭．仲孙羯会晋荀盈．齐高止．宋华定．卫世叔仪．郑公孙段．曹人．莒人．滕人．薛人．小邾人．城杞．晋侯使士鞅来聘．杞子来盟．吴子使札来聘．
夏，五月，襄公从楚国回来。庚午日，卫侯衎去世。守门人杀死了吴子余祭。仲孙羯会见晋国的荀盈、齐国的高止、宋国的华定、卫国的世叔仪、郑国的公孙段、曹国人、莒国人、滕国人、薛国人、小邾国人，一起修筑杞国的城墙。晋侯派士鞅来鲁国聘问。杞子来鲁国结盟。吴子派季札来鲁国聘问。
秋．九月．葬卫献公．齐高止出奔北燕．
秋，九月，安葬卫献公。齐国的高止出逃到北燕。
冬．仲孙羯如晋．
冬，仲孙羯前往晋国。
二十九年春．王正月．公在楚．释不朝．正于庙也．楚人使公亲襚．公患之．穆叔曰．袚殡而襚．则布币也．乃使巫以桃茢先袚殡．楚人弗禁．既而悔之．
二十九年春，周历正月，襄公在楚国。解释不朝见的原因，是因为在宗庙举行正月祭祀。楚国人让襄公亲自为楚康王赠送殓衣，襄公对此感到忧虑。穆叔说：“先举行祓除殡宫的仪式再赠送殓衣，就如同陈列财币一样。”于是让巫人用桃枝和扫帚先进行祓除。楚国人没有禁止，但事后又后悔了。
二月．癸卯．齐人葬庄公于北郭．
二月，癸卯日，齐国人把齐庄公安葬在北郭。
夏．四月．葬楚康王．公及陈侯．郑伯．许男．送葬．至于西门之外．诸侯之大夫．皆至于墓．楚郏敖即位．王子围为令尹．郑行人子羽曰．是谓不宜．必代之昌．松柏之下．其草不殖．公还及方城．季武子取卞．使公冶问．玺书追而与之．曰．闻守卞者将叛．臣帅徒以讨之．既得之矣．敢告．公冶致使而退．及舍而后闻取卞．公曰．欲之而言叛．祇见疏也．公谓公冶曰．吾可以入乎．对曰．君实有国．谁敢违君．公与公冶冕服．固辞．强之而后受．公欲无入．荣成伯赋式微．乃归．
夏，四月，安葬楚康王。襄公和陈侯、郑伯、许男送葬，一直送到西门之外。诸侯的大夫都到达墓地。楚国的郏敖即位，王子围担任令尹。郑国的行人子羽说：“这叫做不合适，必定会取代他而昌盛。松柏之下，草是不能生长的。”襄公返回，到达方城。季武子夺取了卞地，派公冶前来问候，并追上一封盖有印玺的书信交给他，信中说：“听说守卞地的人将要叛乱，臣率领徒众讨伐他，已经占领了卞地，冒昧禀告。”公冶完成使命后退下，到了住处后才听说夺取卞地的事。襄公说：“想要它却说是叛乱，只能显示被疏远。”襄公对公冶说：“我可以回国吗？”公冶回答说：“国君确实拥有国家，谁敢违抗国君？”襄公赐给公冶冕服，公冶坚决推辞，襄公强迫他，然后才接受。襄公想不回国，荣成伯赋《式微》这首诗，于是回国。
五月．公至自楚．公冶致其邑于季氏．而终不入焉．曰．欺其君．何必使余．季孙见之．则言季氏如他日．不见．则终不言季氏及疾．聚其臣曰．我死．必无以冕服敛．非德赏也．且无使季氏葬我．葬灵王．郑上卿有事．子展使印段往．伯有曰．弱．不可．子展曰．与其莫往．弱不犹愈乎．诗云．王事靡盬．不遑启处．东西南北．谁敢宁处．坚事晋楚．以蕃王室也．王事无旷．何常之有．遂使印段如
五月，襄公从楚国回来。公冶把他的封邑归还给季氏，并且始终不再进入季氏的家门，说：“欺骗他的国君，何必派我去做？”季孙见他时，他就像往常一样谈论季氏；不见他时，就始终不谈论季氏。等到公冶生病，他召集家臣说：“我死后，一定不要用冕服入殓，这不是因为德行而得到的赏赐。并且不要让季氏安葬我。”安葬周灵王。郑国的上卿有事，子展派印段前往。伯有说：“印段年轻，不行。”子展说：“与其没有人去，年轻不也胜过不去吗？《诗》说：‘王事没有止息，没有闲暇安居。’东西南北，谁敢安宁地居住？坚定地事奉晋国和楚国，以保卫王室。王事没有旷废，有什么常规？”于是派印段前往周王室。
周．吴人伐楚．获俘焉．以为阍．使守舟．吴子余祭观舟．阍以刀弑之．郑子展卒．子皮即位．于是郑饥而未及麦．民病．子皮以子展之命．饩国人粟．户一钟．是以得郑国之民．故罕氏常掌国政．以为上卿．宋司城子罕闻之．曰．邻于善．民之望也．宋亦饥．请于平公．出公粟以贷．使大夫皆贷．司城氏贷而不书．为大夫之无者贷．宋无饥人．叔向闻之．曰．郑之罕．宋之乐．其后亡者也．二者其皆得国乎．民之归也．施而不德．乐氏加焉．其以宋升降乎．晋平公．杞出也．故治杞．
吴国人攻打楚国，抓获了俘虏，让他做守门人，并让他看守船只。吴子余祭观看船只，守门人用刀杀死了他。郑国的子展去世，子皮即位执政。当时郑国发生饥荒，还没有到麦收时节，百姓困苦。子皮用子展的命令，给国人发放粮食，每户一钟，因此得到了郑国百姓的拥护。所以罕氏经常执掌国政，担任上卿。宋国的司城子罕听说了这件事，说：“接近于善行，是百姓的期望。”宋国也发生饥荒，子罕向宋平公请求，拿出公家的粮食借贷给百姓，并让大夫们都借贷。司城氏借贷而不登记，替那些没有粮食的大夫借贷。宋国没有挨饿的人。叔向听说了这件事，说：“郑国的罕氏、宋国的乐氏，大概是最后灭亡的家族吧！这两家恐怕都能掌握国政吧！百姓归向他们，施舍而不求感恩，乐氏更胜一筹。他们大概会随着宋国的兴衰而升降吧！”晋平公是杞国女子所生，所以修治杞国的城墙。
六月．知悼子合诸侯之大夫以城杞．孟孝伯会之．郑子大叔与伯石往．子大叔见大叔文子．与之语．文子曰．甚乎其城杞也．子大叔曰．若之何哉．晋国不恤周宗之阙．而夏肄是屏．其弃诸姬．亦可知也已．诸姬是弃．其谁归之．吉也闻之．弃同即异．是谓离德．诗曰．协比其邻．昏姻孔云．晋不邻矣．其谁云之．
六月，知悼子会合诸侯的大夫为杞国筑城。孟孝伯参加了这件事。郑国的子大叔和伯石也去了。子大叔见到大叔文子，和他交谈。文子说：“为杞国筑城，做得太过分了。”子大叔说：“有什么办法呢？晋国不忧虑周王室的衰微，反而庇护夏朝的残余势力，他们抛弃姬姓诸国，也就可想而知了。姬姓诸国都被抛弃，那还有谁归附他们呢？我听说，抛弃同姓而亲近异姓，这叫做离心离德。《诗经》说：‘和协他的邻国，姻亲之间十分融洽。’晋国不把同姓当作邻国，那还有谁去亲近他们呢？”
齐国的高子容和宋国的司徒来见知伯。女齐担任傧相。宾客出去后，司马侯对知伯说：“这两位都将难免灾祸。子容专横，司徒奢侈，都是会使家族灭亡的人。”知伯问：“会怎么样？”司马侯回答说：“专横就会很快招致祸患，奢侈将会因自己的力量而败亡。专横，别人就会害死他。祸患就要到了。”
范献子来聘．拜城杞也．公享之．展庄叔执币．射者三耦．公臣不足．取于家臣．家臣．展瑕．展玉父．为一耦．公臣．公巫．召伯仲．颜庄叔．为一耦．鄫鼓父．党叔．为一耦．
范献子来鲁国聘问，是为了拜谢鲁国为杞国筑城。鲁襄公设享礼招待他。展庄叔拿着礼物。参加射礼的有三对。公室的臣子不够，就从家臣中选取。家臣中，展瑕、展玉父为一对；公臣中，公巫、召伯仲、颜庄叔为一对；鄫鼓父、党叔为一对。
晋侯使司马女叔侯来治杞田．弗尽归也．晋悼夫人愠曰．齐也取货．先君若有知也．不尚取之．公告叔侯．叔侯曰．虞．虢．焦．滑．霍．扬．韩．魏．皆姬姓也．晋是以大．若非侵小．将何所取．武献以下．兼国多矣．谁得治之．杞．夏余也．而即东夷．鲁．周公之后也．而睦于晋．以杞封鲁．犹可．而何有焉．鲁之于晋也．职贡不乏．玩好时至．公卿大夫．相继于朝．史不绝书．府无虚月．如是可矣．何必瘠鲁以肥杞．且先君而有知也．毋宁夫人．而焉用老臣．
晋平公派司马女叔侯来鲁国处理杞国的田地，但并没有全部归还。晋悼夫人发怒说：“女齐收取了财物。如果先君有知，也不会赞成这种做法。”鲁襄公把这话告诉了叔侯。叔侯说：“虞、虢、焦、滑、霍、扬、韩、魏，都是姬姓国家，晋国因此才强大。如果不是侵占小国，又从哪里取得土地？从武公、献公以来，兼并的国家很多，谁能管得了这些？杞国，是夏朝的后代，却亲近东夷。鲁国，是周公的后代，却和晋国和睦。把杞国封给鲁国，尚且可以，又有什么可说的呢？鲁国对于晋国，贡品从不缺乏，珍玩按时送到，公卿大夫相继来朝见，史官没有中断过记载，国库没有一个月是空虚的。像这样就可以了，何必一定要使鲁国贫瘠而让杞国肥厚呢？再说，如果先君有知，还不如让夫人去办，哪里用得着我这个老臣呢？”
杞文公来盟．书曰子．贱之也．
杞文公来鲁国结盟。《春秋》称他为“子”，这是表示轻视他。
吴公子札来聘．见叔孙穆子．说之．谓穆子曰．子其不得死乎．好善而不能择人．吾闻君子务在择人．吾子为鲁宗卿．而任其大政．不慎举．何以堪之．祸必及子．
吴国的公子札来鲁国聘问。见到叔孙穆子，很喜欢他。他对穆子说：“您恐怕不得善终吧！喜欢善良却不能选择贤人。我听说君子致力于选择贤人。您作为鲁国的宗卿，又担任国家的大政，不慎重地举荐人才，怎么能担当得起？祸患一定会降临到您身上。”
请观于周乐．使工为之歌周南召南．曰．美哉．始基之矣．犹未也．然勤而不怨矣．为之歌邶．鄘．卫．曰．美哉．渊乎．忧而不困者也．吾闻卫康叔武公之德如是．是其卫风乎．为之歌王．曰．美哉思而不惧．其周之东乎．为之歌郑．曰．美哉．其细已甚．民弗堪也．是其先亡乎．为之歌齐．曰．美哉．泱泱乎．大风也哉．表东海者．其大公乎．国未可量也．为之歌豳．曰．美哉．荡乎．乐而不淫．其周公之东乎．为之歌秦．曰．此之谓夏声．夫能夏．则大．大之至乎其周之旧也．为之歌魏．曰．美哉．沨枫乎．大而婉．险而易．行以德辅．此则明主也．为之歌唐．曰．思深哉．其有陶唐氏之遗民乎．不然．何忧之远也．非令德之后．谁能若是．为之歌陈．曰．国无主．其能久乎．自郐以下．无讥焉．为之歌小雅曰．美哉．思而不贰．怨而不言．其周德之衰乎．犹有先王之遗民焉．为之歌大雅．曰．广哉．熙熙乎．曲而有直体．其文王之德乎．为之歌颂．曰．至矣哉．直而不倨．曲而不屈．迩而不偪．远而不携．迁而不淫．复而不厌．哀而不愁．乐而不荒．用而不匮．广而不宣．施而不费．取而不贪．处而不底．行而不流．五声和．八风平．节有度．守有序．盛德之所同也．
公子札请求观赏周朝的音乐舞蹈。于是让乐工为他歌唱《周南》《召南》。他说：“美啊！开始奠定基础了，但还没有完成。然而百姓勤劳而没有怨恨。”为他歌唱《邶风》《鄘风》《卫风》。他说：“美啊！深沉啊！忧伤而不困窘。我听说卫康叔、武公的德行就像这样。这就是《卫风》吧！”为他歌唱《王风》。他说：“美啊！思虑而不恐惧，大概是周王室东迁之后的诗吧！”为他歌唱《郑风》。他说：“美啊！但琐碎得太过分了，百姓不能忍受。这恐怕会最先灭亡吧！”为他歌唱《齐风》。他说：“美啊！宏大啊！这是大国的音乐！作为东海一带的表率，大概是太公的国家吧！国运不可限量。”为他歌唱《豳风》。他说：“美啊！坦荡啊！欢乐而不放纵，大概是周公东征时的诗吧！”为他歌唱《秦风》。他说：“这就是所谓的夏声。能够有夏声，就会宏大。宏大到了极点，大概是周朝旧地的音乐吧！”为他歌唱《魏风》。他说：“美啊！轻飘悠扬啊！宏大而婉转，险峻而平易，再加上德行的辅助，这就是贤明的君主啊！”为他歌唱《唐风》。他说：“思虑深远啊！大概有陶唐氏的遗民吧！不然，为什么忧虑得那么深远呢？不是有美德的后代，谁能像这样？”为他歌唱《陈风》。他说：“国家没有主人，难道能长久吗？”从《郐风》以下的诗歌，就没有评论了。为他歌唱《小雅》。他说：“美啊！思虑而没有二心，怨恨而不说出来。大概是周朝德行衰微时的诗吧？但还有先王的遗民啊！”为他歌唱《大雅》。他说：“宽广啊！和乐啊！曲折而又有刚直的本体，大概是文王的德行吧！”为他歌唱《颂》。他说：“好到极点了！正直而不倨傲，曲折而不屈服，亲近而不逼迫，疏远而不离心，变化而不放纵，反复而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒废，使用而不匮乏，宽广而不张扬，施舍而不耗费，收取而不贪婪，静止而不停滞，流动而不泛滥。五声和谐，八风协调，节奏有法度，乐器演奏有序。这是盛德之人所共同具有的。”
见舞象箾南籥者．曰．美哉．犹有憾．见舞大武者．曰．美哉．周之盛也．其若此乎．见舞韶濩者．曰．圣人之弘也．而犹有惭德．圣人之难也．见舞大夏者．曰．美哉．勤而不德．非禹其谁能修之．见舞韶箾者．曰．德至矣哉．大矣．如天之无不帱也．如地之无不载也．虽甚盛德．其蔑以加于此矣．观止矣．若有他乐．吾不敢请已．
看到跳《象箾》《南籥》舞，他说：“美啊！但还有遗憾。”看到跳《大武》舞，他说：“美啊！周朝兴盛的时候，大概就像这样吧！”看到跳《韶濩》舞，他说：“圣人多么伟大啊！但还有惭愧的德行。圣人真是难做啊！”看到跳《大夏》舞，他说：“美啊！勤劳而不自居有德。如果不是禹，谁能做到这样？”看到跳《韶箾》舞，他说：“德行达到极点了！伟大啊！像上天那样无所不覆盖，像大地那样无所不承载。即使有再大的盛德，也无法超过这个了。观赏到此为止了。如果还有其他音乐，我也不敢再请求了。”
他这次出使，是为了通报新君即位。所以接着又到齐国聘问。他喜欢晏平仲，对他说：“您赶快把封邑和政权交出去。没有封邑和政权，才能免于祸难。齐国的政权将会有所归属。如果没有得到归属，祸难就不会停止。”所以晏子通过陈桓子交出了政权和封邑，因此得以免于栾氏、高氏发动的祸难。
公子札到郑国聘问，见到子产，如同老相识。他送给子产白绢大带，子产献上麻布衣服。他对子产说：“郑国的执政者奢侈，祸难将要到了。政权一定会落到您身上。您执政后，要用礼仪谨慎行事。不然，郑国将会败亡。”
适卫．说蘧瑗．史狗．史䲡．公子荆．公叔发．公子朝．曰．卫多君子．未有患也．
公子札到卫国，喜欢蘧瑗、史狗、史䲡、公子荆、公叔发、公子朝。他说：“卫国有很多君子，不会有祸患。”
公子札从卫国去晋国，准备在戚地住宿。听到钟声，他说：“奇怪啊！我听说，有智谋而没有德行，一定会遭到杀戮。这个人得罪了国君而住在这里，恐惧还来不及，又有什么可快乐的呢？他在这里，就像燕子在帐幕上筑巢。国君又停棺待葬，难道可以作乐吗？”于是离开了。文子听说了这件事，终身不再听琴瑟之声。
适晋说赵文子．韩宣子．魏献子．曰．晋国其萃于三族乎．说叔向．将行．谓叔向曰．吾子勉之．君侈而多良．大夫皆富．政将在家．吾子好直．必思自免于难．
公子札到晋国，喜欢赵文子、韩宣子、魏献子。他说：“晋国的政权大概会集中在这三家吧！”他喜欢叔向。临行时，对叔向说：“您努力吧！国君奢侈而良臣众多，大夫都很富有，政权将会归于私家。您喜欢正直，一定要考虑如何使自己免于祸难。”
秋九月．齐公孙虿．公孙灶．放其大夫高止于北燕．乙未出．书曰出奔．罪高止也．高止好以事自为功．且专．故难及之．
秋季九月，齐国的公孙虿、公孙灶把大夫高止流放到北燕。乙未日，高止出奔。《春秋》记载为“出奔”，这是归罪于高止。高止喜欢把做事当作自己的功劳，而且专横，所以祸难降临到他身上。
冬‧孟孝伯如晋．报范叔也．为高氏之难故．高竖以卢叛．
冬季，孟孝伯到晋国，是为了回报范叔的聘问。由于高氏祸难的缘故，高竖据守卢地叛乱。
十月．庚寅．闾丘婴帅师围卢．高竖曰．苟请高氏有后．请致邑．齐人立敬仲之曾孙酀．良敬仲也．
十月庚寅日，闾丘婴率领军队包围卢地。高竖说：“如果请求让高氏有后代，我就交出封邑。”齐国人立了敬仲的曾孙酀，这是因为认为敬仲贤良。
十一月．乙卯．高竖致卢而出奔晋．晋人城绵而寘旃．
十一月乙卯日，高竖交出卢地后出奔到晋国。晋国人在绵地筑城，把他安置在那里。
郑伯有使公孙黑如楚．辞曰．楚郑方恶而使余往．是杀余也．伯有曰．世行也．子皙曰．可则往．难则已．何世之有．伯有将强使之．子皙怒．将伐伯有氏．大夫和之．
郑国的伯有派公孙黑去楚国。公孙黑推辞说：“楚国和郑国正关系恶劣，派我去，这是要杀我。”伯有说：“这是世家的惯例。”子皙（公孙黑）说：“可以就去，有困难就停止，哪有什么惯例？”伯有准备强迫他去。子皙发怒，准备攻打伯有家族。大夫们为他们调解。
十二月．己巳．郑大夫盟于伯有氏．裨谌曰．是盟也．其与几何．诗曰．君子屡盟．乱是用长．今是长．乱之道也．祸未歇也．必三年而后能纾然明曰．政将焉往．裨谌曰．善之代不善．天命也．其焉辟．子产举不逾等．则位班也．择善而举．则世隆也．天又除之．夺伯有魄．子西即世．将焉辟之．天祸郑久矣．其必使子产息之．乃犹可以戾．不然．将亡矣．
十二月己巳日，郑国的大夫们在伯有那里结盟。裨谌说：“这次结盟，能维持多久呢？《诗经》说：‘君子多次结盟，祸乱因此滋长。’现在这是滋长祸乱的做法。祸乱还没有停止，一定要三年之后才能缓和。”然明说：“政权将会落到哪里？”裨谌说：“善人取代不善的人，这是天命，怎么能逃避呢？子产举荐人才不超越等级，这是遵循班次；选择善人而举荐，这是世代的隆盛。上天又为他扫除障碍，夺去了伯有的魂魄，子西也去世了，怎么能逃避呢？上天降祸给郑国很久了，一定要让子产来平息它，这样才可以安定。不然，郑国将会灭亡。”
襄公三十年
襄公三十年
三十年春．王正月．楚子使䓕罢来聘．
三十年春季，周历正月，楚王派䓕罢来鲁国聘问。
夏．四月．蔡世子般弑其君固．
夏季四月，蔡国的太子般杀害了他的国君固。
五月．甲午．宋灾．宋伯姬卒．天王杀其弟佞夫．王子瑕奔晋．
五月甲午日，宋国发生火灾。宋伯姬去世。周天子杀死了他的弟弟佞夫。王子瑕出奔到晋国。
秋．七月．叔弓如宋．葬宋共姬．郑良霄出奔许．自许入于郑．郑人杀良霄．
秋季七月，叔弓到宋国，安葬宋共姬。郑国的良霄出奔到许国，又从许国进入郑国，郑国人杀死了良霄。
冬．十月．葬蔡景公．晋人．齐人．宋人．卫人．郑人．曹人．莒人．邾人．滕人．薛人．杞人．小邾人．会于澶渊．宋灾故．
冬季十月，安葬蔡景公。晋国人、齐国人、宋国人、卫国人、郑国人、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾国人，在澶渊会盟，这是因为宋国发生火灾的缘故。
三十年春．王正月．楚子使䓕罢来聘．通嗣君也．穆叔问王子之为政何如．对曰吾侪小人．食而听事．犹惧不给命．而不免于戾．焉与知政．固问焉．不告．穆叔告大夫曰．楚令尹将有大事子荡将与焉．助之匿其情矣．
三十年春季，周历正月，楚王派䓕罢来鲁国聘问，这是为了通报新君即位。穆叔问起王子（楚令尹）执政的情况如何。䓕罢回答说：“我们这些小人，吃饭听差，还担心不能完成任务，而免不了获罪，哪里能参与了解政事？”穆叔坚持问他，他也不告诉。穆叔告诉大夫们说：“楚国的令尹将要干大事，䓕罢将会参与其中。他是在帮助令尹隐瞒实情啊。”
子产相郑伯以如晋．叔向问郑国之政焉．对曰．吾得见与否．在此岁也．驷良方争．未知所成若有所成．吾得见．乃可知也．叔向曰．不既和矣乎．对曰．伯有侈而愎．子皙好在人上．莫能相下也．虽其和也．犹相积恶也．恶至无日矣．
子产辅佐郑伯去晋国。叔向问起郑国的政事。子产回答说：“我能否见到（结果），就在这一年了。驷氏和良氏正在争斗，不知道会有什么结果。如果有了结果，我才能见到，那时才能知道。”叔向说：“不是已经和解了吗？”子产回答说：“伯有奢侈而刚愎，子皙喜欢居于人上，两人都不肯相让。虽然表面上和解了，但还是在互相积累怨恨。怨恨爆发，没有几天了。”
三月．癸未．晋悼夫人食舆人之城杞者．绛县人或年长矣．无子．而往与于食．有与疑年．使之年．曰臣小人也．不知纪年．臣生之岁．正月甲子朔．四百有四十五．甲子矣．其季于今．三之一也．吏走问诸朝．师旷曰．鲁叔仲惠伯会郤成子于承匡之岁也．是岁也．狄伐鲁．叔孙庄叔于是乎败狄于咸．获长狄侨如．及虺也豹也．而皆以名其子．七十三年矣．史赵曰．亥有二首六身．下二如身．是其日数也．士文伯曰．然则二万二千六百有六旬也．赵孟问其县大夫．则其属也．召之而谢过焉．曰．武不才．任君之大事．以晋国之多虞．不能由吾子．使吾子辱在泥涂久矣．武之罪也．敢谢不才．遂仕之．使助为政．辞以老．与之田．使为君复陶．以为绛县师．而废其舆尉．
三月癸未日，晋悼夫人赐给为杞国筑城的役卒食物。绛县有一个老人，年纪很大了，没有儿子，也去参加宴会。有人怀疑他的年龄，让他说出年龄。他说：“我是个小人，不知道年月。我出生的那年，是正月甲子朔日，已经过了四百四十五个甲子了。最后一个甲子日到今天，才过了三分之一。”官吏到朝廷去询问。师旷说：“这是鲁国的叔仲惠伯在承匡会见郤成子的那一年。那一年，狄人攻打鲁国，叔孙庄叔在咸地打败狄人，俘虏了长狄侨如和虺、豹，并用他们的名字来命名自己的儿子。到现在已经七十三年了。”史赵说：“‘亥’字有两个‘首’和六个‘身’，把下面的两个‘身’当作‘首’，就是他的天数。”士文伯说：“那么是二万二千六百六十天。”赵孟问起他的县大夫，原来是他下属。赵孟把他召来，向他道歉说：“我没有才能，承担了国君的大事，因为晋国多忧患，没能任用您，让您屈居卑下已经很久了。这是我的罪过。谨此向您道歉。”于是让他做官，让他协助处理政事。老人以年老推辞。赵孟赐给他田地，让他为国君主持免除徭役的事，并担任绛县的县师，而废除了原来的舆尉。
于是鲁使者在晋．归以语诸大夫．季武子曰．晋未可媮也．有赵孟以为大夫．有伯瑕以为佐．有史赵师旷而咨度焉．有叔向女齐以师保其君．其朝多君子．其庸可媮乎．勉事之而后可．
当时鲁国的使者在晋国，回去后把这些话告诉了大夫们。季武子说：“晋国不可轻视啊！有赵孟做正卿，有伯瑕做辅佐，有史赵、师旷可以咨询谋划，有叔向、女齐做国君的师傅和保傅。他们的朝廷上君子很多，怎么可以轻视呢？要努力事奉他们才行。”
夏．四月．己亥．郑伯及其大夫盟．君子是以知郑难之不已也．
夏季四月己亥日，郑伯和他的大夫们结盟。君子因此知道郑国的祸患不会停止。
蔡景侯为大子般娶于楚．通焉．大子弑景侯．
蔡景侯为太子般从楚国娶了妻子，却又和她私通。太子般杀害了景侯。
初．王儋季卒．其子括将见王而叹．单公子愆期为灵王御士．过诸廷．闻其叹而言曰．乌乎．必有此夫．入以告王．且曰．必杀之．不戚而愿大．视躁而足高．心在他矣．不杀必害．王曰．童子何知．及灵王崩．儋括欲立王子佞夫．佞夫弗知．戊子．儋括围𫇭．逐成愆．成愆奔平畤．
当初，周灵王的弟弟儋季去世，他的儿子儋括将要朝见灵王时叹了口气。单国的公子愆期是灵王的侍卫，经过朝廷时听到了他的叹息，就说：“唉！一定是想占有这个王位吧！”进去报告灵王，并且说：“一定要杀了他。他不哀伤却野心很大，目光急躁而脚步抬高，心思已经不在本位了。不杀他，一定会造成祸害。”灵王说：“小孩子知道什么？”等到灵王去世，儋括想立王子佞夫为王。佞夫并不知道。戊子日，儋括包围了𫇭地，赶走了成愆。成愆逃奔到平畤。
五月．癸巳．尹言多．刘毅．单蔑．甘过．巩成．杀佞夫．括瑕廖奔晋．书曰．天王杀其弟佞夫．罪在王也．或呌于宋大庙曰．𫍻𫍻出出．鸟鸣于亳社．如曰𫍻𫍻．甲午．宋大灾．宋伯姬卒．待姆也．君子谓宋共姬女而不妇．女待人．妇义事也．
五月癸巳日，尹言多、刘毅、单蔑、甘过、巩成杀死了佞夫。括、瑕、廖逃奔到晋国。《春秋》记载说：“天王杀了他的弟弟佞夫”，这是说罪过在于周天子。有人在宋国太庙里大叫：“𫍻𫍻，出出！”鸟在亳社上鸣叫，声音像“𫍻𫍻”。甲午日，宋国发生大火灾，宋伯姬被烧死，这是为了等待保姆。君子认为宋共姬是女子而不是妇人：女子应当等待保姆，妇人则可以相机行事。
六月．郑子产如陈莅盟．归复命．告大夫曰．陈亡国也．不可与也．聚禾粟．缮城郭．恃此二者而不抚其民．其君弱植．公子侈．大子卑．大夫敖．政多门．以介于大国．能无亡乎．不过十年矣．
六月，郑国的子产到陈国参加盟会。回来后复命，告诉大夫们说：“陈国是即将灭亡的国家，不能与它亲近。他们积聚粮食，修缮城墙，依靠这两点却不安抚百姓。他们的国君根基薄弱，公子们奢侈，太子地位卑微，大夫们傲慢，政令出自多个家族，又处在大国之间，能不被灭亡吗？不过十年罢了。”
秋．七月．叔弓如宋．葬共姬也．郑伯有耆酒．为窟室．而夜饮酒．击钟焉．朝至未己．朝者曰．公焉在．其人曰．吾公在壑谷．皆自朝布路而罢．既而朝．则又将使子皙如楚．归而饮酒．庚子．子皙以驷氏之甲．伐而焚之．伯有奔雍梁．醒而后知之．遂奔许．大夫聚谋．子皮曰．仲虺之志云．乱者取之．亡者侮之．推亡固存．国之利也．罕．驷．丰．同生．伯有汏侈．故不免．人谓子产．就直助彊．子产曰．岂为我徒．国之祸难．谁知所儆．或主彊直．难乃不生．姑成吾所．辛丑．子产敛伯有氏之死者而殡之．不及谋而遂行印段从之．子皮止之．众曰．人不我顺．何止焉．子皮曰．夫子礼于死者．况生者乎．遂自止之．壬寅．子产入．癸卯．子石入．皆受盟于子皙氏．乙巳．郑伯及其大夫盟于大宫．盟国人于师之梁之外．伯有闻郑人之盟己也．怒．闻子皮之甲．不与攻己也．喜．曰．子皮与我矣．癸丑．晨．自墓门之渎入．因马师颉介于襄库．以伐旧北门．驷带率国人以伐之．皆召子产．子产曰兄弟而及此．吾从天所与．伯有死于羊肆．子产襚之．枕之股而哭之．敛而殡诸．伯有之臣在市侧者．既而葬诸斗城．子驷氏欲攻子产．子皮怒之．曰．礼．国之干也．杀有礼．祸莫大焉．乃止．于是游吉如晋还．闻难不入．复命于介．八月．甲子．奔晋．驷带追之．及酸枣．与子上盟．用两珪质于河．使公孙肸入盟大夫．己巳．复归．书曰．郑人杀良霄．不称大夫．言自外入也．于子𫊸之卒也．将葬．公孙挥与裨灶晨会事焉．过伯有氏．其门上生莠．子羽曰．其莠犹在乎．于是岁在降娄．降娄中而旦．裨灶指之曰．犹可以终岁．岁不及此次也已．及其亡也．岁在娵訾之口．其明年．乃及降娄．仆展从伯有．与之皆死．羽颉出奔晋．为任大夫．鸡泽之会．郑乐成奔楚．遂适晋．羽颉因之．与之比而事赵文子．言伐郑之说焉．以宋之盟故．不可．子皮以公孙鉏为马师．楚公子围杀大司马𫇭掩而取其室．申无宇曰．王子必不免．善人．国之主也．王子相楚国．将善是封．殖而虐之．是祸国也．且司马令尹之偏．而王之四体也．绝民之主．去身之偏．艾王之体．以祸其国．无不祥大焉．何以得免．为宋灾故．诸侯之大夫会．以谋归宋财．
秋天七月，叔弓到宋国，安葬共姬。郑国的伯有喜欢喝酒，建造了地下室，夜里在那里喝酒，敲钟奏乐。早上上朝时还没结束，朝见的人问：“主公在哪里？”他的手下说：“我们主公在深谷里。”大家都从朝廷分路散去。不久上朝时，伯有又要派子皙去楚国，回来后继续喝酒。庚子日，子皙率领驷氏的甲士攻打伯有并放火烧了他的房子。伯有逃到雍梁，酒醒后才得知此事，于是逃往许国。大夫们聚在一起商议。子皮说：“《仲虺之志》说：‘动乱的就攻取它，灭亡的就欺侮它。推动灭亡的，巩固存在的，这是国家的利益。’罕氏、驷氏、丰氏是同母所生，伯有骄奢放纵，所以难免灾祸。”有人对子产说：“要靠近正直的、帮助强大的。”子产说：“他们哪里是我的同党？国家的祸难，谁知道该警惕什么？如果主持政事的人强大正直，祸难就不会发生。姑且守住我的立场。”辛丑日，子产收敛了伯有氏家族中死者的尸体并加以殡葬，来不及与众人商量就行动了，印段跟从他。子皮想阻止他，众人说：“别人不顺从我们，为什么要阻止？”子皮说：“这个人对死者都讲究礼仪，何况对活着的人呢？”于是亲自阻止了众人。壬寅日，子产进入都城。癸卯日，子石进入都城。他们都在子皙氏那里接受了盟约。乙巳日，郑伯和他的大夫们在太宫结盟，在师之梁门外与国都的人结盟。伯有听说郑国人与他结盟，很愤怒；又听说子皮的甲士不参与攻打自己，很高兴，说：“子皮是站在我这一边的。”癸丑日早晨，伯有从墓门的排水沟进入，依靠马师颉在襄库里取得铠甲，带领士兵攻打旧北门。驷带率领国人攻打伯有。双方都召请子产。子产说：“兄弟之间到了这个地步，我听从上天所支持的一方。”伯有死在羊市。子产为他穿上寿衣，枕着他的大腿哭泣，收敛尸体并殡葬。伯有手下在街市旁边的臣子，后来把他安葬在斗城。子驷氏想要攻打子产，子皮发怒说：“礼仪是国家的根本。杀死讲究礼仪的人，没有比这更大的祸患了。”于是停止。这时，游吉出使晋国回来，听说祸乱发生，没有进入都城，在副使那里复命。八月甲子日，他逃往晋国。驷带追赶他，追到酸枣，与子上结盟，用两块玉珪沉入黄河作为信物，派公孙肸进入都城与大夫们结盟。己巳日，游吉又回到郑国。《春秋》记载说：“郑国人杀了良霄。”不称他为大夫，是说他是从国外进入的。在子𫊸去世将要安葬时，公孙挥和裨灶早晨去处理事务，经过伯有家，他家门上长满了野草。子羽说：“那野草还在吗？”当时岁星在降娄星次，降娄星在正中时天亮了。裨灶指着说：“还可以过完这一年，但岁星不会再到达这个星次了。”等到伯有灭亡时，岁星在娵訾星次的口部，第二年才到达降娄星次。仆展跟从伯有，和他一起死了。羽颉逃往晋国，担任任地的大夫。在鸡泽盟会上，郑国的乐成逃往楚国，于是又去了晋国。羽颉依靠他，和他一起事奉赵文子，提出攻打郑国的建议。但因为宋国盟约的缘故，没有被采纳。子皮任命公孙鉏为马师。楚国的公子围杀了大司马𫇭掩并夺取了他的家产。申无宇说：“王子一定不能免祸。善人是国家的主心骨。王子辅佐楚国，应当扶植善人，却残害他们，这是祸害国家。况且司马是令尹的副手，是国君的四肢。断绝百姓的主心骨，去掉自身的副手，斩断国君的四肢，以此祸害国家，没有比这更不祥的了。他怎么能免祸呢？”因为宋国火灾的缘故，诸侯的大夫们会面，商议赠送宋国财物。
冬．十月．叔孙豹会晋赵武．齐公孙虿．宋向戌．卫北宫佗．郑罕虎．及小邾之大夫．会于澶渊．既而无归于宋．故不书其人．君子曰．信其不可不慎乎．澶渊之会．卿不书．不信也夫．诸侯之上卿．会而不信．宠名皆弃．不信之不可也如是．诗曰．文王陟降．在帝左右．信之谓也．又曰．淑慎尔止．无载尔伪．不信之谓也．书曰．某人某人会于澶渊．宋灾故．尤之也．不书鲁大夫．讳之也．郑子皮授子产政．辞曰．国小而偪．族大宠多．不可为也．子皮曰．虎帅以听．谁敢犯子．子善相之．国无小．小能事大．国乃宽．子产为政．有事伯石．赂与之邑．子大叔曰．国皆其国也．奚独赂焉．子产曰．无欲实难．皆得其欲．以从其事．而要其成．非我有成．其在人乎．何爱於邑．邑将焉往．子大叔曰．若四国何．子产曰．非相违也．而相从也．四国何尤焉．郑书有之曰．安定国家．必大焉先．姑先安大．以待其所归．既伯石惧而归邑．卒与之．伯有既死．使大史命伯石为卿．辞．大史退．则请命焉．复命之．又辞．如是三．乃受策入拜．子产是以恶其为人也．使次己位．子产使都鄙有章．上下有服．田有封洫．庐井有伍．大人之忠俭者．从而与之．泰侈者因而毙之．丰卷将祭．请田焉．弗许．曰．唯君用鲜．众给而已．子张怒．退而征役．子产奔晋．子皮止之．而逐丰卷．丰卷奔晋．子产请其田里．三年而复之．反其田里．及其入焉．从政一年．舆人诵之曰．取我衣冠而褚之．取我田畴而伍之．孰杀子产．吾其与之．及三年．又诵之曰．我有子弟．子产诲之．我有田畴．子产殖之．子产而死．谁其嗣之．
冬天十月，叔孙豹与晋国的赵武、齐国的公孙虿、宋国的向戌、卫国的北宫佗、郑国的罕虎以及小邾国的大夫，在澶渊会面。事后却没有把财物送给宋国，所以《春秋》不记载这些人的名字。君子说：“信用这件事，不能不谨慎啊！澶渊的盟会，不记载卿的名字，是因为不守信用的缘故。诸侯的上卿，会面却不守信用，尊贵的名声都被抛弃了。不守信用不可如此。《诗经》说：‘文王或升或降，都在天帝左右。’这是说守信用的。又说：‘好好地谨慎你的举止，不要表现你的虚伪。’这是说不守信用的。”《春秋》记载说：“某人某人在澶渊会面，是因为宋国火灾的缘故。”这是责备他们。不记载鲁国的大夫，是为了避讳。郑国的子皮把政权交给子产。子产推辞说：“国家小而逼近大国，家族庞大而受宠的人多，难以治理。”子皮说：“我率领大家听从你，谁敢冒犯你？你好好辅佐国家。国家不在于大小，小国如果能事奉大国，国家就能宽裕。”子产执政后，有事要委托伯石，就送给他城邑。子大叔说：“国家是大家的国家，为什么独独送给他城邑？”子产说：“没有欲望实在很难。让他们都得到欲望，从而做好他们的事，并取得成功。成功不在于我，难道在于别人吗？何必吝惜城邑？城邑又跑不到哪里去。”子大叔说：“那四方邻国怎么办？”子产说：“这不是互相违背，而是互相顺从，四方邻国会有什么指责呢？《郑书》有这样的话：‘安定国家，必须先安抚大族。’姑且先安抚大族，等待他们的结果。”后来伯石害怕了，归还了城邑，但最终子产还是给了他。伯有死后，子产派太史任命伯石为卿。伯石推辞。太史退下后，伯石又请求任命。太史再次任命，他又推辞。这样反复三次，才接受策书入朝拜谢。子产因此讨厌他的为人，但让他位居自己之下。子产让都城和边邑各有章法，上下各有职责，田地有疆界和沟渠，庐舍和水井有编制。对忠诚俭朴的卿大夫，就亲近并提拔他们；对骄奢放纵的，就依法惩处他们。丰卷准备祭祀，请求打猎。子产不答应，说：“只有国君才用新鲜的猎物，众人用一般的祭品就够了。”丰卷发怒，退下去就征召兵役。子产逃往晋国，子皮阻止了他，并驱逐了丰卷。丰卷逃往晋国。子产请求保留他的田地住宅，三年后让他回来，归还了他的田地住宅和收入。子产执政一年，众人诵唱说：“拿走我的衣冠来贮藏，拿走我的田地来编制。谁要杀子产，我跟他一起干。”到了三年，又诵唱说：“我有子弟，子产教导他们；我有田地，子产让它增产。子产如果死了，谁来继承他？”
襄公三十一年
襄公三十一年
三十有一年春．王正月．
三十一年春季，周历正月。
夏．六月．辛巳．公薨于楚宫．
夏季六月辛巳日，襄公在楚宫去世。
秋．九月．癸巳．子野卒．己亥．仲孙羯卒．
秋季九月癸巳日，子野去世。己亥日，仲孙羯去世。
冬．十月．滕子来会葬．癸酉．葬我君襄公．
冬季十月，滕子前来参加葬礼。癸酉日，安葬我国国君襄公。
十有一月．莒人弑其君密州．
十一月，莒国人杀了他们的国君密州。
三十一年春．王正月．穆叔至自会．见孟孝伯．语之曰．赵孟将死矣．其语偷．不似民主．且年未盈五十．而谆谆焉如八九十者．弗能久矣．若赵孟死．为政者其韩子乎．吾子盍与季孙言之．可以树善．君子也．晋君将失政矣．若不树焉．使早备鲁．既而政在大夫．韩子懦弱．大夫多贪．求欲无厌．齐楚未足与也．鲁其惧哉．孝伯曰．人生几何．谁能无偷．朝不及夕．将安用树．穆叔出而告人曰．孟孙将死矣．吾语诸赵孟之偷也．而又甚焉．又与季孙语晋故．季孙不从．及赵文子卒．晋公室卑．政在侈家．韩宣子为政．不能图诸侯．鲁不堪晋求．谗慝弘多．是以有平丘之会．
三十一年春季，周历正月。穆叔从盟会回来，见到孟孝伯，对他说：“赵孟快要死了。他说话苟且偷安，不像百姓的君主，而且年龄不满五十，却絮絮叨叨像八九十岁的人，不能长久了。如果赵孟死了，执政的人大概是韩子吧？您何不跟季孙说说，可以及早建立友好关系。韩子是个君子。晋国国君将要失去政权了。如果不建立友好关系，让韩子早点为鲁国做准备，不久政权会落在大夫手中。韩子懦弱，大夫们大多贪婪，求取欲望没有满足。齐国和楚国不足以依靠。鲁国恐怕要危险了！”孝伯说：“人生能有多久？谁能没有苟且偷安的时候？早晨都等不到晚上，哪里用得着建立友好关系？”穆叔出来告诉别人说：“孟孙快要死了。我告诉他赵孟的苟且偷安，他比赵孟更厉害。”穆叔又跟季孙谈论晋国的事情，季孙不听从。等到赵文子去世，晋国公室地位卑微，政权落在奢侈的家族手中。韩宣子执政，不能图谋诸侯。鲁国承受不了晋国的索取，谗言和奸邪很多，因此有了平丘的盟会。
齐子尾害闾丘婴．欲杀之．使帅师以伐阳州．我问师故．夏．五月．子尾杀闾丘婴以说于我．师工偻．洒渻灶．孔虺．贾寅．出奔莒．出群公子．
齐国的子尾忌恨闾丘婴，想杀他，就让他率领军队攻打阳州。我国询问出兵的原因。夏季五月，子尾杀了闾丘婴来取悦我国。工偻、洒渻灶、孔虺、贾寅逃奔到莒国。子尾又驱逐了各位公子。
公作楚宫．穆叔曰．大誓云．民之所欲．天必从之．君欲楚也夫．故作其宫．若不复适楚．必死是宫也．六月．辛巳．公薨于楚宫．叔仲带窃其拱璧以与御人．纳诸其怀．而从取之．由是得罪．
襄公建造楚宫。穆叔说：“《大誓》说：‘百姓所想要的，上天一定会听从。’国君是想要楚国了吧？所以建造楚式的宫殿。如果不再去楚国，一定会死在这座宫殿里。”六月辛巳日，襄公在楚宫去世。叔仲带偷了襄公的玉璧，给了驾车的人，放在他怀里，然后跟着取走，因此获罪。
立胡女敬归之子子野．次于季氏．秋．九月．癸巳卒．毁也．
立胡国女子敬归的儿子子野为太子，住在季氏家中。秋季九月癸巳日，子野去世，是因为哀伤过度。
己亥．孟孝伯卒．立敬归之娣齐归之子公子裯．穆叔不欲．曰．大子死．有母弟则立之．无则长立．年钧择贤．义钧则卜．古之道也．非适嗣．何必娣之子．且是人也．居丧而不哀．在戚而有嘉容．是谓不度．不度之人．鲜不为患．若果立之．必为季氏忧．武子不听．卒立之．比及葬．三易衰．衰衽如故衰．于是昭公十九年矣．犹有童心．君子是以知其不能终也．
己亥日，孟孝伯去世。立敬归的妹妹齐归的儿子公子裯为国君。穆叔不愿意，说：“太子死了，如果有同母弟弟就立他；如果没有，就立年长的。年龄相等就选择贤能的；贤能相当就占卜决定。这是古代的制度。不是嫡子，何必一定要立妹妹的儿子？况且这个人，居丧时不哀痛，在哀戚时却有高兴的脸色，这叫不度。不度的人，很少不成为祸患。如果真立了他，一定会成为季氏的忧患。”武子不听，最终还是立了他。等到下葬时，他换了三次丧服，丧服的衣襟像旧丧服一样。这时昭公已经十九岁了，还有童心。君子因此知道他没有好结局。
冬．十月．滕成公来会葬．惰而多涕．子服惠伯曰．滕君将死矣．怠于其位．而哀已甚．兆于死所矣．能无从乎．
冬季十月，滕成公前来参加葬礼。他态度懈怠，却流了很多眼泪。子服惠伯说：“滕国国君快要死了。在他的位置上懈怠，而哀伤得太过分，在死的地方已经出现了征兆。能不死吗？”
癸酉．葬襄公．公薨之月．子产相郑伯以如晋．晋侯以我丧故．未之见也．子产使尽坏其馆之垣．而纳车马焉．士文伯让之曰．敝邑以政刑之不修．寇盗充斥．无若诸侯之属．辱在寡君者何．是以令吏人完客所馆．高其闬闳．厚其墙垣．以无忧客使．今吾子坏之．虽从者能戒．其若异客何．以敝邑之为盟主．缮完葺墙．以待宾客．若皆毁之．其何以共命．寡君使匄请命．对曰．以敝邑褊小．介于大国．诛求无时．是以不敢宁居．悉索敝赋．以来会时事．逢执之不间．而未得见．又不获闻命．未知见时．不敢输币．亦不敢暴露．其输之．则君之府实也．非荐陈之．不敢输也．其暴露之．则恐燥湿之不时．而朽蠹以重敝邑之罪．侨闻文公之为盟主也．宫室卑庳．无观台榭．以崇大诸侯之馆．馆如公寝．库厩缮修．司空以时平易道路．圬人以时塓馆宫室．诸侯宾至．甸设庭燎．仆人巡宫．车马有所．宾从有代．巾车脂辖．隶人牧圉．各瞻其事．百官之属．各展其物．公不留宾．而亦无废事．忧乐同之．事则巡之．教其不知．而恤其不足．宾至如归．无宁菑患．不畏寇盗．而亦不患燥湿．今铜鞮之宫数里．而诸侯舍于隶人．门不容车．而不可逾越．盗贼公行．而夭厉不戒．宾见无时．命不可知．若又勿坏．是无所藏币以重罪也．敢请执事．将何以命之．虽君之有鲁丧．亦敝邑之忧也．若获荐币．修垣而行．君之惠也．敢惮勤劳．文伯复命．赵文子曰．信我实不德．而以隶人之垣以赢诸侯．是吾罪也．使士文伯谢不敏焉．晋侯见郑伯．有加礼．厚其宴好而归之．乃筑诸侯之馆．叔向曰．辞之不可以已也如是夫．子产有辞．诸侯赖之．若之何其释辞也．诗曰．辞之辑矣．民之协矣．辞之绎矣．民之莫矣．其知之矣．
癸酉日，安葬了襄公。在襄公去世的那个月，子产辅佐郑伯前往晋国。晋侯因为鲁国有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁，让车马进入停放。士文伯责备他说：“我们晋国因为政事刑罚不够完善，盗贼到处都是，无法妥善接待诸侯的属官，让他们屈尊来朝见我们国君，因此派官吏修缮宾客的馆舍，加高大门，加厚围墙，以让宾客使者没有忧虑。现在您拆毁了它，虽然您的随从能够戒备，但让其他国家的宾客怎么办呢？因为我们晋国作为盟主，修缮围墙，以接待宾客。如果都毁坏了，那用什么来供应宾客的需要呢？我们国君派我来请问您的用意。”子产回答说：“因为我们郑国地方狭小，夹在大国之间，大国不断索取财物，没有定时，所以我们不敢安居，搜尽国内的财物，前来朝会。正逢你们执事没有空闲，没能见到国君，又没有得到命令，不知道接见的时间。我们不敢献上财物，也不敢露天存放。如果献上，那就是国君府库中的财物了，不经过陈列进献的仪式，我们不敢献上。如果露天存放，又怕干燥潮湿不适宜，导致腐烂虫蛀，加重我们郑国的罪过。我听说文公做盟主的时候，自己的宫室低矮简陋，没有观赏的台榭，却把诸侯的宾馆建得又高又大，宾馆如同国君的寝宫一样。仓库马厩都修缮完好，司空按时平整道路，泥瓦匠按时粉刷宾馆的宫室。诸侯宾客到来，甸人设庭燎，仆人巡视宫室，车马有地方停放，宾客的随从有人替代服务，巾车给车轴上油，隶人、牧人、圉人各自照看自己的事务。百官各人陈列自己的物品。文公不滞留宾客，也不荒废事务。与宾客同忧同乐，有事就巡视，教导他们不知道的，体恤他们不足的。宾客到来如同回到家里，哪里还会有什么灾患？不怕盗贼，也不担心干燥潮湿。现在铜鞮的宫室绵延数里，而诸侯却住在仆隶的房子里，大门进不了车，又不能翻越。盗贼公然横行，而传染病又不加防备。宾客接见没有定时，国君的命令不可预知。如果再不拆毁围墙，就没有地方存放财物，从而加重罪过了。谨敢请问执事，将对我们有什么指示？虽然贵国国君有鲁国的丧事，但这也是我们郑国的忧虑。如果能献上财物，我们修好围墙再走，这是国君的恩惠，岂敢害怕辛劳？”士文伯回去复命。赵文子说：“确实如此。我们实在没有德行，用仆隶的房舍来接待诸侯，这是我们的罪过。”于是派士文伯去道歉，承认自己不明事理。晋侯接见了郑伯，礼仪格外隆重，设宴款待，赠送厚礼，然后让他回去。于是重新修建了诸侯的宾馆。叔向说：“辞令不可废弃，就像这样啊！子产善于辞令，诸侯都依靠他。怎么能放弃辞令呢？《诗》说：‘辞令和谐，百姓团结；辞令动听，百姓安定。’他已经懂得这个道理了。”
郑子皮使印段如楚．以适晋告．礼也．
郑国的子皮派印段前往楚国，把已经去过晋国的事告知楚国。这是合乎礼的。
莒犁比公生去疾．及展舆．既立展舆．又废之．犁比公虐．国人患之．十一月．展舆因国人以攻莒子．弑之．乃立．去疾奔齐．齐出也．展舆吴出也．书曰．莒人弑其君买朱鉏．言罪之在也．
莒国的犁比公生了去疾和展舆。已经立了展舆为太子，后来又废了他。犁比公暴虐，国人都很忧患。十一月，展舆依靠国人的力量攻打莒子，杀了他，于是自立为国君。去疾逃亡到齐国，因为他是齐国女子所生；展舆是吴国女子所生。《春秋》记载说：“莒人杀了他们的国君买朱鉏。”这是说罪过在国君身上。
吴子使屈狐庸聘于晋．通路也．赵文子问焉．曰．延州来季子．其果立乎．巢陨诸樊．阍戕戴吴．天似启之．何如．对曰．不立．是二王之命也．非启季子也．若天所启．其在今嗣君乎．甚德而度．德不失民．度不失事．民亲而事有序．其天所启也．有吴国者．必此君之子孙实终之．季子守节者也．虽有国不立．
吴王派屈狐庸到晋国聘问，这是为了沟通两国关系。赵文子问他说：“延州来的季子，他最终会被立为国君吗？当初诸樊在巢地战死，戴吴被守门人杀害，上天似乎是在为季子开路，您怎么看？”屈狐庸回答说：“不会被立。这是两位国君的命运，不是上天在为季子开路。如果上天要开启谁，恐怕是现在的国君吧？他很有德行又合乎法度。有德行就不会失去民众，有法度就不会办错事。民众亲近他，事情也有条理，这是上天在开启他。保有吴国的，一定是这位国君的子孙来终结。季子是坚守节操的人，即使有国家也不会去当国君。”
十二月．北宫文子相卫襄公以如楚．宋之盟故也．过郑．印段迋劳于棐林．如聘礼而以劳辞．文子入聘．子羽为行人．冯简子与子大叔逆客．事毕而出．言于卫侯曰．郑有礼．其数世之福也．其无大国之讨乎．诗曰．谁能执热．逝不以濯．礼之于政．如热之有濯也．濯以救热．何患之有．子产之从政也．择能而使之．冯简子能断大事．子大叔美秀而文．公孙挥能知四国之为．而辨于其大夫之族姓．班位贵贱能否．而又善为辞令．裨谌能谋．谋于野则获．谋於邑则否．郑国将有诸侯之事．子产乃问四国之为于子羽．且使多为辞令．与裨谌乘以适野．使谋可否．而告冯简子使断之．事成．乃授子大叔使行之．以应对宾客．是以鲜有败事．北宫文子所谓有礼也．
十二月，北宫文子辅佐卫襄公前往楚国，这是为了履行宋国盟会的约定。路过郑国时，印段在棐林慰劳他们，依照聘问的礼仪并用慰劳的辞令。北宫文子进入郑国聘问，子羽担任行人，冯简子和子大叔迎接宾客。事情完毕后出来，北宫文子对卫侯说：“郑国讲究礼仪，这是他们几代人的福气，恐怕不会有大国来讨伐他们吧？《诗》说：‘谁能手拿热东西，不用冷水来洗濯？’礼对于政事，就像热了要洗濯一样。用洗濯来解救热，有什么可担心的？”子产治理政事，选择有才能的人并任用他们。冯简子能决断大事；子大叔仪表俊美，文采斐然；公孙挥能了解四方诸侯的行动，并能辨别他们大夫的家族姓氏、官位高低、才能大小，又善于辞令；裨谌能出谋划策，在野外谋划就正确，在城里谋划就不行。郑国将要处理诸侯之间的事务时，子产就向子羽询问四方诸侯的行动，并让他多准备辞令；然后与裨谌一起乘车到野外，让他谋划是否可行；再把结果告诉冯简子，让他决断；事情决定后，就交给子大叔去执行，用来应对宾客。因此很少把事情办坏。这就是北宫文子所说的“有礼”。
郑人游于乡校．以论执政．然明谓子产曰．毁乡校何如．子产曰．何为．夫人朝夕退而游焉．以议执政之善否．其所善者．吾则行之．其所恶者．吾则改之．是吾师也．若之何毁之．我闻忠善以损怨．不闻作威以防怨．岂不遽止．然犹防川．大决所犯．伤人必多．吾不克救也．不如小决．使道不如．吾闻而药之也．然明曰．蔑也今而后知吾子之信可事也．小人实不才．若果行此．其郑国实赖之．岂唯二三臣．仲尼闻是语也．曰．以是观之．人谓子产不仁．吾不信也．
郑国人到乡校游玩，议论执政者的得失。然明对子产说：“把乡校毁掉，怎么样？”子产说：“为什么？人们早晚工作之余到那里游玩，议论执政的好坏。他们认为好的，我就推行；他们认为坏的，我就改正。这是我的老师啊，为什么要毁掉它？我听说用忠诚善良来减少怨恨，没听说用威势来防止怨恨。难道不能立刻制止吗？但这就像堵塞河流一样：如果大决口造成灾害，伤人一定很多，我无法挽救；不如开个小口子，让水流通。我把听到的议论当作治病的良药。”然明说：“我从今以后知道您确实是可以侍奉的。我实在没有才能，如果真能这样做，整个郑国都会依靠您，岂止是几个大臣呢？”孔子听到这些话后说：“由此看来，有人说子产不仁，我不相信。”
子皮欲使尹何为邑．子产曰．少．未知可否．子皮曰．愿吾爱之．不吾叛也．使夫往而学焉．夫亦愈知治矣．子产曰．不可．人之爱人．求利之也．今吾子爱人则以政．犹未能操刀而使割也．其伤实多．子之爱人．伤之而已．其谁敢求爱于子．子于郑国．栋也．栋折榱崩．侨将厌焉．敢不尽言．子有美锦．不使人学制焉．大官大邑．身之所庇也．而使学者制焉．其为美锦．不亦多乎．侨闻学而后入政．未闻以政学者也．若果行此．必有所害．譬如田猎．射御贯．则能获禽．若未尝登车射御．则败绩厌覆是惧．何暇思获．子皮曰．善哉．虎不敏．吾闻君子务知大者远者．小人务知小者近者．我小人也．衣服附在吾身．我知而慎之．大官大邑．所以庇身也．我远而慢之．微子之言．吾不知也．他日．我曰子为郑国．我为吾家．以庇焉其可也．今而后知不足．自今请虽吾家听子而行．子产曰．人心之不同．如其面焉．吾岂敢谓子面如吾面乎．抑心所谓危．亦以告也．子皮以为忠．故委政焉．子产是以能为郑国．
子皮想让尹何治理一个城邑。子产说：“他太年轻，不知道行不行。”子皮说：“他为人谨慎，我喜欢他，他不会背叛我。让他去那里学习一下，他也会更加懂得治理之道。”子产说：“不行。一个人爱护别人，是要对他有利。现在您爱护别人，却把政事交给他，就好像一个人还不会拿刀就让他去切割，他受伤的可能性很大。您这样爱护人，只是伤害他罢了，谁还敢向您求取爱护？您在郑国，是栋梁。栋梁折断，椽子就会崩塌，我也会被压在下面，所以不敢不把话说完。您有美丽的锦缎，不会让人用它来学习裁剪。重要的官职和大的城邑，是自身赖以庇护的，却让学习的人去治理，那不是比美锦重要得多吗？我听说先学习然后才从政，没听说用从政来学习的。如果真这样做，一定会造成危害。比如打猎，射箭驾车熟练了，才能捕获禽兽。如果从未登车射箭驾车，就会担心翻车被压，哪有工夫去想捕获？”子皮说：“说得好！我不聪明。我听说君子致力于了解大的、远的事情，小人致力于了解小的、近的事情。我是小人啊。衣服穿在我身上，我知道并爱惜它；大的官职和城邑，是用来庇护自身的，我却疏远而轻视它。没有您的话，我是不懂的。以前我说：‘您治理郑国，我治理我的家族，以得到庇护，这就可以了。’现在才知道这样不够。从今以后，即使是我的家族事务，也听从您的意见去办。”子产说：“人心不同，就像人的面孔一样。我怎敢说您的面孔像我的面孔呢？不过我心里觉得危险的事，也会告诉您。”子皮认为子产忠诚，所以把政事委托给他。子产因此能够治理好郑国。
卫侯在楚．北宫文子见令尹围之威仪．言于卫侯曰．令尹似君矣．将有他志．虽获其志．不能终也．诗云．靡不有初．鲜克有终．终之实难．令尹其将不免．公曰．子何以知之．对曰．诗云．敬慎威仪．惟民之则．令尹无威仪．民无则焉．民所不则．以在民上．不可以终．公曰．善哉．何谓威仪．对曰．有威而可畏．谓之威．有仪而可象．谓之仪．君有君之威仪．其臣畏而爱之．则而象之．故能有其国家．令闻长世．臣有臣之威仪．其下畏而爱之．故能守其官职．保族宜家．顺是以下．皆如是．是以上下能相固也．卫诗曰．威仪棣棣．不可选也．言君臣上下．父子兄弟．内外大小．皆有威仪也．周诗曰．朋友攸摄．摄以威仪．言朋友之道．必相教训．以威仪也．周书数文王之德曰．大国畏其力．小国怀其德．言畏而爱之也．诗云．不识不知．顺帝之则．言则而象之也．纣囚文王七年．诸侯皆从之囚．纣于是乎惧而归之．可谓爱之．文王伐崇．再驾而降为臣．蛮夷帅服．可谓畏之．文王之功．天下诵而歌舞之．可谓则之．文王之行．至今为法．可谓象之．有威仪也．故君子在位可畏．施舍可爱．进退可度．周旋可则．容止可观．作事可法．德行可象．声气可乐．动作有文．言语有章．以临其下．谓之有威仪也．
卫侯在楚国，北宫文子看到令尹围的威仪，对卫侯说：“令尹的样子像国君了，将会有别的想法。即使实现他的愿望，也不能善终。《诗》说：‘没有不好的开头，很少能有好的结局。’善终实在很难，令尹恐怕难免灾祸。”卫侯说：“您怎么知道的？”北宫文子回答说：“《诗》说：‘恭敬谨慎地保持威仪，这是民众效法的准则。’令尹没有威仪，民众就没有准则。民众不效法的人，处在民众之上，是不能善终的。”卫侯说：“说得好！什么是威仪？”北宫文子回答说：“有威严而令人敬畏，叫做威；有仪表而可以效法，叫做仪。国君有国君的威仪，他的臣子敬畏而爱戴他，把他作为准则并效法他，所以能保有他的国家，美名传于后世。臣子有臣子的威仪，他的下属敬畏而爱戴他，所以能守住他的官职，保护家族，和睦家庭。顺着这个次序往下，都是这样。因此上下能够相互巩固。《卫诗》说：‘威仪从容，不可挑剔。’这是说君臣上下、父子兄弟、内外大小，都有威仪。《周诗》说：‘朋友之间互相辅助，辅助靠的是威仪。’这是说朋友之道，一定要用威仪来互相教导。《周书》列举文王的德行说：‘大国畏惧他的力量，小国怀念他的恩德。’这是说敬畏而爱戴他。《诗》说：‘好像无知无识，顺应上天的法则。’这是说以他为准则并效法他。纣王囚禁了文王七年，诸侯都跟着去囚禁，纣王于是害怕而释放了文王，这可以说是爱戴他。文王攻打崇国，两次出兵，崇国就投降称臣，蛮夷也都归服，这可以说是畏惧他。文王的功业，天下人歌颂并载歌载舞，这可以说是以他为准则。文王的德行，至今仍被奉为法则，这可以说是效法他。这就是有威仪。所以君子在位时令人敬畏，施舍时令人爱戴，进退有法度，周旋有准则，仪容举止可供观赏，做事可以效法，德行可以模仿，声音气度令人愉悦，动作有文采，言语有条理，用这些来对待下属，就叫做有威仪。”
成公
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昭公
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